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中國具有五千年文明史,素有“禮儀之邦”之稱,中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分,對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響,其內(nèi)容十分豐富,至今讀來,依然唇角含香,受益無窮。今天就讓詩詞君帶領(lǐng)大家走進禮儀的世界,感受中華禮儀用語的妙處。頭次見面用久仰,很久不見說久違。認人不清用眼拙,向人表歉用失敬。請人批評說指教,求人原諒用包涵。請人幫忙說勞駕,請給方便說借光。麻煩別人說打擾,不知適宜用冒昧。求人解答用請問,請人指點用賜教。贊人見解用高見,自身意見用拙見。看望別人用拜訪,賓客來到用光臨。陪伴朋友用奉陪,中途先走用失陪。等待客人用恭候,迎接表歉用失迎。別人離開用再見,請人不送用留步。歡迎顧客稱光顧,答人問候用托福。問人年齡用貴庚,老人年齡用高壽。讀人文章用拜讀,請人改文用斧正。對方字畫為墨寶,招待不周說怠慢。請人收禮用笑納,辭謝饋贈用心領(lǐng)。問人姓氏用貴姓,回答詢問用免貴。表演技能用獻丑,別人贊揚說過獎。向人祝賀道恭喜,答人道賀用同喜。請人擔(dān)職用屈就,暫時充任說承乏。敬 詞令,用于對方的親屬或有關(guān)系的人:令尊:尊稱對方的父親;令堂:尊稱對方的母親;令郎:尊稱對方的兒子;令愛、令嬡:尊稱對方的女兒;令兄:尊稱對方的兄長;令弟:尊稱對方的弟弟;令侄:尊稱對方的侄子。賢,用于平輩或晚輩:賢弟:稱自己的弟弟或比自己年齡小的男性;賢侄:稱侄子。恭,表示恭敬地對待對方:恭賀:恭敬地祝賀;恭候:恭敬地等候;恭請:恭敬地邀請;恭迎:恭敬地迎接;恭喜:祝賀對方的喜事。拜,用于人事往來:拜讀:指閱讀對方的文章;拜辭:指與對方告辭;拜訪:指訪問對方;拜服:指佩服對方;拜賀:指祝賀對方;拜識:指結(jié)識對方;拜托:指委托對方辦事情;拜望:指探望對方。奉,用于自己的舉動涉及對方時:奉達(多用于書信):告訴,表達;奉復(fù)(多用于書信):回復(fù);奉告:告訴;奉還:歸還;奉陪:陪伴;奉勸:勸告;奉送、奉贈:贈送;奉迎:迎接;奉托:拜托。敬,用于自己的行動涉及別人:敬告:告訴;敬賀:祝賀;敬候:等候;敬禮(用于書信結(jié)尾):表示恭敬;敬請:請;敬佩:敬重佩服;敬謝不敏:表示推辭做某件事。貴,稱與對方有關(guān)的事物:貴干:問人要做什么;貴庚:問人年齡;貴姓:問人姓氏;貴恙:稱對方的?。毁F子:稱對方的兒子(含祝福之意);貴國:稱對方國家;貴校:稱對方的學(xué)校。高,稱別人的事物:高見明的見解;高就:指離開原來的職位就任較高的職位;高齡:稱老人(多指60歲以上)的年齡;高壽:用于詢問老人的年齡;高足:稱呼別人的學(xué)生;高論:稱別人的議論。大,尊稱對方或稱與對方有關(guān)的事物:大伯:除了指伯父外,也可尊稱年長的男人;大哥:可尊稱與自己年齡相仿的男人;大姐:可尊稱女性朋友或熟人;大媽、大娘:尊稱年長的婦女;大爺:尊稱年長的男子;大人(多用于書信):稱長輩;大駕:稱對方;大師傅:尊稱和尚;大名:稱對方的名字;大慶:稱老年人的壽辰;大作:稱對方的著作;大札:稱對方的書信。