救人非兒戲

多年前，全國范圍的洪水淹沒了許多地區(qū)。

電視節(jié)目里報(bào)道了一座小城，整座城市都泡在水里，低洼處的房屋只有屋頂露出水面，人們蹲在屋頂上，等待救援。

節(jié)目播放的是營救一個(gè)被困女教師的場景。

負(fù)責(zé)救人的當(dāng)然是軍人，指揮官對記者說：“請人民放心，無論有多大的犧牲，我們都要把人救出來。喏，那邊那個(gè)小伙子，他就是這次我們要救的女教師的男朋友，他正在那里等著呢?！?/p>

一聽這話，記者就沖動(dòng)了，大叫起來：“讓她男朋友去呀，這是多么難得的新聞啊，英雄救美，然后兩人在一起。你們能不能說服她男朋友去救人 這節(jié)目收視率鐵定高！”

不承想，指揮官當(dāng)時(shí)就炸了，大罵起來：“救人是多么危險(xiǎn)的事，專業(yè)隊(duì)伍準(zhǔn)備萬全，去了都不一定能活著回來，你們居然想讓一個(gè)沒有受過訓(xùn)練的老百姓上 是不是雨下得太大，你們腦子都灌進(jìn)水去了 ”

記者被罵，頓時(shí)不敢吭氣了。節(jié)目繼續(xù)，我看到有四艘沖鋒舟、十幾個(gè)士兵出發(fā)了，還以為最多不過半小時(shí)，就能把人救回來了?？蓻]想到，這節(jié)目一演就是一下午，過去四五個(gè)小時(shí)，天都黑了，才聽到歡聲雷動(dòng)，女教師終于救出來了。

當(dāng)時(shí)我就想，憑想象去救一個(gè)人，很容易，順手一撈就救出來了。但現(xiàn)實(shí)絕非那么容易，幾艘沖鋒舟闖過重重險(xiǎn)關(guān)，途中幾次被困，如果他們不是訓(xùn)練有素的士兵，早就被洪水沖得不知去向了。

別把救人想得太簡單！

沒有生活常識(shí)的人，往往年紀(jì)一大把還很幼稚，以為水災(zāi)救人如孫悟空一般輕松。

可見，沒有經(jīng)驗(yàn)的紙上談兵是多么的可怕?。?/p>

關(guān)于司馬光破缸救友古文的一些翻譯

司馬光破缸救友古文的一些翻譯

“聞講左氏春秋，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑?！?br>----司馬光七歲的時(shí)候嚴(yán)肅的就像一個(gè)大人,聽到老師講解《左氏春秋》，非常喜愛,放學(xué)之后又為家人講他所學(xué)到的,因此他也明白了《左氏春秋》的內(nèi)涵.從此書不離手,甚至忘記了饑渴,冷熱。

這件偶然的事件使小司馬光出了名，東京和洛陽有人把這件事畫成圖畫，廣泛流傳。

破缸救友
原文：
司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光（司馬光）生七歲，凜然(嚴(yán)肅莊重的樣手)如成人，聞講《左氏春秋》(又稱《春秋左氏傳》，相傳是春秋時(shí)期左丘明撰)，愛之(指代《左氏春秋》)，退(回去)為家人講，即了(懂得)其大指(同“旨”，主要意思)。自是(從此)手不釋(放下)書，至(甚至)不知饑渴寒暑。群兒戲于(在)庭（院子），一兒登甕，足(指失足)跌沒(沉沒)水中，眾皆棄去(拋下那小孩逃去了)，光持(拿)石擊甕破之(指代甕)，水迸(涌出)，兒得活。其后京、洛間畫以為圖。仁宗寶元初，中進(jìn)士甲科。年甫冠，性不喜華靡，聞喜宴獨(dú)不戴花，同列語之曰：“君賜不可違?！蹦唆⒁恢Α?br> 譯文
司馬光，字君實(shí)，是陜州夏縣人。他的父親司馬池，任天章閣待制。司馬光七歲的時(shí)候嚴(yán)肅的就像一個(gè)大人,聽到老師講解《左氏春秋》，非常喜愛,放學(xué)之后又為家人講他所學(xué)到的,因此他也明白了《左氏春秋》的內(nèi)涵.從此書不離手,甚至忘記了饑渴,冷熱。
有一次，他跟小伙伴們在后院里玩耍。有個(gè)小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。別的孩子們一見出了事，放棄他都跑了。司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸砸去，水濺了出來，小孩也得救了。司馬光砸缸之后，長安、洛陽的人將這件事用圖畫記載下來，廣為流傳。仁宗寶元初，司馬光中進(jìn)士甲科 。年齡剛剛滿20歲，生性不喜歡奢華浪費(fèi)的生活，聽說到別人因?yàn)橄彩露k宴席，赴宴時(shí)只有他沒有戴花，身邊的人說：“（花是）君王賜戴的，不能違反圣意啊?！彼牛ㄔ诿遍苌希┎迳弦恢?。

