有些詩詞，值得一讀再讀，韻味無窮

有些詩詞，美成畫面。無論何時(shí)將它拾起再讀，都有一種身臨其境的感覺，好似自己就是詩中人，一切的情與景、心與物出現(xiàn)在你面前，美到窒息！

獨(dú)坐敬亭山

【唐】李白

眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

此詩表面是寫?yīng)氂尉赐ど降那槿?，而其深含之意則是詩人生命歷程中曠世的孤獨(dú)感。詩人以奇特的想象力和巧妙的構(gòu)思，賦予山水景物以生命，將敬亭山擬人化，寫得十分生動(dòng)。

次北固山下【唐】王灣

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá) 歸雁洛陽邊。

此詩以準(zhǔn)確精練的語言描寫了冬末春初時(shí)作者在北固山下停泊時(shí)所見到青山綠水、潮平岸闊等壯麗之景，抒發(fā)了作者深深的思鄉(xiāng)之情。全詩用筆自然，寫景鮮明，情感真切，情景交融，風(fēng)格壯美，極富韻致，歷來廣為傳誦。

憶江上吳處士

【唐】賈島

閩國揚(yáng)帆去，蟾蜍虧復(fù)圓。

秋風(fēng)生渭水，落葉滿長安。

此地聚會(huì)夕，當(dāng)時(shí)雷雨寒。

蘭橈殊未返，消息海云端。

此詩通過對(duì)送別時(shí)的場(chǎng)景、天氣、環(huán)境的回憶，烘托出臨別時(shí)的傷感情緒，表達(dá)了詩人對(duì)吳處士的深深思念之情。此詩“秋風(fēng)生（吹）渭水，落葉滿長安”一聯(lián)，為后代不少名家引用。

城南【宋】曾鞏

雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。

通過桃花、李花容易凋謝與小草青色長久相對(duì)比，暗示了這樣的一個(gè)哲理：桃花、李花雖然美麗，生命力卻弱??；青草雖然樸素?zé)o華，生命力卻很強(qiáng)大。 特別是“惟有青青草色齊”這一句，沁著水珠的草地鮮亮碧綠，表明雨后的大自然依然充滿生機(jī)，這是作者的神來之筆。寓情于景，情景交融，格調(diào)超逸，清新雋永。

鵲踏枝

【南唐】馮延巳

誰道閑情拋擲久，

每到春來，惆悵還依舊。

日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。

河畔青蕪堤上柳，

為問新愁，何事年年有

獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后。

他獨(dú)立于小樓之上，寒風(fēng)滿袖，那樣孤寂，那樣清冷，那樣落寞，時(shí)間在靜默沉想中悄然流逝，不覺已到了月上樹梢、路無行人的黃昏時(shí)候了。

踏莎行·燕燕輕盈

【宋】姜夔

燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟。

分明又向華胥見。

夜長爭(zhēng)得薄情知，春初早被相思染。

別后書辭，別時(shí)針線。

離魂暗逐郎行遠(yuǎn)。

淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。

這首詞最后兩句描寫伊人的夢(mèng)魂深夜里獨(dú)自歸去，千山中唯映照一輪冷月的清寂情景，顯示了作者無限的愛憐與體貼，意境極凄黯，而感情極深厚。

浪淘沙·疏雨洗天清【宋】鄧剡

疏雨洗天清，枕簟涼生。

井桐一葉做秋聲。

誰念客身輕似葉，千里飄零 夢(mèng)斷古臺(tái)城，月淡潮平。

便須攜酒訪新亭。

不見當(dāng)時(shí)王謝宅，煙草青青。

《浪淘沙·疏雨洗天清》 是南宋詩人鄧剡所作的一首詞。詞中借景抒情，吊古傷今，既傾吐了內(nèi)心的亡國之痛，又訴說了亂離中的人民之苦，全詞感情沉郁，風(fēng)格清奇。

人月圓·重岡已隔紅塵斷【金】元好問

重岡已隔紅塵斷，村落更年豐。

移居要就，窗中遠(yuǎn)岫，舍后長松。

十年種木，一年種谷，都付兒童。

老夫惟有，醒來明月，醉后清風(fēng)。

整首小令表面上看，只是對(duì)山林間悠然自得的生活，沒有任何一字提及詩人對(duì)當(dāng)時(shí)的元朝暴政的不滿之情。但細(xì)細(xì)咀嚼，又字字句句語含沉痛，蘊(yùn)藏著對(duì)暴政的不滿之意。雖不言情，但通過寫景抒情，情藏景中，充滿了詩人悲憤之情，情深意摯，可謂是一切景語皆情語。

