曹操十首經(jīng)典詩詞，氣勢(shì)磅礴，“有吞吐宇宙氣象”

“ ”曹操（155年－220年），字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，三國(guó)中曹魏政權(quán)的奠基人。陳壽《三國(guó)志》中評(píng)價(jià)曹操：抑可謂非常之人，超世之杰矣。”，毛澤東評(píng)價(jià)曹操：”是了不起的政治家、軍事家，也是個(gè)了不起的詩人……曹操統(tǒng)一中國(guó)北方，創(chuàng)立魏國(guó)。他改革了東漢的許多惡政，抑制豪強(qiáng)，發(fā)展生產(chǎn)，實(shí)行屯田制，還督促開荒，推行法治，提倡節(jié)儉，使遭受大破壞的社會(huì)開始穩(wěn)定、恢復(fù)、發(fā)展?！薄恫匠鱿拈T行·觀滄?！窎|臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。全詩的基調(diào)為蒼涼慷慨的，這也是建安風(fēng)骨的代表作。全詩語言質(zhì)樸，想象豐富，氣勢(shì)磅礴，蒼涼悲壯。清·沈德潛《古詩源》：“有吞吐宇宙氣象?！薄抖谈栊小穼?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂 唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇 憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依 山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。作為政治家，曹操深知人才的重要性，他渴求天下的人才來都為自己效勞，實(shí)現(xiàn)心中“九合諸侯，一統(tǒng)中國(guó)”的政治理想?！爸芄虏福煜職w心”是曹操的渴望，也是曹操的理想?！洱旊m壽》神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。平定烏桓后，曹操已經(jīng)五十三歲了，回首起自己的人生路程，無限感慨而有此篇。全詩抒發(fā)了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對(duì)偉大理想的追求永不停止的壯志豪情?！遁锢镄小逢P(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕。淮南弟稱號(hào)，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。作為政治家，曹操并不是永遠(yuǎn)高高在上的，當(dāng)他看到百姓的困苦，也會(huì)為之?dāng)嗄c。這首詩可稱為“漢末初錄”的“詩史”。《苦寒行》北上太行山，艱哉何巍??！羊腸坂詰屈，車輪為之摧。樹木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲。熊羆對(duì)我蹲，虎豹夾路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏！延頸長(zhǎng)嘆息，遠(yuǎn)行多所懷。我心何怫郁，思欲一東歸。水深橋梁絕，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮無宿棲。行行日已遠(yuǎn)，人馬同時(shí)饑。擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼《東山》詩，悠悠使我哀?！犊嗪小肥遣懿僭谡饔懜吒蓵r(shí)作的一首樂府詩。詩中生動(dòng)地描寫了艱苦和冰天雪地中的自然景象，流露了厭戰(zhàn)情緒，但主要反映了詩人不畏艱苦，積極向上，充滿勝利信心的奮發(fā)精神?！抖汝P(guān)山》天地間，人為貴。立君牧民，為之軌則。車轍馬跡，經(jīng)緯四極。黜陟幽明，黎庶繁息。於鑠賢圣，總統(tǒng)邦域。封建五爵，井田刑獄，有燔丹書，無普赦贖。皋陶甫侯，何有失職。嗟哉后世，改制易律。勞民為君，役賦其力。舜漆食器，畔者十國(guó)，不及唐堯，采椽不斫。世嘆伯夷，欲以厲俗。侈惡之大，儉為共德。許由推讓，豈有訟曲。兼愛尚同，疏者為戚。東漢末年，天下大亂，群雄割據(jù)，戰(zhàn)亂連年。曹操是富有理想的人，他希望能通過正確的措施實(shí)現(xiàn)他太平盛世的理想。此詩開頭直接提出“天地間，人為貴”，凸現(xiàn)了詩人以人為本的價(jià)值觀?！掇缎小肺h廿二世，所任誠(chéng)不良。沐猴而冠帶，知小而謀強(qiáng)。猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王。白虹為貫日，己亦先受殃。賊臣持國(guó)柄，殺主滅宇京。蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。播越西遷移，號(hào)泣而且行。瞻彼洛城郭，微子為哀傷?！掇缎小穼懥藵h末董卓之亂的前因后果，讀來就如瀏覽一幅漢末的歷史畫卷。此詩的風(fēng)格古質(zhì)樸茂，無詳盡的細(xì)節(jié)描寫，而能從大處落墨，以高度概括的語言將數(shù)年以來的社會(huì)變革納入這數(shù)十字之中，其詩的藝術(shù)價(jià)值，已經(jīng)可見一斑?！吨{俗詞》甕中無斗儲(chǔ)，發(fā)篋無尺繒。友來從我貸，不知所以應(yīng)。此詩描寫了一個(gè)普通人的窘境?？纯赐廉Y沒有一斗糧，打開竹箱沒有一尺繒。朋友向我借貸，不知道怎樣去應(yīng)承。從此可以窺見曹操對(duì)下層民眾生活的關(guān)注?！抖隆访隙拢憋L(fēng)徘徊，天氣肅清，繁霜霏霏。鵾雞晨鳴，鴻雁南飛，鷙鳥潛藏，熊羆窟棲。錢镈停置，農(nóng)收積場(chǎng)。逆旅整設(shè)，以通賈商。幸甚至哉！歌以詠志。這首詩描繪了初冬時(shí)節(jié)北方的自然和生活圖景。前八句用北風(fēng)徘徊、繁霜霏霏、雞晨鳴、鴻雁南飛、鳥獸潛藏等物象寫北方自然風(fēng)光。九至十二句寫農(nóng)家告別繁忙 的農(nóng)活，開張客店的情景?！秾?duì)酒》對(duì)酒歌，太平時(shí)，吏不呼門。王者賢且明，宰相股肱皆忠良。咸禮讓，民無所爭(zhēng)訟。三年耕有九年儲(chǔ)，倉谷滿盈。斑白不負(fù)載。雨澤如此，百谷用成。卻走馬，以糞其土田。爵公侯伯子男，咸愛其民，以黜陟幽明。子養(yǎng)有若父與兄。犯禮法，輕重隨其刑。路無拾遺之私。囹圄空虛，冬節(jié)不斷。人耄耋，皆得以壽終。恩德廣及草木昆蟲?！秾?duì)酒》這首詩描寫了一派太平盛世的歡樂景象。沒有官吏上門催租、政治清明是人生追求的理想社會(huì)。在這一社會(huì)中，君圣臣賢、訟獄不興、五谷豐登、國(guó)富民足、 路無拾遺、人人皆得壽終。這些作為詩人的理想社會(huì)令人神往。 大賽作品集，人手一冊(cè)哦！已加主編微信的可直接微信聯(lián)系購買！

風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；

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寫詩填詞

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家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。

有詩還有遠(yuǎn)方...

