說故事的人

總說過去的事情并不會忘記，只是想不起來罷了，卻從來不以為然。

最近發(fā)現(xiàn)，一直以為根本不記得的事情原來很輕易的就在某一天被無意識的滲透出來，然后你驚奇的發(fā)現(xiàn)原來還有這樣的存在。

整理書柜的時候，看到大學(xué)時候筆記本里寫的隨筆，其中有一段，寫的是冬天的時候，很冷，有個男孩子在晚自習(xí)的時候，給我?guī)Я艘黄繜岬木G茶。

為什么是熱的呢，因為他放在懷里。

瞬間覺得好感動，但是卻全然想不起來當(dāng)時的心境。

我有認(rèn)真的想過為什么兩個人永遠(yuǎn)都在錯過

時間的齒輪是不是就真的從未對齊過

然后發(fā)現(xiàn)根本想不明白，因為自己根本不知道齒輪是從什么時候開始轉(zhuǎn)動的

大學(xué)的時候有過一個關(guān)系微妙的男性朋友

剛開始的時候也許從未想過有可能在一起

后來從什么時候真的動了這個心思我也想不起來了

只是覺得好像一直在錯過

他單身的時候我有男友

我單身的時候他有女友

那時候只覺得跌跌撞撞，磕磕絆絆，反正時間從來都沒有眷顧過我們。

充滿了儀式感的掙扎

越是想方設(shè)法，越是無可奈何

我曾經(jīng)一度覺得可能他就是那個對我最好的男孩子了，就是任何小細(xì)節(jié)都能妥帖照顧到我，記得我所有的喜好，脾氣好，還算陽光帥氣，運動神經(jīng)也很好，是那個時候大部分女孩子都覺得很不錯的類型。

可是呢，沒有可是。

有很多理由，比如在感情問題上我們都太慢熱

再比如，我們都是那種被動到死的人，再比如，我們可能都固執(zhí)的認(rèn)為這樣也算默契，當(dāng)然，最后也可以比如，我們都是天秤座。

理由有一萬個，反正沒一個對。

所以那時候的總結(jié)是：我們都太年輕，太自負(fù)，太驕傲……

最近聽一首歌，然后又想起來這些事，他是我為數(shù)不多徹底不往來的人，哦，當(dāng)然，選擇這么做的人是他，不是我。

曾經(jīng)我一度覺得他小心眼，后來才覺得是我自己太自以為是。

然后才明白，那時候的我，太自私，說是喜歡別人，然而其實最喜歡的，一直只是我自己。否則怎么能在他真的伸出手的時候，卻牽了別人的手。

毫無意外，故事的結(jié)局就是人都要為自己的沖動買單。

在牽錯人的那一瞬間，注定了我大學(xué)唯一一場正兒八經(jīng)的戀愛，被狗血結(jié)局。

用歌詞說

一定是我不夠處心積慮，所以才會事不關(guān)己

執(zhí)念太深，余生太長

我總得自己成長，也終要自己明白

他無法陪我去的地方總會有別人陪我去

他無法陪我看的風(fēng)景總會有別人陪我看

最后的收獲卻是

其實我可以自己去看風(fēng)景

當(dāng)然也可以和別人同去

只是這些愿景和計劃里，都不會再有曾經(jīng)的人

你要做一個不動聲色的大人了

不準(zhǔn)情緒化，不準(zhǔn)偷偷想念，不準(zhǔn)回頭看

去過自己另外的生活

你要聽話，不是所有的魚都會生活在同一片海里

——村上春樹

所以，好好聽話

并不是所有的歲月都可以回首

也不是所有的深情都會被珍惜

不過想起來的時候，

不一定要帶著遺憾，

不一定充滿著歡樂，

也不一定只剩下心酸

故事的結(jié)局，相忘于江湖比偶爾噓寒問暖反而更顯真心

像是在訴說別人的故事

其實明明都和自己有關(guān)

