某日,寺院要擴建殿堂,有一棵珍貴的銀杏樹需要移栽到別的地方去。
方丈命他的兩個弟子去做這件事,辦好后回來復(fù)命。
兩人來到樹前開始挖土移樹,但剛挖了幾下,一位小和尚就對另一位說:“師兄,我的鐵鍬木把兒壞了。你等著,我去修一下再挖?!睅熜謩袼仆陿湓傩薏贿t。他說:“那怎么行!用這樣的鐵鍬要挖到什么時候呀 ”
于是小和尚去找木匠借斧頭,木匠說:“真是不巧,我的斧頭昨天砍東西弄壞了,就讓我用菜刀給你修一下吧?!毙『蜕新犃苏f:“那怎么行!用刀修得又慢又不好,我去找鐵匠把你的斧頭修一下吧?!毙『蜕袔е^去另一個村子找到鐵匠,鐵匠苦笑著說:“我的木炭剛用完,你看……”小和尚放下斧頭,又去山中找燒炭的人,燒炭的人對他說:“我已經(jīng)好多天沒有燒炭了,因為找不到牛車去把木料運到這里來?!毙『蜕杏秩フ乙晃粚_\木料的車把式,車把式說:“你看我的牛生病了……”
幾天之后,當(dāng)僧人們經(jīng)過四處打聽找到這位小和尚時,他正提著幾包草藥匆匆從一個集鎮(zhèn)往車把式的村子趕。
大家問他買藥干什么,他說給牛治??;又問他為什么給牛治病,他說要用牛車運木料……
但是,關(guān)于挖樹的事,他早已忘到了九霄云外。
D分 析:我們身邊有許多誘惑,對待各種誘惑要學(xué)會分辨,自覺抵制不良誘惑,A是錯誤的,如果是不良誘惑,我們沉醉其中,最后只能害人害已,對于誘惑,喜歡和討厭不是對待誘惑的正確態(tài)度,如果是不良誘惑接受了后果將不堪設(shè)想,C是錯誤的,不要盲目從眾,自己要有主見,學(xué)會區(qū)別不良誘惑,因此只有D是正確的,故選D??键c:本題考查學(xué)會拒絕。?
成長中的誘惑
在這個社會中,有許多形形色色的誘惑,賭博、黃等,都吸引這我們。我們應(yīng)該拒絕這些不良的誘惑。
拒絕誘惑,往往升華出一個燦爛的靈魂。官場其大,權(quán)位其高,居高官,享厚祿,衣食錦華,無再心憂,一個得道,澤被子孫。然而林和靖拒絕了權(quán)位的誘惑,攜梅妻鶴子歸隱淡泊,品一顆梅實,烹一盞香茶,聆一聲鶴鳴,以一聲“無求”。這樣一個拒絕了誘惑的靈魂,吟出了“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”的千古絕唱,在歷史的軸卷上留下了崢崢風(fēng)骨,在后人心里樹起了高尚人格的不朽豐碑。
拒絕誘惑,可以燃燒出民族的圖騰。那是一個萬家墨面沒蒿萊的時代,黑暗的陰云籠罩人的心靈,而魯迅,用犀利的眼神冰冷人的惡性,以筆為槍,捍衛(wèi)一個民族的尊嚴(yán)。高薪的偽職,他棄之如敝屣;權(quán)位利祿,他鄙之如塵土;阿諛奉承,他憎之如仇敵。他拒絕了誘惑,埋頭寫作,用一個拒絕了誘惑的聲音,發(fā)出混沌中最警醒的吶喊;用一顆拒絕了誘惑的心靈,引導(dǎo)千萬國人走出彷徨;用一枝拒絕了誘惑的筆桿,堅定地鐫刻了“民族魂”三個不朽的大字!
