曾國(guó)藩18句經(jīng)典，大智慧成就好人生

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1、黎明即起，醒后勿粘戀。

起床要早，天色剛亮就趕緊起身，醒了以后不賴床。這對(duì)有拖延癥或是懶惰的人來(lái)說(shuō)，是極有必要的。

2、長(zhǎng)傲、多言二弊，歷觀前世卿大夫興衰，及近日官場(chǎng)所以致禍福之由，未嘗不視此二者為樞機(jī)，故愿與諸弟共相鑒誡。

曾國(guó)藩在沅甫九弟的書信中說(shuō)：長(zhǎng)傲、多言兩個(gè)弊病，以前的世卿大夫的興與衰，以及近來(lái)官場(chǎng)禍、福的原因，未嘗不是看這兩個(gè)關(guān)鍵。

在另一封給沅甫九弟的信中，曾國(guó)藩又提到了長(zhǎng)傲、多言。他說(shuō)，古來(lái)言兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言?？梢?jiàn)他對(duì)長(zhǎng)傲、多言的深惡痛絕。我在儒風(fēng)大家微信號(hào)曾經(jīng)寫過(guò)《曾國(guó)藩：人生有兩大兇德，千萬(wàn)要戒掉》以及《曾國(guó)藩：人有四種富相，兩大兇德》兩篇文章，都源于曾國(guó)藩的這兩封家書。

3、朱子嘗言：“悔字如春，萬(wàn)物蘊(yùn)蓄初發(fā)。吉字如夏，萬(wàn)物茂盛已極。吝字如秋，萬(wàn)物如落。兇字如冬，萬(wàn)物初調(diào)?！?/p>

曾國(guó)藩在家書中引用朱子的名言：“悔字如春天，萬(wàn)物蘊(yùn)藏積蓄的生機(jī)開始生發(fā)。吉字如夏天，萬(wàn)物藏盛已極。吝字如秋天，萬(wàn)物開始敗落。兇字如冬天，萬(wàn)物開始凋謝?！被诟摹⒒谶^(guò)，像春天一樣藏著無(wú)限生機(jī)。說(shuō)的太好了。人生如果能時(shí)常對(duì)自己錯(cuò)誤的行為進(jìn)行反思反省，時(shí)?；诟?、悔過(guò)，那么他的人生也必然充滿生機(jī)。

4、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。

只有天下最誠(chéng)實(shí)的才能勝天下最虛偽的，只有天下最笨拙的才能勝天下最靈巧的。所以，利用自己的聰明才智，勤奮努力的工作，懷有一顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心， 最終肯定會(huì)有所作為的。

5、近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ?，不用偏廢，太柔則靡，太剛則折。

曾國(guó)藩說(shuō)，太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。曾國(guó)藩“剛?cè)帷惫Ψǖ郊遥谧约憾κ⒅畷r(shí)，看到“剛” 性太強(qiáng)，便以柔掩之，并強(qiáng)調(diào)剛強(qiáng)與剛愎的不同，并把這一點(diǎn)恰到好處地用到為人處世之中。他認(rèn)為處世不應(yīng)求全、求圓、求滿，這就是“抱殘守缺”。很多人不明白這一點(diǎn)，一味追求大獲全勝，功德圓滿；可是一旦大獲全勝或者功德圓滿，兇險(xiǎn)和災(zāi)禍也就隨之降臨了。

6、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。

一件事，就算再美好，一旦沒(méi)有結(jié)果，就不要再糾纏，久了你會(huì)累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要適時(shí)放手，久了你會(huì)心碎。有時(shí)，放棄是另一種堅(jiān)持，你錯(cuò)失了夏花絢爛，必將會(huì)走進(jìn)秋葉靜羌。

7、從古帝王將相，無(wú)人不由自強(qiáng)自立做出；即為圣賢者，亦各有自立自強(qiáng)之道，故能獨(dú)立不懼，確乎不拔。余往年在京，好與有大名大位者為仇，亦未始無(wú)挺然特立，不畏強(qiáng)御之意。