關(guān)于寫曹操的詩句

1.我需要大量的描寫曹操的詩描寫曹操的詩貌似沒有（本人知識(shí)貧乏），好像那個(gè)時(shí)候尊劉抑曹，不許只知道章太炎參寫過《魏武帝頌》，不過是文言文章太炎也算是個(gè)名人，魯迅的師傅魏武帝頌千古奸雄數(shù)曹公 天下梟強(qiáng)當(dāng)孟德義伐黃巾初建功 誅討董賊奉天子進(jìn)身丞相執(zhí)黃牌 從此號(hào)令從諸侯掃滅群雄顯霸氣 穩(wěn)固中原施仁德三分鼎足已成勢(shì) 創(chuàng)立曹魏開新風(fēng)海納百川招智勇 深謀遠(yuǎn)慮匯英才治亂四方有文武 威鎮(zhèn)八面是相將嚴(yán)肅軍紀(jì)強(qiáng)士卒 整理政令安百姓縱橫一生不稱帝 亂世誰人謂天子后人不知時(shí)勢(shì)趨 硬將正邪論劉曹沙場(chǎng)明中飄煙火 權(quán)謀暗里戰(zhàn)刀槍煮酒談笑詩詞意 執(zhí)戟論兵機(jī)勢(shì)謀《短歌行》里展文才 《觀滄?！飞弦妶?jiān)志兵將中軍威令嚴(yán) 歌舞相府風(fēng)流樂驕霸懦雅蓋世才 非凡亂世真豪人陳壽：①漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎視四州，強(qiáng)盛莫敵。

太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。

②曹公乘漢相之資，挾天子而掃群桀，新蕩荊城，仗威東夏，于時(shí)議者莫不疑貳?！度龂?guó)志（注）》裴松之：①魏太祖機(jī)變無方，略不世出。

②曹公知羽不留而心嘉其志，去不遣追以成其義，自非有王霸之度，孰能至於此乎？斯實(shí)曹公之休美?！度龂?guó)志（注）》王沈：太祖御軍三十余年，手不舍書。

書則講武策，夜則思經(jīng)傳。登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章。

——《三國(guó)志（注）》《魏書》：太祖自統(tǒng)御海內(nèi)，芟夷群丑，其行軍用師，大較依孫、吳之法，而因事設(shè)奇，譎敵制勝，變化如神。自作兵書十萬余言，諸將征伐，皆以新書從事。

臨事又手為節(jié)度，從令者克捷，違教者負(fù)敗。與虜對(duì)陳，意思安閑，如不欲戰(zhàn)，然及至決機(jī)乘勝，氣勢(shì)盈溢，故每戰(zhàn)必克，軍無幸勝。

知人善察，難眩以偽，拔于禁、樂進(jìn)于行陳之間，取張遼、徐晃于亡虜之內(nèi)，皆佐命立功，列為名將；其余拔出細(xì)微，登為牧守者，不可勝數(shù)。是以創(chuàng)造大業(yè)，文武并施，御軍三十余年，手不舍書，晝則講武策，夜則思經(jīng)傳，登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章。

才力絕人，手射飛鳥，躬禽猛獸，嘗于南皮一日射雉獲六十三頭。及造作宮室，繕治器械，無不為之法則，皆盡其意。

雅性節(jié)儉，不好華麗，后宮衣不錦繡，侍御履不二采，帷帳屏風(fēng)，壞則補(bǔ)納，茵蓐取溫，無有緣飾。攻城拔邑，得美麗之物，則悉以賜有功，勛勞宜賞，不吝千金，無功望施，分毫不與，四方獻(xiàn)御，與群下共之。

——《三國(guó)志（注）》《曹瞞傳》：①太祖為人佻易無威重，好音樂。②太祖少好飛鷹走狗，游蕩無度。

——《三國(guó)志（注）》許邵：清平之奸賊，亂世之英雄?！逗鬂h書》孫盛：①治世之能臣，亂世之奸雄。

——《異同雜語》②罪謙之由，而殘其屬部，過矣?、巯韧跽D賞，將以懲勸。而盡哀于逆臣之家，為政之道躓矣。

匿怨友人，前哲所恥，說驂舊館，義無虛涕。道乖好絕，何哭之有！漢祖失之于項(xiàng)氏，曹公遵謬于此舉，豈非百慮之一失也。

④魏武於是失政刑矣。易稱“明折庶獄”，傳有“舉直措枉”，庶獄明則國(guó)無怨民，枉直當(dāng)則民無不服，未有徵青蠅之浮聲，信浸潤(rùn)之譖訴，可以允厘四海，惟清緝熙者也。

昔者漢高獄蕭何，出復(fù)相之，玠之一責(zé)，永見擯放，二主度量，豈不殊哉！——《三國(guó)志（注）》鄭玄（謂太祖）：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！” ——《三國(guó)志（注）》涼茂：曹公憂國(guó)家之危敗，愍百姓之苦毒，率義兵為天下誅殘賊，功高而德廣，可謂無二矣?！度龂?guó)志（注）》李通：曹公明哲，必定天下。

——《三國(guó)志（注）》郭嘉：紹有十?dāng)?，公有十勝，紹兵雖盛，不足懼也；紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝也；紹以逆動(dòng)，公以順率，此義勝也；桓、靈以來，政失于寬，紹以寬濟(jì)，公以猛糾，此治勝也；紹外寬內(nèi)忌，所任多親戚，公外簡(jiǎn)內(nèi)明，用人惟才，此度勝也；紹多謀少?zèng)Q，公得策輒行，此謀勝也；紹專收名譽(yù)，公以至誠(chéng)待人，此德勝也；紹恤近忽遠(yuǎn)，公慮無不周，此仁勝也；紹聽讒惑亂，公浸潤(rùn)不行，此明勝也；紹是非混淆，公法度嚴(yán)明，此文勝也；紹好為虛勢(shì)，不知兵要，公以少克眾，用兵如神，此武勝也?！度龂?guó)志（注）》賈詡：公明勝紹，勇勝紹，用人勝紹，決機(jī)勝紹，有此四勝而半年不定者，但顧萬全故也。

——《三國(guó)志（注）》劉備：董卓首難，蕩覆京畿，曹操階禍，竊執(zhí)天衡；皇后太子，鴆殺見害，剝亂天下，殘毀民物?！度龂?guó)志（注）》諸葛亮：曹操智計(jì)殊絕於人，其用兵也，仿佛孫、吳。

——《三國(guó)志（注）》孫權(quán)：①孟德亦自謂老而好學(xué)。②操之所行，其惟殺伐小為過差，及離間人骨肉，以為酷耳。

至于御將，自古少有?！度龂?guó)志（注）》周瑜：操雖托名漢相，實(shí)為漢賊。

——《三國(guó)志（注）》魯肅：曹公威力實(shí)重?！度龂?guó)志（注）》陳琳：①操贅閹遺丑，本無令德，僄狡鋒俠，好亂樂禍。

幕府董統(tǒng)鷹揚(yáng)，埽夷兇逆，續(xù)遇董卓侵官暴國(guó)，于是提劍揮鼓，發(fā)命東夏，廣羅英雄，棄瑕錄用，故遂與操參咨策略，謂其鷹犬之才，爪牙可任。至乃愚佻短慮，輕進(jìn)易退，傷夷折衄，數(shù)喪師徒。