反而觀之,難以拒絕誘惑的人,往往自己給自己釀了一杯鴆酒。唐玄宗早年勤于國事,一片德心始創(chuàng)“開元盛世”。然而一代 明 君,卻難以拒絕隨榮譽而來的聲色犬馬,無法拒絕美色誘惑,為博紅顏一笑,“ 從此 君王不早朝”,最后卻落得“婉轉(zhuǎn)娥眉馬前死,君王掩面救不得”的下場。一代明皇,只因沒有抵擋住美人的誘惑,而只好眼睜睜地著強盛的唐王朝走向沒落,成為被后人嗟嘆痛惜的對象。
拒絕誘惑,其實就是選擇了一種人生,也許平淡平凡,但卻能活出心靈的偉大;沉溺誘惑,也是選擇了一種人生,也許耀眼華貴,但卻失去高尚,只剩卑下。而如今,在物欲的浪潮撲面而來之際,在各種誘惑接踵而來之時,我們不妨學(xué)一學(xué)林逋,學(xué)一學(xué)魯迅,用一顆對生命懷有熱忱的赤子之心,拒絕誘惑,還生命一個真實。望采納
文/齊齊樂
對于智者而言,一字道天機。----查理·芒格
查理·芒格,作為股神巴菲特的合伙人,他低調(diào)內(nèi)斂的作風(fēng),使得他沒有巴菲特的光芒四射和為眾人所熟知,然而查理的才氣和內(nèi)涵終究煥發(fā)出,無法掩蓋的迷人而神秘的光環(huán)。
《窮查理寶典》一書的作者彼得·考夫曼,他是查理·芒格的好友,美國著名投資人,企業(yè)家。
這本書從查理·芒格的日常生活等層面,展現(xiàn)了查理的性格、為人處世、信念、與朋友及家人相處方式等方面,沒有用過多的專業(yè)詞匯,亦沒有專注于投資領(lǐng)域,故而該書看起來更加接地氣,更加引人入勝。
查理·芒格的人生并不是一帆風(fēng)順的,他曾在年輕時經(jīng)受了生活的多重打擊。
那年,年僅29歲的查理與第一任妻子離婚,同時禍不單行,他的兒子泰迪罹患白血病。每次離開醫(yī)院,腦子里浮現(xiàn)出兒子的痛楚和絕望,他都要經(jīng)受無盡的悲傷和凄涼的洗禮,用堅強和理智挺過了那段黑暗籠罩下的人生歷程。
家庭的打擊沒有讓查理從此墮落、潦倒,而是讓他更加懂得幸福的含義,更加理智而樂觀的去面對生活中的悲歡離合。
正如本書作者彼得·考夫曼所說: 無論順境、逆境,都保持客觀積極的心態(tài)--這就是查理。
后來,查理遇到了志同道合的人生伴侶南希。她是斯坦福大學(xué)畢業(yè)生,離了婚并且有兩個兒子。查理和南希有共同的興趣愛好,有共同的價值觀和人生觀,很快就相談甚歡,后來攜手一起走過五十多年。
查理的幸福來自于他的理性和睿智,經(jīng)歷了生活的打擊,他更加懂得幸福的意義。他對生活的熱忱始,終讓他在家庭和事業(yè)中充滿活力,煥發(fā)出獨特的人格魅力。
誰的人生都不可能一帆風(fēng)順,經(jīng)歷了暴風(fēng)雨的打擊依舊可以重新起航,積極努力地擁抱新的太陽,這樣的人生才會豐滿而充滿了光芒。
正如尼采所說,” 一切打不到我的,終究讓我強大?!?
本杰明·富蘭克林是查理·芒格一生所效仿和崇拜的人生榜樣。
富蘭克林是美國獨立戰(zhàn)爭時期最重要的領(lǐng)導(dǎo)人之一,是美國開國三杰之一。也是美國著名的政治家、物理學(xué)家,同時也是出版商、印刷商、記者、作家、慈善家,更是杰出的外交家與發(fā)明家。
正如沃倫·巴菲特這樣評價查理:
“實際上,我認(rèn)為他那些道德品質(zhì)真的來自他十分敬佩的本杰明·富蘭克林。”
富蘭克林對查理的思想和行為影響至深,所以他的人生中少了很多迷茫和困頓,多了足夠的勇氣和決心。
一個積極的偶像是人生的燈塔和路標(biāo)。當(dāng)我們行駛著人生的小船,在風(fēng)雨飄搖的命運大海中行駛時,那些路途中的誘惑和懶惰,無一不在牽絆著我們前行的舵帆。
標(biāo)桿榜樣就是命運大海中的燈塔,指引著我們朝著正確的方向行駛,散發(fā)出巨大的積極力量,吸引我們一直朝著夢想遠航。
超級演說家李程遠在《偶像的力量》中說:
是的,人生找一個效仿和追求的偶像和榜樣,會更加有目標(biāo),更加有奔頭,更加有向上的力量!
查理·芒格推崇西塞羅的思想,尤其是對于晚年的一些積極的思考和理念。
西塞羅說:
“只要有一息尚存,就要不斷學(xué)習(xí)?!?
西賽羅反對抱怨,提倡對學(xué)習(xí)永遠保持熱忱。
這種思想跟中國古代那句話” 學(xué)到老,活到老 ”,如出一轍。
可見,智者都是終身學(xué)習(xí)的受益者。查理·芒格對于這種理論,有著自己獨到的踐行方法。查理是法律科班出身,并且已經(jīng)在法律界小有名氣,創(chuàng)立了自己的律師事務(wù)所。后來卻毅然舍棄本職專業(yè),投身于投資事業(yè)。這種跨界的華麗轉(zhuǎn)身,亦得益于他良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,得益于對終身學(xué)習(xí)理論的秉承實踐。
查理思維敏捷,想法獨到,談話時善于掌握主動權(quán),這些也都離不開長期的學(xué)習(xí)和磨練。
蘇格拉底晚年都在學(xué)習(xí)演奏小提琴。
摩西奶奶76歲才開始拿起畫筆,譜寫自己的夢想篇章,她說: “做你喜歡做的事情,上帝會高興地給你打開成功之門,哪怕你現(xiàn)在已經(jīng)到了80歲。”
是的,學(xué)習(xí)什么時候開始都不晚。
30歲那年,寶寶1歲,我頂著極大的壓力考上了在職研究生。周圍有很多反對的聲音此起彼伏:
“又要工作,還要帶孩子,年齡也一大把了,還去讀什么書?”