這個世界屬于會講故事的人

蘇格拉底說：這個世界是屬于會講故事的人。現(xiàn)在我信了。

許多事物我們只能看到它的一半，另外一半需要別人幫助我們發(fā)現(xiàn)。而這就是看書、寫字、觀察和傾聽的意義。而在故事里面，重要的是將故事的那個人。那個人將引導(dǎo)故事的伏筆、轉(zhuǎn)折和結(jié)局，當(dāng)然傾聽者的變化也在故事之中。

在我閱讀李霄峰的《失敗者之歌》時，我隱約可以見到作者頑皮的身影，在毛姆的作品中，我就只能見到故事和那些故事里的人了。對于小說而言，我已經(jīng)有很長的時間未曾留意了。在偶然無聊中，毛姆作為一個熟悉的陌生人闖了進來，而且身后跟了一大幫雜七雜八的人，喧囂著奔命在途。

在毛姆的短篇中，不能估量的結(jié)局和必須要參和進去的情節(jié)，而且毛姆明確告訴了我----你看，人是這樣的。如果一個好的故事一定要花好月圓，那么毛姆的故事更接近于拍案驚奇，而且我常常不認(rèn)為花好月圓代表了一個美好的善意。就像有人這樣說：“不要低估一個充滿蠢貨的世界，他們的破壞力驚人的巨大”。事實上，我也位居蠢貨之行列。但是我從來不認(rèn)為蠢是一件可怕的事情。

可能是這位講出此語者，與蠢貨的纏斗中敗居下風(fēng)。才會有這樣的故事總結(jié)。再回到故事和講故事的人吧！我原本想引出一個更大的話題，但是編纂故事的能力僅限于此。在這個世上，有各種各樣的故事，鄰里之間的細(xì)碎八卦，說書人的口傳心授，在暗夜里游蕩的鬼故事，在政治雄才中描述的桃花源，文人雅士之間的詩歌筆墨，鄉(xiāng)野之中的俚語俗風(fēng)，更有那不知年月的傳說。這些都是故事。

人依靠故事生活，故事需要人去填充。有名有姓的人都活在故事里。更多不知所謂的人成了故事里的潛臺詞。在時間里，故事被小心翼翼的包裹著，在適當(dāng)?shù)臅r候，會有人來抖開這個包裹，故事與撲鼻的灰塵一起豁然開朗起來。

然后，就是說給誰聽，以及誰會信以為真的故事了。欲知后事如何，且聽下回分解。

講故事的人初中讀后感

【篇一：莫言講故事的人讀后感】

最近讀了莫言在瑞典學(xué)院的演講《講故事的人》，感到這篇樸實無華的演講詞里，滿含著人生智慧，映見著文學(xué)心靈。他的演講通篇都在講故事，沒有一句大道理，甚至于對自己主要作品的評價，也是用講故事來完成的。但在這一連串的故事里，我們可以讀到莫言對文學(xué)創(chuàng)作、人生境界的個性化解讀。

從這篇演講里，我們看到了莫言孤獨、苦難的少年生活。他因為貧窮而忍受饑餓，因為相貌而備受歧視，因為輟學(xué)而承受孤獨。但在他自己看來，這些凄凄慘慘的遭際卻讓他得以從容穿越20世紀(jì)中國的歷史和社會。孤獨與窮苦，使他沉浸到了各種各樣的民間傳說、歷史故事中，滋生了無限的想象力，獲得了敏銳體察人生與人性的藝術(shù)之心——恰恰是這些，玉成了他的文學(xué)創(chuàng)作，給他帶來了豐富的文學(xué)素材與創(chuàng)作靈感。真是失之東隅，收之桑榆，命運在剝奪的同時，也在給予。我曾聽到一種說法：中文系是不產(chǎn)作家的。要出作家，那也是走出校門之后，在社會上摸爬滾打“煉”出來的。我認(rèn)為這個說法包含著豐富的寓意：只有技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，文學(xué)還需要來自生活的鮮水活魚，還需要創(chuàng)作者歷經(jīng)滄桑、承受寂寞的生命遭際——好的作品只會從這樣的人生遭際里凝結(jié)而出。

