五月知竹，人生知足

孟夏草木長，繞屋樹扶疏。五月，萬物生長，草木繁盛，此時的竹子也迎來了一年中生長最快的時候。

蘇軾說：寧可食無肉，不可居無竹。對于竹子，古代文人墨客從不惜溢美之詞，古詩文當(dāng)中也留下了大量詠竹的詩詞。

五月知竹，人生知足，讓我們一起品讀詩歌，品味知足人生。

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《竹石》

清·鄭燮

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。請輸入標(biāo)題 abcdefg竹子扎根碎巖中，飽經(jīng)風(fēng)吹雨打，卻仍堅持不懈、無所畏懼。

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《鷓鴣天·林?jǐn)嗌矫髦耠[墻》

宋·蘇軾

林?jǐn)嗌矫髦耠[墻。亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。村舍外，古城旁。杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。請輸入標(biāo)題 abcdefg得即高歌失即休，多背多恨慢悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。這就是知足！

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《卜算子·竹里一枝梅》

宋·向子諲

歲見梅追和一首，終恨有兒女子態(tài)耳竹里一枝梅，雨洗娟娟靜。疑是佳人日暮來，綽約風(fēng)前影。新恨有誰知，往事何堪省。夢繞陽臺寂寞回，沾袖余香冷。請輸入標(biāo)題 abcdefg人生總有遺憾，總會不完美。坦然接受生活中的不完美，多想想生活中好的一面，這就是知足。

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《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》

唐·杜甫

綠竹半含籜，新梢才出墻。

色侵書帙晚，陰過酒樽涼。

雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。

但令無剪伐，會見拂云長。

請輸入標(biāo)題abcdefg能夠過這樣一種生活，體驗到這樣的一種美，也是一種幸福，只有知足的人才能體會到這種幸福。

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《詠竹》

宋·黃庭堅

竹筍才生黃犢角，蕨芽初長小兒拳。試尋野菜炊香飯，便是江南二月天。請輸入標(biāo)題 abcdefg人們找尋野菜燒制成香噴噴的飯菜，能過上這種無憂無慮的田園生活的人，應(yīng)當(dāng)很知足吧！請輸入標(biāo)題 bcdef

《慈竹》

宋·樂史

蜀中何物靈，有竹慈為名。

一叢闊數(shù)步，森森數(shù)十莖。

長莖復(fù)短莖，枝葉不崢嶸。

去年笱已長，今年笱又生。

請輸入標(biāo)題 abcdefg慈竹叢生，一叢可生數(shù)十桿，就像熱鬧、擁擠又溫馨的一大家子，所以又被稱為子母竹。幸福，永遠(yuǎn)從孝順父母開始。

請輸入標(biāo)題 bcdef

《竹》

南北朝·劉孝先

竹生空野外，梢云聳百尋。

無人賞高節(jié)，徒自抱貞心。

恥染湘妃淚，羞入上宮琴。

誰能制長笛，當(dāng)為吐龍吟。

請輸入標(biāo)題 abcdefg此竹不生庭院，不生宮闈，偏偏生于無人的荒野。高枝向上，聳入云端。沒有人賞識它的高風(fēng)亮節(jié)，自己抱著一顆堅貞之心。