幕。

2.關(guān)于曹操的詩樓上幾個(gè)的強(qiáng)，全都打出來了，看來我是無望了，不過我也來說說曹操，我初中曾學(xué)過他的詩，觀滄海和龜雖壽，其中觀滄海對(duì)我影響非常深刻，以至于我現(xiàn)在記憶猶新，老師跟我們講，曹操的詩跟他的一生有很大的關(guān)系，所以他的詩十分有豪氣，霸氣，現(xiàn)將觀滄海摘抄如下： 觀滄海 [魏晉] 曹操 東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。 曹操詩全集 曹操（155~220），漢魏間政治家、軍事家、詩人。

字孟德，小字阿瞞。沛國(guó)譙（今安徽亳縣）人。

父曹嵩，是宦官中常侍曹騰的養(yǎng)子。曹操自幼機(jī)警有智計(jì)，好游蕩任俠。

20歲時(shí)，舉孝廉為郎，授洛陽北部尉，執(zhí)法嚴(yán)厲、不避豪強(qiáng)。黃巾起義爆發(fā)后，拜騎都尉，參與鎮(zhèn)壓起義軍。

初平元年（190），參與關(guān)東州郡討伐董卓，開始建立自己的武裝。此后與陶謙、呂布、袁術(shù)等連年互相攻戰(zhàn)，實(shí)力逐漸壯大。

建安元年（196），迎漢獻(xiàn)帝于洛陽，又奉帝遷都于許昌，拜司空，封武平侯。自此建立了“挾天子以令諸侯”的政治優(yōu)勢(shì)。

建安五年，官渡一戰(zhàn)，擊敗袁紹，此后即逐步統(tǒng)一了北方廣大地區(qū)，結(jié)束了中原地區(qū)持續(xù)達(dá)20年之久的戰(zhàn)亂。建安十三年，拜丞相，南征荊州，在赤壁被孫 權(quán)、劉備聯(lián)軍擊敗，三國(guó)鼎立形勢(shì)初步形成。

建安十八年，封魏公，二十一年，進(jìn)封魏王。二十五年正月，病逝于洛陽。

曹丕稱帝后，追尊為魏武帝。曹操著述，據(jù)清姚振宗《三國(guó)藝文志》考證，有《魏武帝集》30卷錄1卷、《兵書》13卷等十余種，然多已亡佚，今存者唯《孫子注》。

明代張溥輯散見詩、文等145篇為《魏武帝集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。丁福?！稘h魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》，所收作品略多于張溥輯本。

1959年，中華書局據(jù)丁福保本，稍加整理補(bǔ)充，增入《孫子注》，又附入《魏志·武帝紀(jì)》、《曹操年表》等，重新排印為《曹操集》。有關(guān)曹操作品的注釋，主要有黃節(jié)《魏文帝魏武帝詩注》，北京大學(xué)出版組1925年版，人民文學(xué)出版社1958年校正重排，改稱《魏武帝魏文帝詩注》。

氣出唱（三首） 精列 度關(guān)山 對(duì)酒 薤露行 蒿里行 短歌行（二首） 秋胡行（二首） 善哉行（三首） 苦寒行 卻東西門行 觀滄海 步出夏門行 （五章） 董逃歌詞 塘上行 陌上桑 -------------------------------------------------------------------------------- 氣出唱（三首） 其一 駕六龍，乘風(fēng)而行。 行四海，路下之八邦。

歷登高山臨溪谷，乘云而行。 行四海外，東到泰山。

仙人玉女，下來翱游。 驂駕六龍飲玉漿。

河水盡，不東流。 解愁腹，飲玉漿。

奉持行，東到蓬萊山，上至天之門。 玉闕下，引見得入， 赤松相對(duì)，四面顧望，視正〔火昆〕煌。

開玉心正興，其氣百道至。 傳告無窮閉其口，但當(dāng)愛氣壽萬年。

東到海，與天連。 神仙之道，出窈入冥，常當(dāng)專之。

心恬澹，無所〔忄曷〕。 欲閉門坐自守，天與期氣。

愿得神之人，乘駕云車， 驂駕白鹿，上到天之門，來賜神之藥。 跪受之，敬神齊。

當(dāng)如此，道自來。 其二 華陰山，自以為大。

高百丈，浮云為之蓋。 仙人欲來，出隨風(fēng)，列之雨。

吹我洞簫，鼓瑟琴，何□□（“門”內(nèi)有“言”，音“銀”）！ 酒與歌戲，今日相樂誠(chéng)為樂。 玉女起，起舞移數(shù)時(shí)。

鼓吹一何嘈嘈。 從西北來時(shí)，仙道多駕煙， 乘云駕龍，郁何〔艸務(wù)〕〔艸務(wù)〕。

遨游八極，乃到昆侖之山， 西王母?jìng)?cè)，神仙金止玉亭。 來者為誰？赤松王喬，乃德旋之門。

樂共飲食到黃昏。 多駕合坐，萬歲長(zhǎng)，宜子孫。

其三 游君山，甚為真。 崔嵬砟硌，爾自為神。

乃到王母臺(tái)，金階玉為堂，芝草生殿旁。 東西廂，客滿堂。

主人當(dāng)行觴，坐者長(zhǎng)壽遽何央。 長(zhǎng)樂甫始宜孫子。

常愿主人增年，與天相守。 -------------------------------------------------------------------------------- 精列 厥初生，造劃之陶物，莫不有終期。

莫不有終期。 圣賢不能免，何為懷此憂？ 愿螭龍之駕，思想昆侖居。

思想昆侖居。 見期于迂怪，志意在蓬萊。

志意在蓬萊。 周禮圣徂落，會(huì)稽以墳丘。

會(huì)稽以墳丘。 陶陶誰能度？君子以弗憂。

年之暮奈何，時(shí)過時(shí)來微。 -------------------------------------------------------------------------------- 度關(guān)山 天地間，人為貴。

立君牧民，為之軌則。 車轍馬跡，經(jīng)緯四極。

黜陟幽明，黎庶繁息。 於鑠賢圣，總統(tǒng)邦域。

封建五爵，井田刑獄。 有燔丹書，無普赦贖。

皋陶甫侯，何有失職？ 嗟哉后世，改制易律。 勞民為君，役賦其力。

舜漆食器，畔者十國(guó)， 不及唐堯，采椽不斫。 世嘆伯夷，欲以厲俗。

侈惡之大，儉為共德。 許由推讓，豈有訟曲？ 兼愛尚同，疏者為戚。

-------------------------------------------------------------------------------- 對(duì)酒 對(duì)酒歌，太平時(shí)，吏不呼門。 王者賢且明，宰相股肱皆忠良。