芳,用于對方或與對方有關(guān)的事物:芳鄰:稱對方的鄰居;芳齡(多用于年輕女子):稱對方的年齡;芳名(多用于年輕女子):稱對方的名字。謙稱:愚,謙稱自己不聰明:愚兄:向比自己年輕的人稱自己;愚見:稱自己的見解。也可單獨用“愚”謙稱自己。敝,謙稱自己或自己的事物不好:敝人:謙稱自己;敝姓:謙稱自己的姓;敝處:謙稱自己的房屋、處所;敝校:謙稱自己所在的學(xué)校。敢 ,表示冒昧地請求別人:敢問:用于問對方問題;敢請:用于請求對方做某事;敢煩:用于麻煩對方做某事。拙,用于對別人稱自己的東西:拙筆:謙稱自己的文字或書畫;拙著、拙作:謙稱自己的文章;拙見:謙稱自己的見解;拙荊、賤內(nèi)、內(nèi)人:稱自己的妻子。家,古人稱自己一方的親屬朋友常用謙詞。“家”是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞:家父、家尊、家嚴、家君:稱父親;家母、家慈:稱母親;家兄:稱兄長;家姐:稱姐姐;家叔:稱叔叔。貧,僧道、尼姑自謙之稱:貧僧、貧道、貧尼。老,老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等,用于謙稱自己或與自己有關(guān)的事物:老粗:謙稱自己沒有文化;老臉:年老人指自己的面子;老身:老年婦女謙稱自己;老和尚自稱老衲;老官員自稱老臣。中華文化博大精深,點個在看,讓更多的人熟悉禮儀用語吧~—《END》—
1.儀容儀表的清潔
清潔的儀表,得體的修飾,往往影響著工作的效果,不能忽視。心理學(xué)上講的“首因效應(yīng)”,即人的知覺的第一印象往往形成頑固的心理定勢,通常在30秒內(nèi)形成的第一印象,對后期一切信息將產(chǎn)生指導(dǎo)效應(yīng)。
個人禮儀-儀容儀表的清潔:
清潔是儀容美的關(guān)鍵,是個人禮儀的基本要求,也是當今社會與人交往、取得成功的必要條件。
面容清潔
要求每日早晚洗臉,清除附在面部的污垢、汗?jié)n等不潔之物。正確的洗臉方法有助于保持皮膚的彈性,保持血液循環(huán)良好和新陳代謝的正常運行,因此要注意洗臉的方法。首先用溫水先潤濕臉部,然后用適當?shù)那鍧崉ㄏ疵婺?、香皂、洗面膏等),用手由下向上揉搓、打圈。手?jīng)過鼻翼兩側(cè)至眼眶周圍正反打圈,從上額至顴骨至下頜部位反復(fù)打圈,由頸部至左、右耳根反復(fù)多次。這是借助于光滑的洗面材料而起到對皮膚的按摩作用;再用溫水沖凈面部的洗面用料;最后用涼
水沖洗,令毛孔收縮。為了養(yǎng)護面容,平日多吃水果蔬菜,多喝水,以保持足夠的水分,防止皮膚粗糙干燥。要保證足夠的睡眠,使面部看上去紅潤。夏季要及時擦去臉上的汗,不要讓其淌在臉上。冬天在外出前要擦好潤膚產(chǎn)品,以便保護肌膚。
口腔清潔
保持牙齒清潔,要堅持早晚刷牙。常規(guī)的牙齒保潔應(yīng)做到“三個三”,即三頓飯后都要刷牙;每次刷牙的時間不少于三分鐘;每次刷牙的時間應(yīng)在飯后三分鐘內(nèi)。
口腔異味影響交際,必要時可以用口香糖來減少口腔異味。但應(yīng)指出,在正式場合嚼口香糖是不禮貌的,與人交談時,也應(yīng)避免。每日早晨起床,空腹飲一杯淡鹽水,平時多以淡茶鼻子清潔
