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寫在夏季
2021-8-27
文/陳志敏鄺文強(畫)
林逋
1
詠梅,當神交林逋;品菊,當意會淵明。而論竹,豈可繞過蘇公。東坡曰:寧可食無肉,不可居無竹。進而論之,愚尚可醫(yī)而俗不可治。竹意悟道,蘇公一闕《定風波》可謂無人可及。莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕 一蓑煙雨任平生。世間炎涼總須過,半聾半啞半灑脫。好個“竹杖芒鞋輕勝馬,一蓑煙雨任平生?!闭?zhèn)€曠達快意逍遙。人生海海,竹海茫茫,穿行于那個維度,即照見那種心性。佛陀見的是佛陀,圣人會的是圣人。君子逢的是佳人,伙夫遇的是屠夫。東坡詞中竹,文壇一絕也。板橋畫中竹,畫壇一絕也。鄭板橋2
鄭板橋一生鐘情于蘭竹石,自稱“四時不謝之蘭,百節(jié)長青之竹,萬古不敗之石,千秋不變之人”。其詩書畫,世稱“三絕”。石不能言愛新竹,竹不能言愛奇石。板橋卻說:老夫滿袖春風,為爾打成一局。于是大筆一揮,青山奇石墨竹便成一家。絕世功夫,后人敬慕,此為常事。有道是:法上者得其中,法中者得其下。故后學者,當志存高遠,當?shù)婪ㄗ匀?,效仿中思變,鑒古而出新。破舊求新者,竹可為師也。一簇老竹,風雨十載,老枝伏處哺新芽,新秀破土勢如虹。然新竹久伏土下之功,幾人曾識 學藝者心靜,為竹者虛心,沉靜而養(yǎng)慧,中空而挺直。有道是:臺上一分鐘,臺下十年功。浮躁、急功、近利三者必戒。如此,板凳雖坐十年冷,修身立德百世傳。嶺南畫壇,名家輩出。十香園里三更燈,總有墨影隨風舞。三間茅屋,十里春風,窗里幽蘭,窗外修竹,何等雅趣。畫竹者,若胸有成竹,濃淡疏密,短長相間,高矮相形,神理具足,佳作也。若至“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情?!眲t形于畫而超于品也。新時代,畫者意氣風發(fā),襟懷豁達,筆墨尚古,以古會今,是謂“敦兮其若樸,曠兮其若谷”。翠竹青青顯豪情,幽蘭淡淡化俗塵。舉筆臨風兮聽民意,揮毫聽雨兮繪民情。清風雅韻白鵝閑,盛世逸品太平年。此間翠竹映富足,彼時蕭竹憐疾苦。鄭板橋若九泉有靈,當舉大白,痛飲三杯。嘆曰:鄺生幸然!竹鵝圖非我所遇也。正是:竹茂鵝肥,民富國強竹新語;葉翠風清,政通人和百業(yè)興。嶺南3
時值處暑,嶺南濕熱不減,把酒臨風,凝神文強兄之竹韻諸畫,忽如清風徐來,令人神清氣爽、淡雅逸致。嗟乎,籬落數(shù)語未成章,且把敬心向古賢。半島翁辛丑處暑草就于黃山魯麓鏡湖居。記錄生活擴展閱讀原創(chuàng)散文原創(chuàng)|八月未央
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黃昏就像是我們生命的隱語,它引導著人們?nèi)ヮI悟人生那一份平靜與淡泊。下面是我給大家推薦的有關黃昏的優(yōu)美散文,供大家欣賞。
有關黃昏的優(yōu)美散文推薦:黃昏
綰起慵懶歲月的發(fā)髻,過去的點滴,猶如抽絲剝繭般的被一一拔起,一縷,一縷,又一縷。我輕拾其中的一縷,慢慢讀取??