曾國(guó)藩認(rèn)為，無(wú)論是古代的帝王將相，還是圣賢君子，都離不開自強(qiáng)之道。一個(gè)人懂得自強(qiáng)，能夠自立，才不會(huì)隨波逐流，不會(huì)輕易被別人“搞定”。他說(shuō)自己在京城做官，與很多高官有嫌隙，但是自己從不怕他們，靠的就是自強(qiáng)自立的精神。

8、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

將利益與他人共享，他人心存感激，就不會(huì)背叛你，所以說(shuō)“輕財(cái)足以聚人”。律己甚嚴(yán)，使他人心生敬意，自然就肯服從你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事帶頭去做，才足以領(lǐng)導(dǎo)他人。

9、人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為 何必借助于人 我欲仁，斯仁至矣。我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學(xué)，人誰(shuí)得而御我哉 若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何與于我哉

曾國(guó)藩很重視立志。他說(shuō)，一個(gè)人假若自己能立志，那么，圣賢豪杰，什么事情不可為 如果自己不立志，那丟雖說(shuō)天天與堯、舜、禹、湯同住，也是他是他，我是我，又與我有何關(guān)系

曾國(guó)藩有一副對(duì)聯(lián)說(shuō)?。翰粸槭ベt，便為禽獸；莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。

不為圣賢，便為禽獸，這句話聽起來(lái)極端，實(shí)則是曾國(guó)藩對(duì)自己嚴(yán)格的要求，要求自己建立好的品格。同王陽(yáng)明一樣，曾國(guó)藩立志作圣賢，容不得一點(diǎn)點(diǎn)茍且。

10、門第太甚，余教兒女輩，惟以勤儉謙三字為主。

曾國(guó)藩很清醒，他意識(shí)到自己門第太甚，怕孩子們驕奢淫逸，所以用勤儉謙三個(gè)字教育孩子。曾國(guó)藩在信中多次苦口婆心地說(shuō):“天下官宦之家，多只一代享用便盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。”

曾國(guó)藩認(rèn)為，子女在驕奢淫逸的環(huán)境之下是不可能立大志的，開始是驕逸繼而就是流蕩然后就是敗家。一個(gè)官宦之家能夠延續(xù)一兩代，真的是很少的。所以曾國(guó)藩覺(jué)得應(yīng)該由勤儉入手教育孩子懂得如何生活，這才是最好的教子之道。

11、蓋無(wú)故而怨天，則天必不許，無(wú)故而尤天，則天必不許，無(wú)故而尤人，則人必不服，感應(yīng)之理，自然隨之。

無(wú)緣無(wú)故而怨天，天也不會(huì)答應(yīng)；無(wú)緣無(wú)故而尤人，人也不會(huì)服。感應(yīng)之理，自然隨之。人生就是如此，越抱怨，越不幸。抱怨的越多，內(nèi)心的痛苦越多，抱怨的越少，樂(lè)觀就會(huì)越多，當(dāng)把抱怨當(dāng)成一種習(xí)慣了，那也就是丟失了整個(gè)世界。

《論語(yǔ)·憲問(wèn)》記載孔子感嘆：不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！孔子周游列國(guó)，四處碰壁，若喪家之犬，但他始終沒(méi)有抱怨過(guò)。不怨天，不由人，而知修身立德，完善自我。

12、凡畏人不敢妄議論者，謹(jǐn)慎者也。凡好譏評(píng)人短者，驕傲者也。諺云：“富家子弟多驕，貴家子弟多傲?！狈潜劐\衣玉食，動(dòng)手打人，而后謂之驕傲也。但使志得意滿，毫無(wú)畏忌，開口議人短長(zhǎng)，即是極驕傲耳。

曾國(guó)藩說(shuō)，喜歡諷刺批評(píng)別人短處的人，屬于驕傲的人。諺語(yǔ)說(shuō)：“富家子弟多驕，貴家子弟多傲?！辈皇且欢ㄒ\衣玉食，動(dòng)手打人，才叫驕傲。就是自己感到得志，感到滿意，沒(méi)有畏忌，開口議人短長(zhǎng)，便叫極度驕傲。

俗話說(shuō)，“打人不打臉，揭人不揭短。”經(jīng)常談?wù)搫e人的短處，或者夸耀自己的長(zhǎng)處，不僅是情商低的表現(xiàn)，也必然給自己招來(lái)怨恨，埋下禍亂的種子。

