《清平樂》中的32個文化常識，你知道多少？

01【臺 諫】

臺諫：臺官與諫官之合稱。

唐宋時以專司糾彈的御史為臺官，以職掌建言的給事中、諫議大夫等為諫官。兩者雖各有所司，而職責(zé)往往相混，故多以“臺諫”泛稱之。

明初廢諫院，以給事中兼領(lǐng)監(jiān)察與規(guī)諫，兩者開始合流。至清雍正元年，又使之同隸都察院，于是臺諫完全合二為一。

02【熙 春】

熙春：明媚的春天。

晉·潘岳《閑居賦》：“凜秋暑退，熙春寒往。”

03【榷 場】

榷場：是宋遼金元時期位于民族政權(quán)交界地區(qū)所設(shè)的互市市場。場內(nèi)貿(mào)易由官吏主持，除官營貿(mào)易外，商人須納稅、交牙錢、領(lǐng)得證明文件(關(guān)子、標(biāo)子、關(guān)引等) 方能交易。04【捐 官】

捐官：又稱捐納，是封建社會時期為彌補(bǔ)財政困難，允許士民向國家捐納錢物以取得爵位官職的一種方式。捐納泛濫的結(jié)果，是官員腐敗，賄賂公行，貪污成風(fēng)。所謂“三年清知府，十萬雪花銀”，買一個知縣要4600兩銀子，但其薪俸只有60兩銀子，而且候補(bǔ)官期間是沒有俸祿的，為盡快拿回“捐官”錢，當(dāng)事官員多會選擇收受賄賂，剝削民脂民膏，只管撈回本錢，卻無心做事。吏治一壞，盜賊四起，嚴(yán)重的政治社會問題隨之出現(xiàn)。05【待字閨中】

待字閨中：字，許配；閨，女子臥室。留在閨房之中，等待許嫁。舊指女子成年待聘。06【珠聯(lián)璧合】

珠聯(lián)璧合：珍珠聯(lián)串在一起，美玉結(jié)合在一塊，比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起的美好樣子。出自《漢書·律歷志上》。07【告 期】

告期：又稱請期，俗稱選日子。中國古代婚姻制度六禮中第五禮。是男家派人到女家去通知成親迎娶的日期。請期儀式歷代相同，即男家派使進(jìn)去女家請期，送禮，然后致辭，說明所定婚期，女父表示接受，最后使者返回復(fù)命。【補(bǔ)充】舊時漢族傳統(tǒng)婚禮儀式“六禮”， 指從議婚至完婚過程中的六種禮節(jié)。即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。納采即男方家請媒人去女方家提親，女方家答應(yīng)議婚后，男方家備禮前去求婚。問名，即男方家請媒人問女方的名字和出生年月日。納吉，即男方將女子的名字、八字取回后，在祖廟進(jìn)行占卜。納征，亦稱納幣，即男方家以聘禮送給女方家。請期，男家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意。親迎，婚前一兩天女方送嫁妝，鋪床，隔日新郎親至女家迎娶。通常與“三書”（包括聘書，禮書和迎親書）合稱“三書六禮”。這一娶親程式，周代即已確立，最早見于《禮記·昏義》。以后各代大多沿襲周禮，但名目和內(nèi)容有所更動。08【饕餮紋】

饕餮紋：青銅器上常見的花紋之一，最早見于長江中下游地區(qū)的良渚文化陶器和玉器上，盛行于商代至西周早期。饕餮紋圖案莊嚴(yán)、凝重而神秘的藝術(shù)特色。饕餮紋一般以動物的面目形象出現(xiàn)，具有蟲、魚、鳥、獸等動物的特征，由目紋、鼻紋、眉紋、耳紋、口紋、角紋幾個部分組成。面目結(jié)構(gòu)較鮮明，也正是利用這些特征，將人們引到了一個神秘的藝術(shù)世界。2022年杭州第19屆亞運(yùn)會吉祥物“琮琮”頭頂就有這種花紋，是為了紀(jì)念在杭州出土的世界遺產(chǎn)良渚古城遺址代表性文物玉琮。09【不學(xué)爾曹向隅泣】

不學(xué)爾曹向隅泣：出自范仲淹的《和葛閎寺丞接花歌》，這首詩和《琵琶行》有某些相似之處，都通過某人的身世自悲，引出詩人自己的感嘆。這兩首詩的不同之處在于，白居易聽完琵琶女的自述，引發(fā)的是“同是天涯淪落人”的感嘆，而范仲淹雖然“我聞此語聊悒悒”，但卻“不學(xué)爾曹向隅泣”，他并不以被貶為可悲可嘆。通過范仲淹的《瀟灑桐廬郡》“蕭灑桐廬郡，公余午睡濃。人生安樂處，誰復(fù)問千鐘?！蔽覀円材芸吹剑_實做到了一種“寵辱偕忘”，或許這也正是他“憂樂天下”而不是“憂樂以己”的一種很好體現(xiàn)。也可以說，里面滲透的這種思想，和他的《岳陽樓記》是相通的。10【蒸 民】

