孩子該“圈養(yǎng)”還是“放養(yǎng)”？

寒假到了，嚴(yán)居士決定將她八歲的兒子委托給“了空”大師，讓孩子在寺廟吃些苦頭，學(xué)習(xí)一下自理能力。

大師說：“幫忙是可以，不過時(shí)間太長(zhǎng)了，只怕孩子吃不消，反而會(huì)適得其反，生出成長(zhǎng)陰影?！?/p>

嚴(yán)居士講：“根本沒有問題，都說要‘窮養(yǎng)兒富養(yǎng)女’，我就是要讓他放養(yǎng)出去，多吃些苦頭，未來也能堅(jiān)強(qiáng)一些?！?/p>

大師笑了笑問她：“你認(rèn)為什么樣的距離更適合小樹成長(zhǎng)為參天大樹呢 ”

嚴(yán)居士想了想：“應(yīng)該要遠(yuǎn)一些吧！如果太近的話，小樹不就難以吸收足夠的陽光雨露了嗎 ”

大師說：“可是你考慮過小樹苗的抵抗能力嗎 假如遇上嚴(yán)霜烈日或者暴風(fēng)疾雨該怎么辦 ”

“這個(gè)……還真沒有想過?！眹?yán)居士搖了搖頭。

大師說：“所謂‘圈養(yǎng)’教育，就是圈住小樹在大樹視線范圍內(nèi)成長(zhǎng)，這樣子小樹就會(huì)因?yàn)橛写髽涞恼趽酰狈ψ銐虻年柟庥曷抖y以成材；所謂‘放養(yǎng)’教育，就是放手小樹讓它自由成長(zhǎng)，這樣子小樹就會(huì)因?yàn)殡x開大樹的庇護(hù)，當(dāng)遇到太冷太熱等惡劣天氣時(shí)，就容易發(fā)生扭曲或者夭折。這兩種教育方式其實(shí)都不太理想。

還有一個(gè)折中教育叫做‘培養(yǎng)’教育，它處在‘圈’和‘放’之間，讓小樹不太靠近大樹，但還能隨時(shí)幫其擋風(fēng)遮雨；讓小樹充分得到自由，但還能夠感受到愛的溫暖?！闭f到這里，大師指了下門口正在玩耍的孩子講：“你的兒子現(xiàn)在年齡太小，如果放在寺廟里一個(gè)月不管不問，就非常容易讓它烙上被父母拋棄的陰影，未來再想恢復(fù)就困難了呀！”

嚴(yán)居士這時(shí)候才恍然大悟：“唉呀，這差一點(diǎn)籌成大錯(cuò)，只聽說兒子要大膽‘放養(yǎng)’，沒想到這‘放養(yǎng)’也不能胡亂'放'??！”

最后，經(jīng)過兩人商討，決定將孩子留在寺廟體驗(yàn)兩日。

感悟：

有許多家長(zhǎng)考慮問題都是比較片面的。

因?yàn)樾欧睢F養(yǎng)兒富養(yǎng)女’這句話，有兒子的就想盡辦法鍛練兒子，以為越吃苦越好；有女兒的就耗盡物力寵愛女兒，以為越捧著越好。

他們卻不知道，做任何事情都需要一個(gè)“度”。

窮養(yǎng)也要保持溫暖；

富養(yǎng)也要增加限制。

圈養(yǎng)必須還其自由；

放養(yǎng)必須定期教育。

想要小樹成材，首先需要自己成材，只有自己成為了大樹，才能夠保護(hù)孩子茁狀健康，才能夠使小樹苗信服成材的可能性。

所以，在教育方面，我們不能夠只一味的在孩子身上做文章，更要問一問自己作為成人又能夠做到多少呢

當(dāng)大樹站得足夠高足夠直，小樹苗自然也不會(huì)歪到哪里去?。?/p>

三省吾身：

1、我是在圈養(yǎng)、放養(yǎng)還是在培養(yǎng)孩子呢

2、我能做到言傳身教嗎

3、我站立的足夠筆直嗎

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