13、予思朱子言：“為學(xué)壁如熬肉，先須用猛火煮，然后用漫火溫。

這里曾國(guó)藩又引用朱子的話：“做學(xué)問(wèn)好比熬肉，先要用猛火煮，然后用慢火溫。無(wú)獨(dú)有偶，近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊诩視幸哺嬲]兒子梁思成：

“凡做學(xué)問(wèn)總要‘猛火熬’和‘慢火燉’兩種工作循環(huán)交互著用去。在慢火燉的時(shí)候才能令所熬的起消化作用融洽而實(shí)有諸己。思成你已經(jīng)熬過(guò)三年了,這一年正該用火燉的功夫。”

14、求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣。諺曰：“藝多不養(yǎng)身，謂不專也。”吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專之咎也！

要求業(yè)精，沒(méi)有別的辦法，要專一罷了。諺語(yǔ)說(shuō)：“技藝多了不能夠養(yǎng)身，說(shuō)他不專一?！蔽彝诰喽鴽](méi)有泉水可飲，是不專的過(guò)錯(cuò)。

曾國(guó)藩在家書中不只一次反思自己的不專，他告誡子侄，一書不盡,不讀他書。從他的家書中我們可以總結(jié)出來(lái)：專注就是力量。

15、千秋邈矣獨(dú)留我，百戰(zhàn)歸來(lái)再讀書。

這是曾國(guó)藩送別曾國(guó)荃時(shí)候的一句詩(shī)，是為的就是告誡自己的兄弟在烽火連天的歲月，也不要忘記保持一顆冷靜的心去讀書，修身養(yǎng)性。

16、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

事情多么簡(jiǎn)單，與疑心之人交往，也將變得復(fù)雜；前景多么美好，與貪利之人合作，終將不歡而散。

17、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。

曾國(guó)藩對(duì)于勤和儉的理解是非常深刻的。一個(gè)家能夠保持興盛發(fā)達(dá)，一個(gè)最簡(jiǎn)單的道理要學(xué)會(huì)勤儉過(guò)日子，富的時(shí)候不驕傲，貧的時(shí)候不氣餒，由儉來(lái)打理自己的生活。

18、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，性格急躁的人一定沒(méi)有成熟穩(wěn)重的見(jiàn)識(shí)，怕這怕那得人一定不會(huì)有卓越的遠(yuǎn)見(jiàn)，欲望過(guò)多的人一定沒(méi)有慷慨大方的操守，喜歡侃侃而談的人一定缺少實(shí)事求是地精神。

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曾國(guó)藩?jiǎng)?lì)志格言鑒賞

曾國(guó)藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo)，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。曾國(guó)藩有很多大智慧，值得我們持續(xù)學(xué)習(xí)、反復(fù)思考、認(rèn)真實(shí)踐，可以作為終生的老師。

一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的個(gè)性可能不合于“潮流”，卻合于生活。為了追趕“潮流”而改變自己的個(gè)性，那不過(guò)是做了一篇虛情假意的“文章”。

一、讀書篇(多讀書可以開智慧)

1.蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也;有恒財(cái)斷無(wú)不成之事.此三者缺一不可。

2.學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做.

3.無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣.

4.人生惟有常是第一美德.

5.可見(jiàn)年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳.

6.爾不必求記，卻宜求個(gè)明白.

7.若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里?

8.步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也.

9.心常用則活，不用則窒.常用則細(xì)，不用則粗.

10.人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì).欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志.曾國(guó)藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo)，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。

二、治學(xué)篇(治學(xué)需要堅(jiān)強(qiáng)的心、博學(xué)多才)

1、曾國(guó)藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相?！?br>
Time the study pain is temporary， has not learned the pain is life-long. -學(xué)習(xí)的痛苦是一時(shí)的，而沒(méi)有學(xué)習(xí)的痛苦是一輩子的。

2、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志。(今有幾何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)生“，謂之不專也?！?雖有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止);第三，“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主?！?br>
3、有志、有識(shí)(既博且專)、有恒，治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，有恒則斷無(wú)不成之事。

4、治學(xué)之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

愛(ài)到底是什么東西，為什么那么辛酸那么苦痛，只要還能握住它，到死還是不肯放棄，到死也是甘心?！?br>
三、修身篇(修正自己，提升自己)

