幸運與否,看天。
幸福與否,看心。
文/陳薈如“ 八月的天空,彌漫著思念的氣息,你如那紫色的精靈,把我褶皺的情懷舒展。千年的等待,千年的回眸,千年的期盼,在桂花的濃香里,一一飄散開來。原來你就在這里,我擁住了今生的情緣,把八月的天空涂抹得一片湛藍。”
貧窮貧窮比富有更容易暴露人性之惡。
窮人的惡更容易產(chǎn)生。因為他們身上有很大的經(jīng)濟壓力,如最低的溫飽問題,其次是孩子學費問題,再高一點是房貸車貸的問題。他們被生活所迫,作惡的動機也就更多。相比之下富人并沒有那么多的經(jīng)濟壓力,所以這種事少有發(fā)生。馬斯洛認為生理需要是推動人們行動最首要的動力,是最基礎最需要解決的需求。窮人能否滿足生理需要已成問題,因此,窮人追求低層次生理需求的欲望顯然要比富人追求更高層次的欲望強烈的多。當人處于貧窮,生存環(huán)境惡劣,一些丑惡行為能夠更快捷更有效地滿足其生存和生活的需求,從而更容易突破自我對惡的約。
再者,富人為了他們在社會上的名聲地位,會努力營造一個好的形象,因此作惡的概率就更小。富有的人要考慮的事太多,因為他們的交際圈更大,身上背負的社會責任也更大,受到更多的社會監(jiān)督。
善惡所以他們才會爭相在慈善會上捐款,以此來換取好的名聲。就算他們有作惡的欲望,他們也會提前計算作惡的成本,不到必要時,不會實施惡行。就像:高曉松一闖紅燈就霸占多年熱搜,這種缺德的事只會引起富人的警覺,他們會更加謹言慎行,更加努力地營造良好的形象,也就更不容易顯現(xiàn)人性之惡。相反“窮生奸計富漲良心”“倉廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”,貧窮不容易讓人克制做惡行的念頭。
是因為大部分窮人的道德和法制觀念因所受教育及認識經(jīng)歷缺乏而比富人薄弱。俗話說得好“光腳的不怕穿鞋的”,窮人沒有什么名聲、財產(chǎn)等的后顧之憂,小偷小摸之類的惡更是隨處可見。在民國那個動亂的年代,少見富人去盜竊,反而更多的是窮人為了生計無所不用其極,甚至都能作出賣孩子的行為。
觀念善惡觀念屬于價值觀,一個人的價值觀深受他身邊的人事影響。有數(shù)據(jù)顯示,教育普及程度每增長百分之一,犯罪率會下降百分之二點九九六,即犯罪率與受教育程度呈明顯的反比關系。富人周圍的環(huán)境一般比窮人好,所以富人更清楚善惡,理智和文明約束他們少作惡。每個人心中都有惡念,一般情況不會被暴露出來。但是貧窮使人控制不住人性惡念的可能性更大,因此,筆者認為貧窮更容易使人暴露人性之惡。
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