“ ”曹操(155年-220年),字孟德,小字阿瞞,沛國(guó)譙縣(今安徽亳州)人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家,三國(guó)中曹魏政權(quán)的奠基人。陳壽《三國(guó)志》中評(píng)價(jià)曹操:抑可謂非常之人,超世之杰矣。”,毛澤東評(píng)價(jià)曹操:”是了不起的政治家、軍事家,也是個(gè)了不起的詩人……曹操統(tǒng)一中國(guó)北方,創(chuàng)立魏國(guó)。他改革了東漢的許多惡政,抑制豪強(qiáng),發(fā)展生產(chǎn),實(shí)行屯田制,還督促開荒,推行法治,提倡節(jié)儉,使遭受大破壞的社會(huì)開始穩(wěn)定、恢復(fù)、發(fā)展?!薄恫匠鱿拈T行·觀滄?!窎|臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。幸甚至哉,歌以詠志。全詩的基調(diào)為蒼涼慷慨的,這也是建安風(fēng)骨的代表作。全詩語言質(zhì)樸,想象豐富,氣勢(shì)磅礴,蒼涼悲壯。清·沈德潛《古詩源》:“有吞吐宇宙氣象?!薄抖谈栊小穼?duì)酒當(dāng)歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多???dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂 唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。明明如月,何時(shí)可掇 憂從中來,不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談讌,心念舊恩。月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依 山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。作為政治家,曹操深知人才的重要性,他渴求天下的人才來都為自己效勞,實(shí)現(xiàn)心中“九合諸侯,一統(tǒng)中國(guó)”的政治理想?!爸芄虏福煜職w心”是曹操的渴望,也是曹操的理想?!洱旊m壽》神龜雖壽,猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧,終為土灰。老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。盈縮之期,不但在天;養(yǎng)怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以詠志。平定烏桓后,曹操已經(jīng)五十三歲了,回首起自己的人生路程,無限感慨而有此篇。全詩抒發(fā)了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對(duì)偉大理想的追求永不停止的壯志豪情?!遁锢镄小逢P(guān)東有義士,興兵討群兇。初期會(huì)盟津,乃心在咸陽。軍合力不齊,躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng),嗣還自相戕。淮南弟稱號(hào),刻璽于北方。鎧甲生蟣虱,萬姓以死亡。白骨露于野,千里無雞鳴。生民百遺一,念之?dāng)嗳四c。作為政治家,曹操并不是永遠(yuǎn)高高在上的,當(dāng)他看到百姓的困苦,也會(huì)為之?dāng)嗄c。這首詩可稱為“漢末初錄”的“詩史”。《苦寒行》北上太行山,艱哉何巍??!羊腸坂詰屈,車輪為之摧。樹木何蕭瑟,北風(fēng)聲正悲。熊羆對(duì)我蹲,虎豹夾路啼。溪谷少人民,雪落何霏霏!延頸長(zhǎng)嘆息,遠(yuǎn)行多所懷。我心何怫郁,思欲一東歸。水深橋梁絕,中路正徘徊。迷惑失故路,薄暮無宿棲。行行日已遠(yuǎn),人馬同時(shí)饑。擔(dān)囊行取薪,斧冰持作糜。悲彼《東山》詩,悠悠使我哀?!犊嗪小肥遣懿僭谡饔懜吒蓵r(shí)作的一首樂府詩。詩中生動(dòng)地描寫了艱苦和冰天雪地中的自然景象,流露了厭戰(zhàn)情緒,但主要反映了詩人不畏艱苦,積極向上,充滿勝利信心的奮發(fā)精神?!抖汝P(guān)山》天地間,人為貴。立君牧民,為之軌則。車轍馬跡,經(jīng)緯四極。黜陟幽明,黎庶繁息。於鑠賢圣,總統(tǒng)邦域。封建五爵,井田刑獄,有燔丹書,無普赦贖。皋陶甫侯,何有失職。嗟哉后世,改制易律。勞民為君,役賦其力。舜漆食器,畔者十國(guó),不及唐堯,采椽不斫。世嘆伯夷,欲以厲俗。侈惡之大,儉為共德。許由推讓,豈有訟曲。兼愛尚同,疏者為戚。東漢末年,天下大亂,群雄割據(jù),戰(zhàn)亂連年。曹操是富有理想的人,他希望能通過正確的措施實(shí)現(xiàn)他太平盛世的理想。此詩開頭直接提出“天地間,人為貴”,凸現(xiàn)了詩人以人為本的價(jià)值觀?!掇缎小肺h廿二世,所任誠(chéng)不良。沐猴而冠帶,知小而謀強(qiáng)。猶豫不敢斷,因狩執(zhí)君王。白虹為貫日,己亦先受殃。賊臣持國(guó)柄,殺主滅宇京。蕩覆帝基業(yè),宗廟以燔喪。播越西遷移,號(hào)泣而且行。瞻彼洛城郭,微子為哀傷?!掇缎小穼懥藵h末董卓之亂的前因后果,讀來就如瀏覽一幅漢末的歷史畫卷。此詩的風(fēng)格古質(zhì)樸茂,無詳盡的細(xì)節(jié)描寫,而能從大處落墨,以高度概括的語言將數(shù)年以來的社會(huì)變革納入這數(shù)十字之中,其詩的藝術(shù)價(jià)值,已經(jīng)可見一斑?!吨{俗詞》甕中無斗儲(chǔ),發(fā)篋無尺繒。友來從我貸,不知所以應(yīng)。此詩描寫了一個(gè)普通人的窘境??纯赐廉Y沒有一斗糧,打開竹箱沒有一尺繒。朋友向我借貸,不知道怎樣去應(yīng)承。從此可以窺見曹操對(duì)下層民眾生活的關(guān)注?!抖隆访隙拢憋L(fēng)徘徊,天氣肅清,繁霜霏霏。鵾雞晨鳴,鴻雁南飛,鷙鳥潛藏,熊羆窟棲。錢镈停置,農(nóng)收積場(chǎng)。逆旅整設(shè),以通賈商。幸甚至哉!歌以詠志。這首詩描繪了初冬時(shí)節(jié)北方的自然和生活圖景。前八句用北風(fēng)徘徊、繁霜霏霏、雞晨鳴、鴻雁南飛、鳥獸潛藏等物象寫北方自然風(fēng)光。九至十二句寫農(nóng)家告別繁忙 的農(nóng)活,開張客店的情景?!秾?duì)酒》對(duì)酒歌,太平時(shí),吏不呼門。王者賢且明,宰相股肱皆忠良。咸禮讓,民無所爭(zhēng)訟。三年耕有九年儲(chǔ),倉谷滿盈。斑白不負(fù)載。雨澤如此,百谷用成。卻走馬,以糞其土田。爵公侯伯子男,咸愛其民,以黜陟幽明。子養(yǎng)有若父與兄。犯禮法,輕重隨其刑。路無拾遺之私。囹圄空虛,冬節(jié)不斷。人耄耋,皆得以壽終。恩德廣及草木昆蟲?!秾?duì)酒》這首詩描寫了一派太平盛世的歡樂景象。沒有官吏上門催租、政治清明是人生追求的理想社會(huì)。在這一社會(huì)中,君圣臣賢、訟獄不興、五谷豐登、國(guó)富民足、 路無拾遺、人人皆得壽終。這些作為詩人的理想社會(huì)令人神往。 大賽作品集,人手一冊(cè)哦!已加主編微信的可直接微信聯(lián)系購買!