在接待客人前,最好檢查一下自己的鼻毛是否過長,以免有礙觀瞻。如鼻毛過長應(yīng)用小剪刀剪短,但不要去拔。保持鼻腔的清潔,不要用手去摳鼻孔,尤其是在客人面前,這樣既不文雅,又不衛(wèi)生。
頭發(fā)清潔
應(yīng)該養(yǎng)成周期性洗發(fā)的習(xí)慣,一般每周洗2~3次即可。易出油的頭發(fā)應(yīng)該2天洗1次;干性的頭發(fā)洗頭間隔時間可稍長一些。洗前先將頭發(fā)梳理通順,濕潤后用洗發(fā)用品輕揉,最后沖洗干凈。
初秋,往往會出現(xiàn)頭皮屑增多、脫發(fā)、斷發(fā)的現(xiàn)象,主要原因是因一個夏季強烈陽光的輻射,風(fēng)吹、汗?jié)n等使頭發(fā)正常生長受到影響。所以在入秋前對頭發(fā)要精心保養(yǎng)。可補充一些營養(yǎng)護發(fā)素等。如發(fā)現(xiàn)發(fā)尖分岔,就必須及時修剪。在洗發(fā)時,洗發(fā)劑和肥皂不宜在頭發(fā)上停留太長時間,因其性質(zhì)屬堿性,對頭發(fā)會有損害。梳頭時,一定要留意,上衣和肩背上不應(yīng)落有頭皮屑和脫落的頭發(fā)。
手的清潔
在交際活動中,手占有重要的位置。接待客人時,我們通常以握手的禮節(jié)來表示對客人的歡迎,然后再伸出手遞送名片等,客人總是先接觸到我們的手,形成第一印象。通過觀察手,可以判斷出一個人的修養(yǎng)與衛(wèi)生習(xí)慣,甚至對生活的態(tài)度。因此,應(yīng)經(jīng)常清洗自己的手,修剪指甲。手的清潔與一個人的整體形象密切相連,應(yīng)當引起足夠的重視。但在任何公眾的場合修剪指甲,都是不文明、不雅觀的舉止。
身體清潔
講究個人衛(wèi)生,養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣,要求身體勿帶異味。常常洗澡是必要的,尤其是參加一些正式活動之前一定要洗澡。如果有“狐臭”,應(yīng)及時治療,避免在公務(wù)交往中引起交往對象的反感。有些人喜歡使用香水,走到哪里香到哪里,這也是不禮貌的,所以在工作中最好不用香水。
2.笑容禮儀:
笑是人的一種生理現(xiàn)象,也是人們思想感情的外露。它具有溝通感情、傳遞信息的作用。笑容能夠消除人與人之間的陌生感,使人產(chǎn)生心理上的安全感、親切感和愉悅感。初次見面,笑容是問候語;逢年過節(jié),笑容是祝賀歌;交往有誤解,笑容是道歉語;送別友人,笑容是歡送詞。笑容是人們相互交融、相互感染的過程,能夠創(chuàng)造出融洽、和諧、互尊、互愛的氣氛,能夠減輕人們身體上和心理上的壓力。
古語云“沒有笑顏不開店?!蔽⑿梢在A得高朋滿座,產(chǎn)生最大的經(jīng)濟效益。笑容程度
生活中,笑有微笑、輕笑、大笑以及羞怯的笑、尷尬的笑、嘲諷的笑等許多種,其中最美的是微笑。在禮儀交往中,經(jīng)常要使用到幾種不同程度的笑。
微笑。是對人的尊重和理解,微笑是一種禮節(jié),見面時點頭微笑,人們會意識到這是尊重和歡喜的表示。微笑是最富魅力的體態(tài)語言之一。發(fā)自內(nèi)心的微笑是滲透情感的微笑,包含著對人的關(guān)懷、熱忱和愛心。情是微笑的一種重要內(nèi)力,它賦予微笑以色彩、能量而形成強烈的感染力。