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夜來風(fēng)雨聲,花落知多少？《春曉》詩詞原文賞析|名句解讀

春曉①

孟浩然

名句：夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？

【導(dǎo)讀】

這首詩是詩人隱居在鹿門山時(shí)所作，意境十分優(yōu)美。詩人抓住春天早晨剛剛醒來時(shí)的一瞬間展開描寫和聯(lián)想，生動(dòng)地表達(dá)了詩人對(duì)春天的熱愛和憐惜之情。

【原詩】

春眠不覺曉②，處處聞啼鳥③。

夜來風(fēng)雨聲，花落知多少④？

【注釋】

①春曉：春天早晨。②不覺曉：不知不覺天已經(jīng)亮了。③啼鳥：啼叫的鳥。④這兩句說，經(jīng)過一夜風(fēng)吹雨打，不知百花凋落了多少。

【譯詩】

春夜睡眠好不覺天已破曉，

醒來聽到處處有小鳥鳴叫。

一夜里不停的風(fēng)聲和雨聲，

不知道把花兒吹落了多少？

【賞析】

這是一首惜春詩。詩人為濃郁的春光所陶醉，抓住春天早晨生活的一個(gè)片斷，寫出了生活的真趣，抒發(fā)了對(duì)爛漫春光的喜悅和對(duì)生機(jī)勃勃春意的酷愛。

詩的首句歷來膾炙人口，一來就點(diǎn)明季節(jié)：春天?！按好卟挥X曉”是從感覺來寫春天，寫春眠的香甜、春夜的溫暖、春晨的溫馨，極其自然地流露愛春的心情。次句“處處聞啼鳥”是從聽覺的角度來寫春景，寫春天清晨的鳥語，寫春之聲。這是春天早晨最具代表性的景致，四處傳來的鳥叫聲傳達(dá)出詩人歡暢的情緒。末兩句追憶昨夜的瀟瀟春雨，然后聯(lián)想到春花被風(fēng)吹雨打、落紅遍地的景象，把愛春和惜春的情感寄托在對(duì)落花的嘆息上?！盎渲嗌佟币痪浼仁亲詥?，也像是問人，給讀者帶來無窮的聯(lián)想，從而引起共鳴，產(chǎn)生美感。

這首詩言淺意濃，景真情真，悠遠(yuǎn)深沉，韻味無窮，篇幅雖短卻獨(dú)具特色。明明是春景，卻不寫“所見”，寫的是“所感”、“所聞”和“所想”，讓讀者自己去感覺、去體味、去再現(xiàn)詩人描繪的境界。角度新穎，構(gòu)思巧妙，極富情趣，是歷來被傳誦最廣的唐詩之一。

竹仗芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生什么意思

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！钡囊馑际牵?strong>拄竹杖、穿芒鞋，走得比騎馬還輕便，一身蓑衣任憑風(fēng)吹雨打，照樣過我的一生！

這幾句詞出自于宋代·蘇軾《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》，整首詞的原文如下：

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此(詞)。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

整首詞說的是什么意思呢？將它翻譯成白話文如下：

宋神宗元豐五年（1082）的三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，有人帶著雨具先走了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會(huì)兒天晴了，就做了這首詞。

不用注意那穿林打葉的雨聲，何妨放開喉嚨吟詠長嘯從容而行。拄竹杖、穿芒鞋，走得比騎馬還輕便，一身蓑衣任憑風(fēng)吹雨打，照樣過我的一生！

春風(fēng)微涼吹醒我的酒意，微微有些冷，山頭初晴的斜陽卻應(yīng)時(shí)相迎?；仡^望一眼走過來的風(fēng)雨蕭瑟的地方，我信步歸去，不管它是風(fēng)雨還是放晴。

其中有一些字詞，我覺得有必要單獨(dú)解釋一下：

定風(fēng)波：詞牌名。

沙湖：在今湖北黃岡東南三十里，又名螺絲店。

狼狽：進(jìn)退皆難的困頓窘迫之狀。

已而：過了一會(huì)兒。

穿林打葉聲：指大雨點(diǎn)透過樹林打在樹葉上的聲音。

吟嘯：吟詠長嘯。

芒鞋：草鞋。

一蓑煙雨任平生：披著蓑衣在風(fēng)雨里過一輩子也處之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。