風(fēng)聲、雨聲、讀書聲,聲聲入耳;
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寫詩填詞
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家事、國(guó)事、天下事,事事關(guān)心。
有詩還有遠(yuǎn)方...
1.我需要大量的描寫曹操的詩描寫曹操的詩貌似沒有(本人知識(shí)貧乏),好像那個(gè)時(shí)候尊劉抑曹,不許只知道章太炎參寫過《魏武帝頌》,不過是文言文章太炎也算是個(gè)名人,魯迅的師傅魏武帝頌千古奸雄數(shù)曹公 天下梟強(qiáng)當(dāng)孟德義伐黃巾初建功 誅討董賊奉天子進(jìn)身丞相執(zhí)黃牌 從此號(hào)令從諸侯掃滅群雄顯霸氣 穩(wěn)固中原施仁德三分鼎足已成勢(shì) 創(chuàng)立曹魏開新風(fēng)海納百川招智勇 深謀遠(yuǎn)慮匯英才治亂四方有文武 威鎮(zhèn)八面是相將嚴(yán)肅軍紀(jì)強(qiáng)士卒 整理政令安百姓縱橫一生不稱帝 亂世誰人謂天子后人不知時(shí)勢(shì)趨 硬將正邪論劉曹沙場(chǎng)明中飄煙火 權(quán)謀暗里戰(zhàn)刀槍煮酒談笑詩詞意 執(zhí)戟論兵機(jī)勢(shì)謀《短歌行》里展文才 《觀滄?!飞弦妶?jiān)志兵將中軍威令嚴(yán) 歌舞相府風(fēng)流樂驕霸懦雅蓋世才 非凡亂世真豪人陳壽:①漢末,天下大亂,雄豪并起,而袁紹虎視四州,強(qiáng)盛莫敵。
太祖運(yùn)籌演謀,鞭撻宇內(nèi),攬申、商之法術(shù),該韓、白之奇策,官方授材,各因其器,矯情任算,不念舊惡,終能總御皇機(jī),克成洪業(yè)者,惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人,超世之杰矣。
②曹公乘漢相之資,挾天子而掃群桀,新蕩荊城,仗威東夏,于時(shí)議者莫不疑貳?!度龂?guó)志(注)》裴松之:①魏太祖機(jī)變無方,略不世出。
②曹公知羽不留而心嘉其志,去不遣追以成其義,自非有王霸之度,孰能至於此乎?斯實(shí)曹公之休美?!度龂?guó)志(注)》王沈:太祖御軍三十余年,手不舍書。
書則講武策,夜則思經(jīng)傳。登高必賦,及造新詩,被之管弦,皆成樂章。
——《三國(guó)志(注)》《魏書》:太祖自統(tǒng)御海內(nèi),芟夷群丑,其行軍用師,大較依孫、吳之法,而因事設(shè)奇,譎敵制勝,變化如神。自作兵書十萬余言,諸將征伐,皆以新書從事。
臨事又手為節(jié)度,從令者克捷,違教者負(fù)敗。與虜對(duì)陳,意思安閑,如不欲戰(zhàn),然及至決機(jī)乘勝,氣勢(shì)盈溢,故每戰(zhàn)必克,軍無幸勝。
知人善察,難眩以偽,拔于禁、樂進(jìn)于行陳之間,取張遼、徐晃于亡虜之內(nèi),皆佐命立功,列為名將;其余拔出細(xì)微,登為牧守者,不可勝數(shù)。是以創(chuàng)造大業(yè),文武并施,御軍三十余年,手不舍書,晝則講武策,夜則思經(jīng)傳,登高必賦,及造新詩,被之管弦,皆成樂章。
才力絕人,手射飛鳥,躬禽猛獸,嘗于南皮一日射雉獲六十三頭。及造作宮室,繕治器械,無不為之法則,皆盡其意。
雅性節(jié)儉,不好華麗,后宮衣不錦繡,侍御履不二采,帷帳屏風(fēng),壞則補(bǔ)納,茵蓐取溫,無有緣飾。攻城拔邑,得美麗之物,則悉以賜有功,勛勞宜賞,不吝千金,無功望施,分毫不與,四方獻(xiàn)御,與群下共之。
——《三國(guó)志(注)》《曹瞞傳》:①太祖為人佻易無威重,好音樂。②太祖少好飛鷹走狗,游蕩無度。
——《三國(guó)志(注)》許邵:清平之奸賊,亂世之英雄?!逗鬂h書》孫盛:①治世之能臣,亂世之奸雄。
——《異同雜語》②罪謙之由,而殘其屬部,過矣?、巯韧跽D賞,將以懲勸。而盡哀于逆臣之家,為政之道躓矣。
匿怨友人,前哲所恥,說驂舊館,義無虛涕。道乖好絕,何哭之有!漢祖失之于項(xiàng)氏,曹公遵謬于此舉,豈非百慮之一失也。
④魏武於是失政刑矣。易稱“明折庶獄”,傳有“舉直措枉”,庶獄明則國(guó)無怨民,枉直當(dāng)則民無不服,未有徵青蠅之浮聲,信浸潤(rùn)之譖訴,可以允厘四海,惟清緝熙者也。
昔者漢高獄蕭何,出復(fù)相之,玠之一責(zé),永見擯放,二主度量,豈不殊哉!——《三國(guó)志(注)》鄭玄(謂太祖):“天下將亂,非命世之才不能濟(jì)也,能安之者,其在君乎!” ——《三國(guó)志(注)》涼茂:曹公憂國(guó)家之危敗,愍百姓之苦毒,率義兵為天下誅殘賊,功高而德廣,可謂無二矣?!度龂?guó)志(注)》李通:曹公明哲,必定天下。
——《三國(guó)志(注)》郭嘉:紹有十?dāng)?,公有十勝,紹兵雖盛,不足懼也;紹繁禮多儀,公體任自然,此道勝也;紹以逆動(dòng),公以順率,此義勝也;桓、靈以來,政失于寬,紹以寬濟(jì),公以猛糾,此治勝也;紹外寬內(nèi)忌,所任多親戚,公外簡(jiǎn)內(nèi)明,用人惟才,此度勝也;紹多謀少?zèng)Q,公得策輒行,此謀勝也;紹專收名譽(yù),公以至誠(chéng)待人,此德勝也;紹恤近忽遠(yuǎn),公慮無不周,此仁勝也;紹聽讒惑亂,公浸潤(rùn)不行,此明勝也;紹是非混淆,公法度嚴(yán)明,此文勝也;紹好為虛勢(shì),不知兵要,公以少克眾,用兵如神,此武勝也?!度龂?guó)志(注)》賈詡:公明勝紹,勇勝紹,用人勝紹,決機(jī)勝紹,有此四勝而半年不定者,但顧萬全故也。
——《三國(guó)志(注)》劉備:董卓首難,蕩覆京畿,曹操階禍,竊執(zhí)天衡;皇后太子,鴆殺見害,剝亂天下,殘毀民物?!度龂?guó)志(注)》諸葛亮:曹操智計(jì)殊絕於人,其用兵也,仿佛孫、吳。
——《三國(guó)志(注)》孫權(quán):①孟德亦自謂老而好學(xué)。②操之所行,其惟殺伐小為過差,及離間人骨肉,以為酷耳。
至于御將,自古少有?!度龂?guó)志(注)》周瑜:操雖托名漢相,實(shí)為漢賊。
——《三國(guó)志(注)》魯肅:曹公威力實(shí)重?!度龂?guó)志(注)》陳琳:①操贅閹遺丑,本無令德,僄狡鋒俠,好亂樂禍。