??箋言
在夜色極其潦草的黃昏時分,夕陽還未褪去那留在海平面的最后一抹血色,圓月也還未綻放她那薄如蟬翼的最初一點金黃。一切恰如其分,時候正好,不是白天,未到黑夜,一種讓人心疼的美好。
碎步走在林間的小道上,我看到最后一抹血色在地平線上漸漸消失,內(nèi)心不經(jīng)有些扼腕,嘆息在金陽普照下的時光,無憂無慮,天真爛漫,喟嘆那已不能重現(xiàn)的小時光,那些被我們記憶擱淺的金色流年。同時,我也期待著黃昏,黃昏無疑是短暫的,彈指一揮間,便已不見,但黃昏卻也是一天中最為美麗的時刻。此時,夕陽與圓月并存,血色與金黃輝映。氣候也正好,不寒不冽,不溫不燥。
一切都如此美好,讓人不忍觀其在指尖溜走,希望一天都是這個時候??墒?,希望終究是希望,黃昏終將逝去,一如我們終將逝去的青春,這是一個我們不得不接受的現(xiàn)實。人總是不知好歹,總是在失去后才知道后悔,我們總是會在黃昏過后追憶黃昏,在黑夜中更是想念黃昏,想念黃昏的溫度,想念黃昏的氣息,更想念那個陪你走過黃昏的人。
每個人都有自己的黃昏,每個人的黃昏都注定不會孤寂,因為每個人的黃昏中,都會有一個人伴在你的左右,陪你將黃昏下的風景都看透,陪你看細水長流。
偷渡時光,再一次回到黃昏的地平線。
至今還記得,黃昏的地平線下,你我共同的祈愿:?執(zhí)子之手,與子偕老? 你細碎的秀發(fā)在清風的吹拂中飄飄而落,我輕撫你的發(fā)際,雙眸飽含深情的堅定,默然相視,你也一臉欣喜的揚起你的嘴尖,同樣滿是溫情的堅定。還記得那是我唱了一首你最喜愛的《十年》,因為你說過你喜歡陳奕迅唱《十年》這首歌時的感覺。?十年之前,我不認識你,你不屬于我,我們還在一個陌生人左右,十年之后,陌生的街頭,我們是朋友,還可以問候,只是早已沒有當初的那份感受看著你滿是癡醉的小臉,我的心也在這一刻,沉淀。溫暖,仿佛在這一刻定格, 一切都好像在此刻凝固。剎那間,一恍惚的感覺,唯有兩顆心,在勃勃的跳動,無比炙熱,滿是溫馨。
十年之前,你不認識我,我不熟悉你,現(xiàn)在我們卻在一起。那么,十年之后呢?你是否還是會在我的懷里?我的臂彎是否還會將你擁起?我,又是否在你心里留下,哪怕絲毫的痕跡?
當時的我并不知曉日后時光的遷變,也不明白時間竟是初戀最大的死敵。
歲月偷變,暗換流年。它悄無聲息地將你我之間的思念偷換。留給彼此的也只剩下當初的一點留念。一幕早已殘破不全的畫面,當然,還有一絲淡淡的遺憾。
現(xiàn)在的你,又在誰的身旁?又在聆聽誰的歌唱?又是誰陪你走過黑夜,披灑月光?
夜未央
窗外的月亮是那樣的皎白輝煌,微塵不染,仿若謫仙,我安靜地坐在桌前,輕呷一口淡淡的普洱,口齒唇舌間頓感清香四溢,摻雜著一絲普洱茶獨有的沁人茶香,令人回味無窮。忽然對面的音像店里傳來了一段陌生而熟悉的旋律,?十年之前,我不認識你,你不屬于我?我輕閉微顫的雙眸,靜靜地傾聽著,傾聽著??