1、克己之學(xué)——反省自己

2、剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折。”

1946年，當(dāng)他堅(jiān)毅果敢的身影出現(xiàn)在這塊廣袤遼闊的大地上時(shí)，國(guó)家一下子安定下來(lái)了。他用自己的智慧和膽識(shí)平息了叛亂，國(guó)家重新進(jìn)入正常秩序。

3、講求清廉——“不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重?！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主?！?br>
4、事事謹(jǐn)慎——三實(shí)：不說(shuō)大話、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。

5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。

6、三?。盒覟?zāi)樂(lè)禍，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。

7、三知：知命，知禮，知言。

8、三樂(lè)：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也;宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也;勤勞而后憩息，三樂(lè)也。

你可以不高尚，但不能無(wú)恥;你可以不偉大，但不能卑鄙;你可以不聰明，但不能糊涂;你可以不博學(xué)，但不能無(wú)知;你可以不交友，但不能孤僻;你可以不樂(lè)觀，但不能厭世;你可以不慷慨，但不能損人;你可以不追求，但不能嫉妒;你可以不進(jìn)取，但不能倒退。

9、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

四、處世篇(在社會(huì)，靈活機(jī)動(dòng))

對(duì)于校長(zhǎng)我們都很熟悉，那么校長(zhǎng)勵(lì)志格言你又熟悉嗎?下面是為大家收集整理的關(guān)于校長(zhǎng)的勵(lì)志格言，歡迎大家參考。

待人以誠(chéng)，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也!”“人之不可無(wú)良友也!”，“凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣?！保拔彷吙傄哉\(chéng)求之，虛心處之。心誠(chéng)則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見(jiàn)，終可以為人共諒。”

五、家教篇(教育家庭，謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁)

1、正確對(duì)待做官發(fā)財(cái)——“功成身退”，“大約世家子弟，錢不可多，衣不可多，事雖至小，關(guān)系頗大?！?br>
2、儉以養(yǎng)廉，儉以保家——“家敗，離不得個(gè)“奢“字。”

3、勤以養(yǎng)生，勤以致富——“人敗，離不得個(gè)“逸“字。”“天下百病，生于懶也?！薄叭瞬磺趧t萬(wàn)事俱廢?！薄扒Ч胖ベt豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字?！?br>
4、謙以保泰，謙以進(jìn)德——“討人嫌，離不得個(gè)“驕“字?！薄皠诙?，謙而不傲，萬(wàn)善皆從此生矣?！薄扒Ч庞械雷缘弥?，不外一個(gè)謙字。

在職場(chǎng)上，得罪人是有成本的，能夠相處的時(shí)候就相處，能夠合作的時(shí)候就合作，常年為敵，兩敗俱傷是最壞的結(jié)果。

格言鑒賞

講求清廉——“不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重?！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主?！?br>
愛(ài)情不會(huì)因?yàn)槔碇嵌兊玫膊粫?huì)因?yàn)樾坌膲阎径鴨适ТM。它是第二生命;它滲入靈魂，溫暖著每一條血管，跳動(dòng)在每一次脈搏之中。

人生是有限的，學(xué)問(wèn)卻是無(wú)涯的。生命不止，讀書不息。

世上只有兩種力量：利劍和思想。從長(zhǎng)而論，利劍總是敗在思想手下?！闷苼?br>
我們匆匆告別，走向各自的遠(yuǎn)方，沒(méi)有言語(yǔ)，更沒(méi)有眼淚，只有永恒的思念和祝福，在彼此的心中發(fā)出深沉的共鳴。

老鼠嘲笑貓的時(shí)候，身旁必有一個(gè)洞。

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追求和渴望，才有快樂(lè)，也有沮喪和失望。經(jīng)過(guò)了沮喪和失望，我們才學(xué)會(huì)珍惜。你曾經(jīng)不被人所愛(ài)，你才會(huì)珍惜將來(lái)那個(gè)愛(ài)你的人。

我第一次和鐘書見(jiàn)面是在年月，他身著青布大褂，腳踏毛底布鞋，戴一副老式眼鏡，眉宇間蔚然而深秀。見(jiàn)面后老錢開始給我寫信，約我到工字廳相會(huì)。見(jiàn)面時(shí)，他的第一句話就是：“我沒(méi)有訂婚?！倍覄t緊張的回答：“我也沒(méi)有男朋友。”于是便開始鴻雁往來(lái)，越寫越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我難受了好多時(shí)。冷靜下來(lái)，覺(jué)得不好，這是fall in love了。

人生就像一個(gè)動(dòng)物園，當(dāng)你以為你在看別人耍猴的時(shí)候，卻不知自己也是猴子中的一員!

放棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)放棄他?！勘葋?br>
命運(yùn)掌握在自己手里，命運(yùn)的好壞由自己去創(chuàng)造。

戀愛(ài)的時(shí)間能長(zhǎng)盡量長(zhǎng)。這最少有兩點(diǎn)好處：一，充分，盡可能長(zhǎng)的享受戀愛(ài)的愉悅，婚姻和戀愛(ài)的感覺(jué)是很不同的。二，兩人相處時(shí)間越長(zhǎng)，越能檢驗(yàn)彼此是否真心，越能看出兩人性格是否合得來(lái)。這樣婚后的感情就會(huì)牢固得多。

每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子?！獝?ài)默生

不義之財(cái)，我是不會(huì)取的。

當(dāng)我在說(shuō)“愿上帝保佑女人”這句話時(shí)，盡管我們之中沒(méi)有人能完全了解一位賢妻的崇高情懷，或是一位良母執(zhí)著奉獻(xiàn)，但他心中會(huì)說(shuō)“阿門”。——馬克·吐溫

勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)?！R卡連柯

凡真心嘗試助人者，沒(méi)有不幫到自己的。

勿問(wèn)成功的秘訣為何，且盡全力做你應(yīng)該做的事吧?！廊A納

人會(huì)老，會(huì)死，時(shí)間短促，所以要早早遇見(jiàn)，及時(shí)相愛(ài)，用盡全力。直到退無(wú)可退，脫胎換骨。那時(shí)你才能知道什么是心平如鏡。

不信不立，不誠(chéng)不行?！苏f(shuō)之

曾國(guó)藩格言

1、甘苦自得。

2、勿過(guò)多憐憫。

3、處事宜決斷。

4、禁大言以務(wù)實(shí)。

5、心至苦，事至盛也。

6、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

7、有其功，必有其效。

8、擇眾論之善者而從之。

9、自修之道莫難于養(yǎng)心。

10、事前加慎，事后不悔。

11、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

12、人生惟有常是第一美德。

13、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。

14、戒傲戒惰，保家之道也。

15、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。

16、人要為善，先要明善始得。

17、富貴氣太重，亦非佳象耳。

18、神正其人正，神邪其人奸。

19、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。

20、受非分之情，恐辦非分之事。

21、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。

22、一切皆暗暗安排，胸有成足。

23、薦賢不可示德，除奸不可示威。

24、善觀人者觀己，善觀己者觀心。

25、智大心勞者狂，力小任重者踣。

26、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。

27、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。

28、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

29、省事是清心之法，讀書是省事之法。

30、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。

31、遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。

32、法者，天討也，以公守之，以仁行之。

33、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。

34、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。

35、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

36、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

37、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。

38、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

39、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

40、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。

41、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

42、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

43、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。

44、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。

45、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

46、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。

47、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

48、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

49、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

50、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。

51、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。

52、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

53、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

54、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。

55、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。

56、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。

57、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

58、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。

59、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。

60、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？。
微格言鑒賞

對(duì)于校長(zhǎng)我們都很熟悉，那么校長(zhǎng)勵(lì)志格言你又熟悉嗎?下面是為大家收集整理的關(guān)于校長(zhǎng)的勵(lì)志格言，歡迎大家參考。

不實(shí)心不成事，不虛心不知事;

☆ 阿里巴巴在路上發(fā)現(xiàn)小金子，如果不斷撿起來(lái)，身上裝滿的時(shí)候就會(huì)走不動(dòng)，永遠(yuǎn)到不了金礦的山頂；還是不管小金子直奔山頂。 —— 馬云☆ 任何倏忽的靈感事實(shí)上不能代替長(zhǎng)期的功夫?！_丹

十五歲，萌生希望的年齡。希望將帶著你，一起飛翔，飛翔在那無(wú)邊無(wú)際的藍(lán)天。不要說(shuō)祝福，不要說(shuō)再見(jiàn)，最好是沉默——把夢(mèng)留給夜，把淚留給海，把希望留給未來(lái)。青春像一只銀玲,系在我們的心坎上,只有不停奔跑,它才會(huì)發(fā)出悅耳的聲響.