咸禮讓，民無所爭(zhēng)訟。 三年耕有九年儲(chǔ)，倉谷滿盈。

斑白不負(fù)載。 雨澤如此，百谷用成。

卻走馬，以糞其土田。 爵公侯伯子男，咸愛其民，以黜陟幽明。

子養(yǎng)有若父與兄。 犯禮法，輕重隨其刑。

路無拾遺之私。 囹圄空虛，冬節(jié)不斷。

人耄耋，皆得以壽終。 恩德廣及草木昆蟲。

-------------------------------------------------------------------------------- 薤露行 惟漢廿二世，所任。

3.【請(qǐng)問曹操《觀滄海》是一首以什么為題材的詩東臨碣石，以觀滄海這兩句話點(diǎn)明“觀滄海”的位置：詩人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底.以下十句描寫，概由此拓展而來. 前四行詩句描寫滄海景象，有動(dòng)有靜，如“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”與“水何澹澹”寫的是動(dòng)景，“樹木叢生，百草豐茂”與“山島竦峙”寫的是靜景. 觀滄海選自《樂府詩集》，這是樂府詩《步出夏行》中的第一章. “水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點(diǎn)像繪畫的粗線條.在這水波“澹?！钡暮Ｉ希钕扔橙胙酆煹氖悄峭回Ｂ柫⒌纳綅u，它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀.這兩句寫出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓，下面再層層深入描寫. “樹木叢生，百草豐茂.秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起.”前二句具體寫竦峙的山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節(jié)，但島上樹木繁茂，百草豐美，給人詩意盎然之感.后二句則是對(duì)“水何澹澹”一句的進(jìn)一層描寫：定神細(xì)看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏.這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒.作者面對(duì)蕭瑟秋風(fēng)，極寫大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒有絲毫凋衰感傷的情調(diào).這種新的境界，新的格調(diào)，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟. “日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里.”前面的描寫，是從海的平面去觀察的，這四句則聯(lián)系廓落無垠的宇宙，縱意宕開大筆，將大海的氣勢(shì)和威力托現(xiàn)在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運(yùn)行，似乎都由大海自由吐納.詩人在這里描寫的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢(shì)態(tài).這種“籠蓋吞吐氣象”是詩人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界.言為心聲，如果詩人沒有宏偉的政治抱負(fù)，沒有建功立業(yè)的雄心壯志，沒有對(duì)前途充滿信心的樂觀氣度，那是無論如何也寫不出這樣壯麗的詩境來的.過去有人說曹操詩歌“時(shí)露霸氣”（沈德潛語），指的就是《觀滄?！愤@類作品. “幸甚至哉，歌以詠志.”這是合樂時(shí)的套語，與詩的內(nèi)容無關(guān).也指出這是樂府唱過的.。

4.關(guān)于曹操寫的詩曹操的詩歌，今存不足20篇，全部是樂府詩體。

內(nèi)容大體上可分三類。一類是關(guān)涉時(shí)事的，一類是以表述理想為主的，一類是游仙詩。

與時(shí)事有某種關(guān)聯(lián)的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏門行》等?！掇缎小?、《蒿里行》二詩，作于建安初年。

前一篇反映何進(jìn)謀誅宦官事敗，董卓入洛陽作亂；后一篇寫關(guān)東各州郡興兵討卓，又各懷野心，互相殺伐，在內(nèi)容上緊相承接。詩篇以簡(jiǎn)練的語言，高度概括地寫出了這一段歷史過程，因此被譽(yù)為“漢末實(shí)錄，真詩史也”（鐘惺《古詩歸》）。

尤其可貴的是，在《蒿里行》詩中他以同情的筆調(diào)，寫出了廣大人民在戰(zhàn)亂中所罹的深重苦難：“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡，白骨露于野，千里無雞鳴，生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！薄犊嗪小纷饔诮ò彩荒辏娖鑼懚仗猩絽^(qū)的酷寒、荒蕪、險(xiǎn)峻，形象生動(dòng)，同時(shí)也寫出了詩人內(nèi)心的復(fù)雜感受。

《步出夏門行》作于建安十二年征三郡烏桓時(shí)。該詩包括“艷”（前奏）及四解。

“艷”著重寫了詩人出征時(shí)的復(fù)雜心情。一解“觀滄海”，寫進(jìn)軍途經(jīng)碣石時(shí)的觀感；二解“冬十月”、三解“河朔寒”，寫歸途中見聞；四解“龜雖壽”，寫取得了這場(chǎng)重要戰(zhàn)役勝利后的思想活動(dòng)。

其中“觀滄?！泵鑼懘蠛＞跋螅扒镲L(fēng)蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，氣勢(shì)磅礴，格調(diào)雄放，映襯出詩人包容宇宙、吞吐日月的闊大胸懷?！褒旊m壽”以一系列生動(dòng)的比喻，表達(dá)詩人對(duì)人生及事業(yè)的看法：“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。

這是詩人貫徹終生的積極進(jìn)取精神的真實(shí)表白。 以表述理想為主的詩歌有《度關(guān)山》、《對(duì)酒》、《短歌行》等。

前兩篇寫詩人的政治理想。他設(shè)想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的賢君良臣政治。

這在漢末社會(huì)大破壞的現(xiàn)實(shí)背景下，無疑是具有進(jìn)步意義的?！抖谈栊小返闹黝}是求賢，以“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”等詩句，來抒發(fā)求賢若渴，廣納人才，以冀成其大業(yè)的心情。

在藝術(shù)風(fēng)格上，曹操詩歌樸實(shí)無華、不尚藻飾。它們以感情深摯、氣韻沉雄取勝。

在詩歌情調(diào)上，則以慷慨悲涼為其特色?？犊瘺?，這本來是建安文學(xué)的共同基調(diào)，不過在曹操的詩中，它表現(xiàn)得最為典型，最為突出。

在詩歌體裁上，曹操的樂府詩并不照搬漢樂府成規(guī)，而是有所發(fā)展。如《薤露行》、《蒿里行》，在漢樂府中都是挽歌，他卻運(yùn)用舊題抒寫了全新的內(nèi)容。

曹操開創(chuàng)了以樂府寫時(shí)事的傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)。建安作家以及從南北朝直到唐代的許多詩人，他們擬作的大量樂府詩，都可以說是這一傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。

曹操在文學(xué)上的功績(jī)，還表現(xiàn)在他對(duì)建安文學(xué)（見建安七子）所起的建設(shè)性作用上，建安文學(xué)能夠在長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、社會(huì)殘破的背景下得以勃興，同他的重視和推動(dòng)是分不開的。劉勰在論述建安文學(xué)繁榮原因時(shí)，就曾指出“魏武以相王之尊，雅愛詩章”（《文心雕龍時(shí)序》）。

事實(shí)上，建安時(shí)期的主要作家，無不同他有密切關(guān)系。曹丕、曹植是他的兒子，“七子”及蔡琰等，也都托庇于他的蔭護(hù)。

可以說，“鄴下文人集團(tuán)”就是在他提供的物質(zhì)條件基礎(chǔ)上形成的；而他們的創(chuàng)作，也是在他的倡導(dǎo)影響下進(jìn)行的。 曹操著述，據(jù)清姚振宗《三國(guó)藝文志》考證，有《魏武帝集》30卷錄1卷、《兵書》13卷等十余種，然多已亡佚，今存者唯《孫子注》。

明代張溥輯散見詩、文等145篇為《魏武帝集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。丁福?！稘h魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》，所收作品略多于張溥輯本。

1959年，中華書局據(jù)丁福保本，稍加整理補(bǔ)充，增入《孫子注》，又附入《魏志·武帝紀(jì)》、《曹操年表》等，重新排印為《曹操集》。 希望是你要的答案。

曹操寫過哪些詩?