不知為何,我的眼眶竟有點點淚光,在華美的月光下,是那樣的光亮。
逝花如夢,前塵往事作古般的訣別,那人生若只如初見的甜蜜,注定只會成為你我青蔥記憶中不可磨滅的印記,你我都不復當年的容顏,我們都已有屬于自己的一片天。我也希望你能在某人的懷中能駐守屬于你的快樂、幸福,一如你當年如花般的笑靨。僅此,祭奠那段如詩美卷般的似水流年,那段美好而心疼的黃昏歲月。
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一直想寫寫黃昏。可是我寫出來的又將是什么呢?對此我很懷疑。
黃昏天天可見,可是當我提起筆的時候,思緒卻有些零亂了。正如有些人或有些事,你覺得無比熟悉,你覺得有很多話想說,可是當你決定要描繪出來的時候,你卻突然發(fā)覺,千絲萬縷的,竟無處著筆,無話可說。
我試圖如同往常一樣,在心底先賦予黃昏一個確切的定義,然后從中窺出某種有別于常人的意境來。然而,當我真正站在夕陽里的時候,我突然發(fā)現(xiàn),一切的努力都是徒勞的。黃昏竟如同一幅巨大的寫意的畫,有著美麗得讓人落淚的色彩,卻唯獨無法用言語來解讀。
日落西山,或者將落未落,彩霞滿天,倦鳥歸林,大千萬物一切的一切都在慢慢兒的沉寂下來。
黃昏的每一次來臨總是這樣的漫不經(jīng)心,它沒有朝陽的鮮艷奪目和生機盎然,也不同于正午日頭的熱烈刺眼和驕氣逼人。在我看來,黃昏,那是一種更容易接近的溫柔,仿佛思念中人的低語和歌吟,又如同夢里愛人的細碎腳步。我不知道我所形容的,是否已然真實地描述了黃昏的意境,但當那一抹殘陽映入我眼里的那一刻,我整個兒的人,便完全的溶解在黃昏里了。
在白天與黑夜的交替中,倘若你靜心注視著從白天到黑暗這樣一個短暫的過程,你會有片刻的心悸,那是一抹無法拂去的失落。在這樣一個分明的臨界點上,無由地,你突然會對來去的感覺變得無比敏感。
無需刻意,從黃昏的天際中那相互掩映的紅霞里,從已然漸幽暗的樹林深處,你一任思緒隨意游蕩著,便可以閱讀出某種不同的意味和心境來。
一個白天過去了,一個黑夜要來臨了,你只需在心里默念著夕陽、落霞、倦鳥這幾個詞,便會感覺出一點點的傷感來。
古人對于黃昏的吟詠,大抵也逃不過?夕陽無限好,只是近黃昏?的慨嘆,就連《詩經(jīng)》里也有?雞棲于塒,日之夕矣,君子于役,如之何勿?的吟詠,那該是對年華逝去的悵惘,對青春歲月的追思罷。在傷逝的人看來,日頭終于落入西山,天邊最后一道亮色也終于隱沒了,那真是一種令人心碎的美麗。
然而,黃昏的意境又豈只是涂抹在時光流轉的年輪里,飄散在光陰易逝青春不再的嘆息聲里呢?在這樣簡單的黑白顏色的交替里,不知道寄托了多少普通人復雜的思緒和平靜樸實的情懷。
中國的古人向來喜歡?日出而作日落而息?,那是一種簡樸到可以說是美麗的生活觀,也是農(nóng)家百姓對于時間的最直觀的看法,全然沒有悲郁之氣,有的只是對生活的一種平靜且泰然的接受;?月上柳梢頭,人約黃昏后?、?日暮待情人,維舟綠楊岸?,誰說黃昏只適合傷逝呢,黃昏之美,在于意會,因其獨特的意境,成了多少才子佳人情感的寄托,愛人相約相守的最佳時段??
還有?浮云游子意,落日故人情?,以落日比作故人,多么的親切的比喻,又是多么雋永和持久的感情,遠在天邊的游子,注視著落日,便仿佛看到了故人的容顏罷;?日暮鄉(xiāng)關何處是,煙波江上使人愁?,暮色蒼蒼,江水映斜陽,皆是故鄉(xiāng),原來暮色里溶進的還有數(shù)不盡的思鄉(xiāng)之情啊。
在我看來,解讀黃昏是一項無比浩瀚的工程,從古到今,從天際之遙遠到內(nèi)在之親近,從青山之飛禽走獸到大地之一草一木,沐浴在黃昏之微光下,無一不折射出一股說不清言不盡的余味?;虮蛳玻驈垞P或平靜,站在斜陽下,一切便如同放大了般歷歷在目。
黃昏是一首詩?黃昏是一幅畫?看者其實自身也在詩里畫中,閱讀黃昏,同時也在閱讀自已。閱讀黃昏可以日復一日,而閱讀自已,則需要一生一世。
記得少年時候,也曾和伙伴兒相約一道去看過黃昏,看過日落。如今人生匆匆,瑣事纏身,終成一夢。想想,倘若他日,年華逝去,白發(fā)蒼蒼,那時候,能同我再相約去看黃昏看日落的人,不知道是誰?