沈家大院三排東西走向的紅磚綠瓦的通房，再朝后是隨地陡起的一座三層小樓，上端閣樓峭立，有點(diǎn)類似西方的哥特式建筑。西垮院兩座廂房，房前櫻樹、銀杏雜列，清幽雅致。東垮院不類中土建筑模式，房屋圓頂，紅釉黑襯，遠(yuǎn)望森然。

工作里飽含辛酸，有過(guò)奔跑，有過(guò)哭泣，有過(guò)微笑，但我們還是要懷著夢(mèng)想，永不停歇腳步。因?yàn)樗悄慊钪淖詈靡?jiàn)證。

這些話是喬治·勘德在投資成熟的七個(gè)階段里說(shuō)的。如果這是真的，雖然眾多投資者也都在朝著Aloha這個(gè)境界努力，但絕大部分人都卡在了第四和第三階段之間。這是因?yàn)椤靶盐颉痹诤芏嗲闆r下只是人們的錯(cuò)覺(jué)。有了一定知識(shí)的人總覺(jué)得自己會(huì)有所醒悟，而在很多情況下，這種醒悟是一個(gè)歧途的開始。

不自是者博聞, 不自滿者受益。

離開是一種痛苦，是一種勇氣，但同樣也是一個(gè)考驗(yàn)，是一個(gè)新的開端。無(wú)窮無(wú)盡是離愁，天涯海角遍尋思。當(dāng)離別在即之時(shí)，當(dāng)面對(duì)著相濡以沫兄弟般的朋友時(shí)，當(dāng)面對(duì)著經(jīng)歷了四年的磨合而形成的真摯友誼之時(shí)，我內(nèi)心激動(dòng)無(wú)語(yǔ)，說(shuō)一聲再見(jiàn)，道一聲珍重都很難出口?；叵胱约核哪瓿踔械娘L(fēng)風(fēng)雨雨，回想我們?cè)?jīng)共同經(jīng)歷的歲月流年，我感謝大家的相扶相依，感謝朋友們的莫大支持與幫助。雖然舍不得，但離別的腳步卻不因我們的摯情而停滯。離別的確是一種痛苦，但同樣也是我們走入社會(huì)，走向新環(huán)境、新領(lǐng)域的一個(gè)開端，希望大家在以后新的工作崗位上能夠確定自己的新起點(diǎn)，堅(jiān)持不懈，向著更新、更高的目標(biāo)前進(jìn)，因?yàn)槿松蠲篮玫臇|西永遠(yuǎn)都在最前方!

山不辭土，故能成其高;

海不辭水，故能成其深。

2000年3月，巴菲特成為RCA注冊(cè)特許分析師公會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。自2000年開始，巴菲特透過(guò)網(wǎng)上拍賣的方式，為格來(lái)得基金會(huì)募款。底價(jià)5萬(wàn)美元起拍，以獲得與巴菲特共進(jìn)晚餐的機(jī)會(huì)。

愛(ài)情是不受制是不受制約的;一旦制度想施淫威，愛(ài)神就會(huì)振翅遠(yuǎn)走高飛;愛(ài)神和其他諸神一樣，也是自由自在的。

索達(dá)吉堪布：怒氣，是一種奇怪的力量，一旦產(chǎn)生，就會(huì)罵人、砸東西、昏倒、瘋狂，甚至讓你得心臟病、出精神問(wèn)題。不過(guò)，制止它也很容易，在剛剛生起時(shí)，暫時(shí)不要說(shuō)話、不要做事，讓自己像棵樹一樣，然后觀察其本體，它當(dāng)下就會(huì)消失。那時(shí)，你會(huì)吃驚地發(fā)現(xiàn)：憤怒竟從來(lái)也沒(méi)產(chǎn)生過(guò)。