在這篇演講里，我們還可以看到莫言對于人生境界的理解。他所講述的故事涉及很多精神層面的東西，比如寬容。他的母親事事教他寬容，他自己的經(jīng)歷也常常在暗示他：要保持寬容、平和之心。他曾經(jīng)毫不留情地頂撞了上司，并為此沾沾自喜，但是后來他感到了后悔。不是因為害怕被上司“穿小鞋”而后悔，而是感到自己的行為只是一種得理不饒人的魯莽，與單純追求特立獨行的乖戾而已，于人于己并沒有任何建設(shè)的意義——他是為此而后悔。這里仿佛讓人看到一種自省后的心靈平和與澄凈。相較于中國傳統(tǒng)文化里的那種一味“佯狂傲上”、“故標(biāo)清高”的名士做派，這種自省倒顯得坦蕩、澄澈，難能可貴。

一個通篇講故事的演講，卻其實通篇都在講故事之外的世界。拆解遭遇惡意的險招，講述文學(xué)內(nèi)外的駁雜，洞悉人類心靈的豐富，這是莫言的智慧，也給我們帶來了啟示。

【篇二：講故事的人讀后感】

莫言在瑞典學(xué)院發(fā)表了題為《講故事的人》的演講。莫言講了“文學(xué)、故事、家鄉(xiāng)、親人”的關(guān)系，也講了三個寓言式的小故事，以回應(yīng)他獲獎之后得到的“花朵，石塊和污水”。

從他的演講中不難看出，在莫言構(gòu)建文學(xué)王國的過程中，他的母親發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。莫言的母親以農(nóng)婦的隱忍善良，影響和修正了成長中的兒子的世界觀。同時她又以對知識文化的敬畏和呵護，縱容了“貧嘴”兒子講故事的嗜好，無意間推動他走上了作家之路。通過向母親“匯報演出”講故事，莫言顯示了超群的記憶力，也打開了文學(xué)想象力。母親過世之后，悲痛中的莫言寫下了他最好的作品之一《豐乳肥臀》，他把母親的親身經(jīng)歷和高密東北鄉(xiāng)諸多母親的情感經(jīng)歷寫進小說，譜就一部深情瑰麗的母親交響曲。莫言母親之于莫言的影響再次表明，文學(xué)發(fā)端于少年人的心靈成長，連通著作家的價值體系和情感世界，凡是寄托了美好性情和誠實態(tài)度的文學(xué)，總是易于打動人心。

雖然莫言把演講的主體部分給了文學(xué)，但能夠引起公眾熱議的必是他后來講的三個故事。諾貝爾文學(xué)獎加身，把莫言推向了榮耀的巔峰，也給他帶來了爭議和詆毀。在此之前，莫言對毀譽概無直接答復(fù)，只說“我想說的話都已寫進作品里”。這一次，在全世界的目光里，莫言用講故事的方式回應(yīng)了一切。

莫言的第一個故事對應(yīng)著幾十年前的中國，講的是“當(dāng)哭成為一種表演時，更應(yīng)該允許有的人不哭”。這是對荒唐歷史的反思，同時也是對個人自由的捍衛(wèi)。這是對“參差多態(tài)是幸福之源”的宣揚，也是對強拉人入伙者的堅決拒絕。莫言的第二個故事對應(yīng)著當(dāng)下的現(xiàn)實一種：有很多“勇士”在人前呼號嘶喊，反抗權(quán)威，其實他們的批評根本沒有堅實的依據(jù)，他們盤算后的抗?fàn)幹e不過是一場虛妄。莫言的第三個故事有著更為豐富的解讀空間，破廟里“一個和七個”的生死存亡，一方面說明世間自有公道，為惡者逃不脫終極審判，另一方面也在談?wù)撁裰鞯钠缏?，多?shù)人的暴政決策愚蠢，自食其果。通過這三個故事，莫言表明了立場：決不從眾表演，作秀式抗?fàn)?，以多?shù)人的名義侵害個人自由。