幕府董統(tǒng)鷹揚(yáng),埽夷兇逆,續(xù)遇董卓侵官暴國(guó),于是提劍揮鼓,發(fā)命東夏,廣羅英雄,棄瑕錄用,故遂與操參咨策略,謂其鷹犬之才,爪牙可任。至乃愚佻短慮,輕進(jìn)易退,傷夷折衄,數(shù)喪師徒。
幕。
2.關(guān)于曹操的詩樓上幾個(gè)的強(qiáng),全都打出來了,看來我是無望了,不過我也來說說曹操,我初中曾學(xué)過他的詩,觀滄海和龜雖壽,其中觀滄海對(duì)我影響非常深刻,以至于我現(xiàn)在記憶猶新,老師跟我們講,曹操的詩跟他的一生有很大的關(guān)系,所以他的詩十分有豪氣,霸氣,現(xiàn)將觀滄海摘抄如下: 觀滄海 [魏晉] 曹操 東臨碣石,以觀滄海。
水何澹澹,山島竦峙。 樹木叢生,百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。 日月之行,若出其中; 星漢燦爛,若出其里。
幸甚至哉,歌以詠志。 曹操詩全集 曹操(155~220),漢魏間政治家、軍事家、詩人。
字孟德,小字阿瞞。沛國(guó)譙(今安徽亳縣)人。
父曹嵩,是宦官中常侍曹騰的養(yǎng)子。曹操自幼機(jī)警有智計(jì),好游蕩任俠。
20歲時(shí),舉孝廉為郎,授洛陽北部尉,執(zhí)法嚴(yán)厲、不避豪強(qiáng)。黃巾起義爆發(fā)后,拜騎都尉,參與鎮(zhèn)壓起義軍。
初平元年(190),參與關(guān)東州郡討伐董卓,開始建立自己的武裝。此后與陶謙、呂布、袁術(shù)等連年互相攻戰(zhàn),實(shí)力逐漸壯大。
建安元年(196),迎漢獻(xiàn)帝于洛陽,又奉帝遷都于許昌,拜司空,封武平侯。自此建立了“挾天子以令諸侯”的政治優(yōu)勢(shì)。
建安五年,官渡一戰(zhàn),擊敗袁紹,此后即逐步統(tǒng)一了北方廣大地區(qū),結(jié)束了中原地區(qū)持續(xù)達(dá)20年之久的戰(zhàn)亂。建安十三年,拜丞相,南征荊州,在赤壁被孫 權(quán)、劉備聯(lián)軍擊敗,三國(guó)鼎立形勢(shì)初步形成。
建安十八年,封魏公,二十一年,進(jìn)封魏王。二十五年正月,病逝于洛陽。
曹丕稱帝后,追尊為魏武帝。曹操著述,據(jù)清姚振宗《三國(guó)藝文志》考證,有《魏武帝集》30卷錄1卷、《兵書》13卷等十余種,然多已亡佚,今存者唯《孫子注》。
明代張溥輯散見詩、文等145篇為《魏武帝集》,收入《漢魏六朝百三家集》中。丁福?!稘h魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》,所收作品略多于張溥輯本。
1959年,中華書局據(jù)丁福保本,稍加整理補(bǔ)充,增入《孫子注》,又附入《魏志·武帝紀(jì)》、《曹操年表》等,重新排印為《曹操集》。有關(guān)曹操作品的注釋,主要有黃節(jié)《魏文帝魏武帝詩注》,北京大學(xué)出版組1925年版,人民文學(xué)出版社1958年校正重排,改稱《魏武帝魏文帝詩注》。
氣出唱(三首) 精列 度關(guān)山 對(duì)酒 薤露行 蒿里行 短歌行(二首) 秋胡行(二首) 善哉行(三首) 苦寒行 卻東西門行 觀滄海 步出夏門行 (五章) 董逃歌詞 塘上行 陌上桑 -------------------------------------------------------------------------------- 氣出唱(三首) 其一 駕六龍,乘風(fēng)而行。 行四海,路下之八邦。
歷登高山臨溪谷,乘云而行。 行四海外,東到泰山。
仙人玉女,下來翱游。 驂駕六龍飲玉漿。
河水盡,不東流。 解愁腹,飲玉漿。
奉持行,東到蓬萊山,上至天之門。 玉闕下,引見得入, 赤松相對(duì),四面顧望,視正〔火昆〕煌。
開玉心正興,其氣百道至。 傳告無窮閉其口,但當(dāng)愛氣壽萬年。
東到海,與天連。 神仙之道,出窈入冥,常當(dāng)專之。
心恬澹,無所〔忄曷〕。 欲閉門坐自守,天與期氣。
愿得神之人,乘駕云車, 驂駕白鹿,上到天之門,來賜神之藥。 跪受之,敬神齊。
當(dāng)如此,道自來。 其二 華陰山,自以為大。
高百丈,浮云為之蓋。 仙人欲來,出隨風(fēng),列之雨。
吹我洞簫,鼓瑟琴,何□□(“門”內(nèi)有“言”,音“銀”)! 酒與歌戲,今日相樂誠(chéng)為樂。 玉女起,起舞移數(shù)時(shí)。
鼓吹一何嘈嘈。 從西北來時(shí),仙道多駕煙, 乘云駕龍,郁何〔艸務(wù)〕〔艸務(wù)〕。
遨游八極,乃到昆侖之山, 西王母?jìng)?cè),神仙金止玉亭。 來者為誰?赤松王喬,乃德旋之門。
樂共飲食到黃昏。 多駕合坐,萬歲長(zhǎng),宜子孫。
其三 游君山,甚為真。 崔嵬砟硌,爾自為神。
乃到王母臺(tái),金階玉為堂,芝草生殿旁。 東西廂,客滿堂。
主人當(dāng)行觴,坐者長(zhǎng)壽遽何央。 長(zhǎng)樂甫始宜孫子。
常愿主人增年,與天相守。 -------------------------------------------------------------------------------- 精列 厥初生,造劃之陶物,莫不有終期。
莫不有終期。 圣賢不能免,何為懷此憂? 愿螭龍之駕,思想昆侖居。
思想昆侖居。 見期于迂怪,志意在蓬萊。
志意在蓬萊。 周禮圣徂落,會(huì)稽以墳丘。
會(huì)稽以墳丘。 陶陶誰能度?君子以弗憂。
年之暮奈何,時(shí)過時(shí)來微。 -------------------------------------------------------------------------------- 度關(guān)山 天地間,人為貴。
立君牧民,為之軌則。 車轍馬跡,經(jīng)緯四極。
黜陟幽明,黎庶繁息。 於鑠賢圣,總統(tǒng)邦域。
封建五爵,井田刑獄。 有燔丹書,無普赦贖。
皋陶甫侯,何有失職? 嗟哉后世,改制易律。 勞民為君,役賦其力。
舜漆食器,畔者十國(guó), 不及唐堯,采椽不斫。 世嘆伯夷,欲以厲俗。
侈惡之大,儉為共德。 許由推讓,豈有訟曲? 兼愛尚同,疏者為戚。