答案：這首詞的語(yǔ)言有兩方面的特點(diǎn)。一是含蓄蘊(yùn)藉，不明說(shuō)為什么醉里貪歡笑，為什么會(huì)覺(jué)得古人的書全無(wú)是處，為什么昨夜會(huì)醉倒松邊，讓讀者通過(guò)詞句去揣摩聯(lián) 想，使得整首詞的思想更顯深沉感人。二是形象生動(dòng)，通過(guò)動(dòng)作、語(yǔ)言描寫把醉態(tài)寫得活靈活現(xiàn)。

名句作為警示自己的句子，希望以上《曾國(guó)藩?jiǎng)?lì)志格言鑒賞》內(nèi)容對(duì)您有所幫助，如果還想獲取更多名句內(nèi)容可以點(diǎn)擊 絕句古詩(shī)鑒賞 專題。

曾國(guó)藩：“千古第一完人”，幸福人生的4大智慧

題記：

物來(lái)順應(yīng)，未來(lái)不迎，當(dāng)時(shí)不雜，既過(guò)不戀。

“物來(lái)順應(yīng)，未來(lái)不迎，當(dāng)時(shí)不雜，既過(guò)不戀”，這是千古第一完人曾國(guó)藩的處世智慧，讓人 醍醐灌頂、豁然開朗 。

意思就是，凡事要順其自然、坦然面對(duì)，不要過(guò)度擔(dān)憂未來(lái)還未發(fā)生的事，不要去留戀和糾結(jié)發(fā)生過(guò)的事，而要心無(wú)雜念地做好眼前的事，活在當(dāng)下。

這句話一針見(jiàn)血指出了，當(dāng)下世人煩惱與痛苦的根源，一是放不下過(guò)往，沉溺、執(zhí)迷于已成為虛妄的過(guò)去；二是過(guò)于擔(dān)心未來(lái)，總是焦慮那些其實(shí)還并未發(fā)生的事情。

要知道，沒(méi)有誰(shuí)的人生是事事順心、一生無(wú)憂的，那些幸福的人，不過(guò)是因?yàn)橛辛艘活w智慧生活、豁達(dá)通透的心。

放下過(guò)往、坦然未來(lái)、順其自然、把握當(dāng)下。

放下過(guò)往，才能擁抱未來(lái)。

著名王家衛(wèi)導(dǎo)演，說(shuō)過(guò)這樣一句話：人最大的煩惱，就是記性太好。

你是不是，總是放不下過(guò)去，放不下過(guò)往的恩怨，在每個(gè)黑夜里折磨、啃噬著你的心；放不下過(guò)往的情愛(ài)，在每個(gè)孤獨(dú)的時(shí)刻，讓你輾轉(zhuǎn)反側(cè)、如蛆附骨；放不下過(guò)往的榮光，虛榮的心備受失落、焦慮；放不下曾經(jīng)的失誤，讓你煎熬悔恨......

執(zhí)念，是最磨人的刀。

放不下的過(guò)往，只讓你日日備受折磨。

只是，時(shí)光終不會(huì)倒流，你再留戀、再不舍、再糾結(jié)、再執(zhí)著、再痛苦、再恨，再抓住不放，最終只不過(guò)還是一場(chǎng)空，灼傷的只是自己，更錯(cuò)過(guò)了今天的幸福。

正如，當(dāng)年的曾國(guó)藩，在他最榮光、麾下軍隊(duì)最蓬勃的時(shí)候，卻被皇帝一紙命令發(fā)配回老家，奪回他一手創(chuàng)建、如同他孩子般的湘軍，為此很長(zhǎng)的一段時(shí)間，他內(nèi)心不甘、滿腹怨恨，放不下曾經(jīng)的榮光，咽不下這口氣，終日抑郁在家。

不是跟家人發(fā)脾氣，就是怨天怨地，痛恨朝廷不公，夜夜不能寐，不但鬧得家里人人自危、惶恐不安，更傷了自己的身體，頭發(fā)白了，眼睛差點(diǎn)瞎了，一下了老了十多歲。