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好喜歡一個人漫步在黃昏的夕陽里,想著心事,想著你。想著那溫情的夢。夕陽好美風好柔,而你好遠。輕盈淡遠的思念便沉醉在這黃昏的夕陽里,思著你.....!
總覺得有什么是屬于前生的記憶,載我滿懷的相思,凝成殷殷的紅豆,托原上的明月清風相送。你來了,邁著從容淡定的步履,挾一縷君子蘭的優(yōu)雅,迢迢的涉水而來,以悄然頷首的微笑,叩響我人跡罕至的心扉。微風起于青萍之末。山又青了,樹又綠了,花兒又紅了。而我,也醉了,醉在你前世相熟的眼波中,醉在夜夜的甜夢里,醉在你聲聲柔柔的呼喚里。
曾經(jīng)癡迷于一個古老的傳說,我便固執(zhí)的相信,起起落落的緣分就是一朵花與一只蝶的輪回。于是,我只想傾盡一生的柔情來珍愛你,將前世錯飛的心蝶,握取成今生髻旁的那簇淡菊。從此,做伴紅塵。
我朝朝暮暮地讀你,讀你成明媚春陽的溫暖,讀你成如水月光的飄逸,讀你成婉約宋詞的韻致,讀你成兼瑕詩經(jīng)的深沉古意。習慣了點一盞精致的香薰小燈,于每一個靜夜聆聽你的心語。習慣了每一個無人的角落,在潔白的紙頁上寫滿你的名字。涂無數(shù)含笑的眼,訴說我無盡的思念和歡喜。站在滿是繁花的樹下,我忍不住想你想你想你。想你的感覺,心輕盈得如一根沾染了快樂的羽毛,每一次的顫動里浸潤著你的呼吸。?悠悠脈脈隨風至,翩然飄落舞紅塵。?
風起樹搖,有葉兒片片飛落。瞬間的?;?,仿是天籟之音緩緩奏起。而我已分不清眼前舞動的,是透明的蝶翅還是如仙霓虹彩翼,是夕陽的彩衣在為飄飄的落葉吟千年的情話兒,還是這輕盈的落葉早已化身為呢喃美麗誓言的細雨。
這一刻我多想執(zhí)你的手啊,舞清風盈袖,弄花香滿衣。凝神于風過后,遙望無人可知的距離。輕撫肩頭猶自沉醉的,滿是飄紅的痕跡。
輕輕的為你收藏一份永恒的美麗。
再微笑著對自己說,花開是美,花落是醉,何必執(zhí)著于一種結局?
殘紅猶解相思意。那么就讓我拾幾片落花為茗,執(zhí)素手為盞,溫繞指的柔情為水,為你沏一壺茶醇釅釅的茶吧,讓往后所有的歲月里,彌漫的是思念的香。我不知道此生我們是否真的會在相見,我希望是在三月,那個草長鶯飛,花稠雨潤的季節(jié),我會站在前世相約的樹下,和著杏花春雨淺淺的對著你笑,說一聲?今生有你真好?!如果終究有一天,緣分注定如煙而逝,那么,我只祈求:讓我在五百年輪回的月光里能夠再次想起你!
