每個人都有自己的性格，每首詩也都有自己的特點(diǎn)，每一天都有對應(yīng)的詩，你是那一天出生就對應(yīng)著哪一首詩，今天就跟著詩詞君一起來看看你是哪首詩吧！
（按照公歷生日）
1 號
《水調(diào)歌頭》宋 · 蘇軾
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有 把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
獨(dú)立精神的野心家，因?yàn)榘菪膹?qiáng)又喜歡照顧別人，身邊會圍繞許多仰慕者。
2 號
《青玉案·元夕》
宋 · 辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
性格溫柔，喜愛和平，是個感情豐富的浪漫主義者，缺點(diǎn)是容易為一點(diǎn)小事就受傷害。
3 號
《竹枝詞二首·其一》
唐 · 劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
洋溢藝術(shù)天分，雖然性情令人捉摸不定，但屬于受歡迎的一型。
4 號
《信行遠(yuǎn)修水筒》唐 · 杜甫
汝性不茹葷，清靜仆夫內(nèi)。
秉心識本源，于事少滯礙。云端水筒坼，林表山石碎。
觸熱藉子修，通流與廚會。往來四十里，荒險(xiǎn)崖谷大。
日曛驚未餐，貌赤愧相對。浮瓜供老病，裂餅嘗所愛。
于斯答恭謹(jǐn)，足以殊殿最。詎要方士符，何假將軍蓋。
行諸直如筆，用意崎嶇外。
嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，凡事都會腳踏實(shí)地努力耕耘，不過自我意識頗強(qiáng)烈。
5 號
《行路難·其一》
唐 · 李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在 長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。
腦筋動得很快，擁有適應(yīng)變化的能力，喜歡追求刺激，較難安于現(xiàn)狀。
6 號
《頌古五十五首 · 其一》
宋 · 無門慧開
春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。
若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。
個性溫和而且穩(wěn)重，最大的特色就是不論對任何人，都可以表現(xiàn)得既親切又寬大。
7 號
《送樊二十三侍御赴漢中判官》（節(jié)選）
唐·杜甫
天子從北來，長驅(qū)振凋敝。
頓兵岐梁下，卻跨沙漠裔。二京陷未收，四極我得制。
蕭索漢水清，緬通淮湖稅。使者紛星散，王綱尚旒綴。
南伯從事賢，君行立談際。生知七曜歷，手畫三軍勢。
冰雪凈聰明，雷霆走精銳。
感受力敏銳，非常懂得察言觀色。
8 號
《離騷》
屈原
余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。
背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
忳郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時也。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
……
民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
一旦下定決心，便充滿干勁全力以赴，這種個性的人朋友多，敵人也多。
9 號
《蝶戀花》
宋 · 蘇軾
花褪殘紅青杏小。燕子飛時， 綠水人家繞。枝上柳綿吹又少， 天涯何處無芳草。
墻里秋千墻外道。墻外行人， 墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄， 多情卻被無情惱。
善解人意，又富有博愛精神，容易感情用事，也容易受到環(huán)境左右。
10 號
《南軒松》唐 · 李白
南軒有孤松，柯葉自綿冪。
清風(fēng)無閑時，瀟灑終日夕。陰生古苔綠，色染秋煙碧。
何當(dāng)凌云霄，直上數(shù)千尺。
意志力旺盛，不服輸，獨(dú)立心也十分旺盛，需注意不要流于莽撞行事。
11 號
《聲聲慢》
宋 · 李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急 雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘 守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑 梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個愁字了得！
性格浪漫又多愁善感，是個肯努力的理想主義者，能夠盡情享受豐富的人生。
12 號
《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮。
有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。
有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮。
有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。
有匪君子，如金如錫，如圭如璧。
寬兮綽兮，猗重較兮。
善戲謔兮，不為虐兮。
具有華麗高貴的氣質(zhì)，對各種事物都抱有興趣，常識豐富，教養(yǎng)良好。
13 號
《水調(diào)歌頭·游泳》毛澤東