是啊，人生只有一世，何必把寶貴的人生都用來取悅別人、為了別人而活呢 活在自己的內(nèi)心中，活在知足里，才是真正的幸福。

請輸入標(biāo)題 bcdef

《竹》

宋·蘇東坡

寧可食無肉，不可居無竹。

無肉令人瘦，無竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。

請輸入標(biāo)題 abcdefg生活中，不僅有茶米油鹽醬醋茶，還應(yīng)該有詩與歌。

五月知竹，人生知足。

知足，是內(nèi)心里的從容和淡定，就像輕輕走過歲月，不染風(fēng)塵。知足常樂，才能看見內(nèi)心的豐盈燦爛，尋找到真實的自我。

來源：詩詞天地

知竹歌詞 知竹歌詞誰寫的

1、《知竹》歌詞

知竹的快樂

吃竹后快樂

做只熊貓才懂得

很久很久以前忘記誰曾對我說

可以讓我擁有世間任何的顏色

怎么選擇其實黑白就足夠

人總看自己會錯過太多

很久很久以前忘記誰曾對我說

征服森林的利爪尖牙你選哪一個

可是我并不想去制造悲傷

不如折斷竹子竹米散落

這樣就夠了

知足的快樂

知足后快樂

天上的星星笑著不說

這樣就夠了

知竹的快樂

吃竹后快樂

做只熊貓才懂得

后來后來有一天那誰曾問我說

可以給我不被欺負(fù)堅硬的外殼

我看著石頭它冷冷躺在角落

我更想要被依靠的溫?zé)?br>
依稀記得那個夜晚閃耀的銀河

他問這樣的我難道不會害怕么

我問他擁有利爪外殼是否快樂

他突然地沉默望著星空

這樣就夠了

知足的快樂

知足后快樂

天上的星星笑著不說

這樣就夠了

知竹的快樂

吃竹后快樂

做只熊貓才懂得

在我胸口似乎感到陽光的溫?zé)?br>
他走之后那一刻我突然明白了

我想我找到了心跳動的理由

簡簡單單的就像一首歌

山花爛漫終會凋散

原來知足才是最勇敢

心的光芒它會照亮黑暗

所有的眼淚會閃爍燦爛

所有的眼淚會閃爍燦爛

這樣就夠了

知足的快樂

知足后快樂

天上的星星笑著不說

這樣就夠了

知竹的快樂

吃竹后快樂

做只熊貓才懂得

這樣就夠了

想要的太多

想抱緊太多

忘記了最重要是什么

這樣就夠了

害怕受傷的

卻傷害更多

知竹熊貓知足快樂

知竹熊貓知足快樂

知竹LRC歌詞

2、《知竹》由宋秉洋作詞作曲演唱。

蘭亭序集字對聯(lián)

《蘭亭序》集禊聯(lián)（集字對聯(lián)）

所有對聯(lián)用的漢字皆來源於《蘭亭序》 ，讓人不敢相信幾百字的原文竟可以創(chuàng)作出如此之多的妙聯(lián)好句。研究蘭亭半年以來漸覺其博大精深，其原作者王羲之更是深不可測，無怪乎被世人公認(rèn)為古今書法第一、書圣了。為更好臨摹學(xué)習(xí)蘭亭書法，本人搜集諸多素材加以整理并融入了自己的理解，對集字聯(lián)進(jìn)行了歸類，部分對聯(lián)有所修改，其中不乏自己的創(chuàng)作。

四言
（蘭清、竹虛、山峻、亭幽、風(fēng)惠，借物喻人）

蘭為清品
竹是幽人

蘭言曲暢
竹陰清和

竹無一曲
蘭有羣清

竹陰在水
蘭氣隨風(fēng)

竹脩有品
蘭靜無言

幽蘭一室
脩竹萬山

崇蘭臨舍
古竹當(dāng)風(fēng)

脩蘭室靜
茂竹亭虛

將蘭映日
以竹當(dāng)風(fēng)

短竹列坐
崇蘭一山

品同蘭靜
懷若竹虛

氣同竹長
言與蘭清

臨亭竹靜
風(fēng)惠蘭和

虛懷當(dāng)竹
清氣若蘭

虛懷當(dāng)竹
靜氣當(dāng)蘭

虛懷若竹
清品猶蘭

虛懷喻竹
靜氣同蘭

虛懷契竹
清品猶蘭

清風(fēng)引竹
靜氣得蘭

清風(fēng)在竹
靜氣為蘭

五言
(自足、少言、清廉，入世為人)

知足隨所遇
無事不可言

至人無異趣
清者得長生

自得同人樂
咸欣大有年

有情天不老
無事日斯長

其人得春氣
所知盡時賢

不隨時俯仰
自得古風(fēng)流

（竹虛、風(fēng)靜、水清，修身養(yǎng)性）

竹引清風(fēng)靜
蘭隨春氣生

竹室生虛致
蘭言無躁情

作蘭能靜趣
詠竹因虛懷

風(fēng)靜帶蘭氣
日長娛竹陰

取靜與蘭室
虛懷在竹林

靜能知竹趣
和可契蘭脩

靜坐得幽趣
清游快此生

得山水清氣
極天地大觀

（懷古、言今、敘情，觀書集字）

觀水得其趣
臨文暢所言

詠懷山水趣
觀感古今文

古懷言外得
此曲世間無

情可不言喻
文期後世知

隨時有述作
於事陳天人

後世有述者
斯人無異情

臨文齊作者
引觴懷古人

古今不相及
述作豈無人

隨地托幽抱
臨文遇古人

至哉觀古樂
大矣會人文

作者情文茂
斯人取舍同

集古盡其致
察人觀所由

作者今猶昔
虛懷有若無

斯文在天地
至樂寄山林

詠懷當(dāng)世事
敘次古人文

斯人猶在抱
於世大有為

亭林今作者
樂事豈時流

人生有樂地
流水無盡期

一生大自在
萬事將無同

世事若流水
古懷足春風(fēng)

（竹暢、蘭清、山幽、亭靜，暢敘幽情）

竹風(fēng)隨地暢
蘭氣向人清

引觴春日永
極目暮山幽

聽樂不知惓
得人斯與言

一亭俯流水
萬竹引清風(fēng)