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數(shù)十年來,我曾游覽了一些江湖川澤、山岳原野,但在自我認知的滿足中總有一種莫名的缺失,那便是對“雁蕩天下秀”的理解。
那是源自心靈深處的向往,而且,這個向往由來已久,就像是一粒發(fā)芽的種籽,蓬勃的生機,仿佛門前回廊上的藤蘿,且與時日的增添,蔓延著爬滿了思緒的整個空間……
想象中的雁蕩山,是一副眉清目秀的樣子,楚楚動人的風姿與娟秀芳菲的體態(tài)常晃動在眼前,多少回的夢境中,清晰而又朦朧地感知著那份風骨鴻蒙、氣質清華的冷艷,還有那份獨立的、映掩著存乎自然、純于天籟的全真氣息。
睡夢中常常聽得一聲聲來自東南的召喚,自然派生出靈魂出竅的應答。終于尋得一機會來東南第一山看看。
未及山腳下,便有靈風慧雨迎來,清風舒緩,絲雨斜飄,別樣的接風與洗塵在撫慰中傳遞著潤透心田的溫馨。風拂雨絲敘敘斷斷,疏疏落落地響著,仿佛是玲瓏別致的吳越軟語,細細密密地講述著雁蕩山云煙深處的重重心事。
也許這就是獨到的機緣吧:愧為俗客,挾帶風塵,面對蘊藉沖虛、毓秀鐘靈的幽谷,切不敢唐突其本源中那份不染紅塵的清素。靈風洗卻俗念、惠雨滌盡凡心,自當由此一場洗禮,洗滌出一顆超越的靈魂,才能感知這水木清華的本真,才能應答這林籟結響,泉石激韻的問候……
清風盈袖,新雨粘襟,那是久違于心中的暢樂;迢迢白水,盈盈青峰,則是招魂于眼外的新奇,持著一份誠摯,一份向往,換一雙干凈的新布鞋,徒步走進這漫秀隱逸的長谷。
腳下的青石臺階被昨夜的雨沖刷得一塵不染,紋理清晰,細膩印影,隨峰崖廻轉,淹沒于前方青青林木,藹藹蒼煙中,遠望去若云龍三現(xiàn),一鱗半爪……
蒼苔潤黛巖,清泉繞纏,振奮了山的精神;清風搖翠竹,女蘿掛牽,映顯了林的氣骨。氤氳濛濛中拾階而上,映入眼簾的,依然是那流不斷的采采溪水,遮不住的蓬蓬遠峰,悠悠遠遠,隱隱昭昭,且韻致婉約,美輪美奐……
伴隨同行的一小溪,倒掛著沿階曲曲而下,若蛇行斗折,清清白白的水,沖刷著溪底藏青的巖。細如龍鱗的水波,因勢跌宕,如佩環(huán)碰擊,琮琮錚錚,玉韻玲瓏。這干脆的響,不由得令人屏息:這來自天籟的純真,純得教人震撼。
正行進間,又一深谷現(xiàn)于前方,谷底起立一纖纖瘦峰,極清極妍,且裊娜娉婷,楚楚獨立。隔著荒荒水霧、寥寥云煙,依稀辨得為深谷環(huán)繞所阻,走到近些,低頭下向探望,只看見茫茫流嵐中,草木賁華,蓬葉御風,深不見底,確是無路通達。只能駐足遠觀,只能留下不舍的喟嘆,于不舍中拔足前行,一任深谷窈窕,吞吐大荒……
我曾翻閱過乾隆五十四年的《廣雁蕩山志》序,作序者時任浙江學政,他由衷感慨說:“欲窮茲山之勝,非飛仙畸人不能瞰其肺腑?!毕扔诖诵蛞话倨呤嗄昵暗男煜伎鸵苍鴶S筆而嘆:“欲窮雁蕩之勝,非飛仙不能。”而今天,后于此序二百二十多年,同樣的感慨依然在重復著……
這不是偶爾的靈犀契合,這時光阻隔不斷的嘆息,是一脈傳承的驚奇:這鴻蒙開辟的原始地,來自盤古氏獨出機杼、另辟蹊徑的構思。其造化玄機,足跡不可相犯,言辭不可相犯……未知的領域里,才有一種沉重的力量在無形地拘禁著心中的向往,拘謹著那份凡俗的思慕,使得人們止于言不犯情,語不犯癡的雷池之界。
人們常說雁蕩天下秀,說的是雁蕩山抱秀、藏秀,顯而不露、欲蓋彌彰的內(nèi)斂,這只是粗略的概述,雁蕩山有更獨立的、更深層的內(nèi)容,那是藏匿于靈魂深層的東西,不是一個“秀”字能涵蓋得了的真面目。那里有無極限的清越、洗練、溫婉、蓄隱、超逸與曠達!