莫言是個講真話的人，他演講的內(nèi)容是平實和深刻的。他特別強調(diào)童年記憶、鄉(xiāng)土親情對他的滋養(yǎng)，其實這就是文學(xué)最本質(zhì)的.東西。文學(xué)要立足于自己的文化之根、民族之根、歷史之根和社會之根。莫言把這個表達(dá)得很充分、很突出。

對于文學(xué)，我沒有發(fā)言權(quán)。但是讀完全文，給我印象最深的是莫言對他母親的深厚感情。幾乎每位成功人士的身后都有一位偉大的母親。受到母親無限寵愛的人，一輩子都保持著征服者的感情，也就是保持著對成功的信心，在現(xiàn)實中也經(jīng)常取得成功。我們常說：“人總是要有一點精神的”，這種精神來自什么地方呢？一個最重要的方面就是來自自己的母親。

母親具有脂膚性格（溫柔細(xì)膩的性格），以性格贏得性格，更容易使自己的孩子幸福而又成果累累。母親心靈總是平靜無爭，總是博大無比，孩子能夠在這片心靈的天空下自由安詳?shù)爻砷L。而當(dāng)母親心靈受到威脅時，會不自覺地將這種不安全感傳遞到孩子身上，從而導(dǎo)致孩子心靈的封閉，進而造成性格偏差。母親的性格越和平，孩子的性格越和諧。

母親教育一旦受到動搖，它給孩子帶來的就是整個生命的崩潰，因為母親所給的是生命的教育，老師給的僅僅是知識的教育。

你可以不是天才，但你可以成為天才的母親，母親是孩子的總設(shè)計師。

母親的工作是我們這個世界上最有價值的工作，也是這個社會最為崇高的工作，更是最有創(chuàng)造性的工作。

一個國家如果科技文化不發(fā)達(dá)，那一定是他們的學(xué)校教育出了問題。如果社會風(fēng)氣不良好，則一定是他們的家庭教育出了問題！面對現(xiàn)今社會的諸多問題，我們必須要進行家教大反思，如果沒有這種反思，我們社會難以持續(xù)發(fā)展，我們民族就不可能有真正的騰飛。

【篇三：《講故事的人》讀后感作文】

在新浪、微博上看了莫言在斯德哥爾摩的演講稿——《講故事的人》，出乎意料地喜歡。本以為那是為文學(xué)界的精英們講的，掃讀一下就過去了，可它一下就吸引住了我，并一口氣讀到最后。

莫言獲諾貝爾文學(xué)獎是他的光榮，也是全中國人的驕傲。他的作品我拜讀的不多，在今年的《讀者》雜志上見到一篇“兇惡的吃相”的短文，讓我笑噴了。《講故事的人》也許由于環(huán)境所迫，藝術(shù)加工的成分幾乎沒有，可文章中那熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛親人的強烈情感早已溢于言表。也是我見到的大人物說普通人話的楷模。

不分國籍、年齡與性別，每個人提到母親都會引起共鳴。莫言巧妙地通過“我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說”回憶了他兒時淘氣、甚至做錯了事情時母親對他的愛和包容；也表現(xiàn)了中國勞動婦女文化不高可品行端莊對孩子成長的重要影響。不愧是文學(xué)大師，不用華麗的詞藻，卻是字字珠璣。

《講故事的人》中提到，在母親為莫言兒時偷偷跑去聽書的行為給予支持后，作為回報，莫言將聽到的內(nèi)容繪聲繪色地講給母親聽，這令人很自然地想到卓別林也曾為了讓母親開心而發(fā)掘自己幽默本領(lǐng)的經(jīng)歷。正是對母親的"敬"，成就了他從聽書，復(fù)述故事，添油加醋編進情節(jié)；到他后來入伍，入學(xué)，創(chuàng)建自己的文學(xué)領(lǐng)地；乃至今天獲獎的仕途。