-------------------------------------------------------------------------------- 對(duì)酒 對(duì)酒歌,太平時(shí),吏不呼門。 王者賢且明,宰相股肱皆忠良。
咸禮讓,民無所爭(zhēng)訟。 三年耕有九年儲(chǔ),倉谷滿盈。
斑白不負(fù)載。 雨澤如此,百谷用成。
卻走馬,以糞其土田。 爵公侯伯子男,咸愛其民,以黜陟幽明。
子養(yǎng)有若父與兄。 犯禮法,輕重隨其刑。
路無拾遺之私。 囹圄空虛,冬節(jié)不斷。
人耄耋,皆得以壽終。 恩德廣及草木昆蟲。
-------------------------------------------------------------------------------- 薤露行 惟漢廿二世,所任。
3.【請(qǐng)問曹操《觀滄海》是一首以什么為題材的詩東臨碣石,以觀滄海這兩句話點(diǎn)明“觀滄海”的位置:詩人登上碣石山頂,居高臨海,視野寥廓,大海的壯闊景象盡收眼底.以下十句描寫,概由此拓展而來. 前四行詩句描寫滄海景象,有動(dòng)有靜,如“秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起”與“水何澹澹”寫的是動(dòng)景,“樹木叢生,百草豐茂”與“山島竦峙”寫的是靜景. 觀滄海選自《樂府詩集》,這是樂府詩《步出夏行》中的第一章. “水何澹澹,山島竦峙”是望海初得的大致印象,有點(diǎn)像繪畫的粗線條.在這水波“澹?!钡暮I希钕扔橙胙酆煹氖悄峭回B柫⒌纳綅u,它們點(diǎn)綴在平闊的海面上,使大海顯得神奇壯觀.這兩句寫出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓,下面再層層深入描寫. “樹木叢生,百草豐茂.秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起.”前二句具體寫竦峙的山島:雖然已到秋風(fēng)蕭瑟,草木搖落的季節(jié),但島上樹木繁茂,百草豐美,給人詩意盎然之感.后二句則是對(duì)“水何澹澹”一句的進(jìn)一層描寫:定神細(xì)看,在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾,洶涌起伏.這兒,雖是秋天的典型環(huán)境,卻無半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒.作者面對(duì)蕭瑟秋風(fēng),極寫大海的遼闊壯美:在秋風(fēng)蕭瑟中,大海洶涌澎湃,浩淼接天;山島高聳挺拔,草木繁茂,沒有絲毫凋衰感傷的情調(diào).這種新的境界,新的格調(diào),正反映了他“老驥伏櫪,志在千里”的“烈士”胸襟. “日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里.”前面的描寫,是從海的平面去觀察的,這四句則聯(lián)系廓落無垠的宇宙,縱意宕開大筆,將大海的氣勢(shì)和威力托現(xiàn)在讀者面前:茫茫大海與天相接,空蒙渾融;在這雄奇壯麗的大海面前,日、月、星、漢(銀河)都顯得渺小了,它們的運(yùn)行,似乎都由大海自由吐納.詩人在這里描寫的大海,既是眼前實(shí)景,又融進(jìn)了自己的想象和夸張,展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象,大有“五岳起方寸”的勢(shì)態(tài).這種“籠蓋吞吐氣象”是詩人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界.言為心聲,如果詩人沒有宏偉的政治抱負(fù),沒有建功立業(yè)的雄心壯志,沒有對(duì)前途充滿信心的樂觀氣度,那是無論如何也寫不出這樣壯麗的詩境來的.過去有人說曹操詩歌“時(shí)露霸氣”(沈德潛語),指的就是《觀滄?!愤@類作品. “幸甚至哉,歌以詠志.”這是合樂時(shí)的套語,與詩的內(nèi)容無關(guān).也指出這是樂府唱過的.。
4.關(guān)于曹操寫的詩曹操的詩歌,今存不足20篇,全部是樂府詩體。
內(nèi)容大體上可分三類。一類是關(guān)涉時(shí)事的,一類是以表述理想為主的,一類是游仙詩。
與時(shí)事有某種關(guān)聯(lián)的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏門行》等?!掇缎小?、《蒿里行》二詩,作于建安初年。
前一篇反映何進(jìn)謀誅宦官事敗,董卓入洛陽作亂;后一篇寫關(guān)東各州郡興兵討卓,又各懷野心,互相殺伐,在內(nèi)容上緊相承接。詩篇以簡(jiǎn)練的語言,高度概括地寫出了這一段歷史過程,因此被譽(yù)為“漢末實(shí)錄,真詩史也”(鐘惺《古詩歸》)。
尤其可貴的是,在《蒿里行》詩中他以同情的筆調(diào),寫出了廣大人民在戰(zhàn)亂中所罹的深重苦難:“鎧甲生蟣虱,萬姓以死亡,白骨露于野,千里無雞鳴,生民百遺一,念之?dāng)嗳四c?!薄犊嗪小纷饔诮ò彩荒辏娖鑼懚仗猩絽^(qū)的酷寒、荒蕪、險(xiǎn)峻,形象生動(dòng),同時(shí)也寫出了詩人內(nèi)心的復(fù)雜感受。
《步出夏門行》作于建安十二年征三郡烏桓時(shí)。該詩包括“艷”(前奏)及四解。
“艷”著重寫了詩人出征時(shí)的復(fù)雜心情。一解“觀滄海”,寫進(jìn)軍途經(jīng)碣石時(shí)的觀感;二解“冬十月”、三解“河朔寒”,寫歸途中見聞;四解“龜雖壽”,寫取得了這場(chǎng)重要戰(zhàn)役勝利后的思想活動(dòng)。
其中“觀滄?!泵鑼懘蠛>跋螅扒镲L(fēng)蕭瑟,洪波涌起,日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里”,氣勢(shì)磅礴,格調(diào)雄放,映襯出詩人包容宇宙、吞吐日月的闊大胸懷?!褒旊m壽”以一系列生動(dòng)的比喻,表達(dá)詩人對(duì)人生及事業(yè)的看法:“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已”。
