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魯國有一道法律,如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸,淪落為奴隸,只要能夠把這些人贖回來幫助他們恢復(fù)自由,就可以從國家獲得金錢的補(bǔ)償和獎勵。孔子的學(xué)生子貢,把魯國人從外國贖回來,但不向國家領(lǐng)取金錢??鬃诱f:“賜(端木賜,即子貢),你錯了!圣人做的事,可用來改變民風(fēng)世俗,教導(dǎo)可以傳授給百姓,不僅僅是有利于自己的行為?,F(xiàn)在魯國富的人少窮人多,向國家領(lǐng)取補(bǔ)償金,對你沒有任何損失;但不領(lǐng)取補(bǔ)償金,魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了?!焙髞恚勇肪绕鹨幻缢?,那人感謝他送了一頭牛,子路收下了??鬃痈吲d地說:“魯國人從此一定會勇于救落水者了?!?/p>
這個故事是否足以對照今天的中國 我認(rèn)為足以,子路的行為是在倡導(dǎo)一種規(guī)則,即善有善報,付出就應(yīng)該得到回報。社會秩序要靠規(guī)則來維持,無論何人、何事都應(yīng)該遵循規(guī)則,規(guī)則一旦打破,社會必將陷入混沌??追蜃佣床烊诵?,知道如若好心人沒有得到嘉獎,那么愿意做好事的人也越來越少了。
反觀中國,“扶不扶”、“救不救”的問題曾一度成為國人的難題。有因?yàn)榉銎鸾诌吽さ沟睦先硕慌龃伤髻r的人,有救起落水兒童被要求付精神損失費(fèi)的人,這樣的新聞數(shù)不勝數(shù),以至于路邊真正摔倒的老人沒人扶,真正需要幫助的人也得不到及時的幫助。社會秩序被破壞的千瘡百孔,好人也隨之越來越少,作為社會成員,我們要做的正是維護(hù)秩序,不以善小而不為,不以惡小而為之,簡單的道理卻可以讓社會正向發(fā)展,人非圣賢,廣大群眾也不會對只有付出卻沒有現(xiàn)實(shí)效益的事情趨之若鶩。若沒有正確的對好人好事的嘉獎制度,那么那些好人也會慢慢心寒。社會秩序便是保持公平的,現(xiàn)今中國,在這一方面做的越來越好,所以每位社會成員都應(yīng)該“能幫則幫”,熱心助人。
從孔子對子貢贖人與子路受牛兩件事的不同態(tài)度來看,我們也可以有所啟發(fā)。道德其實(shí)應(yīng)該是一個人人都能夠做到的無損于己的而又有利于人的概念,將道德水平提高,做有利于他人及社會的事,不求回報卻常常會得到他人感恩圖報的心,不也很溫馨嗎
往期回顧
第341期|恨不抗日死,留作今日羞 第342期|父兮生我,欲報之德第343期|君埋泉下泥銷骨,我寄人間雪滿頭主編:吳倩 薄雯雪
文字:靜世杰
排版:郭麗華
圖片來源:百度
內(nèi)蒙古鴻德文理學(xué)院
貌似是這個故事,出處《子貢贖人》,出自《呂氏春秋·察微篇》。
魯國之法,魯人為人臣妾於諸侯,有能贖之者,取金于府。子貢贖魯人于諸侯而讓其金??鬃釉唬骸百n失之矣!夫圣人之舉事,可以移風(fēng)易俗,而教導(dǎo)可施于百姓,非獨(dú)適己之行也。今魯國富者寡而貧者多,取其金則無損于行,不取其金,則不復(fù)贖人矣。” 子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之??鬃酉掺斎吮囟嗾缯摺?br>翻譯
魯國有一道法律,如果魯國人在外國見到同胞(遭遇不幸),淪落為奴隸,只要能夠把這些人贖回來(幫助他們恢復(fù)自由),就可以從國家獲得金錢(的補(bǔ)償和獎勵)。 (孔子的學(xué)生)子貢,把魯國人從外國贖回來,但不(向國家)領(lǐng)取金錢。孔子說::“賜(端木賜,即子貢),你錯了!圣人做的事,可用來改變民風(fēng)世俗,教導(dǎo)可以傳授給百姓,不僅僅是有利于自己的行為。 現(xiàn)在魯國富的人少窮人多,(向國家)領(lǐng)取補(bǔ)償金,(對你)沒有任何損失;但不領(lǐng)取補(bǔ)償金,魯國(就沒有)人再去贖回自己(遇難)的同胞了?!?子路救起一名溺水者,那人感謝他送了一頭牛,子路收下了。孔子高興地說:“魯國人從此一定會勇于救落水者了。”
子路贖人子貢受牛典故如下:
“子貢贖人、子路受?!钡墓适?,出自《呂氏春秋》:
魯國有一條法律,魯國人在國外淪為奴隸,如果有人能把他們贖出來,可以到國庫報銷贖金。
有一次,孔子的弟子子貢在國外贖了一個魯國人,回國后拒絕收下國家賠償金。孔子知道后說:“子貢做錯了。從今以后,魯國人將不會從別國贖回奴仆了。向國家領(lǐng)取補(bǔ)償金,不會損傷到你的品行;但不領(lǐng)取補(bǔ)償金,魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了?!?/p>
子路救起一名溺水者,那人感謝他送了一頭牛,子路收下了??鬃痈吲d地說:“魯國人從此一定會勇于救落水者了?!?/p>
夫子見微知著,洞察人情,實(shí)在是了不起。
“子貢贖人、子路受牛”的故事,很耐人尋味。
按照常理,子貢品德多高尚,用自己的錢贖人,拒絕國家賠償金,做了一件大好事,應(yīng)該被樹為道德模范;子路就不是玩意了,救個人,別人送他牛,他居然欣然接受,簡直就是一個財迷。
我們是這么想的,古人大概也是這么想的。
可是,孔子卻狠狠地批評了子貢,好好地表揚(yáng)了子路??纯纯鬃拥睦碛?,我們不得不佩服,孔圣人說得真對!