才飲長沙水，又食武昌魚。
萬里長江橫渡，極目楚天舒。
不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，
今日得寬馀。子在川上曰：
逝者如斯夫！風(fēng)檣動，
龜蛇靜，起宏圖。
一橋飛架南北，天塹變通途。
更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏?/p>
高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，
當(dāng)驚世界殊。
個性冷靜謹(jǐn)慎，即使再細(xì)微的細(xì)節(jié)也能注意到，再加上本性誠實(shí)，能得到許多人的信賴。
14 號
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；
越人語天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還 且放白鹿青崖間。
須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，
使我不得開心顏！
頭腦清楚，好奇心旺盛，樂于追求快感，又行事沖動；不可思議的是運(yùn)氣總是很好，很少失敗。
15 號
《竹石》
清 · 鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
意志力很強(qiáng)，立定目標(biāo)后無論遇上任何挫折，都會排除萬難達(dá)成。通常都很喜歡照顧別人。
16 號
《冬夜讀書示子聿》
宋 · 陸游
古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
聰明，做事情有條理，不輕易受別人影響，做什幺都有自己的一套。
17 號
《飲酒》
晉 · 陶淵明
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾 心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
平常看起來溫和體貼，其實(shí)主觀很強(qiáng)，有時候會出現(xiàn)大膽行動，讓身邊的人大吃一驚。
18 號
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
性格容易極端，不是意志堅(jiān)定勇往直前，易感情用事隨波逐流。
19 號
《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
宋 · 辛棄疾
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。
想象力豐富，有個性又有才華，不過自尊心很強(qiáng)，且有好強(qiáng)不服輸?shù)膬A向。
20 號
《將進(jìn)酒》唐 · 李白
君不見，黃河之水天上來，
奔流到海不復(fù)回。君不見，
高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，
將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
是個性喜和平的浪漫主義者，脾氣不錯，但如太過任性，將會遇上意想不到的挫折。
21 號
《別董大》唐 · 高適
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
開朗快活，充滿活力，到哪里都很有人緣，是凡事都往好處想的樂天主義者。
22 號
《赴戍登程口占示家人》
清 ·林則徐
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
認(rèn)真而且責(zé)任感很強(qiáng)，只要不剛愎自用，將會越走越好。
23 號
《殿前歡·懶云窩》
阿里西瑛懶云窩，醒時詩酒醉時歌?，幥俨焕頀仌P，無夢南柯。得清閑盡快活，日月似攛梭過，富貴比花開落。青春去也，不樂如何 挑戰(zhàn)心旺盛，學(xué)什么都能很快上手，但欠缺耐性。
24 號
《漁父》
五代 · 李煜
一棹春風(fēng)一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。
花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。
看事情不求深入，隨著好奇心行動，到處累積經(jīng)驗(yàn)，個性獨(dú)立，熱愛自由。
25 號
《庭竹》
唐 · 劉禹錫
露滌鉛粉節(jié)，風(fēng)搖青玉枝。
依依似君子，無地不相宜。
擁有寬厚仁慈的人品，即使遇到低潮時，身邊的人也都愿意伸出援手。
26 號
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五岳倒為輕。
眼花耳熱后，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經(jīng)。
耐壓力特強(qiáng)，即使肩頭責(zé)任重大，也能夠處理得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，是個實(shí)行主義者。
27 號
《舟過安仁》宋 · 楊萬里
一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。
怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。
有個性，感情也豐富，擁有應(yīng)付各種狀況的機(jī)智，能掌握時機(jī)。
28 號
《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》