直到有一天，在他在外出游山的時(shí)候，偶然間遇見(jiàn)一高人點(diǎn)撥，才恍悟：過(guò)去無(wú)法重來(lái)，再執(zhí)著、計(jì)較，只會(huì)傷了自己的身體、愛(ài)自己的家人，還錯(cuò)過(guò)了當(dāng)下的時(shí)光，除此一無(wú)用處。不如放下過(guò)往，把握當(dāng)下，趁此休養(yǎng)提升自己，好好珍惜跟家人相處的時(shí)間。

于是，才有了他后來(lái)的平和心態(tài)，哪怕后來(lái)再次被啟用，他也是一生坦然得失，成為了史上極少能夠明哲保身的一代奇人。

放下，是一種智慧，放下過(guò)往，才能擁有未來(lái)。

放下，是一種通透，放過(guò)他人，實(shí)則饒過(guò)自己。

所以，對(duì)于過(guò)往的事，與其糾結(jié)痛苦，不如放手釋然，與其被過(guò)去的事情絆住腳，不如把握今天的幸福。

一念放下，萬(wàn)般自在。

不過(guò)于憂慮未來(lái)，才能把握幸福。

著名作家林清玄說(shuō)過(guò)這樣一句話：

現(xiàn)實(shí)中，我們很多的煩惱，就是來(lái)源于對(duì)未來(lái)想得太多。

未雨綢繆固然是一件好事，然而過(guò)于憂患未來(lái)，擔(dān)憂那些還并未發(fā)生、甚至很有可能并不會(huì)發(fā)生的事情，不過(guò)是白白浪費(fèi)自己的精力、腦細(xì)胞，自尋煩惱。

正所謂，世上本無(wú)事，庸人自擾之。

美國(guó)一位著名的心理學(xué)家，曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)叫做“煩惱箱”的實(shí)驗(yàn)：

他征集了一群實(shí)驗(yàn)者，要求他們把未來(lái)7天會(huì)煩惱的事情都寫下來(lái)，投入一個(gè)叫做“煩惱箱”的箱子中。然后，過(guò)了三周之后，他讓實(shí)驗(yàn)者們打開箱子，去核對(duì)他們?cè)?jīng)所擔(dān)憂的那些事到底發(fā)生沒(méi)有，結(jié)果竟然發(fā)現(xiàn)， 他們所擔(dān)憂的90％并沒(méi)有真正發(fā)生。

接著，他又要求大家把那些真正發(fā)生的10％的“煩惱”再次重新丟入紙箱中，等過(guò)了3周之后，實(shí)驗(yàn)者再次開箱，結(jié)果發(fā)現(xiàn)即使那剩下的10％的煩惱，也不再是煩惱了，因?yàn)樗麄兌加心芰?duì)付。

原來(lái)，生活中的很多煩惱，不過(guò)是自己杞人憂天，過(guò)于憂慮，是自己給自己假想了很多障礙，是自己給自己假想了太多壓力。

那些煩惱，不過(guò)是自己給自己的，而不是事情本事。

所以，與其把時(shí)間浪費(fèi)在并未可知的未來(lái)，不如過(guò)好自己的當(dāng)下，珍惜當(dāng)下的每一天，每一個(gè)實(shí)實(shí)在在、可以摸得著、感受得到鮮活的今天。

結(jié)束語(yǔ)：

順其自然，珍惜當(dāng)下，才是幸福的真諦。

真的，過(guò)去的就過(guò)去吧，揪住不放，只會(huì)徒勞無(wú)功，傷了自己還錯(cuò)過(guò)了當(dāng)下。

對(duì)于未知的明天，不必過(guò)于擔(dān)憂，不必自己給自己太多壓力，明天的事誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)，過(guò)好當(dāng)下才是正解。

人生自有千千結(jié)，活的就是心境。

你若放下過(guò)往，則天地皆寬；你若坦然未來(lái)，則無(wú)畏前行；你若把握當(dāng)下，則無(wú)悔人生。

最后，愿每一個(gè)在人生路上曾經(jīng)或者正在經(jīng)歷迷惘執(zhí)著、焦慮擔(dān)憂的我們，能夠順其自然、放下過(guò)往、不懼將來(lái)、珍惜當(dāng)下，方能遇見(jiàn)越來(lái)越好的人生，越來(lái)越好的自己。

END-

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