樂府
《氣出唱三首》 《精列》 《度關(guān)山》 《薤露》 《蒿里行(—作蒿里)》
《氣出唱三首》
[其一]
駕六龍，乘風(fēng)而行。行四海外，路下之八邦。歷登高山臨溪谷，乘云而行。行四海外，東到泰山。仙人玉女，下來邀游。驂駕六龍飲玉漿。河水盡，不東流。解愁腹，飲玉漿。奉持行，東到蓬萊山，上至天之門。玉(關(guān))[闕]下，引見得入，赤松相對(duì)，四面顧望，視正(惶惶)[焜煌]。開王心正興，其氣百
道至。傳告無窮閉其口，但當(dāng)愛氣壽萬年。東到海，與天連。神仙之道，出窈入冥，常當(dāng)專之。心恬淡，無所愒欲。閉門坐自守，天與期氣。愿得神之人，乘駕云車，驂駕白鹿，上到天之門，來賜神之藥。跪受之，敬神齊。當(dāng)如此，道自來。
[其二]
華陰山，自以為大。高百丈，浮云為之蓋。仙人欲來，出隨風(fēng)，列之雨。吹我洞簫。鼓瑟琴，何訚閻訚!酒馬歌戲，今日相樂誠(chéng)為樂。玉女起，起舞移數(shù)時(shí)。鼓吹一何嘈嘈。從西北來時(shí)，仙道多駕煙，乘云駕龍，郁何蓩蓩。邀游八極，乃到昆侖之山，西王母?jìng)?cè)，神仙金止玉亭。來者為誰，赤松王喬，乃德旋之門。樂共飲食到黃昏。多駕合坐，萬歲長(zhǎng)，宜子孫。
[其三]
游君山，甚為真。磪(石嵬)(昨)硌，爾自為神。乃到王母臺(tái)，金階玉為堂，芝草生殿旁。東西廂，客滿堂。主人當(dāng)行觴，坐者長(zhǎng)壽遽何央。長(zhǎng)樂甫始宜孫子，常愿主人增年，與[天]相守。
《精列》
厥初生，造化之陶物，莫不有終期。莫不有終期。圣賢不能免，何為懷此憂?愿螭龍之駕，思想昆侖居。思想昆侖居。見欺于迂怪，志意在蓬萊。志意在蓬萊。周孔圣祖落，會(huì)稽以墳丘。會(huì)稽以墳丘。陶陶誰能度，君子以弗憂。年之暮，奈何時(shí)過時(shí)來微!
本篇選自《曹操集》，后同。曹操雖然“性不信天命之事”，但在魏晉神仙道教的影響下，追慕仙界，企求長(zhǎng)生的想法他終究是不能完全擺脫的。然而歲月滄桑，周孔等前輩先賢都只留下一抔黃土，這是不容否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)。曹操的游仙詩都體現(xiàn)出這一矛盾的心境，而且對(duì)曹丕一輩有著深刻的影響。歸根結(jié)底仍然是傲世之雄對(duì)壯志未酬的一種慨嘆。此詩發(fā)端大氣磅礴，與漢《鐃歌》同調(diào)，體現(xiàn)了曹操詩作純以氣勝的特點(diǎn)。(亦 夫)
《度關(guān)山》
天地間，人為貴。立君牧民，為之軌則。車轍馬跡，經(jīng)緯四極。黜陟幽明，黎庶繁息。于鑠賢圣，總統(tǒng)邦域。封建五爵，井田刑獄。有燔丹書，無普赦贖。皋陶甫侯，何有失職。嗟哉后世，改制易律。勞民為君，役賦其力。舜漆食器，畔者十國(guó)，不及唐堯，采椽不斫。世嘆伯夷，欲以厲俗。侈惡之大，儉為共德。許由推讓，豈有訟曲?兼愛尚同，疏者為戚。
本篇運(yùn)用樂府歌辭的形式來表達(dá)作者的政治理想。其中心內(nèi)容是說執(zhí)政者應(yīng)該實(shí)行“人為貴”的政治。詩中具體提出了“人為貴”的三個(gè)方面；一是要愛惜百姓，不要“勞民為君，役賦其力”；二是要嚴(yán)守法紀(jì)；三是要厲行勤儉。此詩立論明確，文辭質(zhì)實(shí)，體現(xiàn)了曹操統(tǒng)一天下的胸懷抱負(fù)。(韋鳳娟)
《薤露》
惟漢二十[二〕世，所任誠(chéng)不良。沐猴而冠帶，知小而謀強(qiáng)。猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王。白虹為貫日，己亦先受殃。賊臣執(zhí)國(guó)柄，殺主滅宇京。蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。播越西遷移，號(hào)泣而且行。瞻彼洛城郭，微子為哀傷。
《薤露行》屬于樂府《相和歌.相和曲》歌辭，原先它和《蒿里行》都是古人出喪時(shí)的挽歌，曹操用此古調(diào)寫漢末董卓之亂的前因后果，展示了漢末歷史的真實(shí)一幕。明代鐘惺《古詩歸》稱之為 “漢末實(shí)錄，真詩史也”。詩的前八句通過對(duì)何進(jìn)的評(píng)價(jià)回顧了漢末歷史，以為何進(jìn)胸?zé)o謀略，優(yōu)柔寡斷，除奸不成，反而禍國(guó)殃民，身罹其害，造成君王被持，漢祚覆墜的局面。詩歌接下去轉(zhuǎn)到董卓之亂，戰(zhàn)亂的災(zāi)害揭露無遺。全詩用語樸素真摯，而感情深厚誠(chéng)篤，因此陳祚明說曹操之詩“本無泛語，根在性情”(《采菽堂.古詩選》)，稱“孟德全是漢音”(同上)。(亦 夫)
《蒿里行(—作蒿里)》
關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕?；茨系芊Q號(hào)，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。
《蒿里行》是挽歌，屬漢樂府《相和歌?相和曲》，古辭現(xiàn)存。曹操此作是以古題來敘述漢末的一段史實(shí)。初平元年(190)春， 關(guān)東各州郡起兵討伐董卓，公推勢(shì)大兵強(qiáng)的渤海太守袁紹為盟主。董卓縱火焚燒洛陽，挾持獻(xiàn)帝遷都長(zhǎng)安，形勢(shì)本來對(duì)義軍很有利，但是袁紹等人都各懷野心，觀望不前，甚至相互火并，以擴(kuò)大自己的勢(shì)力。袁紹的從弟袁術(shù)在淮南壽春自稱帝號(hào)，袁紹也忙著“鑄金銀印”，陰謀另立天子。曹操在詩中對(duì)袁紹、衰術(shù)等人以討伐董卓為幌子，行南面稱孤之實(shí)的卑劣行徑作了尖銳的諷刺 和無情的批判。詩人還揭示了長(zhǎng)期戰(zhàn)亂給人民帶來的巨大災(zāi)難，流露出傷時(shí)憫亂的沉痛感情。這首詩敘事簡(jiǎn)潔，層次分明，感情充沛，格調(diào)沉郁。清代沈德潛說曹操詩“沉雄俊爽，時(shí)露霸氣” (《古詩源》卷五)。此語不虛。(韋鳳娟)
《對(duì)酒》 《陌上?！?《短歌行》 《同前(即短歌行其二)》 《苦寒行》
《對(duì)酒》
對(duì)酒歌，太平時(shí)，吏不呼門。王者賢且明，宰相股肱皆忠良。咸禮讓，民無所爭(zhēng)訟。三年耕有九年儲(chǔ)，倉谷滿盈。班白不負(fù)戴。雨澤如此，百谷用成。卻走馬，以糞其土田。爵公侯伯子男，咸愛其民，以黜陟幽明。子養(yǎng)有若父與兄。犯禮法，輕重隨其刑。路無拾遺之私。囹圄空虛，冬節(jié)不斷。人耄耋，皆得以壽終。恩澤廣及草木昆蟲。
《陌上?！?br>駕虹霓，乘赤云，登彼九嶷歷玉門。濟(jì)天漢，至昆侖。見西王母謁東君。交赤松，及羨門，受要秘道愛精神。食芝英，飲醴泉。(掛)[拄]杖桂枝佩秋蘭。絕人事，游渾元。若疾風(fēng)游歘飄翩。景未移，行數(shù)千。壽如南山不忘愆。(翩一作飖。)
《短歌行》
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。
《短歌行》是“漢舊歌”，屬《相和歌．平調(diào)曲》，古辭已佚。本篇?dú)飧裆踢h(yuǎn)，情感豐富，是曹操內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。詩歌先感慨時(shí)光易逝，繼而抒寫求賢若渴的心情，最后傾訴自己的雄心壯志，生動(dòng)地展示了一代梟雄慷慨激烈的情懷。清人陳沆說：“此詩即漢高《大風(fēng)歌》思猛士之旨也?！?《該比興箋》)此詩以貌似頹放的意態(tài)來表現(xiàn)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的方式來表達(dá)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以酒宴歌舞之景來抒寫心憂天下之情。貌似對(duì)立的二者被作者巧妙地融匯在一起，準(zhǔn)確地表達(dá)了他獨(dú)有的氣質(zhì)、個(gè)性。所以陳祚明稱曹詩：“本無泛語，根在性情，故其跌宕悲涼，獨(dú)臻超越?！?《采菽堂古詩選》卷五)(韋鳳娟)
《同前(即短歌行其二)》
周西伯昌，懷此圣德。三分天下，而有其二。修奉貢獻(xiàn)，臣節(jié)不墜。祟侯讒之，是以拘系。一解
后見赦原，賜之斧鉞。得使征伐。為仲尼所稱，建及德行，猶奉事殷，論敘其美。二解
齊桓之功，為霸之首。九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。正而不譎，其德傳稱。三解
孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。賜與廟(昨)，命無下拜。小白不敢爾，天威在顏咫尺。四解
晉文亦霸，躬奉天王。受賜珪瓚，秬鬯彤弓，盧弓矢千，虎賁三百人。五解
威服諸侯，師之者尊。八方聞之，名亞齊桓。河陽之會(huì)，詐稱周王，是以其名紛葩。
《苦寒行》
北上太行山，艱哉何巍巍。羊腸坂結(jié)屈，車輪為之摧。樹木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲。熊羆對(duì)我蹲，虎豹夾路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏。延頸長(zhǎng)嘆息，遠(yuǎn)行多所懷。我心何怫郁?思欲一東歸。水深橋梁絕，中路正徘徊。迷惑失故路，薄(春)[暮]無(一作瞑無所)宿棲。行行日已遠(yuǎn)，人馬同時(shí)饑。擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼《東山》詩，悠悠使我哀。
北上太行山，艱哉何巍巍。太行山艱哉何巍巍。羊腸坂詰屈，車輪為之摧。一解
樹木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲。何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲。熊羆對(duì)我蹲，虎豹夾道啼。二解
溪谷少人民，雪落何霏霏。少人民，雪落何霏霏。延頸長(zhǎng)嘆息，遠(yuǎn)行多所懷。三解
我心何怫郁，思欲一東歸。何怫郁，思欲一東歸。水深橋梁絕，中路正徘徊。四解
迷惑失徑路，瞑無所宿棲。失徑路。瞑無所宿棲。行行日以遠(yuǎn)，人馬同時(shí)饑。五解
擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜。擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼《東山》詩，悠悠使我哀。(點(diǎn)校按：此節(jié)與上重復(fù))
建安十一年(206)曹操率兵親征高干，途中經(jīng)過太行山著名的羊腸坂道，寫下此詩。此詩屬《相和歌?清調(diào)曲》。詩人用質(zhì)樸無華的筆觸描述了縈曲如腸的坂道、風(fēng)雪交迫的征途、食宿無依的困境，以及此時(shí)此境的內(nèi)心波動(dòng)，感情真摯，格調(diào)沉郁。梁朝鐘嶸稱：“曹公古直，頗有悲涼之句”(《詩品》下)，此待即是一例。(韋鳳娟)