《講故事的人》的成功還在于作者對聽眾（或讀者）心理的把握。當(dāng)我讀到有些人因為重名而找莫言的親戚發(fā)泄不滿時，感覺有點贅述了，再往下看，作者馬上筆鋒一轉(zhuǎn)，“喋喋不休地講述自己的作品是令人厭煩的……請各位原諒?！蔽倚睦锇底院眯?，這文學(xué)的穿透力也太強了，他怎么知道我看得有些不耐煩了呢？

我最欣賞的是莫言的淡定，毫無功名利祿之心，能把自己這個被爭議的對象，當(dāng)作與之毫不相干的局外人，難得！我還認(rèn)為莫言在文章中講的眾多故事中，最后一個故事最精彩！

【篇四：莫言講故事的人讀后感】

北京時間今日凌晨，當(dāng)代作家莫言作為中國第一位諾貝爾文學(xué)獎得主，身著燕尾服從容地登上了瑞典皇家的頒獎臺，微笑著從瑞典國王手中接過諾貝爾文學(xué)獎的獲獎證書、金質(zhì)獎?wù)?、及獎金支票，他在獲獎感言中把自己的獲獎形容成“童話故事成真”，概述了文學(xué)的重要，并對支持他的家人及友人表示了誠摯的感謝，這無疑成為莫言這次諾貝爾獲獎的最大亮點。但是給人印象深刻，令人感動的應(yīng)該是他的那篇獲獎前在瑞典學(xué)院的演講《講故事的人》。

莫言用樸實無華的語言，講述了他受到的母親的影響和摯愛，述說了他的文學(xué)創(chuàng)作之路，以及對人生的感悟。

記憶最早的一件事是，在這個經(jīng)濟窘迫的家庭，因莫言的不小心，摔壞了熱水瓶，嚇的一天不敢回家，而母親最終沒有因此打他或罵他，而是長長的嘆了一口氣，卻讓他永遠(yuǎn)的記住了這件事情。在這里彰顯出莫言的母親既不盲目的責(zé)備孩子又不溺愛孩子的智慧和心胸，是一個知情達(dá)理的母親。

記憶最痛苦的一件事，他和母親去撿麥穗，母親被守田人打時絕望的神情，多年后他見此人予報復(fù)，被母親拉住，對他講“兒子，那個打我的人，與這個老人，并不是一個人”，展示了一個寬于待人的善良母親。

記得最深刻的一件事，中秋節(jié)家里吃餃子，莫言給乞討老人薯干吃，被乞討老人責(zé)怪后很氣憤，因為家里一年也吃不上一頓餃子，最終母親將自己的半碗餃子給了乞討老人，讓人感受了母親的慈悲之心。

最后悔的一件事，跟著母親賣白菜，他有意無意的多算了買白菜老人一角錢，回去后引發(fā)母親淚流滿面，但母親沒有罵他，而是輕輕地說“兒子，你讓娘丟了臉”。沒有什么能比這短短的一句話更觸動孩子的心靈，讓人感到誠信做人多么的重要，貪圖不義之財是多么的可恥，這樣的母親怎么不令人肅然起敬。

莫言的母親是一個普通的農(nóng)村婦女，她以自身的質(zhì)樸、善良、傳統(tǒng)美德影響和修正著莫言的世界觀，母親使他深深的領(lǐng)悟著社會，懂得了如何做人，也積淀了他的文學(xué)潛質(zhì)。他用系列的“一件事”故事，襯托出一位平凡的母親的偉大形象。我想這些“一件事”的故事，不妨叫孩子們讀一讀，叫家長們學(xué)一學(xué)，不無益處。母親用對知識文化的敬重默默地縱容著莫言走上了講故事之路。走入社會的莫言，在親人、民眾的感知下，經(jīng)歷了三十多年風(fēng)云激蕩的年代，以非凡的記憶力及日益增長的文學(xué)才識，成為了一個很會講故事的人。