料峭：微寒的樣子。

斜照：偏西的陽光。

向來：方才。蕭瑟：風(fēng)雨吹打樹葉聲。

也無風(fēng)雨也無晴：意謂既不怕雨，也不喜晴。

作者寫下這首詞的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景是怎樣的呢？

這首記事抒懷之詞作于宋神宗元豐五年（公元1082年）春，當(dāng)時(shí)是蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶為黃州團(tuán)練副使的第三個(gè)春天。詞人與朋友春日出游突遇風(fēng)雨，詞人卻毫不在乎，泰然處之，吟詠?zhàn)匀簦彶蕉小?/p>

現(xiàn)在我們知道了創(chuàng)作背景和整首詞的意思，接下來我們一起來賞析一下：

讀罷全詞，令人心情振奮，心境豁然，心靈凈化。人生的沉浮、情感的憂樂，在讀者的理念中自會(huì)有一番全新的體悟。從心理學(xué)“白日夢(mèng)”的角度看，此詞實(shí)際是作者描繪的一個(gè)淡泊從容、曠達(dá)超脫的白日夢(mèng)，在多個(gè)方面都非常符合白日夢(mèng)的特征。

第一，心情符合白日夢(mèng)之條件——郁悶不爽。

寫此詞前三年，即公元1079年，作者因被誣作詩“謗訕朝廷”遭御史彈劾，被捕入獄，后又被貶為黃州團(tuán)練副使，宦海沉浮，經(jīng)歷坎坷，理想不竟，抱負(fù)未果，使作者幾年來一直郁郁不得志，思想上陷入出世與入世的矛盾之中，心情煩悶。

第二，意境符合白日夢(mèng)之真諦——寧靜自由。

作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的官場(chǎng)險(xiǎn)惡生活非常厭倦，渴望擺脫這種生活，退隱江湖，過一種淡泊寧靜、無憂無患、無欲無求、輕松自由的生活，也即“歸去”。

第三，結(jié)構(gòu)具備白日夢(mèng)之特征——自然完整。

入夢(mèng)的引子是“飲酒”和“下雨”。酒的微醉讓作者暈暈乎乎，這是白日夢(mèng)形成的主要基礎(chǔ)。煙雨的迷蒙讓天氣灰暗朦朧，創(chuàng)設(shè)了入夢(mèng)的良好氛圍。

入夢(mèng)句是“莫聽穿林打葉聲”，夢(mèng)境為“何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”。這里作者用“竹杖”“芒鞋”“蓑衣”“煙雨”等意象及雨中“吟嘯”“徐行”等動(dòng)作創(chuàng)設(shè)了一個(gè)極為美妙的白日夢(mèng)夢(mèng)境，活脫脫地勾勒出了一個(gè)隱居江湖過著從容淡泊生活的隱士形象，他雖無榮華富貴之享受，但亦無宦海浮沉之憂患，心情得以平靜，心境得以安寧。

夢(mèng)醒句為“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”。料峭的春風(fēng)吹醒了醉酒，作者感到冷，一個(gè)激凌，頭腦清醒了，夢(mèng)結(jié)束了，作者又回到現(xiàn)實(shí)之中。這“冷”既是實(shí)寫酒醒后身體感到冷，也是寫夢(mèng)醒后又想到自己的遭遇而產(chǎn)生的心冷。正在這時(shí)，遠(yuǎn)處山頭溫暖的夕陽讓作者感到了些許暖意，也增添了他戰(zhàn)勝逆境的信心。

過渡句為“回首向來蕭瑟處”。雖然“相迎”的斜陽給作者帶了一絲溫暖，但一想到自己飽含蕭瑟風(fēng)雨的坎坷仕途路——“回首向來蕭瑟處”，心中燃起的希望之火又熄滅了！

夢(mèng)破后尋夢(mèng)句為“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。仕途的風(fēng)雨就如同這自然界的風(fēng)雨一樣變幻無常，他所期盼的仕途陽光又會(huì)在多長的風(fēng)雨之后？與其終日忍受這種提心吊膽之痛，還不如“歸去”，退隱江湖，一切平靜，無悲無喜，“無雨無晴”。