這是詩人貫徹終生的積極進(jìn)取精神的真實(shí)表白。 以表述理想為主的詩歌有《度關(guān)山》、《對(duì)酒》、《短歌行》等。
前兩篇寫詩人的政治理想。他設(shè)想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的賢君良臣政治。
這在漢末社會(huì)大破壞的現(xiàn)實(shí)背景下,無疑是具有進(jìn)步意義的?!抖谈栊小返闹黝}是求賢,以“山不厭高,海不厭深,周公吐哺,天下歸心”等詩句,來抒發(fā)求賢若渴,廣納人才,以冀成其大業(yè)的心情。
在藝術(shù)風(fēng)格上,曹操詩歌樸實(shí)無華、不尚藻飾。它們以感情深摯、氣韻沉雄取勝。
在詩歌情調(diào)上,則以慷慨悲涼為其特色??犊瘺?,這本來是建安文學(xué)的共同基調(diào),不過在曹操的詩中,它表現(xiàn)得最為典型,最為突出。
在詩歌體裁上,曹操的樂府詩并不照搬漢樂府成規(guī),而是有所發(fā)展。如《薤露行》、《蒿里行》,在漢樂府中都是挽歌,他卻運(yùn)用舊題抒寫了全新的內(nèi)容。
曹操開創(chuàng)了以樂府寫時(shí)事的傳統(tǒng),影響深遠(yuǎn)。建安作家以及從南北朝直到唐代的許多詩人,他們擬作的大量樂府詩,都可以說是這一傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。
曹操在文學(xué)上的功績(jī),還表現(xiàn)在他對(duì)建安文學(xué)(見建安七子)所起的建設(shè)性作用上,建安文學(xué)能夠在長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、社會(huì)殘破的背景下得以勃興,同他的重視和推動(dòng)是分不開的。劉勰在論述建安文學(xué)繁榮原因時(shí),就曾指出“魏武以相王之尊,雅愛詩章”(《文心雕龍時(shí)序》)。
事實(shí)上,建安時(shí)期的主要作家,無不同他有密切關(guān)系。曹丕、曹植是他的兒子,“七子”及蔡琰等,也都托庇于他的蔭護(hù)。
可以說,“鄴下文人集團(tuán)”就是在他提供的物質(zhì)條件基礎(chǔ)上形成的;而他們的創(chuàng)作,也是在他的倡導(dǎo)影響下進(jìn)行的。 曹操著述,據(jù)清姚振宗《三國(guó)藝文志》考證,有《魏武帝集》30卷錄1卷、《兵書》13卷等十余種,然多已亡佚,今存者唯《孫子注》。
明代張溥輯散見詩、文等145篇為《魏武帝集》,收入《漢魏六朝百三家集》中。丁福?!稘h魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》,所收作品略多于張溥輯本。
1959年,中華書局據(jù)丁福保本,稍加整理補(bǔ)充,增入《孫子注》,又附入《魏志·武帝紀(jì)》、《曹操年表》等,重新排印為《曹操集》。 希望是你要的答案。
樂府
《氣出唱三首》 《精列》 《度關(guān)山》 《薤露》 《蒿里行(—作蒿里)》
《氣出唱三首》
[其一]
駕六龍,乘風(fēng)而行。行四海外,路下之八邦。歷登高山臨溪谷,乘云而行。行四海外,東到泰山。仙人玉女,下來邀游。驂駕六龍飲玉漿。河水盡,不東流。解愁腹,飲玉漿。奉持行,東到蓬萊山,上至天之門。玉(關(guān))[闕]下,引見得入,赤松相對(duì),四面顧望,視正(惶惶)[焜煌]。開王心正興,其氣百
道至。傳告無窮閉其口,但當(dāng)愛氣壽萬年。東到海,與天連。神仙之道,出窈入冥,常當(dāng)專之。心恬淡,無所愒欲。閉門坐自守,天與期氣。愿得神之人,乘駕云車,驂駕白鹿,上到天之門,來賜神之藥。跪受之,敬神齊。當(dāng)如此,道自來。
[其二]
華陰山,自以為大。高百丈,浮云為之蓋。仙人欲來,出隨風(fēng),列之雨。吹我洞簫。鼓瑟琴,何訚閻訚!酒馬歌戲,今日相樂誠(chéng)為樂。玉女起,起舞移數(shù)時(shí)。鼓吹一何嘈嘈。從西北來時(shí),仙道多駕煙,乘云駕龍,郁何蓩蓩。邀游八極,乃到昆侖之山,西王母?jìng)?cè),神仙金止玉亭。來者為誰,赤松王喬,乃德旋之門。樂共飲食到黃昏。多駕合坐,萬歲長(zhǎng),宜子孫。
[其三]
游君山,甚為真。磪(石嵬)(昨)硌,爾自為神。乃到王母臺(tái),金階玉為堂,芝草生殿旁。東西廂,客滿堂。主人當(dāng)行觴,坐者長(zhǎng)壽遽何央。長(zhǎng)樂甫始宜孫子,常愿主人增年,與[天]相守。
《精列》
厥初生,造化之陶物,莫不有終期。莫不有終期。圣賢不能免,何為懷此憂?愿螭龍之駕,思想昆侖居。思想昆侖居。見欺于迂怪,志意在蓬萊。志意在蓬萊。周孔圣祖落,會(huì)稽以墳丘。會(huì)稽以墳丘。陶陶誰能度,君子以弗憂。年之暮,奈何時(shí)過時(shí)來微!
本篇選自《曹操集》,后同。曹操雖然“性不信天命之事”,但在魏晉神仙道教的影響下,追慕仙界,企求長(zhǎng)生的想法他終究是不能完全擺脫的。然而歲月滄桑,周孔等前輩先賢都只留下一抔黃土,這是不容否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)。曹操的游仙詩都體現(xiàn)出這一矛盾的心境,而且對(duì)曹丕一輩有著深刻的影響。歸根結(jié)底仍然是傲世之雄對(duì)壯志未酬的一種慨嘆。此詩發(fā)端大氣磅礴,與漢《鐃歌》同調(diào),體現(xiàn)了曹操詩作純以氣勝的特點(diǎn)。(亦 夫)
《度關(guān)山》
天地間,人為貴。立君牧民,為之軌則。車轍馬跡,經(jīng)緯四極。黜陟幽明,黎庶繁息。于鑠賢圣,總統(tǒng)邦域。封建五爵,井田刑獄。有燔丹書,無普赦贖。皋陶甫侯,何有失職。嗟哉后世,改制易律。勞民為君,役賦其力。舜漆食器,畔者十國(guó),不及唐堯,采椽不斫。世嘆伯夷,欲以厲俗。侈惡之大,儉為共德。許由推讓,豈有訟曲?兼愛尚同,疏者為戚。
本篇運(yùn)用樂府歌辭的形式來表達(dá)作者的政治理想。其中心內(nèi)容是說執(zhí)政者應(yīng)該實(shí)行“人為貴”的政治。詩中具體提出了“人為貴”的三個(gè)方面;一是要愛惜百姓,不要“勞民為君,役賦其力”;二是要嚴(yán)守法紀(jì);三是要厲行勤儉。此詩立論明確,文辭質(zhì)實(shí),體現(xiàn)了曹操統(tǒng)一天下的胸懷抱負(fù)。(韋鳳娟)