“真是花錢買罪受,沒有了周末,沒有了娛樂,連續(xù)三年這樣多沒意思?!?
“工作也不錯,孩子還小,瞎折騰個啥?”
對這種言論,我只是微微一笑,沒有多費口舌去回應(yīng)?!钡啦煌幌酁橹\”,燕雀安知鴻鵠之志!
因為年齡越大,我越明白了一件事:
人最應(yīng)該投資的不是房產(chǎn)、不是汽車、不是奢飾品,而是自己的頭腦和健康!
學(xué)習(xí)能力應(yīng)該伴隨我們的一生。尤其在這個科技日新月異的時代,人工智能的飛速發(fā)展,使得將來的很多重復(fù)性勞動都會被機器所替代。
”居安思危”,只有不斷學(xué)習(xí),獲得能力的遷移,才能夠適應(yīng)這個時代的飛速發(fā)展,才能營造自己的安身立命之地。
查理不僅是一位杰出的投資家,成功的企業(yè)家,他更是一位后輩眼中的導(dǎo)師和指路人。他注重言傳身教,懂得用實際行動去影響后輩和下屬。
兒子小查理從父親身上學(xué)到優(yōu)秀品格終身受用。
小查理回憶說,有一次全家去度假,父親借了別人的車。還車之前,雖然車?yán)镞€有半箱油,父親還是冒著誤機的風(fēng)險,堅決去給汽車加滿了油。后來父親教導(dǎo)他說: “查理,你要是借了別人的車,別忘了加滿油再還給人家?!?
這件事情對小查理的影響非常深,他后來也秉承這種真誠的品格,交到了人生中很多重要的朋友,始終對別人保持真誠而周到的態(tài)度,這種品質(zhì)讓他一生受益。
查理·芒格作為投資大亨,并沒有時刻把賺錢,盈利掛在口頭上,而是從人格方面影響后代,而 這種高尚的人格也是他取得成功的巨大法寶。
《那年花開月正圓》中,吳家東院的生意做得很大,在涇陽城是絕對的霸主地位。
這背后的成功,與吳慰文的原則性和高尚的人格是分不開的。
當(dāng)周瑩提到用杜鵑花的葉子代替名貴的血竭,摻到膏藥里,能大大降低成本,而且效果一樣,黑乎乎的誰也看不出來。吳慰文立刻大聲呵斥周瑩,說 做生意以誠信為本, 他們吳家能發(fā)展到今天,也是因為堅持誠信二字。
吳慰文的正直和誠信,對兒子吳聘也是一種正面的言傳身教。吳聘正直醇厚的性情也為他的在商界增分不少。
正如巴爾扎克說:
高尚的人格是取得長遠發(fā)展的根本。
朋友格倫·米切爾這樣評價查理:
查理的專注力超乎常人,他在思考一個問題的時候,往往把周圍的一切都視為空氣。
一次,查理和一位朋友去拜訪客戶,離開的時候他徑直走進了電梯,沒有跟客戶打招呼和告別,留下朋友和客戶在外面尷尬地笑。當(dāng)時他正思考著一個問題,達到了入迷的狀態(tài),完全顧不得回頭去道別。
專注力是一個人成功的法寶,歷史上很多杰出的人都具備超乎常人的專注力。
牛頓對于科學(xué)實驗的專注,簡直到了如癡如醉的地步。他常常一連幾個星期都留在實驗室里,直到實驗完成。有一次,他沉迷在實驗中,竟把手表當(dāng)雞蛋放到鍋里去煮。又有一次,牛頓的朋友來看他,他把飯菜擺到桌上后,又一頭鉆進了實驗室。這個朋友等得不耐煩了,就先吃起來,吃過后沒有告辭就走了。牛頓做完實驗后出來,一看桌上的盤碟,自言自語的笑著說:“我還以為沒吃飯呢,原來已經(jīng)吃過了!”說著又走進實驗室去了。
這些事情表面上看起來讓人忍俊不禁,實際上是專注力的一種體現(xiàn)。高度的專注力無疑是一種能力的體現(xiàn),是一種認(rèn)真和投入的源泉。
正如查理·芒格說:
凡事往簡單處想,往認(rèn)真處行。
查理·芒格曾說過, 生活的選擇比投資的選擇更加重要。 人生有很多種方式獲取財富,但是能走得最遠的,往往是具備了優(yōu)秀的生活品質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣的人,同時也是最睿智最正直的人!
堅定自己信念,沒事每分想著自己的前途要緊還是眼前的誘惑要緊。前途無限,或許將來的利益,比現(xiàn)在眼前的丫多幾倍。相反,假如沵選擇眼前的誘惑,只會毀掉自己以往所努力過的功績,甚至?xí)ヒ磺?。所以,要正確對待這些誘惑的話,我們自己本身得有一種自控能力
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