清猶臨水竹
惠若當(dāng)風(fēng)蘭

清游向天日
幽抱托風(fēng)懷

樂天有清致
次山長古風(fēng)

風(fēng)靜帶蘭氣
日長娛竹陰

大樂同天地
斯樂自古今

山靜蘭初放
亭幽竹與清

山林無世事
俯仰悟長生

幽蘭間脩竹
流水抱春山

管弦亦盛事
山水有間情

清間無世事
管領(lǐng)有清風(fēng)

山水暫托足
俯仰不隨時

幽蘭得春氣
脩竹引清風(fēng)

林間春有信
竹外水生風(fēng)

靜觀欣有得
朗抱不猶人

崇蘭殊暢茂
峻宇亦清幽

觴詠得天趣
山林無世情

相契外形跡
放懷無古今

宇宙靜無事
山林大有為

會得無言趣
時為向若觀

向長外人事
彭脩豈時流

天和隨所遇
風(fēng)氣若無懷

風(fēng)清人坐竹
水抱室當(dāng)山

蘭若一以靜
竹林相與游

蘭言臨知永
竹趣寄文同

竹陰有清詠
蘭氣惓游絲

幽蘭得靜氣
脩竹引清風(fēng)

幽蘭列異品
脩竹引長風(fēng)

幽蘭系與帶
古竹作為觴

幽蘭娛靜者
脩竹契賢人

山靜蘭初放
亭幽竹與清

內(nèi)室蘭初放
外山竹猶清

惓時蘭室坐
與至竹林游

靜生蘭室趣
清帶竹林風(fēng)

水盛竹林茂
春和蘭氣幽

外山竹猶靜
內(nèi)室蘭氣清

舍后竹陰含
室間蘭氣清

暮隨山竹靜
春向水蘭生

氣盛萬竹暢
春陰羣蘭欣

風(fēng)和引竹靜
水暢帶蘭幽

陰山幽竹靜
春水惠蘭生

臨風(fēng)閑品竹
坐室靜觀蘭

清猶臨水竹
惠若當(dāng)風(fēng)蘭

清風(fēng)臨水竹
初日映春蘭

諸樂和與竹
一言契若蘭

六言

（知足、脩己、少言、用人，入世為人）

人或與蘭同化
水以在山為清

慨世風(fēng)之不古
盡人事以合天

樂天不外知足
脩己自能及人

少言不生間氣
靜脩可致永年

長老能言古跡
山人大有間情

其文得在集古
此老長於觀人

取人錄長舍短
攬古異世同情

事有一長可取
氣與萬化同流

（聽曲、述古、觀物、作文，文人雅趣）

聽曲情隨流水
游春人若在天

詠懷大有寄托
述古初無異同

古今人不相及
天地間有至文

不管古今世事
永為天地間人

放懷於天地外
得氣在山水間

萬事靜隨流水
一時同坐春風(fēng)

與古人為知己
集斯文之大觀

天外諸山若抱
坐間九老齊年

畢生無不快事
隨地作自在觀

無事此間靜坐
有時亦樂清游

聽曲能生萬感
作文不放一系

觀蘭可生靜氣
聽竹猶帶賢風(fēng)

系幽蘭于其帶
取古竹以為觴

室內(nèi)崇蘭映日
林間修竹當(dāng)風(fēng)

天朗氣清竹茂
惠風(fēng)水暢蘭幽

不可一日無竹
豈能幽室少蘭

流水虛懷修竹
春風(fēng)和氣幽蘭

七言

（脩賢、虛懷、察言、戒躁，脩身處事）

賢人所詠托於古
靜者之懷和若春

遇 事 虛 懷 觀 一 是
與（興）人和氣察群言

脩賢可知有天地
作文亦含舍陳言

盡日言文欣不惓
與人同事若無能

至人之品大能化
賢者所懷和不流

情隨事遷將靜悟
世殊人異不陳言

相知當(dāng)不在形跡
脩己豈可殊初終

作古文當(dāng)有生氣
遇賢者自無妄言

靜觀萬事能懷悟
俯察羣言可敘清

樂事可與知己喻
清脩豈為世人言

流水情長曲有致
至人懷大悟不同

將相氣和天地靜
脩齊事大古今同

懷古人若不可及
生今世豈能無情

脩於內(nèi)自形於外
有諸己能喻諸人

大賢自喻為九列
清風(fēng)可以流萬年

不妄言人之所短
當(dāng)自知己有未能

為人不外脩齊事
所樂咸於山水間

稽古每期以可信
取人當(dāng)盡其所能

斯人與山水為契
其品在管樂之間

為文暢茂有天地
其品清峻猶崇山

知足隨時自可樂
虛懷遇事若無能

與世不言人所短
臨文期集古之長

世間清品至蘭亭
賢者虛懷若崇山

不期斯世有殊遇
自信於人無間言

知足是人生一樂
無為得天地自然

流水悟得天地事
春風(fēng)老盡少年人

文有此情未能至
人為一日不可無

一人知己亦足矣
畢生自脩無盡期

諸事隨時若流水
此懷無日不春風(fēng)