蒸民：眾民、百姓?！狙a(bǔ)充】古代表示普通百姓的詞還有：黔首、黎民、黎氓、黎元、黎庶、黎蒸、黎苗、布衣、白丁、庶民、庶人、生民、生靈、烝民、蒼生、氓。11【拙 荊】

拙荊：舊時對自己妻子的謙稱，又作山荊、荊室或簡稱為荊。荊為一種灌木，在古代還用來制作婦女的發(fā)釵，稱為荊釵。荊釵布裙，指以荊枝為釵，粗布為裙，形容婦女簡陋寒素的服飾。后來還演變成對自己妻子的謙稱。另說，東漢梁鴻妻孟光生活簡樸，以荊枝為釵，因以拙荊謙稱妻子。12【縉 紳】

縉紳：原意是插笏（古代朝會時官宦所執(zhí)的手板，有事就寫在上面，以備遺忘）于帶，舊時官宦的裝束，轉(zhuǎn)用為官宦的代稱?？N，也寫作“搢”，插。紳，束在衣服外面的大帶子。13【君 貺】

君貺kuàng：君王的賜予。14【權(quán) 知】

權(quán)知：即暫代之意。宋初官員，以朝廷臨時差派某地的名義治事，在官銜前常帶“知”字?！爸睘橹鞒种?。其暫時代者稱權(quán)知，以后遂被沿用，如“權(quán)知樞密院事”、“權(quán)知貢舉”、“權(quán)知某州事”等。又資歷淺者出任品級高的職務(wù)時也加“權(quán)”字?！狙a(bǔ)充】表示暫代含義的詞還有：①假：臨時的、代理的。如《史記·項羽本紀(jì)》：乃相與共立羽為假上將軍。②攝：暫代官職。如《新唐書·杜如晦傳》：俄檢校侍中，攝吏部尚書。③署：暫任、代理官職。如《三國志·諸葛亮傳》：以亮為軍師將軍，署左將軍府事。④守：代理官職。如《三國志·王修傳》：初平中，北海孔融召以為主簿，守高密令。⑤行：代理官職。如《瀧岡阡表》：觀文殿學(xué)士特進(jìn)行兵部尚書。15【善 旌】

善旌：是指古代人主為求善言所立之旗。16【諫 鼓】

諫鼓：指我國古代供民眾直言進(jìn)諫之鼓。相傳堯帝在庭外設(shè)置一鼓，供民眾擊鼓進(jìn)諫。此后古代統(tǒng)治者為聽取臣民的諫議之言或冤抑之情，特地在朝堂外懸鼓，讓臣民擊鼓上聞，稱為“登聞鼓”。宋代有登聞鼓院，簡稱鼓院。是統(tǒng)治者了解民情、體察民隱的一種方式，也是民眾向統(tǒng)治者表達(dá)心意或申訴冤屈的一種渠道?！狙a(bǔ)充】諫鼓謗木：諫鼓，相傳堯曾在家門口設(shè)鼓，讓百姓擊鼓進(jìn)諫；謗木，相傳舜在交通要道立木牌，讓百姓在上面寫諫言。指廣開言路，聽取各方意見。17【芻 蕘】

芻蕘：指割草打柴的人，后來引申為謙辭，在向別人提供意見時把自己比作草野鄙陋的人，如芻蕘之言（淺陋的話）。18【轉(zhuǎn) 對】

轉(zhuǎn)對：是朝臣定期輪流向皇帝陳獻(xiàn)個人對國事的意見，并回答皇帝的問題。通常每五天一對，因此又叫五日轉(zhuǎn)對。這一制度從唐和五代時就有了。宋代轉(zhuǎn)對之制，始于太祖建隆三年，參加轉(zhuǎn)對的人多，見聞自然比臺諫要廣，對國事眾臣都有發(fā)言的機(jī)會，正如司馬光所說：“不惟考時政之得失，亦以觀群臣之能否也?！鞭D(zhuǎn)對作為一種輿論制度，是為了容納多數(shù)人的意見，以免皇帝陷于專斷。宋沿其制，京師職事官自待從以下，五日輪一員上殿，指陳時政得失，稱為轉(zhuǎn)對，又稱“次對”。19【善不積，不足以成名】

善不積，不足以成名：選自《周易·系辭下》“善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也。”意思是做好事沒有成名，那是因為做得還不夠多；做壞事沒有毀滅自身，是因為還沒有積累到一定程度，小人會因為小的善事沒有什么好處而不去做，也會因為小的惡事做了也沒有什么傷害而不離棄壞的習(xí)慣。劉備臨終前告誡兒子劉禪所說的“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”是一個道理。20【君子疾沒世而名不稱焉】