司馬光救人的故事

司馬光用石頭打破了缸，水流出來了，小孩得救了。

這句話出自元代脫脫和阿魯圖編撰的《宋史》，原文：司馬光字君實(shí)，陜州夏縣人也。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。

譯文：司馬光字君實(shí)，陜州夏縣人。司馬光7歲時(shí)，已經(jīng)像成年一樣（古代成年指弱冠，16歲，并非如今的18歲）特別喜歡聽人講《左氏春秋》，了解其大意后回來講給家人聽。從此對《左氏春秋》愛不釋手，甚至忘記饑渴和冷熱。

一群小孩子在庭院里面玩，一個(gè)小孩站在大缸（甕指大缸）上面，失足跌落缸中被水淹沒，其他的小孩子都跑掉了，司馬光拿石頭砸開了缸，水從而流出，小孩子得以活命。

擴(kuò)展資料：

司馬光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君實(shí)，號(hào)迂叟。漢族。陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。西晉安平獻(xiàn)王司馬孚之后。

宋仁宗寶元元年（1038年），司馬光登進(jìn)士第，累進(jìn)龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時(shí)，因反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。

歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射兼門下侍郎。卒贈(zèng)太師、溫國公，謚文正，為人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功刻苦、勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，其人格堪稱儒學(xué)教化下的典范，歷來受人景仰。

司馬光生平著作甚多，主要《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。

司馬光的主要成就反映在學(xué)術(shù)上。其中最大的貢獻(xiàn)，莫過于主持編寫《資治通鑒》。宋神宗熙寧年間，司馬光強(qiáng)烈反對王安石變法，上疏請求外任。熙寧四年（1071年），他判西京御史臺(tái)，自此居洛陽十五年，不問政事。這段悠游的歲月，司馬光主持編撰了294卷近400萬字的編年體史書《資治通鑒》。

司馬光的獨(dú)樂園，既是他的寓所，也是《資治通鑒》書局所在地。這里環(huán)境幽美，格調(diào)簡素，反映了園主的情趣和追求。其書局在汴京時(shí)已奉詔成立，除了司馬光之外，當(dāng)時(shí)的著名學(xué)者劉恕、劉攽和范祖禹都參與了書局的工作。

其中，司馬光任主編，劉恕、劉攽、范祖禹為協(xié)修，司馬光的兒子司馬康擔(dān)任檢閱文字的工作。司馬光來洛陽后，便把《資治通鑒》書局由汴梁遷到洛陽。在獨(dú)樂園中常住的不僅有書局的工作人員，當(dāng)時(shí)洛陽的名賢如二程、邵雍、文彥博等也常來此聚會(huì)，堪稱是一個(gè)學(xué)術(shù)中心。

他在《進(jìn)資治通鑒表》中說：“臣今筋骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識(shí)衰耗，旋踵而忘。臣之精力，盡于此書?！彼抉R光為此書付出畢生精力，成書不到兩年，他便積勞而逝。《資治通鑒》從發(fā)凡起例至刪削定稿，司馬光都親自動(dòng)筆，不假他人之手。