所謂“哀懷抱絕景,更覺落筆難”,這是黃庭堅的心境,也是我此刻的心境,更是天下所有畫家的困惑。情感細膩的畫家,觀山水氣象,正如品茗真趣并非企望飽腹牛飲一般,其中真趣是山水內(nèi)在的氣質與風骨,而不是外相妍媸、體態(tài)巧拙。透視表象形態(tài),窺探內(nèi)涵意蘊,進而通達造化自然的性情,呼應溝通、引發(fā)共鳴,是畫家敏銳所在。
古往今來,大凡名畫,無不記錄著畫者嘔心瀝血的痛苦歷程。多少擅畫者,想畫一幅得意的雁蕩山水圖,都無不飽受著筆澀思蹇、郁氣傷神的煎熬。即便成畫,也自感幾多未盡形意的遺憾。畫家的直觀手段,優(yōu)于文字何止萬千倍之多,作畫是講究得其意而忘其形的,可惜面臨藏鋒斂鍔的雁蕩山,卻是無處尋覓得意忘形的突破。只有在苦痛中冥思玄想,謀求出路??梢姰嬔闶幧饺∑湫巍⑾嗳菀?,附其意、韻艱難,因為那些超越的內(nèi)涵,確系因莫名其妙故而妙不可言,更無法駕馭,教人企望不及之處,是那份獨立的、教人無限憐愛的清秀、冷艷、內(nèi)斂、矜持,還有卓爾不群的氣質和大氣芳菲的風骨。
行行心跡雙清地,莽莽河山兩戒思。就此困惑,據(jù)說唐代一行禪師曾感慨:畫天下山川為兩戒,以南戒盡于雁蕩……此話雖有待考證,但也形象得很。一行高僧是天文學家、密宗傳人,非畫家。畫的是地理與星野印合的地圖。我也看過他的《山河兩戒圖》,北戒戎狄于胡門、南戒蠻夷于越門,兩界(戒)分割清清楚楚、一目了然,未見畫山水的閑情逸致,但我想,就其星野學術,雁蕩山地處吳越東甌,其分野屬玄武七宿中的斗、牛、女三星。如此大好方位,深得天地榮養(yǎng)、三星照應,自然是峰靈水秀,林清石奇,美得充足、美得豐盈。
雁蕩山危峰兀立,崖嶂崢嶸,如此萬千氣象,源自其復雜的地形地貌,故有景象繁疊、一景多相、移步換形的奇妙特色:洞壁幽深、泉瀑雄奇、梵宇壯觀、古木參天,當?shù)氐膶в涡」媚?,用近乎標準的普通話夾生著吳越軟語,列數(shù)著名的三峰、六十一巖、四十六洞、二十六石、十三瀑、十七潭、十四嶂、十三溪、十嶺八谷、八橋七門、六坑四泉、四水二湖……
雁蕩山的精華薈萃為當以靈峰、靈巖、大龍湫為甚,就是人們常說的?“雁蕩三絕”。
從遠處看靈峰,崖嶂摩天,浮云遮掩,確教人胸生云層,神采飛揚,靈峰附近,谷中有谷,山外有山,深遠幽邃,危峰亂疊。都開放地昭示著迥異的個性與風姿,且形神兼?zhèn)?,造物主的奇妙構思,大自然的鬼斧神工,在此仿佛昭示著一種啟發(fā)、一種引導,一種鼓舞、鼓舞著人們放膽地沖出時間與空間的狹隘和禁錮,去觸摸這山與水的思想,讓超軼絕塵的心共邀造物主同游……
雁蕩山的靈巖是秀外慧中的,秀外,在靈巖的景點占盡奇巧,而這個奇巧卻又都藏掖在隱藏處。慧中,則是靈巖心中重若須彌的佛文化。雁蕩之美以靈巖為首。是很有幾分依據(jù)的'。
至靈巖寺前,有天窗洞、霞客亭。最令人嘆為觀止的是纖巧絕倫的觀音洞。四百多級臺階盡頭,可見這肅穆莊嚴的寺院竟然是高高地懸著鑲嵌于合掌峰的掌心夾縫中。