莫言最后講了幾個故事，寓意很深，很令人深思。第一個故事，他最后也點明了，要保護個人的權(quán)利，允許少數(shù)人做法與多數(shù)人不同的權(quán)利，當(dāng)你在表演的時候，要允許別人有表現(xiàn)真實的權(quán)利；第二個故事可以理解為，人之間需要尊重，以傷害他人自尊維護自己自尊是可恥的；第三個故事雖然帶有宗教色彩，但它說明世間自有公道，為惡者終將逃不出滅亡的下場。這幾個故事有著很豐富的解讀空間，很耐人尋味，這里只是自己表面膚淺的認(rèn)識，每個人可以站在不同角度來認(rèn)識這幾個故事，我想，真正的含義只有作者去解讀它了。

莫言算不上一個頂級的、優(yōu)秀的作家，但他憑借著鄉(xiāng)土親情對他的滋養(yǎng)，立足于民族之根，文化之根，歷史之根和社會之根，講好了他的故事，獲得了世界文學(xué)的最高獎項，因此，莫言用收獲證明了他的成功。

【篇五：讀《講故事的人》有感】

莫言獲諾貝爾文學(xué)獎是他的光榮，也是全中國人的驕傲。他的作品我拜讀的不多。最近讀了莫言在瑞典學(xué)院的演講《講故事的人》，感到這篇樸實無華的演講詞里，滿含著人生智慧，映見著文學(xué)心靈。他的演講通篇都在講故事，沒有一句大道理，甚至于對自己主要作品的評價，也是用講故事來完成的。

《講故事的人》也許由于環(huán)境所迫，藝術(shù)加工的成分幾乎沒有，可文章中那熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛親人的強烈情感早已溢于言表。也是我見到的大人物說普通人話的楷模。

不分國籍、年齡與性別，每個人提到母親都會引起共鳴。莫言巧妙地通過“我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說”回憶了他兒時淘氣、甚至做錯了事情時母親對他的愛和包容；也表現(xiàn)了中國勞動婦女文化不高可品行端莊對孩子成長的重要影響。不愧是文學(xué)大師，不用華麗的詞藻，卻是字字珠璣。

《講故事的人》中提到，在母親為莫言兒時偷偷跑去聽書的行為給予支持后，作為回報，莫言將聽到的內(nèi)容繪聲繪色地講給母親聽，這令人很自然地想到卓別林也曾為了讓母親開心而發(fā)掘自己幽默本領(lǐng)的經(jīng)歷。正是對母親的"敬"，成就了他從聽書，復(fù)述故事，添油加醋編進情節(jié)；到他后來入伍，入學(xué)，創(chuàng)建自己的文學(xué)領(lǐng)地；乃至今天獲獎的仕途。

《講故事的人》的成功還在于作者對聽眾（或讀者）心理的把握。當(dāng)我讀到有些人因為重名而找莫言的親戚發(fā)泄不滿時，感覺有點贅述了，再往下看，作者馬上筆鋒一轉(zhuǎn)，“喋喋不休地講述自己的作品是令人厭煩的……請各位原諒?！蔽倚睦锇底院眯?，這文學(xué)的穿透力也太強了，他怎么知道我看得有些不耐煩了呢？

我最欣賞的是莫言的淡定，毫無功名利祿之心，能把自己這個被爭議的對象，當(dāng)作與之毫不相干的局外人，難得！我還認(rèn)為莫言在文章中講的眾多故事中，最后一個故事最精彩！

【篇六：《講故事的人》讀后感】

在新浪、微博上看了莫言在斯德哥爾摩的演講稿——《講故事的人》，出乎意料地喜歡。本以為那是為文學(xué)界的精英們講的，掃讀一下就過去了，可它一下就吸引住了我，并一口氣讀到最后。

莫言獲諾貝爾文學(xué)獎是他的光榮，也是全中國人的驕傲。他的作品我拜讀的不多，在今年的《讀者》雜志上見到一篇“兇惡的吃相”的短文，讓我笑噴了。《講故事的人》也許由于環(huán)境所迫，藝術(shù)加工的成分幾乎沒有，可文章中那熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛親人的強烈情感早已溢于言表。也是我見到的大人物說普通人話的楷模。