《資治通鑒》是中國最大的一部編年史，全書共二百九十四卷，通貫古今，上起戰(zhàn)國初期韓、趙、魏三家分晉，下迄五代末年趙匡胤滅后周以前，凡一千三百六十二年。作者把這一千三百六十二年的史實(shí)，依時(shí)代先后，以年月為經(jīng)，以史實(shí)為緯，順序記寫；對于重大的歷史事件的前因后果，與各方面的關(guān)聯(lián)都交代得清清楚楚，使讀者對史實(shí)的發(fā)展能夠一目了然。

宋元之際史學(xué)家胡三省說：“為人君而不知《通鑒》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術(shù)。為人臣而不知《通鑒》，則上無以事君，下無以治民?！巳缬帽袔煟瑒?chuàng)法立制，而不知跡古人之所以得，鑒古人之所以失，則求勝而敗，圖利而害，此必然者也。”（《新注資治通鑒序》）

王應(yīng)麟說：“自有書契以來，未有如《通鑒》者?！鼻宕笫穼W(xué)家王鳴盛說：“此天地間必不可無之書，亦學(xué)者不可不讀之書”（《十七史商榷》卷一）。近代著名學(xué)者梁啟超評(píng)價(jià)《通鑒》時(shí)說：“司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢不能不據(jù)以為藍(lán)本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉！”

司馬光一生主要精力用在修史和從政上，不以文學(xué)自矜，他評(píng)價(jià)自己“至于屬文，實(shí)非所長”。但他學(xué)問博大精深，把做學(xué)問與作文章結(jié)合起來，雖無意為文而文自工。司馬光“務(wù)為可用之文，推崇文以載道”，認(rèn)為華而不實(shí)的詩無用，他所稱賞的不是辭藻堆砌的詩，而是平淡閑遠(yuǎn)，抒發(fā)真性情、真自我的詩歌。

在經(jīng)學(xué)上，司馬光弘揚(yáng)儒術(shù)，力辟佛老，對儒家經(jīng)義做了許多開創(chuàng)性的闡釋，朱熹將其與同時(shí)的周敦頤、邵雍、二程（程顥、程頤）、張載合稱為北宋“道學(xué)六先生”。

司馬光是以正書和隸書為主要書體的，且正多于隸。其正書的特點(diǎn)是：用筆提按分明，結(jié)體規(guī)整扁平，在橫劃的入筆出鋒處，時(shí)常帶有隸意蠶頭鳳尾的意圖和造型，明顯融入了隸書傳統(tǒng)。而隸書的特點(diǎn)則是：淳古不及漢隸，流美不及唐隸，但其用筆方折斬截，筆力力透毫端，筆畫沉澀剛勁，結(jié)體多取縱勢。

字體雖小而意氣雄厚，轉(zhuǎn)折之處，鋒棱宛然，剛?cè)嵯酀?jì)。線條以直弧相參，于樸拙之中帶有十分秀美之態(tài)。其隸法之外兼帶楷意，無一般唐隸多見的肥滿之弊，有怒而不威的風(fēng)致。

司馬光之書法的成就，主要是由于他具有對書畫和金石的學(xué)識(shí)與鑒賞之能，并根據(jù)個(gè)人胸臆，博采眾家之長，融秦篆之圓勁、漢隸之凝重、晉人之蘊(yùn)藉、唐楷之剛健于一爐，從而形成鮮明的個(gè)人面貌和風(fēng)格，這在宋人書法中無疑是自成一家、獨(dú)樹一幟。

黃庭堅(jiān)《論書》就曾評(píng)價(jià)說：“溫公正書不甚善，而隸法極端勁，似其為人，所謂左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，聲為律、身為度者，觀其書可想見其風(fēng)采?！彼胃咦谝卜Q：“司馬光隸書字真似漢人，近時(shí)米芾輩所不可仿佛。朕有光隸書五卷，日夕展玩其字不已。

——司馬光

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