《薤露》
惟漢二十[二〕世,所任誠(chéng)不良。沐猴而冠帶,知小而謀強(qiáng)。猶豫不敢斷,因狩執(zhí)君王。白虹為貫日,己亦先受殃。賊臣執(zhí)國(guó)柄,殺主滅宇京。蕩覆帝基業(yè),宗廟以燔喪。播越西遷移,號(hào)泣而且行。瞻彼洛城郭,微子為哀傷。
《薤露行》屬于樂府《相和歌.相和曲》歌辭,原先它和《蒿里行》都是古人出喪時(shí)的挽歌,曹操用此古調(diào)寫漢末董卓之亂的前因后果,展示了漢末歷史的真實(shí)一幕。明代鐘惺《古詩歸》稱之為 “漢末實(shí)錄,真詩史也”。詩的前八句通過對(duì)何進(jìn)的評(píng)價(jià)回顧了漢末歷史,以為何進(jìn)胸?zé)o謀略,優(yōu)柔寡斷,除奸不成,反而禍國(guó)殃民,身罹其害,造成君王被持,漢祚覆墜的局面。詩歌接下去轉(zhuǎn)到董卓之亂,戰(zhàn)亂的災(zāi)害揭露無遺。全詩用語樸素真摯,而感情深厚誠(chéng)篤,因此陳祚明說曹操之詩“本無泛語,根在性情”(《采菽堂.古詩選》),稱“孟德全是漢音”(同上)。(亦 夫)
《蒿里行(—作蒿里)》
關(guān)東有義士,興兵討群兇。初期會(huì)盟津,乃心在咸陽。軍合力不齊,躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng),嗣還自相戕?;茨系芊Q號(hào),刻璽于北方。鎧甲生蟣虱,萬姓以死亡。白骨露于野,千里無雞鳴。生民百遺一,念之?dāng)嗳四c。
《蒿里行》是挽歌,屬漢樂府《相和歌?相和曲》,古辭現(xiàn)存。曹操此作是以古題來敘述漢末的一段史實(shí)。初平元年(190)春, 關(guān)東各州郡起兵討伐董卓,公推勢(shì)大兵強(qiáng)的渤海太守袁紹為盟主。董卓縱火焚燒洛陽,挾持獻(xiàn)帝遷都長(zhǎng)安,形勢(shì)本來對(duì)義軍很有利,但是袁紹等人都各懷野心,觀望不前,甚至相互火并,以擴(kuò)大自己的勢(shì)力。袁紹的從弟袁術(shù)在淮南壽春自稱帝號(hào),袁紹也忙著“鑄金銀印”,陰謀另立天子。曹操在詩中對(duì)袁紹、衰術(shù)等人以討伐董卓為幌子,行南面稱孤之實(shí)的卑劣行徑作了尖銳的諷刺 和無情的批判。詩人還揭示了長(zhǎng)期戰(zhàn)亂給人民帶來的巨大災(zāi)難,流露出傷時(shí)憫亂的沉痛感情。這首詩敘事簡(jiǎn)潔,層次分明,感情充沛,格調(diào)沉郁。清代沈德潛說曹操詩“沉雄俊爽,時(shí)露霸氣” (《古詩源》卷五)。此語不虛。(韋鳳娟)
《對(duì)酒》 《陌上?!?《短歌行》 《同前(即短歌行其二)》 《苦寒行》
《對(duì)酒》
對(duì)酒歌,太平時(shí),吏不呼門。王者賢且明,宰相股肱皆忠良。咸禮讓,民無所爭(zhēng)訟。三年耕有九年儲(chǔ),倉谷滿盈。班白不負(fù)戴。雨澤如此,百谷用成。卻走馬,以糞其土田。爵公侯伯子男,咸愛其民,以黜陟幽明。子養(yǎng)有若父與兄。犯禮法,輕重隨其刑。路無拾遺之私。囹圄空虛,冬節(jié)不斷。人耄耋,皆得以壽終。恩澤廣及草木昆蟲。
《陌上?!?br>駕虹霓,乘赤云,登彼九嶷歷玉門。濟(jì)天漢,至昆侖。見西王母謁東君。交赤松,及羨門,受要秘道愛精神。食芝英,飲醴泉。(掛)[拄]杖桂枝佩秋蘭。絕人事,游渾元。若疾風(fēng)游歘飄翩。景未移,行數(shù)千。壽如南山不忘愆。(翩一作飖。)
《短歌行》
對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多???dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。明明如月,何時(shí)可掇?憂從中來,不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談宴,心念舊恩。月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?山不厭高,水不厭深。周公吐哺,天下歸心。
《短歌行》是“漢舊歌”,屬《相和歌.平調(diào)曲》,古辭已佚。本篇?dú)飧裆踢h(yuǎn),情感豐富,是曹操內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。詩歌先感慨時(shí)光易逝,繼而抒寫求賢若渴的心情,最后傾訴自己的雄心壯志,生動(dòng)地展示了一代梟雄慷慨激烈的情懷。清人陳沆說:“此詩即漢高《大風(fēng)歌》思猛士之旨也?!?《該比興箋》)此詩以貌似頹放的意態(tài)來表現(xiàn)及時(shí)進(jìn)取的精神,以放縱歌酒的方式來表達(dá)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考,以酒宴歌舞之景來抒寫心憂天下之情。貌似對(duì)立的二者被作者巧妙地融匯在一起,準(zhǔn)確地表達(dá)了他獨(dú)有的氣質(zhì)、個(gè)性。所以陳祚明稱曹詩:“本無泛語,根在性情,故其跌宕悲涼,獨(dú)臻超越?!?《采菽堂古詩選》卷五)(韋鳳娟)
《同前(即短歌行其二)》
周西伯昌,懷此圣德。三分天下,而有其二。修奉貢獻(xiàn),臣節(jié)不墜。祟侯讒之,是以拘系。一解
后見赦原,賜之斧鉞。得使征伐。為仲尼所稱,建及德行,猶奉事殷,論敘其美。二解
齊桓之功,為霸之首。九合諸侯,一匡天下。一匡天下,不以兵車。正而不譎,其德傳稱。三解
孔子所嘆,并稱夷吾,民受其恩。賜與廟(昨),命無下拜。小白不敢爾,天威在顏咫尺。四解
晉文亦霸,躬奉天王。受賜珪瓚,秬鬯彤弓,盧弓矢千,虎賁三百人。五解
威服諸侯,師之者尊。八方聞之,名亞齊桓。河陽之會(huì),詐稱周王,是以其名紛葩。
《苦寒行》
北上太行山,艱哉何巍巍。羊腸坂結(jié)屈,車輪為之摧。樹木何蕭瑟,北風(fēng)聲正悲。熊羆對(duì)我蹲,虎豹夾路啼。溪谷少人民,雪落何霏霏。延頸長(zhǎng)嘆息,遠(yuǎn)行多所懷。我心何怫郁?思欲一東歸。水深橋梁絕,中路正徘徊。迷惑失故路,薄(春)[暮]無(一作瞑無所)宿棲。行行日已遠(yuǎn),人馬同時(shí)饑。擔(dān)囊行取薪,斧冰持作糜。悲彼《東山》詩,悠悠使我哀。