不分國籍、年齡與性別，每個人提到母親都會引起共鳴。莫言巧妙地通過“我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說”回憶了他兒時淘氣、甚至做錯了事情時母親對他的愛和包容；也表現(xiàn)了中國勞動婦女文化不高可品行端莊對孩子成長的重要影響。不愧是文學(xué)大師，不用華麗的詞藻，卻是字字珠璣。

《講故事的人》中提到，在母親為莫言兒時偷偷跑去聽書的行為給予支持后，作為回報，莫言將聽到的內(nèi)容繪聲繪色地講給母親聽，這令人很自然地想到卓別林也曾為了讓母親開心而發(fā)掘自己幽默本領(lǐng)的經(jīng)歷。正是對母親的"敬"，成就了他從聽書，復(fù)述故事，添油加醋編進情節(jié)；到他后來入伍，入學(xué)，創(chuàng)建自己的文學(xué)領(lǐng)地；乃至今天獲獎的仕途。

《講故事的人》的成功還在于作者對聽眾（或讀者）心理的把握。當(dāng)我讀到有些人因為重名而找莫言的親戚發(fā)泄不滿時，感覺有點贅述了，再往下看，作者馬上筆鋒一轉(zhuǎn)，“喋喋不休地講述自己的作品是令人厭煩的……請各位原諒?！蔽倚睦锇底院眯Γ@文學(xué)的穿透力也太強了，他怎么知道我看得有些不耐煩了呢？

我最欣賞的是莫言的淡定，毫無功名利祿之心，能把自己這個被爭議的對象，當(dāng)作與之毫不相干的局外人，難得！我還認(rèn)為莫言在文章中講的眾多故事中，最后一個故事最精彩！

以前的人叫說故事的人叫什么

評書【píng shū】，漢族曲藝的一種。一人演說，通過敘述情節(jié)、描寫景象、模擬人物、評議事理等藝術(shù)手段，敷演歷史及現(xiàn)代故事。北方語系通稱評書，南方多稱“評話”，也有稱“評詞”的.[1]
說書俑
(1)評論書法。 元王惲《<顏魯公書譜>序》：“ 東坡云：評書兼論其平生，茍非其人，雖工不貴?！?元黃溍《跋荊公帖》：“今觀此帖，風(fēng)神閑逸，韻度清美，臨學(xué)之家，宜有取焉，評書者未可以彼而廢此也。”
(2)多講說長篇故事。 清富察敦崇 《燕京歲時記·封臺》：“戲劇之外，又有托偶（讀作吼）、影戲、八角鼓、什不閑、子弟書、雜耍把式、像聲、大鼓、評書之類……評書抵掌而談，別無幫襯?！薄秲号⑿蹅鳌返谑嘶兀骸澳阋@話的原故，竟抵得一回評書?！崩仙帷恫桊^》人物表：“ 鄒福遠(yuǎn) －－男。四十多歲。說評書的名手?！?/p>

《講故事的人》讓聽故事的人收獲了什么？

早上打開新浪，第一條就是關(guān)于莫言在瑞典諾貝爾文學(xué)院的演講《講故事的人》的新聞，于是從頭到尾看了這個精彩的演講，感觸良深。

對于我這個聽故事的人，

?我不想說“是苦難造就了一代文學(xué)大家”，

?我不想說“母親的教育對莫言是身教重于言教”，

?我不想說“鄉(xiāng)村的沃土培育了真正的金子”，

?我不想說“待人要謙虛寬和但文學(xué)創(chuàng)作必須要敢于跋扈”是多么讓我爽，

?我不想說“人在善惡之間認(rèn)同有個朦朧地帶，這給作家提供了廣闊的創(chuàng)作空間”是那么精準(zhǔn)，

?我不想說“堅持才有最終的登頂”，

?我不想說“文學(xué)來源于生活但高于生活”。

?我只想說“莫言對我們是一個啟示，登頂者除了要有天分外，莫多言，勤耕耘，功到自然成”。

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