《秋胡行二首》 《善哉行》 《卻東西門行》 《步出夏門行四首》 《謠俗詞》 《董卓歌詞》
《秋胡行二首》
[其—]
晨上散關(guān)山，此道當(dāng)何難。晨上散關(guān)山，此道當(dāng)何難。牛頓不起，車墮谷間。坐盤石之上，彈五弦之琴。作為清角韻，意中迷煩。歌以言志，晨上散關(guān)山。一解
有何三老公，卒來在我傍。有何三老公，卒來在我傍。負(fù)揜被裘，似非恒人。謂卿云何困苦以自怨，惶惶所欲，來到此間?歌以言志，有何三老公。二解
我居昆侖山，所謂者真人。我居昆侖山，所謂者真人。道深有(十)[可]得。名山歷觀，邀游八極，枕石漱流飲泉。沉吟不決，遂上升天。歌以言志，我居昆侖山。三解
去去不可追，長(zhǎng)恨相牽攀。去去不可追，長(zhǎng)恨相牽攀。夜夜安得寐，惆悵以自憐。正而不譎，乃賦依因。經(jīng)傳所過，西來所傳。歌以言志，去去不可追。四解(乃一作辭。)
[其二]
愿登泰華山，神人共遠(yuǎn)游。愿登泰華山，神人共遠(yuǎn)游。經(jīng)歷昆侖山，到蓬萊。飄飄八極，與神人俱。思得神藥，萬歲為期。歌以言志，愿登泰華山。一解
天地何長(zhǎng)久，人道居之短。天地何長(zhǎng)久，人道居之短。世言伯陽，殊不知老。赤松王喬，亦云得道。得之未聞，庶以壽考。歌以言志，天地何長(zhǎng)久。二解
明明日月光，何所不光昭。明明日月光，何所不光昭。二儀合圣化，貴者獨(dú)人不?萬國(guó)率土，莫非王臣。仁義為名，禮樂為榮。歌以言志，明明日月光。三解
四時(shí)更逝去，晝夜以成歲。四時(shí)更逝去，晝夜以成歲。大人先天而天弗違，不戚年往，憂世不治。存亡有命，慮之為蚩。歌以言志，四時(shí)更逝去。四解
戚戚欲何念，歡笑意所之。戚戚欲何念，歡笑意所之。壯盛智慧，殊不再來。時(shí)進(jìn)趣，將以惠誰?泛泛放逸，亦同何為!歌以言志，戚戚欲何念。五解