北上太行山,艱哉何巍巍。太行山艱哉何巍巍。羊腸坂詰屈,車輪為之摧。一解
樹木何蕭瑟,北風(fēng)聲正悲。何蕭瑟,北風(fēng)聲正悲。熊羆對(duì)我蹲,虎豹夾道啼。二解
溪谷少人民,雪落何霏霏。少人民,雪落何霏霏。延頸長(zhǎng)嘆息,遠(yuǎn)行多所懷。三解
我心何怫郁,思欲一東歸。何怫郁,思欲一東歸。水深橋梁絕,中路正徘徊。四解
迷惑失徑路,瞑無所宿棲。失徑路。瞑無所宿棲。行行日以遠(yuǎn),人馬同時(shí)饑。五解
擔(dān)囊行取薪,斧冰持作糜。擔(dān)囊行取薪,斧冰持作糜。悲彼《東山》詩,悠悠使我哀。(點(diǎn)校按:此節(jié)與上重復(fù))
建安十一年(206)曹操率兵親征高干,途中經(jīng)過太行山著名的羊腸坂道,寫下此詩。此詩屬《相和歌?清調(diào)曲》。詩人用質(zhì)樸無華的筆觸描述了縈曲如腸的坂道、風(fēng)雪交迫的征途、食宿無依的困境,以及此時(shí)此境的內(nèi)心波動(dòng),感情真摯,格調(diào)沉郁。梁朝鐘嶸稱:“曹公古直,頗有悲涼之句”(《詩品》下),此待即是一例。(韋鳳娟)
《秋胡行二首》 《善哉行》 《卻東西門行》 《步出夏門行四首》 《謠俗詞》 《董卓歌詞》
《秋胡行二首》
[其—]
晨上散關(guān)山,此道當(dāng)何難。晨上散關(guān)山,此道當(dāng)何難。牛頓不起,車墮谷間。坐盤石之上,彈五弦之琴。作為清角韻,意中迷煩。歌以言志,晨上散關(guān)山。一解
有何三老公,卒來在我傍。有何三老公,卒來在我傍。負(fù)揜被裘,似非恒人。謂卿云何困苦以自怨,惶惶所欲,來到此間?歌以言志,有何三老公。二解
我居昆侖山,所謂者真人。我居昆侖山,所謂者真人。道深有(十)[可]得。名山歷觀,邀游八極,枕石漱流飲泉。沉吟不決,遂上升天。歌以言志,我居昆侖山。三解
去去不可追,長(zhǎng)恨相牽攀。去去不可追,長(zhǎng)恨相牽攀。夜夜安得寐,惆悵以自憐。正而不譎,乃賦依因。經(jīng)傳所過,西來所傳。歌以言志,去去不可追。四解(乃一作辭。)
[其二]
愿登泰華山,神人共遠(yuǎn)游。愿登泰華山,神人共遠(yuǎn)游。經(jīng)歷昆侖山,到蓬萊。飄飄八極,與神人俱。思得神藥,萬歲為期。歌以言志,愿登泰華山。一解
天地何長(zhǎng)久,人道居之短。天地何長(zhǎng)久,人道居之短。世言伯陽,殊不知老。赤松王喬,亦云得道。得之未聞,庶以壽考。歌以言志,天地何長(zhǎng)久。二解
明明日月光,何所不光昭。明明日月光,何所不光昭。二儀合圣化,貴者獨(dú)人不?萬國(guó)率土,莫非王臣。仁義為名,禮樂為榮。歌以言志,明明日月光。三解
四時(shí)更逝去,晝夜以成歲。四時(shí)更逝去,晝夜以成歲。大人先天而天弗違,不戚年往,憂世不治。存亡有命,慮之為蚩。歌以言志,四時(shí)更逝去。四解
戚戚欲何念,歡笑意所之。戚戚欲何念,歡笑意所之。壯盛智慧,殊不再來。時(shí)進(jìn)趣,將以惠誰?泛泛放逸,亦同何為!歌以言志,戚戚欲何念。五解
《秋胡行》為樂府舊題,屬《相和歌?情調(diào)曲》。古辭已佚。據(jù)《魏志?武帝紀(jì)》載:“建安二十年(215)三月,公西征張魯,至陳倉,夏四月,公自陳倉,出以散關(guān)?!薄肚锖小范祝?dāng)寫于此時(shí)。當(dāng)時(shí)曹操巳六十一歲,三國(guó)鼎立之勢(shì)已成,他感到統(tǒng)一天下的雄心難以實(shí)現(xiàn),因而“意中迷煩”。詩歌正反映了他欲求不得、敵罷不能的矛盾心情。
第一首《秋胡行》寫作者在登上散關(guān)山時(shí)與仙人相遇。他感到延長(zhǎng)壽命、求仙得道不可能,只有像齊桓公一樣任用寧戚那樣的賢才未實(shí)現(xiàn)西伐的愿望。詩中的主人公忽而進(jìn)入仙境,“邀游八極,枕石漱流飲泉”,忽而又回到人間,“沉吟不決”,正反映了他復(fù)雜的內(nèi)心世界。詩歌雖透露了作者的內(nèi)心彷徨,卻無頹唐之辭,不失一代雄主的聲威。(韋鳳娟)
第二首寫詩人有感于“天地何長(zhǎng)久,人道居之短”,希望得到神藥,延長(zhǎng)壽命。但又深知這是幻想,故而寬慰自己:“歡笑意所之,戚戚欲何念”!詩人雖然年老,但雄心不滅,他說:“不戚年往,憂世不治”,在普遍的憂生意識(shí)中融入了他作為一個(gè)杰出的政治家獨(dú)有的生命價(jià)值觀?!肚锖姟范纂m是游仙之作,但作者對(duì)神仙之說是心存疑惑的,他曾公開宣稱“性不信天命之事”(《讓縣自明本志令》)。因此,他的游仙不過是排遺內(nèi)心苦惱的一種形式,他的游仙詩中往往寄寓著他對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的強(qiáng)烈關(guān)注。(韋鳳娟)
《善哉行》
[其—]
古公亶父,積德垂仁。思弘一道,哲王于豳。一解
太伯仲雍,王德之仁。行施百世,斷發(fā)文身。二解
伯夷叔齊,古之遺賢。讓國(guó)不用,餓殂首山。三解
智哉山甫,相彼宣王。何用杜伯,累我圣賢。四解
齊桓之霸,賴得仲父。后任豎刁,蟲流出戶。五解
晏子平仲,積德兼仁。與世沈德,未必思命。六解
仲尼之世,王國(guó)為君。隨制飲酒,揚(yáng)波使官。七解
[其二]
自惜身薄祜,夙賤罹孤苦。既無三徙教,不聞過庭語。一解
其窮如抽裂,自以思所怙。雖懷一介志,是時(shí)其能與。二解
守窮者貧賤,惋嘆淚如雨。泣涕于悲夫,乞活(要)[安]能睹?三解
我愿于天窮,瑯邪傾側(cè)左。雖欲竭忠誠(chéng),欣公歸其楚。四解
快人由為嘆,抱情不得敘。顯行天教人,誰知莫不緒。五解
我愿何時(shí)隨?此嘆亦難處。今我將何照于光曜?釋銜不如雨。六解
《卻東西門行》
鴻雁出塞北,乃在無人鄉(xiāng)。舉翅萬里馀,行止自成行。冬節(jié)食南稻,春日復(fù)北翔。田中有轉(zhuǎn)蓬,隨風(fēng)繞飄揚(yáng)。長(zhǎng)與故根絕,萬歲不相當(dāng)。奈何此征夫,安得去四方!戎馬不解鞍,鎧甲不離傍。冉冉老將至,何時(shí)返故鄉(xiāng)?神龍藏深泉,猛獸步高岡。狐死歸首丘,故鄉(xiāng)安可忘!