這只是個石窟,沒有山洞那樣深遠,淺而緊湊,穹頂及四周巖壁,坐滿了羅漢、尊者,正中端坐著觀音菩薩,慈眉善目、寶相莊嚴。
從觀音洞山門向上看,只一線天透亮,由空隙間極目向上,合掌峰頂端的佛指在云中隱約可見。洞頂有水三束清水流下,依次為洗心、漱玉、石釜。洗心泉從洞頂左側石罅滴落洗心池,一潭清水,浸漬靈秀,故厚重沉凝,混元深邃,宛若古鏡閱容,清明透澈,臨水照看,仿佛映透形影,自覺已化身為池,透徹真切處可見心中私念恍若池底沉泥積石,一覽無遺且歷歷清楚……確系自鑒心戒、革面洗心的致佳之處。
正沉思間,一陣梵唱傳來,和應著松濤,悠遠平正、舒緩綿綿,如縷不絕,讓人若入浴春風,心神俱暢……繼而一聲鐘響,空曠而寬宏,隱隱若雷音橫空,掩住梵唱松濤,仿佛醍醐灌頂,更令人精神聚會、耳目清新,長智慧、清煩惱、生菩提、渡困厄、了劫難、超生死,真乃佛法無邊。不由得莊面凝神,于禪境中感應這觸及靈魂、震蕩心坎的渾響:清澈、昭博、低沉、深滿,一聲一世界,一響一如來,飽含著佛家子弟悲憫眾生的泣血吶喊,昭示著佛家子弟慈航普度的宏博愿望。
導游說三折瀑是“雁蕩第一勝景”,由同一水瀑,三越重巖云崖,飛流直瀉,而成為三個姿態(tài)各異的飛瀑。瀑分三折天上來,自屬高遠型風景,三回疊折更有遠和高的效應,殊不知這三折瀑是得了初月谷的照應才如此出眾,雁蕩第一嶂的鐵城嶂被初月谷抱在懷里,藏藏抱抱把三折瀑的境界烘托得更是雄渾壯觀大氣磅礴。
我個人認為雁蕩三絕,各有千秋,實難分軒輊,當年李季和曾自述感知:峭刻瑰麗,莫若靈峰;雄壯渾龐,莫若靈巖。我也有此認同,但我偏愛之處當以大龍湫為首。仰望大龍湫瀑布從連云嶂跌下,氣勢若銀河倒掛,且借得氣流斡旋,便呈珠簾散串,凌空飄灑,因風作態(tài),隨園主人曾經(jīng)這樣表述:五丈之內(nèi)是水,十丈一下是煙,再下則是水云煙霧一片空濛、分辨不清的東西……徐霞客對大龍湫瀑布的描述:龍湫之瀑,轟然下?lián)v潭中,巖勢張開峭削,水無所著,騰空飄蕩,頓令心目眩怖……可見其中萬端變換,高深莫測,無可名狀。
當年的地理大家徐霞客,曾經(jīng)在我腳下的石頭邊寫游記;大清帝師、南海圣人康有為在此抬頭仰望,驚呼:一峰拔地起,有水從天來;嶺南畫派的黃賓虹在此抹一把滿頭滿臉的雨水,暢快淋漓地驚呼神奇。
我曾翻閱過關于雁蕩山的一些文獻,說得較為詳盡的當首推北宋科學家沈括的《夢溪筆談》:溫州雁蕩山,天下奇秀……謝靈運為永嘉守,凡永嘉山水游歷殆遍,獨不言此山……
地理學家徐霞客對雁蕩山的地質地貌、水系源流、勝景奇觀等諸多方面都有實地考察。我拜讀他的游記,感覺倒象是現(xiàn)代的科考日志。對此,清史學家趙翼佩服得五體投地,為游記題辭:間渠意何為?曰欲窮壯觀,將成一家言,親歷異遙盼。
我的腳下,正是徐霞客先生當年走過的路,踩著這風雨浸蝕了數(shù)百年的腳印,正努力地尋覓著塵封于那個時代的記憶,斑駁薄淺的痕跡里,雖無法挖掘當年的那份探索、那份信念、那份執(zhí)著,但由此已感應的又豈止是一種鼓舞、一種引導、一種感動。