《秋胡行》為樂府舊題，屬《相和歌?情調(diào)曲》。古辭已佚。據(jù)《魏志?武帝紀(jì)》載：“建安二十年(215)三月，公西征張魯，至陳倉，夏四月，公自陳倉，出以散關(guān)?！薄肚锖小范祝?dāng)寫于此時(shí)。當(dāng)時(shí)曹操巳六十一歲，三國(guó)鼎立之勢(shì)已成，他感到統(tǒng)一天下的雄心難以實(shí)現(xiàn)，因而“意中迷煩”。詩歌正反映了他欲求不得、敵罷不能的矛盾心情。
第一首《秋胡行》寫作者在登上散關(guān)山時(shí)與仙人相遇。他感到延長(zhǎng)壽命、求仙得道不可能，只有像齊桓公一樣任用寧戚那樣的賢才未實(shí)現(xiàn)西伐的愿望。詩中的主人公忽而進(jìn)入仙境，“邀游八極，枕石漱流飲泉”，忽而又回到人間，“沉吟不決”，正反映了他復(fù)雜的內(nèi)心世界。詩歌雖透露了作者的內(nèi)心彷徨，卻無頹唐之辭，不失一代雄主的聲威。(韋鳳娟)
第二首寫詩人有感于“天地何長(zhǎng)久，人道居之短”，希望得到神藥，延長(zhǎng)壽命。但又深知這是幻想，故而寬慰自己：“歡笑意所之，戚戚欲何念”！詩人雖然年老，但雄心不滅，他說：“不戚年往，憂世不治”，在普遍的憂生意識(shí)中融入了他作為一個(gè)杰出的政治家獨(dú)有的生命價(jià)值觀?！肚锖姟范纂m是游仙之作，但作者對(duì)神仙之說是心存疑惑的，他曾公開宣稱“性不信天命之事”(《讓縣自明本志令》)。因此，他的游仙不過是排遺內(nèi)心苦惱的一種形式，他的游仙詩中往往寄寓著他對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的強(qiáng)烈關(guān)注。(韋鳳娟)
《善哉行》
[其—]
古公亶父，積德垂仁。思弘一道，哲王于豳。一解
太伯仲雍，王德之仁。行施百世，斷發(fā)文身。二解
伯夷叔齊，古之遺賢。讓國(guó)不用，餓殂首山。三解
智哉山甫，相彼宣王。何用杜伯，累我圣賢。四解
齊桓之霸，賴得仲父。后任豎刁，蟲流出戶。五解
晏子平仲，積德兼仁。與世沈德，未必思命。六解
仲尼之世，王國(guó)為君。隨制飲酒，揚(yáng)波使官。七解

[其二]
自惜身薄祜，夙賤罹孤苦。既無三徙教，不聞過庭語。一解
其窮如抽裂，自以思所怙。雖懷一介志，是時(shí)其能與。二解
守窮者貧賤，惋嘆淚如雨。泣涕于悲夫，乞活(要)[安]能睹?三解
我愿于天窮，瑯邪傾側(cè)左。雖欲竭忠誠(chéng)，欣公歸其楚。四解
快人由為嘆，抱情不得敘。顯行天教人，誰知莫不緒。五解
我愿何時(shí)隨?此嘆亦難處。今我將何照于光曜?釋銜不如雨。六解
《卻東西門行》
鴻雁出塞北，乃在無人鄉(xiāng)。舉翅萬里馀，行止自成行。冬節(jié)食南稻，春日復(fù)北翔。田中有轉(zhuǎn)蓬，隨風(fēng)繞飄揚(yáng)。長(zhǎng)與故根絕，萬歲不相當(dāng)。奈何此征夫，安得去四方!戎馬不解鞍，鎧甲不離傍。冉冉老將至，何時(shí)返故鄉(xiāng)?神龍藏深泉，猛獸步高岡。狐死歸首丘，故鄉(xiāng)安可忘!
《步出夏門行四首》
云行雨步，超越九江之皋。臨觀異同，心意懷猶豫，不知當(dāng)復(fù)何從。經(jīng)過至我碣石，心惆悵我東海。(云行至此為艷。)
[其一]
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。(一解。波一作濤。右觀滄海。)
[其二]
孟冬十月，北風(fēng)徘徊，天氣肅清，繁霜霏霏。鹍雞晨鳴，鴻雁南飛。鷙鳥潛藏，熊羆窟棲。錢镈停置，農(nóng)收積場(chǎng)。逆旅整設(shè)，以通商賈。幸甚至哉，歌以詠志。(二解。右冬十月)
[其三]
鄉(xiāng)土不同，河朔隆寒。流澌浮漂，舟船行難。錐不入地，葦籟深?yuàn)W。水竭不流，冰堅(jiān)可蹈。士隱老貧，勇俠輕非。心常嘆怨，戚戚多悲。幸甚至哉，歌以詠志。(三解。右(上)[土]不同)
[其四]
神龜雖壽，猶有競(jìng)時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。(怡一作姑。右龜雖壽。)