有萬夫不當(dāng)之氣
無一事自足於懷

今人能為古人事
觀者當(dāng)知作者情

斯之未信斯能信
有不所為有可為

每臨大事有靜氣
不信今時無古賢

室臨崇山靜懷朗
每攬幽文躁氣無

（放懷、自樂、觀古、樂今，斯文雅量）

放水流長觀其曲
為文氣盛集於虛

靜觀流水娛情樂
領(lǐng)悟風(fēng)蘭得氣清

亭間流水齊今古
竹外春山時有無

俯仰山水得清趣
放懷天外極大觀

九曲流長天地外
羣山坐攬有無間

游山無人自管弦
樂水隨地攬惠風(fēng)

隨時咸錄古今事
盡日放懷天地間

清言所寄舍形骸
幽事自娛齊古今

得趣在形骸以外
敘懷於天地之間

一亭盡攬山間趣
幽室能觀世外天

春日初長蘭竹靜
流水相引惠風(fēng)清

放浪在山亭水竹
感懷於日暮春初

九宇同春為至樂
一時極盛系斯文

蘭室既清林亦靜
諸天不老地長春

蘭亭在山水之間
幽室於激流所會

山水之間有幽趣
林亭以外懷曲情

大地欣然春至後
羣山峻若曲終時

情文俯仰感天地
幽作風(fēng)流悟古今

每隨朗日情殊暢
坐領(lǐng)春風(fēng)氣不羣

樂今風(fēng)流人不老
懷古天氣日初長

林間幽室足暢詠
山外清流無古今

極視聽文若蘭亭
觀自娛春是山林

文 生 於 情 有 春 風(fēng)
與（興）之所至無古人

崇山流水懷作者
幽竹春蘭契古人

信之為樂有知己
文亦不外生幽情

猶得人間聽此曲
當(dāng)於世外觀其游

幽蘭永日為知己
脩竹當(dāng)風(fēng)自可人

惠風(fēng)朗日暢懷抱
茂蘭脩竹敘文情

與賢者游信可樂
集古人文亦大觀

天若有情天亦老
水能隨遇水長流

宇宙內(nèi)取之無盡
古文間得以自娛

幽蘭暢懷大古致
春山峻若少年人

幽竹亭臨流水地
游系風(fēng)引暮春天

林間日暮風(fēng)初靜
亭外春陰水自流

脩竹趣生文與可
幽蘭靜契管夫人

一亭盡攬山間趣
幽室能觀世外天

游山聽水無虛日
感遇陳情有至文

長此無言一室靜
欣然游目萬山春

流水悟?qū)⑻斓厥?br>春風(fēng)老盡世間人

春風(fēng)不放游系惓
生氣能將短竹脩

知者為其無所事
後生得與於斯文

八言

（觀人、虛懷、察古、俯今，傲骨言志）

夫人室內(nèi)臨文懷古
賢者天外脩己觀人

蘭信有期當(dāng)春齊放
竹懷無曲至老猶虛

取諸懷知人己一致
足其氣與天地同流

虛能引和靜能生悟
仰以察古俯以觀今

每攬古人自知不足
既生斯世豈能無為

古今 隨 賢 氣 生 一 世
天地與（興）懷情可萬言

畢生所長豈在集古
其情自托亦不猶人

稽 古 右 文 崇 於 盛 世
長 言短詠得自風(fēng)（諷）人

相喻無言流水至今
不期自至清風(fēng)故人

每年一集自為自錄
終日萬觴以娛清懷

（詠史、懷古、感今、言情，臨文嗟道）

不次之遷人同品峻
及時為惠情與春長

蘭有品清竹無一曲
山同日朗水與情長

取靜於山寄情於水
虛懷若竹清氣若蘭

蘭清映天竹虛在地
日長猶嵗水靜於人

清氣若蘭虛懷當(dāng)竹
樂情在水靜氣同山

俯仰之間以為陳跡
少長咸集暢敘幽情

取舍萬殊若合一契
少長咸集列敘時人

室內(nèi)生春懷虛脩竹
林間得趣氣靜幽蘭

興所及雖萬言不盡
文之茂在一氣相生

樂者情生至老不惓
文以氣盛得春之和

快哉當(dāng)風(fēng)可以長坐
知者樂水自是清流

天清地和若在古宇
情至氣盛是為今文

十一言

文興可放浪為懷是知竹趣
林亦之清崇其品因契蘭脩

張建玉，於昆明安寧

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