孔子的觀點(diǎn),即便放在今天,也一點(diǎn)都不落后。
兩個故事,分別講的是不同的處理方式,你看懂了嗎?他們分別說明了一個問題,而這個問題就是現(xiàn)在社會最常發(fā)生的:做好事,到底能不能求回報?
從小父母就教育我們要聽話,要照顧弟弟妹妹,不能做不聽話的小孩,否則就不要你了;上學(xué)后老師教育我們要聽話,好好學(xué)習(xí),幫助他人;工作后社會公德告訴我們,要做一個好人,奉獻(xiàn)自己照亮他人,舍已為人不求回報。
是的,我們一直生活在為他人著想的世界里,如果自私就不是好人,如果做了好事不能要別人的回報,現(xiàn)在我想問問大家,這樣真的對嗎?一味的為他人自己快樂嗎?
按道理講,一個人做了好事,應(yīng)該是有回報的。比如子貢贖人,國家給你賠償金;比如子路救人,別人給他一頭牛;即便是讓個座,也應(yīng)該得到一句“謝謝”??墒?,我們?yōu)槭裁从X得子貢拒絕國家賠償金做得對?為什么認(rèn)為子路救人收下一頭牛做錯了?
人們常常歌頌好人做好事的“偉大”,但一聽說被給予了物質(zhì)獎勵,就立馬持否定和質(zhì)疑的態(tài)度。似乎,好人做好事,只有不求回饋才偉大,如果一旦被進(jìn)行了物質(zhì)獎勵,那么這種好人好事將黯然失色,也不再值得被頌揚(yáng)。真的是這樣嗎?
這樣的宣傳導(dǎo)向,這樣的思想觀念,究竟對不對?
做好事不求回報,的確是一種美德,但這種美德是“私德”,你個人可以這么做,但如若要求人人都這樣做,把個人的私德當(dāng)作公德,把道德的標(biāo)準(zhǔn)無限拔高,反而會讓有心做好事的人望而卻步,聞道德而色變,進(jìn)而遠(yuǎn)離道德而去!
如果真的將子貢樹為道德模范,大肆宣傳,再將子路樹為反面典型,大肆鞭撻,我估計,在國外贖人的人會越來越少,主動救人的人也會越來越少。
這個結(jié)果,可能是我們絕對沒有想到的。
孔子在兩千多年前就明白的道理,我們怎么還不明白呢?