其一又稱《隴西行》，屬《相和歌．瑟調(diào)曲》。建安十二年（2O7）曹操北征烏桓時(shí)所作。此是第一章。明人鐘惺在《古詩》中說：“《觀滄?！分睂懫湫刂醒壑?，一段籠蓋吞吐氣象”，道出了此詩的特點(diǎn)。全詩氣勢(shì)磅礴，意境壯闊，透出一股叱咤風(fēng)云，吞吐宇宙的豪情壯志，寫畫出一位杰出政治家的胸襟氣魄。(韋鳳娟)
毛澤東同志在《浪淘沙．北戴河》一詞中，曾提到曹操北征烏桓和他的這首詩：
往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。
在這首詞中，毛澤東同志對(duì)曹操遠(yuǎn)征烏桓，消滅袁氏殘余勢(shì)力，完成北方的統(tǒng)一事業(yè)，給予歷史的肯定。但曹操畢竟是封建朝代地主階級(jí)的代表人物，他的文治武功又哪能和我們今天無產(chǎn)階級(jí)的偉大事業(yè)相比呢？時(shí)代不同了，已經(jīng)“換了人間”。(選自柳春藩《三國(guó)史話》)
其四闡發(fā)了詩人的人生態(tài)度，筆力遒勁，氣韻沉雄，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯，銳意進(jìn)取的精神風(fēng)貌。(韋鳳娟)
傳說中的神龜，可以活三千歲，但終有死亡的一天；能夠騰云駕霧的蛇，也免不了化為塵土。人終究是要死的，但有生之年，就要努力奮斗。這一年曹操五十三歲，已經(jīng)進(jìn)入“暮年”，但他要象伏在馬棚里的老驥一樣“志在千里”，繼續(xù)為統(tǒng)一大業(yè)，努力奮斗。曹操的這種積極進(jìn)取精神，是值得肯定的。(選自柳春藩《三國(guó)史話》)
《謠俗詞》
甕中無斗儲(chǔ)，發(fā)篋無尺繒。友來從我貸，不知所以應(yīng)。
《董卓歌詞》
德行不虧缺，變故自難常。鄭康成行酒，伏地氣絕；郭景圖命盡于園桑。

《塘上行》 《鹖雞賦序》 《假為獻(xiàn)帝策收伏后》 《表稱樂進(jìn)于禁張遼》 《請(qǐng)爵荀彧表》
《塘上行》
蒲生我池中，其葉何離離。傍能行仁義，莫若妾自知。眾口鑠黃金，使君生別離。念君去我時(shí)，獨(dú)愁常苦悲。想見君顏色，感結(jié)傷心脾。念君?？啾挂共荒苊?。莫以豪賢故，棄捐素所愛?莫以魚肉賤，棄捐蔥與薤?莫以麻枲賤，棄捐菅與蒯?出亦復(fù)苦愁，入亦復(fù)苦愁。邊地多悲風(fēng)，樹木何修修。從君致獨(dú)樂，延年壽年秋。(《樂府詩集》，此詩與《宋書?樂志》《玉臺(tái)新詠》等略有出入)

曹操詩詞東臨碣石

《觀滄海》是建安十二年（207）九月曹操北征烏桓，消滅了袁紹殘留部隊(duì)勝利班師途中登臨碣石山時(shí)所作。這首四言詩借詩人登山望海所見到的自然景物，描繪了祖國(guó)河山的雄偉壯麗，既刻劃了高山大海的動(dòng)人形象，更表達(dá)了詩人豪邁樂觀的進(jìn)取精神，是建安時(shí)代描寫自然景物的名篇，也是我國(guó)古典寫景詩中出現(xiàn)較早的名作之一。
觀滄海
觀滄海詩意圖東漢 (曹操)
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志

登上高高的碣石山，來眺望蒼茫的大海。（東臨碣石，以觀滄海。）
水波洶涌澎湃，山島高高的挺立在水中。（水何澹澹，山島竦峙。）
山島上有叢生的樹木，各種各樣的奇花異草生長(zhǎng)得很茂盛。（樹木叢生，百草豐茂。 ）
吹起蕭瑟的秋風(fēng)，水中涌起了水花波浪。（秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。）
太陽和月亮，好像在大海里升起。（日月之行，若出其中；）
銀河、太陽和月亮燦爛，好像出自大海里。（ 星漢燦爛，若出其里。） （這里用了互文的手法）
慶幸得很，用這首詩歌來表達(dá)自己的感受。（幸甚至哉，歌以詠志。）
臨：登上，有游覽的意思。
碣（jié）石：山名。碣石山，在現(xiàn)在河北省昌黎縣的碣石山。公元207年秋天，曹操征烏桓時(shí)經(jīng)過此地。
何：多么
澹 澹（dàn dàn）：水波蕩漾的樣子。
竦 峙（sǒng zhì）：高高地挺立。竦通“聳”，高。峙：挺立。
蕭瑟：樹木被秋風(fēng)吹動(dòng)的聲音。
洪波：洶涌澎湃的波浪
日月：太陽和月亮
星漢：銀河。
幸：慶幸。
至：極。
幸甚至哉：真是幸運(yùn)極了啊。用這首詩歌來抒發(fā)自己的心愿志向。
詠：歌吟
詠志：即表達(dá)心志。
志：理想
海：渤海
若：如同
滄：通“蒼”，青綠色。
最后兩句與本詩正文沒有直接關(guān)系，是樂府詩結(jié)尾的一種方式。
選自《樂府詩集》這是樂府詩《步出夏門行》中的第一章。
東臨碣石，以觀滄海這兩句話點(diǎn)明“觀滄?！钡奈恢茫涸娙说巧享偈巾?，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫，概由此拓展而來。
前四行詩句描寫滄海景象，有動(dòng)有靜，如“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”與“水何澹澹”寫的是動(dòng)景，“樹木叢生，百草豐茂”與“山島竦峙”寫的是靜景。
“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點(diǎn)像繪畫的粗線條。在這水波“澹澹”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓，下面再層層深入描寫。
“樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！鼻岸渚唧w寫竦峙的山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節(jié)，但島上樹木繁茂，百草豐美，給人詩意盎然之感。后二句則是對(duì)“水何澹澹”一句的進(jìn)一層描寫：定神細(xì)看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒。作者面對(duì)蕭瑟秋風(fēng)，極寫大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒有絲毫凋衰感傷的情調(diào)。這種新的境界，新的格調(diào)，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟。
“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！鼻懊娴拿鑼?，是從海的平面去觀察的，這四句則聯(lián)系廓落無垠的宇宙，縱意宕開大筆，將大海的氣勢(shì)和威力托現(xiàn)在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運(yùn)行，似乎都由大海自由吐納。詩人在這里描寫的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢(shì)態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。言為心聲，如果詩人沒有宏偉的政治抱負(fù)，沒有建功立業(yè)的雄心壯志，沒有對(duì)前途充滿信心的樂觀氣度，那是無論如何也寫不出這樣壯麗的詩境來的。過去有人說曹操詩歌“時(shí)露霸氣”（沈德潛語），指的就是《觀滄?！愤@類作品。
“幸甚至哉，歌以詠志?！边@是合樂時(shí)的套語，與詩的內(nèi)容無關(guān)。也指出這是樂府唱過的。

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