微笑是指不露牙齒,嘴角的兩端略向上翹起,眼神中有笑意。人際交往中為了表示尊重,相互友好,微笑是必要的。微笑是一種健康的、文明的舉止,一張?zhí)鹈鄣膸е⑿Φ哪樋偸鞘苋讼矏鄣摹?br>輕笑。是指嘴唇輕啟,露出牙齒,眼神中笑意更深的笑容。在表示熱情的歡迎、愉快的會談、高興與某人相識等情境下會使用輕笑。
大笑。大笑時眼睛變小,嘴巴張開。人們往往比較欣賞男士的開懷大笑,而女士在大笑時應(yīng)用手略遮掩一下嘴部。
3.穿著方面的一些注意的事項:
任何服裝均應(yīng)注意清潔、整齊、挺直。衣服應(yīng)燙平整,褲子燙出褲線。衣領(lǐng)袖口要干凈,皮鞋要上油擦亮。穿中山裝要扣好領(lǐng)扣、領(lǐng)鉤、褲扣。穿長袖衫衣要將前后擺塞在褲內(nèi),袖口不要卷起。穿短袖衫(港衫),下擺不要塞在褲內(nèi)。長褲不要卷起。任何情況下不應(yīng)穿短褲參加涉外活動。女同志除軍人、學(xué)生外,衣著盡量不要千篇一律,樣式花色應(yīng)有所差別。女同志夏天可光腳穿涼鞋。穿襪子時,襪口不能露在衣、裙之外。 參加各種活動,進入室內(nèi)場所均應(yīng)摘帽,脫掉大衣、風(fēng)雨衣、套鞋等,并送存衣處。男同志任何時候在室內(nèi)不得戴帽子、手套。西方婦女的紗手套、紗面罩、帽子、披肩、短外套等,作為服裝的一部分則允許在室內(nèi)穿戴。
在室內(nèi)一般不要戴黑色眼鏡。就是在室外,遇有隆重儀式或迎送等禮節(jié)性場合,也不應(yīng)戴黑眼鏡。有眼疾須戴有色眼鏡時,應(yīng)向客人或主人說明,或在握手、說話時將眼鏡摘下,離別時再戴上。
在家中或旅館房間內(nèi)接待臨時來訪的外國客人時,如來不及更衣,應(yīng)請客人稍坐,立即換上服裝,穿上鞋襪。不得赤腳或只穿著內(nèi)衣、睡衣、短褲接待客人。
4.修飾美
修飾美包括發(fā)型選擇、美容化妝和服飾等。
頭發(fā)處在人的儀表最顯著的部位,除了保持頭發(fā)整潔以外,發(fā)型的選擇十分重要。一個好的發(fā)型,能彌補頭型、臉型的某些缺陷,使人顯得神采奕奕,生機勃勃,體現(xiàn)出內(nèi)在的藝術(shù)修養(yǎng)和良好的精神狀態(tài)。當今發(fā)型式樣多彩多姿,在選擇發(fā)型上除根據(jù)頭型、臉型、體型以外,還應(yīng)根據(jù)年齡、季節(jié)、服飾、場合的變化而選擇相應(yīng)的發(fā)型。
美容化妝是生活中的一門藝術(shù)。不同行業(yè)、不同層面的人,有不同的化妝風(fēng)格。這里僅從禮儀角度對社交妝提出原則要求??偟脑瓌t是社交妝宜雅。不論是公關(guān)活動、洽商公務(wù)、出差公干,還是赴約聚會,化妝均應(yīng)以“雅”為佳。用優(yōu)雅的淡妝與得體的著裝,烘托出高雅的氣質(zhì)。切忌“加厚面部包裝” ,那樣有失自尊,也有失禮儀。所以,出入公共和商務(wù)場合時忌用濃香型化妝品。如果是參加大型晚宴、舞會,按照禮儀標準,濃妝艷抹則是適宜的,使自己的容貌明艷亮麗,光彩照人,這也是對主人和賓客表示尊敬。
一上為個人禮儀,還有很多禮儀 如:語言禮儀,商務(wù)禮儀,節(jié)日禮儀,飲食禮儀,贈送禮儀,婚慶禮儀等等等等,樓主要想全面了解中國這方面的禮儀的話,建議讀讀這方面的一些書籍,有更詳細的介紹的```
1、“跪拜禮”。