這樣的結(jié)果,今天還在發(fā)生著。
1. 子貢贖人的譯文 魯國有一條法律,魯國人在國外淪為奴隸,如果有人能把他們贖出來,可以到國庫報銷贖金。有一次,孔子的弟子子貢(端木賜)在國外贖了一個魯國人,回國后拒絕收下國家賠償金??鬃又篮笳f:“子貢做錯了。從今以后,魯國人將不會從別國贖回奴仆了。”
子路救起一名溺水者,那人感謝他送了一頭牛,子路收下了??鬃痈吲d地說:“魯國人從此一定會勇于救落水者了。”
夫子見微知著,洞察人情,實(shí)在是了不起。
2. 子貢贖人的原文 魯國之法1,魯人為人臣妾2于諸侯,有能贖之者,取其金于府3。子貢4贖魯人于諸侯,來而讓,不取其金??鬃釉唬骸百n4失之矣。自今以往,魯人不贖人矣。取其金則無損5于行,不取其金則不復(fù)6贖人矣?!?/p>
子路7拯溺者,其人拜8之以牛,子路受之??鬃釉唬呼斎吮卣缯咭???鬃右娭约?xì),觀化遠(yuǎn)也。
3. 《智囊》中的《子貢贖人》的翻譯 魯國有一道法律,如果魯國人在外國見到同胞(遭遇不幸),淪落為奴隸,只要能夠把這些人贖回來(幫助他們恢復(fù)自由),就可以從國家獲得金錢(的補(bǔ)償和獎勵)。 (孔子的學(xué)生)子貢,把魯國人從外國贖回來,但不(向國家)領(lǐng)取金錢??鬃诱f::“賜(端木賜,即子貢),你錯了!圣人做的事,可用來改變民風(fēng)世俗,教導(dǎo)可以傳授給百姓,不僅僅是有利于自己的行為。 現(xiàn)在魯國富的人少窮人多,(向國家)領(lǐng)取補(bǔ)償金,(對你)沒有任何損失;但不領(lǐng)取補(bǔ)償金,魯國(就沒有)人再去贖回自己(遇難)的同胞了?!?/p>
子路救起一名溺水者,那人感謝他送了一頭牛,子路收下了??鬃痈吲d地說:“魯國人從此一定會勇于救落水者了。”
希望對你有幫助。
4. 《智囊》中的《子貢贖人》的翻譯 魯國有一道法律,如果魯國人在外國見到同胞(遭遇不幸),淪落為奴隸,只要能夠把這些人贖回來(幫助他們恢復(fù)自由),就可以從國家獲得金錢(的補(bǔ)償和獎勵)。 (孔子的學(xué)生)子貢,把魯國人從外國贖回來,但不(向國家)領(lǐng)取金錢??鬃诱f::“賜(端木賜,即子貢),你錯了!圣人做的事,可用來改變民風(fēng)世俗,教導(dǎo)可以傳授給百姓,不僅僅是有利于自己的行為。 現(xiàn)在魯國富的人少窮人多,(向國家)領(lǐng)取補(bǔ)償金,(對你)沒有任何損失;但不領(lǐng)取補(bǔ)償金,魯國(就沒有)人再去贖回自己(遇難)的同胞了?!?/p>
子路救起一名溺水者,那人感謝他送了一頭牛,子路收下了??鬃痈吲d地說:“魯國人從此一定會勇于救落水者了?!?/p>
希望對你有幫助。
5. 《子貢贖人》的答案 1.qie(4)yi(4) zhun(1)zhun(1)jiao(4)dao(3) ji(2)yu(3)括號里的數(shù)字是聲調(diào)
2.走馬觀花(個人覺得是,因?yàn)槎际菦]有深究,只是敷衍了事的意思)
下馬看花,精業(yè)求精,腳踏實(shí)地
3.讀書好:讀書能讓人獲取知識,從而不斷提高自己的修養(yǎng),豐富精神世界,與此同時,還能從中獲得樂趣.
好讀書:對讀書要持有孜孜不倦的態(tài)度,把讀書作為重要的事情對待.喜好和熱愛讀書,培養(yǎng)閱讀興趣。
讀好書:選擇閱讀適合自己,有文化內(nèi)涵的書籍,而不是信手捏來任何一本書,就是值得細(xì)讀的.
4.只要 就(一旦 就,覺得這個答案也可以,并且還和下句對仗)
5.樂此不疲:被你所讀的書籍的內(nèi)容深深吸引,即使閱讀再長的時間感受到的是快樂,而沒有一點(diǎn)疲憊的感覺.
潛移默化: 你的修養(yǎng)和素質(zhì)逐漸被你所讀的書所影響,從而得到提升和升華.
6.人人都會讀書,因?yàn)闀o予人們的實(shí)在太多 (覺得題目的意思就是想把反問句改成陳述句)
7.適合孩子閱讀的課外書,有助于開拓他們的眼界,增長知識,豐富想象力.作為家長,您可以在您的建議,讓孩子選擇自己喜歡的課外書.適當(dāng)?shù)拈喿x,對于孩子的學(xué)習(xí)是有幫助的.