唐 ·劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
韌性很強(qiáng)，擁有戰(zhàn)勝困難的力量。
29 號
《小松》唐 · 杜荀鶴
自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。
時人不識凌云木，直待凌云始道高。
人生的道路似乎波折不斷，容易感情用事，但運(yùn)氣和生命力都很強(qiáng)。
30 號
《題林安邸》
宋 · 林升
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休 暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。
擁有語言文筆藝術(shù)等天分，但容易沉迷安逸。
31 號
《登鸛雀樓》唐 · 王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
誠實(shí)認(rèn)真很清楚自己的人生目標(biāo)，能依照自己的信念和原則生活。
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在詩人的筆下，“你”——“你是愛，是暖，是希望”。那么”你“就是她傾訴的對象，那個帶給她愛給她溫暖和希望的感覺的人。
關(guān)于這首詩有兩種說法：一是為悼念徐志摩而作，一是為兒子的出生而作，以表達(dá)心中對兒子的希望和兒子的出生帶來的喜悅。
擴(kuò)展資料：
林徽因兒子梁從誡先生在《倏忽人間四月天》中說：“父親曾告訴我，《你是人間的四月天》是母親在我出生后的喜悅中為我而作的，但母親自己從未對我說起過這件事。
”對于這首詩的創(chuàng)作意圖，梁先生說得很客觀。故這首詩一方面是一首情詩，是為已在天國的徐志摩而作。
另一方面，林徽因是一個母親，有著對孩子強(qiáng)烈的母愛，為孩子寫一首這樣輕快靈動的詩也是是絕對可能的。
參考資料： 你是人間四月天
清順治帝膾炙人口的禪詩中當(dāng)屬“未曾生我誰是我？生我之時我是誰？來時歡喜去時悲，合眼朦朧又是誰？”此詩深刻揭示了生命的真諦，向世人展示了生命的無恒常性，同時，全詩也概括出做為生命主體的“我”如何正確認(rèn)識我，解脫我，成就我。
表面上看我們的生命來自父母，究其實(shí)意，生命只是“我”的一部分，并不是全部的“我”，因?yàn)槲业乃枷胍庾R和我的命運(yùn)不是父母給的。如同一母所生諸子，性格命運(yùn)不盡相同，甚至完全相悖，所以說，父母只是給了肉體，哪我原在何處？或說我從何處來？便成迷霧了。佛法當(dāng)中看待生命與命運(yùn)是究竟真實(shí)的，以“三世因果”為基本理論，未曾生我時，我在做將生的一切準(zhǔn)備，或善或惡或順或逆；當(dāng)我出生時，就因未生時（前生）業(yè)力的牽引或善或惡或順或逆。從詩的文字意義來看，象發(fā)出無奈的慨嘆，究其深意是告訴人們：生命的全部意義是“三世”或者說“諸世”所造就的，繁衍的，未曾生時其實(shí)已經(jīng)明了，只是“我”不知而已。出生后，因?yàn)槲也恢约菏钦l，或是從哪來的，就會再去造諸惡業(yè)，就會貪戀五欲紅塵，就會再去塑造下一個“我”，可惜我的不知不曉，就有了“生我之時我是誰”了。就這樣，周而復(fù)始，原本趨善的生命因聞惡法而沉淪；趨惡的生命因聞善法而提升，頭出頭沒，沒有出期，“我”在不停的輪回，一刻也沒停息，死時肉體滅盡，神識不亡，六道中千變?nèi)f化，神識隨業(yè)感而沉浮?！拔摇北晃镉蹪?，“我”被紅塵蒙蔽，無明與塵勞中“我相”越來越厚重，神識卻如明珠被積灰障蔽，佛性之光無法綻放，對“我”的不認(rèn)識，不理解就發(fā)出了“未曾生我誰是我？生我之時我是誰”的慨嘆。如果認(rèn)識“我”的真實(shí)意義，通過佛法的薰修，如颶風(fēng)蕩明珠，我相盡去，真我便袒露無遺了，也努力促使自己不再成為再次生的我了。
為什么發(fā)出對生命的慨嘆？主要原因是眾生顛倒了對生命的認(rèn)識，通常意義上講，出生伴隨著歡喜，死亡伴隨著悲哀，因?yàn)槌錾軒頍o限的希望，死亡卻是一切的終結(jié)。佛法是至高圓滿的，看待世事是從大徹大悟的角度去看，生是痛苦的，又要經(jīng)歷一次煉獄般的煎熬，官則官熬、富則富熬、低微卑賤者更不必去說，總之，生是一期痛苦的開始，而死卻應(yīng)是我們欣求的，生時，命運(yùn)是未知數(shù)，死卻是肯定的，人都要死去，如何死去才是大學(xué)問，人畏死，就需要考慮如何死，只因有生，才會有死。沒有生就沒有死。世人的思維是顛倒的，佛講要把多余的東西給別人，人講把別人的東西據(jù)為己有；佛告訴人要忍辱，人告訴自己要爭斗；佛言世事無常，可在人的眼里這是我的，那也是我的，恨不得天下盡在掌握。所以，為人可憐，為人之愚癡可見一斑。這樣看來，我們死后將會如何成誰？就擺在面前，還象今生一樣于名利場中苦苦掙扎，廣廈千間、良田萬畝、金銀積山，無常來時，轉(zhuǎn)眼成空，出生時六道中不知哪里投生，反正又要?dú)v經(jīng)風(fēng)霜雪雨。此詩末一句為點(diǎn)睛之筆，全詩未提及佛法，卻浸滿佛法，最后一句向世人發(fā)出警告“我將再成為誰”？六道中成為“誰”都是可怕的，唯有成為佛，才是極樂的，沒有生沒有死，與諸上善人聚會一處，親聞佛陀開示，學(xué)得本領(lǐng)隨愿再來，那是何等的灑脫自在，也只有成佛后，便沒有了：未生我是誰？生我是誰？我死是誰？的千古疑慮了。
我亦凡夫，對禪詩情有獨(dú)鐘，對詩境的探究只是蒼海一粟，如盲人摸象，難究全貌，唯引玉罷了。
末學(xué)和南
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