二十英里法則

從美國西海岸的圣地亞哥到東北部的緬因州，有三千英里的距離，被稱為“美國大陸最長的距離”，從西到東這一段路程，有高山、平原、峽谷，地形地貌復雜多變，橫跨幾個不同的氣候帶，天氣變化不定。

可以說很少有人能夠徒步從圣地亞哥走到緬因州，心理學家吉姆·柯林斯產生了 一個疑問，那就是走完這一段路程的最好方法是什么

于是他進行了下面這一項有趣的實驗：

他找來身體條件和體能差距不大的一群人，將這些人分為三組，要求他們從圣地亞哥走到緬因州，看哪一組能夠先到達終點。

要求第一組的選擇在好天氣時快速行進，壞天氣時看情況慢速前進。

要求第二組每天都快速前進，每天行進50-60英里。

要求第三組無論天氣好壞每天都只行進20英里。

我們可能會覺得第二組應該會最先達到因為他們的行進速度最快，可結果是第三組最先達到。

吉姆·柯林斯調查后才發(fā)現(xiàn)第一組人天氣好的時候快速前進，天氣壞的時候慢速前進，如此反復下來，他們好像習慣了壞天氣時的行進速度，變得懶散，在天氣的好的時候無法執(zhí)行計劃。

第二組每天都前行很快，總是想著每天前行50-60英里，可是在壞天氣的時候行進50-60英里很難，達不到目標，慢慢的他們就漸漸松懈下來，失去了斗志。

第三組人，堅決執(zhí)行每天二十英里的計劃，嚴格執(zhí)行，好天氣的時候不多走，保存體力，壞天氣的時候也能夠堅持二十英里計劃，不被干擾，最終最先到達終點。

這就是二十英里法則的來源。

《勸學》中說：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

任何任務都需要一步步完成，被外界誘惑，看見西瓜丟了芝麻，最終必然功敗垂成。

“20英里法則”說，只要有正確的規(guī)劃，強大的執(zhí)行力，和極度自律不被干擾，便沒有完不成的任務。制定一個規(guī)劃，鍥而不舍的執(zhí)行，不急功近利，一定會收獲屬于勝者的回報。

誰能夠幫我解釋一下托馬斯庫恩( Thomas Kuhn) 的 范式法則（Paradigm)

范式的概念和理論是美國著名科學哲學家托馬斯。庫恩提出并在《科學革命的結構》（1962）中系統(tǒng)闡述的。由于范式概念是庫恩整個科學哲學觀的中心，他試圖以此來概括和描述多個領域的現(xiàn)實科學, 而不僅僅是對科學史和哲學感興趣，因而從不同方面、不同層次和不同角度對范式概念作了多重的界定和說明。很多人沒有注意到庫恩思想的這一特征, 往往根據(jù)自己的需要引述庫恩的某一解釋來闡述自己的問題。因而不免出現(xiàn)某些偏差。英國學者瑪格麗特. 瑪斯特曼對庫恩的范式觀作了系統(tǒng)的考察, （1987）他從《科學革命的結構》中列舉了庫恩使用的21種不同含義的范式, 并將其概括為三種類型或三個方面: 一是作為一種信念、一種形而上學思辨, 它是哲學范式或元范式; 二是作為一種科學習慣、一種學術傳統(tǒng)、一個具體的科學成就，它是社會學范式; 三是作為一種依靠本身成功示范的工具、一個解疑難的方法、一個用來類比的圖象, 它是人工范式或構造范式。雖然范式的首要含義在哲學方面，這也是庫恩范式的基本部分, 但是, 庫恩的創(chuàng)見和獨到之處則在于范式的社會學含義和構造功能。與一般科學哲學思維的抽象性相反, 庫恩特別強調科學的具體性，并把具體性看作是科學的基本特性, 因為他認為, 一套實際的科學習慣和科學傳統(tǒng)對于有效的科學工作是非常必要和非常重要的, 它不僅是一個科學共同體團結一致、協(xié)同探索的紐帶, 而且是其進一步研究和開拓的基礎; 不僅能賦予任何一門新學科以自己的特色,而且決定著它的未來和發(fā)展。這樣一來，庫恩也就把具體性作為自己哲學思想的核心, 在實際的“圖象”、“模型”和“哲學”之間劃了一條界限，使自己的思想與其他科學哲學區(qū)別開來。庫恩的構造范式就是這種實際的“圖象”和“模型”,它不僅使常規(guī)科學解疑難的活動得以完成，從而成為開啟新學科的契機和手段, 而且在應用模型和形而上學之間建立起一種新的相互關系, 解決了從一般哲學理論轉向實際科學理論的途徑問題。我們以下的分析主要是討論和運用范式的后面兩種含義。

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