第四，情節(jié)顯露白日夢(mèng)之特色——亦真亦幻。

首先，序言中說“同行皆狼狽”，已證明雨之大，而“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”卻又描寫詩人置身雨中，對(duì)雨聽而不聞，從容高歌，瀟灑徐行，全然沒感到淋漓之苦的狀態(tài)，這怎么可能是實(shí)寫呢？接下來的“竹杖芒鞋輕勝馬”也不太合常理。用竹杖芒鞋行泥濘之路，拖泥帶水，怎比得上騎著高頭大馬急行如飛來得輕快？因此這“輕”恐怕不是寫現(xiàn)實(shí)行路之輕，而應(yīng)是無官一身輕?！耙凰驘熡耆纹缴币沧屓松伞Ｐ蜓灾幸颜f“雨具先去”，怎會(huì)又出現(xiàn)了披蓑在雨中穿行？看來應(yīng)是想象之景。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”若按自然的邏輯也很難解釋得通。雨過天晴，應(yīng)該是“已無風(fēng)雨正是晴”，怎會(huì)是“也無晴”？所以，這里的“晴”不會(huì)單純指天晴。

由此可見，這些都是寫作者心中想象之事而非眼前之景，全詞就是作者著力刻畫的一個(gè)“也無風(fēng)雨也無晴”的“歸去”白日夢(mèng)！

縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前?！耙矡o風(fēng)雨也無晴”，是一種寵辱不驚、勝敗兩忘、曠達(dá)瀟灑的境界，是一種“至人無己，神人無功，圣人無名”的境界，是一種回歸自然，天人合一，寧靜超然的大徹大悟。

最后，關(guān)于這篇文章的作者，我覺得有必要再介紹一下：

蘇軾，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。與韓愈、柳宗元和歐陽修合稱“千古文章四大家”。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

登鸛雀樓古詩

登鸛雀樓古詩

《登鸛雀樓》

唐王之渙

白日依山盡，
黃河入海流。
欲窮千里目，
更上一層樓。

注釋：

1、鸛雀樓：舊址在山西永濟(jì)縣，樓高三層，前對(duì)中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。
2、白日：太陽。
3、依：依傍。
4、盡：消失。這句話是說太陽依傍山巒沉落。
5、窮：盡，使達(dá)到極點(diǎn)。
6、千里目：眼界寬闊。
7、更：替、換。（不是通常理解的再的意思）

譯文：

夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，
滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。
若想把千里的風(fēng)光景物看夠，
那就要登上更高的一層城樓。

賞析：

這首詩寫詩人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。

其中，前兩句寫所見。白日依山盡寫遠(yuǎn)景，寫山，寫的是登樓望見的景色，黃河入海流寫近景，寫水寫得景象壯觀，氣勢(shì)磅礴。這里，詩人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬里河山，收入短短十個(gè)字中；而后人在千載之下讀到這十個(gè)字時(shí)，也如臨其地，如見其景，感到胸襟為之一開。

首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒。這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。次句寫目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到東。這兩句詩合起來，就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩筆之下，使畫面顯得特別寬廣，特別遼遠(yuǎn)。就次句詩而言，詩人身在鸛雀樓上，不可能望見黃河入海，句中寫的是詩人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當(dāng)前景與意中景溶合為一的寫法。這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度。而稱太陽為白日，這是寫實(shí)的筆調(diào)。落日銜山，云遮霧障，那本已減弱的太陽的光輝，此時(shí)顯得更加暗淡，所以詩人直接觀察到白日的奇景。至于黃河。當(dāng)然也是寫實(shí)。它宛若一條金色的飄帶，飛舞于層巒疊嶂之間。詩人眼前所呈現(xiàn)的，是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫。這幅圖畫還處于瞬息多變的動(dòng)態(tài)之中。白日依山而盡，這僅僅是一個(gè)極短暫的過程；黃河向海而流，卻是一種永恒的運(yùn)動(dòng)。如果說。這種景色很美，那么，它便是一種動(dòng)態(tài)的美，充滿了無限生機(jī)的活潑的美。這不是所謂定格，不是被珍藏的化石或標(biāo)本。讀者深深地為詩人的大手筆所折服。

后兩句寫所想。欲窮千里目，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，更上一層樓。千里一層，都是虛數(shù)，是詩人想象中縱橫兩方面的空間。欲窮更上詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩，是千古傳誦的名句，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩承接得十分自然、十分緊密；同時(shí)，在收尾處用一樓字，也起了點(diǎn)題作用，說明這是一首登樓詩。

從這后半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓所見，而詩人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓的頂層。詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，而含意深遠(yuǎn)，耐人探索。這里有詩人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。

就全詩的寫作特點(diǎn)而言，這首詩是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說的景入理勢(shì)。有人說，詩忌說理。這應(yīng)當(dāng)只是說，詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理，而不是在詩歌中不能揭示和宣揚(yáng)哲理。象這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據(jù)詩歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來顯示生活哲理的典范。