休憩時,獨坐于路邊一駝起石崖,思量著把這“東南第一山”與“五岳獨尊”比較一番,確系北雄南秀,各自精彩。所謂“雁蕩自奇,不附五岳;龍湫所注,別為一川”,此說法尤為妥帖、精能、暢達、圓通。細細品味,覺得游泰山,因由壯觀宏偉、昭彰清明,而須登高遠眺,方得顯意氣浩然;游雁蕩山,緣自娟秀芳菲、內(nèi)斂英華,必得曲澗尋幽,才盡享情境遠長。岱宗偉岸方正,品行厚重,氣勃勃剛壯如烈士擒虎;雁蕩輕靈沖虛,性格澹泊,勢沉沉柔韌若美人馭龍。游岱宗如賞芍藥牡丹,體艷渾芳;游雁蕩如觀冬梅秋菊,韻幽清雅。一個是燕趙京腔,如莽原奔烈馬;一個是吳越軟語,如煙波蕩輕舟。一個如快食菠蘿,入口濃烈,芳甜盈喉;一個如慢咀橄欖,生澀在初,回味無極。一個如袒腹敞胸的漠北莽漢,粗獷雄霸,悍猛激昂,豪奏銅綽板、鐵琵琶;一個如霓裳羽衣的江南靜女婉約委屈,纖弱悠揚,輕吹葫蘆絲、長洞簫……那仿佛是這天宇下太陽和月亮的爭輝;文化苦旅中唐詩與宋詞的較量。
自古名山如名著,雁蕩山更是一部廣博的文史寶庫。除了重若須彌的佛文化。還有溫文爾雅儒文化、清虛沖淡的道文化。從唐宋以來,行旅如云,山中摩崖累累,古剎遍布,詩文、畫卷、故事、傳說俯拾皆是,徐霞客、沈括、方孝孺在其成名作品中多次提及。蔡襄、范成大、湯顯祖都留下許多詩句和題壁。
一瓶一缽垂垂老,千水千山得得來,詩畫雙絕的貫休大和尚是個另類的怪和尚,一條直氣,海內(nèi)無雙,他是從不輕易贊美什么的。卻對雁蕩山極盡抬舉之力,我看過他的《十六羅漢圖》,畫得吊眉方眼、懸額隆鼻,或倚松石,或坐山水,盡是胡貌梵相,曲盡夸張。神來之筆,確無法訴其出處。所謂相由心生,可見他不拘常倫,不可理喻的怪脾氣。從他贊諾矩羅的兩句詩看,他對雁蕩山的了解應該是最詳細的了。沈括所說的“皆后人以貫休詩名之”,說的是雁蕩山的景物名稱多出自他的詩句。
雁蕩經(jīng)行云漠漠,龍湫宴坐雨蒙蒙。其中縮攝諸根,心不外緣,當正直行,是為經(jīng)行;不舍生死而無煩惱,雖證涅槃而無所住。是為宴坐。如今經(jīng)行峽、宴坐峰俱在,依然深植著佛家修行的慧根慧業(yè),厚重而莊嚴。是雁蕩山的清幽寂靜,不染紅塵,不落俗套,成全了佛門高僧的修為。
三天的時間,來去匆匆,始終未能去雁蕩看看,也就無從尋覓那一聲寒雁叫衰秋色長天時留下的蒼涼腳印,想象著那蒹葭蒼蒼,白露為霜的季節(jié),雁蕩山巔蘆花澹澹秋水溶溶,定然是格外的悄愴幽邃,凄神、寒骨、涼意。一群疲憊的歸雁,身披殘霞,飛渡萬里征途,得此佳境停留,洗卻風塵、洗去疲憊,洗去牽掛……但蘆葦秋水的安寧與幽靜,依然羈絆不了遠行的翅膀、執(zhí)著的信念。
雁蕩憩雁,影沉寒水,雁無意于遺蹤,水亦無心于留影。不正是今天的山水自然,對我們這些紅塵羈客倦旅生命長河的真實對應嗎?濤走云飛,花開花謝的歲月,一去不回地引領著東奔西走的你、南來北往的我,都匆匆地奔波于生命的征途,那顆疲憊的心,卻忘記了早就應該放下的,是某些不應有的掛礙和計較。
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