君子疾沒世而名不稱焉：選自《論語 衛(wèi)靈公篇》，君子擔(dān)心死后自己的名字不被人稱道。21【女 誡】

女誡：是我國歷史上第一個女歷史學(xué)家東漢時的班昭撰寫的一篇教導(dǎo)班家女性做人道理的私書，包括卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹七章。由于班昭行止莊正，文采飛揚(yáng)。此文后來被爭相傳抄而風(fēng)行當(dāng)時。22【飛白書】

飛白書：亦稱“草篆”。一種書寫方法特殊的字體。這種書法出自漢朝大書法家蔡邕，因筆畫中有的似鳥頭燕尾，又似鳥頭鳳尾，橫豎筆畫絲絲露白，飛筆斷白，燥潤相宜，似枯筆做成，故稱飛白書。這種書法，筆畫中絲絲露白，像缺少墨水的枯筆寫成的模樣，別有一番風(fēng)韻。23【孟 春】

孟春：即是春季的首月。農(nóng)歷一年分十二個月，依次為：孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。每三個月為一季，即孟、仲、季。24【訾 毀】

訾毀：亦作“毀疵”。亦作“毀訿”。亦作“毀呰”。非議詆毀。25【墨 敕】

墨敕：指由皇帝親筆書寫，不經(jīng)外廷蓋印而直接下達(dá)的命令，出自于《宋書·王曇首傳》。26【魚 符】

魚符：隋唐時朝廷頒發(fā)的符信，雕木或鑄銅為魚形，刻書其上，剖而分執(zhí)之，以備符合為憑信，謂之“魚符”，亦名魚契。宋 司馬光 《論夜開宮門狀》:“若以式律言之，夜開宮殿門及城門者，皆須有墨勑魚符。”27【寧鳴而死，不默而生】

寧鳴而死，不默而生：寧可大聲告訴世人并因此被誤解而死，也不能沉默偷生，語出范仲淹《靈烏賦》。范仲淹生性耿直，不僅不會阿諛奉承，看到朝政上的過失不管是不是在他的職責(zé)范圍之內(nèi)，他都要理直氣壯的提出批評。好友梅堯臣，寫了一首《啄木》詩和一首《靈烏賦》給他。梅堯臣在《啄木》詩中勸他不要象啄木鳥一樣，啄了林中蟲，卻招來殺身之禍，面對貪官污吏不要過于耿直?！鹅`烏賦》中也是說他在朝中屢次直言，都被當(dāng)作烏鴉不祥的叫聲，勸范仲淹應(yīng)學(xué)報喜之鳥，而不要像烏鴉那樣報兇訊而“招唾罵于里閭”，希望他從此拴緊舌頭，鎖住嘴唇，除了隨意吃喝外，不要多事。范仲淹立即也回寫了一首同樣題目的《靈烏賦》給梅堯臣，他在賦中斬釘截鐵的寫道，無論如何他都要堅持正義，堅持真理，不管人們怎樣厭惡烏鴉的啞啞之聲，他始終都是“寧鳴而死，不默而生”。28【持 節(jié)】

持節(jié)：指古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證。29【都 知】

都知：宋代宦官官名。宋內(nèi)侍省以左班都知、右班都知為最高官職，入內(nèi)內(nèi)侍省則更有都都知在其上。都知以下，則兩省均同。30【入內(nèi)內(nèi)侍省】

入內(nèi)內(nèi)侍?。核位鹿俟偈鹈Ｋ纬?，有內(nèi)中高品班院，淳化五年(994)改入內(nèi)內(nèi)班院，又改入內(nèi)黃門班院，又改內(nèi)侍省入內(nèi)內(nèi)侍班院。景德三年(1006)，立為入內(nèi)內(nèi)侍省。掌宮廷內(nèi)部侍奉事務(wù)，與內(nèi)侍省號稱前后省，而更接近皇帝。31【小黃門】

小黃門：漢代低于黃門侍郎一級的宦官。后泛指宦官。例如，范曄《后漢書·酷吏傳》：帝令小黃門持之。32【包 子】

包子：皇帝賞賜給臣下的銀錢封包。《鐵圍山叢談》卷四：“祖宗故事，誕育皇子、公主，每侈其慶，則有浴兒包子，并賫巨臣戚里。包子者，皆金銀大小錢，金粟、涂金果、犀玉錢、犀玉方勝之屬?！薄景鏅?quán)聲明】本文由河南省許昌市建安區(qū)第三高級中學(xué)杜會娟老師及高二年級（10）班學(xué)生李依桃、肖鳳凰，及（11）班學(xué)生李佳晗、孫將朝、趙啟涵、李甜甜、馬琳瓊、牛潤青共同完成。轉(zhuǎn)載請注明作者等信息。

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