這首詩在寫法上還有一個(gè)特點(diǎn)：它是一首全篇用對(duì)仗的絕句。前兩句白日和黃河兩個(gè)名詞相對(duì)，白與黃兩個(gè)色彩相對(duì)，依與入兩個(gè)動(dòng)詞相對(duì)。后兩句也如此，構(gòu)成了形式上的完美。沈德在《唐詩別》中選錄這首詩時(shí)曾指出：四語皆對(duì)，讀來不嫌其排，骨高故也。絕句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對(duì)仗，如果不是氣勢(shì)充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩，前一聯(lián)用的是正名對(duì)，所謂正正相對(duì)，語句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大；后一聯(lián)用的是，雖然兩句相對(duì)，但是沒有對(duì)仗的痕跡。所以說詩人運(yùn)用對(duì)仗的技巧也是十分成熟的。

登岳陽樓
杜甫 登岳陽樓

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

【譯文及注釋】

很早聽過名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖，
今日有幸登上湖邊的岳陽樓。
大湖浩瀚象把吳楚東南隔開，
天地象在湖面日夜蕩漾漂浮。
漂泊江湖親朋故舊不寄一字，
年老體弱生活在這一葉孤舟。
關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息，
憑窗遙望胸懷家國涕淚交流。

1、吳楚句：吳楚兩地在我國東南；坼：分裂。
2、乾坤：指日、月。
3、戎馬：指戰(zhàn)爭(zhēng)。
4、關(guān)山北：北方邊境。
5、憑軒：靠著窗戶。

【賞析】

代宗大歷三年（768）之后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩是登岳陽樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。開頭寫早聞洞庭盛名，然而到幕年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。二聯(lián)是洞庭的浩瀚無邊。三聯(lián)寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。末聯(lián)寫眼望國家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國無門的哀傷。寫景雖只二句，卻顯技巧精湛，抒情雖暗淡落寞，卻吞吐自然，毫不費(fèi)力。

崔顥 登黃鶴樓
《登黃鶴樓》

作者：崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

注釋：

1、黃鶴樓：故址在湖北武昌縣，民國初年被火焚毀，傳說古代有一位名叫費(fèi)文的仙人，在此乘鶴登仙。也有人作昔人已乘白云去。
2、悠悠：久遠(yuǎn)的意思。
3、歷歷：清晰、分明的樣子。
4、鸚鵡洲：在湖北省武昌縣西南，根據(jù)后漢書記載，漢黃祖擔(dān)任江夏太守時(shí)，在此大宴賓客，有人獻(xiàn)上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。

譯文：

傳說中的仙人早乘黃鶴飛去，
這地方只留下空蕩的黃鶴樓。
飛去的黃鶴再也不能復(fù)返了，
唯有悠悠白云徒然千載依舊。
漢陽晴川閣的碧樹歷歷在目，
鸚鵡洲的芳草長得密密稠稠，
時(shí)至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)？
面對(duì)煙波渺渺大江令人發(fā)愁！

賞析：

這首詩是吊古懷鄉(xiāng)之佳作。詩人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風(fēng)骨。詩雖不協(xié)律，但音節(jié)瀏亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。傳說李白登此樓，目睹此詩，大為折服。說：眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。嚴(yán)滄浪也說唐人七言律詩，當(dāng)以此為第一。足見詩貴自然，縱使格律詩也無不如此。

杜甫 登岳陽樓
《登岳陽樓》

作者：杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

注釋：

1、吳楚句：吳楚兩地在我國東南；坼：分裂。
2、乾坤：指日、月。
3、戎馬：指戰(zhàn)爭(zhēng)。
4、關(guān)山北：北方邊境。
5、憑軒：靠著窗戶。

譯文：

很早聽過名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖，
今日有幸登上湖邊的岳陽樓。
大湖浩瀚象把吳楚東南隔開，
天地象在湖面日夜蕩漾漂浮。
漂泊江湖親朋故舊不寄一字，
年老體弱生活在這一葉孤舟。
關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息，
憑窗遙望胸懷家國涕淚交流。

賞析：

代宗大歷三年（768）之后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩是登岳陽樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。開頭寫早聞洞庭盛名，然而到幕年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。二聯(lián)是洞庭的浩瀚無邊。三聯(lián)寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。末聯(lián)寫眼望國家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國無門的哀傷。寫景雖只二句，卻顯技巧精湛，抒情雖暗淡落寞，卻吞吐自然，毫不費(fèi)力。

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