早在原始社會就以產(chǎn)生,但那時人們僅僅是以跪拜的形式表示友好和敬意,并無尊卑關(guān)系。進入階級社會后,情況就不同了,特別是在封建社會里,“跪拜”是一種臣服的表示,“拜,服也;稽首,服之甚也?!奔词故瞧捷吂虬荩灿斜舜斯Ь吹囊馑??!肮虬荻Y”其表現(xiàn)形式有多樣,但主要有以下幾種:“稽首”:是臣拜君之禮。拜者頭首著地,并停留較長一段時間;“頓首”:即叩首、叩頭。頭一觸地就起,是一種用于平輩間的,比較莊重的禮節(jié)。古人就常常在書信的頭或尾書以“頓首”二字,以表敬意;另外,還有“空首”、“再拜”等。
2、“揖讓禮”。
“揖”是作揖,雙手抱拳打拱,身體向前微傾;“讓”表示謙讓。這是一種大眾化的禮節(jié),一般用于賓主相見時,或平輩間、比較隨便的場合?!按蚬白饕尽奔词且环N引見,也表示一種寒暄問候。這一禮節(jié),最能體現(xiàn)中華民族“謙讓”的美德。
3、“虛左禮”。
古人一般尊崇右,故以右為較尊貴的地位。但乘坐車輛時,卻恰好相反:車騎以“左”為尊位。如《信陵君竊符救趙》:“公子車騎,虛左,自迎夷門后生?!焙髞斫?jīng)過演變,“虛左”就表示對人的尊敬。在“待客”或“給某人留下官位”時。常謙稱“虛左以待”?!疤撟笠源钡男袨?,就成為尊重人的一種禮節(jié)。
4、土揖
《周禮·秋官·司儀》:“詔王儀,南鄉(xiāng)見諸侯,土揖庶姓,時揖異姓,天揖同姓。” 鄭注:“土揖,推手小下之?!奔垂笆窒蛲馍斐觥9刨e禮中的會同之禮,天子對庶姓諸侯(無親緣關(guān)系的異姓諸侯)即行此禮。按:拱手向外伸出,較低者為土揖,土,地之意;如向上,則為天揖;平推,則為時揖。
5、稽首(qǐ shǒu)
是最隆重的拜禮,凡臣拜君都是再拜稽首,古人以稽首為敬之至?!盎?,拜頭至地?!逼鋬x是先屈膝跪拜,而左手按右手,拱手至地,再慢慢伸頭至于地,頭至地須停留稍許。手在膝前,頭在手前。
《禮記·玉藻》篇說“君賜,稽首,據(jù)掌,致諸地”。鄭注:“致首于地,據(jù)掌,以左手覆按右手也?!辟Z疏對稽首的解釋是:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時,則為稽首也?!?/p>
6、百拜
多拜的意思。《禮記·樂記》:“一獻之禮,賓主百拜。”注:“百拜以喻多?!鳖櫻孜洹度罩洝肪矶恕鞍侔荨保骸肮湃酥?,如今之鞠躬,故通計一席之間,賓主交拜,近至于百。若平禮止是一拜再拜,即人臣于君,亦止再拜。禮至末世而繁,自唐以下,即有四拜。今人書狀動稱百拜何也?
擴展資料:
中國素有“禮儀之邦”之稱,正所謂有禮儀之大謂之夏,中國的禮節(jié)與儀式。中國禮儀以周為最,中國古代一般推行周禮。
中國古代有五禮之說,祭祀之事為吉禮,冠婚之事為喜禮,賓客之事為賓禮,軍旅之事為軍禮,喪葬之事為兇禮。民俗界認為禮儀包括生、冠、婚、喪4種人生禮儀。
實際上禮儀可分為政治與生活兩大部類。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭,祀先師、先王、圣賢;鄉(xiāng)飲、相見禮、軍禮等。生活類包括五祀、高禖之祀、儺儀、誕生禮、冠禮、飲食禮儀、饋贈禮儀等
參考資料:-中國古代禮儀
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