《步出夏門行四首》
云行雨步,超越九江之皋。臨觀異同,心意懷猶豫,不知當(dāng)復(fù)何從。經(jīng)過至我碣石,心惆悵我東海。(云行至此為艷。)
[其一]
東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中。星漢燦爛,若出其里。幸甚至哉,歌以詠志。(一解。波一作濤。右觀滄海。)
[其二]
孟冬十月,北風(fēng)徘徊,天氣肅清,繁霜霏霏。鹍雞晨鳴,鴻雁南飛。鷙鳥潛藏,熊羆窟棲。錢镈停置,農(nóng)收積場(chǎng)。逆旅整設(shè),以通商賈。幸甚至哉,歌以詠志。(二解。右冬十月)
[其三]
鄉(xiāng)土不同,河朔隆寒。流澌浮漂,舟船行難。錐不入地,葦籟深?yuàn)W。水竭不流,冰堅(jiān)可蹈。士隱老貧,勇俠輕非。心常嘆怨,戚戚多悲。幸甚至哉,歌以詠志。(三解。右(上)[土]不同)
[其四]
神龜雖壽,猶有競(jìng)時(shí)。騰蛇乘霧,終為土灰。老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。盈縮之期,不但在天。養(yǎng)怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以詠志。(怡一作姑。右龜雖壽。)
其一又稱《隴西行》,屬《相和歌.瑟調(diào)曲》。建安十二年(2O7)曹操北征烏桓時(shí)所作。此是第一章。明人鐘惺在《古詩》中說:“《觀滄?!分睂懫湫刂醒壑?,一段籠蓋吞吐氣象”,道出了此詩的特點(diǎn)。全詩氣勢(shì)磅礴,意境壯闊,透出一股叱咤風(fēng)云,吞吐宇宙的豪情壯志,寫畫出一位杰出政治家的胸襟氣魄。(韋鳳娟)
毛澤東同志在《浪淘沙.北戴河》一詞中,曾提到曹操北征烏桓和他的這首詩:
往事越千年,魏武揮鞭,東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是,換了人間。
在這首詞中,毛澤東同志對(duì)曹操遠(yuǎn)征烏桓,消滅袁氏殘余勢(shì)力,完成北方的統(tǒng)一事業(yè),給予歷史的肯定。但曹操畢竟是封建朝代地主階級(jí)的代表人物,他的文治武功又哪能和我們今天無產(chǎn)階級(jí)的偉大事業(yè)相比呢?時(shí)代不同了,已經(jīng)“換了人間”。(選自柳春藩《三國(guó)史話》)
其四闡發(fā)了詩人的人生態(tài)度,筆力遒勁,氣韻沉雄,深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯,銳意進(jìn)取的精神風(fēng)貌。(韋鳳娟)
傳說中的神龜,可以活三千歲,但終有死亡的一天;能夠騰云駕霧的蛇,也免不了化為塵土。人終究是要死的,但有生之年,就要努力奮斗。這一年曹操五十三歲,已經(jīng)進(jìn)入“暮年”,但他要象伏在馬棚里的老驥一樣“志在千里”,繼續(xù)為統(tǒng)一大業(yè),努力奮斗。曹操的這種積極進(jìn)取精神,是值得肯定的。(選自柳春藩《三國(guó)史話》)
《謠俗詞》
甕中無斗儲(chǔ),發(fā)篋無尺繒。友來從我貸,不知所以應(yīng)。
《董卓歌詞》
德行不虧缺,變故自難常。鄭康成行酒,伏地氣絕;郭景圖命盡于園桑。
《塘上行》 《鹖雞賦序》 《假為獻(xiàn)帝策收伏后》 《表稱樂進(jìn)于禁張遼》 《請(qǐng)爵荀彧表》
《塘上行》
蒲生我池中,其葉何離離。傍能行仁義,莫若妾自知。眾口鑠黃金,使君生別離。念君去我時(shí),獨(dú)愁常苦悲。想見君顏色,感結(jié)傷心脾。念君??啾挂共荒苊?。莫以豪賢故,棄捐素所愛?莫以魚肉賤,棄捐蔥與薤?莫以麻枲賤,棄捐菅與蒯?出亦復(fù)苦愁,入亦復(fù)苦愁。邊地多悲風(fēng),樹木何修修。從君致獨(dú)樂,延年壽年秋。(《樂府詩集》,此詩與《宋書?樂志》《玉臺(tái)新詠》等略有出入)
《觀滄海》是建安十二年(207)九月曹操北征烏桓,消滅了袁紹殘留部隊(duì)勝利班師途中登臨碣石山時(shí)所作。這首四言詩借詩人登山望海所見到的自然景物,描繪了祖國(guó)河山的雄偉壯麗,既刻劃了高山大海的動(dòng)人形象,更表達(dá)了詩人豪邁樂觀的進(jìn)取精神,是建安時(shí)代描寫自然景物的名篇,也是我國(guó)古典寫景詩中出現(xiàn)較早的名作之一。
觀滄海
觀滄海詩意圖東漢 (曹操)
東臨碣石,以觀滄海。
水何澹澹,山島竦峙。
樹木叢生,百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中;
星漢燦爛,若出其里。
幸甚至哉,歌以詠志
登上高高的碣石山,來眺望蒼茫的大海。(東臨碣石,以觀滄海。)
水波洶涌澎湃,山島高高的挺立在水中。(水何澹澹,山島竦峙。)
山島上有叢生的樹木,各種各樣的奇花異草生長(zhǎng)得很茂盛。(樹木叢生,百草豐茂。 )
吹起蕭瑟的秋風(fēng),水中涌起了水花波浪。(秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。)
太陽和月亮,好像在大海里升起。(日月之行,若出其中;)
銀河、太陽和月亮燦爛,好像出自大海里。( 星漢燦爛,若出其里。) (這里用了互文的手法)
慶幸得很,用這首詩歌來表達(dá)自己的感受。(幸甚至哉,歌以詠志。)
臨:登上,有游覽的意思。
碣(jié)石:山名。碣石山,在現(xiàn)在河北省昌黎縣的碣石山。公元207年秋天,曹操征烏桓時(shí)經(jīng)過此地。
何:多么
澹 澹(dàn dàn):水波蕩漾的樣子。
竦 峙(sǒng zhì):高高地挺立。竦通“聳”,高。峙:挺立。
蕭瑟:樹木被秋風(fēng)吹動(dòng)的聲音。
洪波:洶涌澎湃的波浪
日月:太陽和月亮
星漢:銀河。
幸:慶幸。
至:極。
幸甚至哉:真是幸運(yùn)極了啊。用這首詩歌來抒發(fā)自己的心愿志向。
詠:歌吟
詠志:即表達(dá)心志。
志:理想
海:渤海
若:如同
滄:通“蒼”,青綠色。
最后兩句與本詩正文沒有直接關(guān)系,是樂府詩結(jié)尾的一種方式。
選自《樂府詩集》這是樂府詩《步出夏門行》中的第一章。
東臨碣石,以觀滄海這兩句話點(diǎn)明“觀滄?!钡奈恢茫涸娙说巧享偈巾?,居高臨海,視野寥廓,大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫,概由此拓展而來。
前四行詩句描寫滄海景象,有動(dòng)有靜,如“秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起”與“水何澹澹”寫的是動(dòng)景,“樹木叢生,百草豐茂”與“山島竦峙”寫的是靜景。
“水何澹澹,山島竦峙”是望海初得的大致印象,有點(diǎn)像繪畫的粗線條。在這水波“澹澹”的海上,最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島,它們點(diǎn)綴在平闊的海面上,使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓,下面再層層深入描寫。
“樹木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起?!鼻岸渚唧w寫竦峙的山島:雖然已到秋風(fēng)蕭瑟,草木搖落的季節(jié),但島上樹木繁茂,百草豐美,給人詩意盎然之感。后二句則是對(duì)“水何澹澹”一句的進(jìn)一層描寫:定神細(xì)看,在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾,洶涌起伏。這兒,雖是秋天的典型環(huán)境,卻無半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒。作者面對(duì)蕭瑟秋風(fēng),極寫大海的遼闊壯美:在秋風(fēng)蕭瑟中,大海洶涌澎湃,浩淼接天;山島高聳挺拔,草木繁茂,沒有絲毫凋衰感傷的情調(diào)。這種新的境界,新的格調(diào),正反映了他“老驥伏櫪,志在千里”的“烈士”胸襟。
“日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里?!鼻懊娴拿鑼?,是從海的平面去觀察的,這四句則聯(lián)系廓落無垠的宇宙,縱意宕開大筆,將大海的氣勢(shì)和威力托現(xiàn)在讀者面前:茫茫大海與天相接,空蒙渾融;在這雄奇壯麗的大海面前,日、月、星、漢(銀河)都顯得渺小了,它們的運(yùn)行,似乎都由大海自由吐納。詩人在這里描寫的大海,既是眼前實(shí)景,又融進(jìn)了自己的想象和夸張,展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象,大有“五岳起方寸”的勢(shì)態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。言為心聲,如果詩人沒有宏偉的政治抱負(fù),沒有建功立業(yè)的雄心壯志,沒有對(duì)前途充滿信心的樂觀氣度,那是無論如何也寫不出這樣壯麗的詩境來的。過去有人說曹操詩歌“時(shí)露霸氣”(沈德潛語),指的就是《觀滄?!愤@類作品。
“幸甚至哉,歌以詠志?!边@是合樂時(shí)的套語,與詩的內(nèi)容無關(guān)。也指出這是樂府唱過的。
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