8.讀書美化了人的靈魂,如追隨品德崇高的圣人.(使精神更加崇高)(你加點(diǎn)字沒標(biāo)出來,我估計題目是這樣,應(yīng)該是接一句對仗的話吧。)
希望對你能有所幫助。
6. 子貢贖人 短光答案 魯國有一條法律,魯國人在國外淪為奴隸,有人能把他們贖出來的,可以到國庫中報銷贖金。有一次,孔子的弟子子貢(端木賜)在國外贖了一個魯國人,回國后拒絕收下國家賠償金??鬃诱f:“賜呀,你采取的不是好辦法。從今以后,魯國人就不肯再替淪為奴隸的本國同胞贖身了。你如果收回國家的補(bǔ)償金,并不會損害你的行為的價值;而你不肯拿回你抵付的錢,別人就不肯再贖人了?!?/p>
子路救起一名落水者,那人感謝他,送了一頭牛,子路收下了??鬃诱f:“這下子魯國人一定會勇于救落水者了?!?/p>
孔子能從細(xì)小處看到結(jié)果,這是由于他對事物的發(fā)展變化觀察得遠(yuǎn)啊。
這就是所謂“子路受而勸德,子貢讓而止善”道理。
7. 子貢贖人 本段出處
《子貢贖人》,出自《呂氏春秋·察微篇》。
本段原文
魯國之法,魯人為人臣妾於諸侯,有能贖之者,取金于府。子貢贖魯人于諸侯而讓其金??鬃釉唬骸百n失之矣!夫圣人之舉事,可以移風(fēng)易俗,而教導(dǎo)可施于百姓,非獨(dú)適己之行也。今魯國富者寡而貧者多,取其金則無損于行,不取其金,則不復(fù)贖人矣?!?/p>
子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之,孔子喜曰:“魯人必多拯溺者矣?!?/p>
本段翻譯
魯國有一道法律,如果魯國人在外國見到同胞(遭遇不幸),淪落為奴隸,只要能夠把這些人贖回來(幫助他們恢復(fù)自由),就可以從國家獲得金錢(的補(bǔ)償和獎勵)。 (孔子的學(xué)生)子貢,把魯國人從外國贖回來,但不(向國家)領(lǐng)取金錢。孔子說::“賜(端木賜,即子貢),你錯了!圣人做的事,可用來改變民風(fēng)世俗,教導(dǎo)可以傳授給百姓,不僅僅是有利于自己的行為。 現(xiàn)在魯國富的人少窮人多,(向國家)領(lǐng)取補(bǔ)償金,(對你)沒有任何損失;但不領(lǐng)取補(bǔ)償金,魯國(就沒有)人再去贖回自己(遇難)的同胞了?!?/p>
子路救起一名溺水者,那人感謝他送了一頭牛,子路收下了??鬃痈吲d地說:“魯國人從此一定會勇于救落水者了?!?/p>
注釋
1)為臣妾:做奴隸。2)府:指國庫。3)賜:子貢的名。4)子路:孔子的學(xué)生。5)于:在。6)舉:做。7)移:改變。8)施:給予,傳授。9)適:適合。10)寡:少。11)臣妾:古時對奴隸的稱謂,男稱臣,女稱妾。12)子貢: 孔子的學(xué)生。13)損:損害。14)復(fù):再。15)之:的。16)易:改變。17)而:表承接。18)拜:感謝。19) 法:法令,法規(guī)。20)而讓其金:拒絕
編輯本段釋義
魯國有一道律法——凡是有見到魯國人在他國淪為奴隸者,自己墊錢將其贖回,可從魯國領(lǐng)取賞金報酬。
很多被人當(dāng)做牛馬使喚的魯國人奴隸因此而獲救。
子貢也贖回了一個魯國人,卻不去接受賞金,魯國上下聽說這件事后紛紛稱贊他重義輕財。子貢也覺做了善事而不求財物回報是更高的善舉,因此十分得意。
他的老師孔子聽說了這個消息,卻十分生氣,對子貢說:“你作這件事實(shí)在愚蠢??!”子貢既委屈又疑惑,不懂孔子為何罵他??鬃诱f:“你仍然不明白道理啊。你只看到了現(xiàn)在,卻看不到未來。只看到了眼前方寸,卻看不清大局整體。讓我來告訴你失誤之處吧。魯國人被人贖回,贖人者領(lǐng)取應(yīng)得的酬報,這是平衡的規(guī)矩道理。奴隸獲救,救人者也被人稱贊,也能得到應(yīng)得的酬勞?,F(xiàn)在你把它打破了,日后人們贖回奴隸,若領(lǐng)取賞金,可能會受到別人的嘲笑,被當(dāng)做貪財之人。若不領(lǐng)取賞金,雖然會得到稱贊,但卻會白白蒙受金錢損失,魯國富翁少,平民多,許多平民是難以承擔(dān)這些損失的。這么一來,救了奴隸后,要么被人嘲笑,要么自己蒙受損失。長此下去,大家恐怕都會故意對受苦的奴隸視而不見,誰愿意再去救人呢?
子貢聽完,羞愧不已。
子路又救了一個溺水的人,被救的人很感激,要送一頭牛給他,子子路收下了。
孔子聽說之后,非常高興,說道:“從此之后,再見到溺水的人,必定人人奮力相救?!?/p>
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