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理想是豐滿的,現(xiàn)實(shí)是骨感的。
來源:國(guó)館(ID:guoguan5000)
“純潔并不代表你能干”。
這句話不是曹操說的,是《風(fēng)箏》里的六哥說的。
你正直,你老實(shí),你沒有私心,你不去害人,你很純潔,這些都是做人的必須。
然而,如果不配備以下這項(xiàng)元素,你還是一個(gè)不合格的人。
這項(xiàng)元素就是:能干。
人生在世上,是要干事的,大的為國(guó)家,小的為家人,更小的為自己。
干不了事,就是個(gè)純潔的廢物。
所以說,要品學(xué)兼優(yōu)。
那么,一代奸雄曹操,跟純潔有關(guān)系嗎
看“三國(guó)演義”里的曹操,文韜武略,詩(shī)騷風(fēng)流,求賢若渴,殺人如麻…………什么都能扯上,唯獨(dú)跟純潔扯不上關(guān)系。
非也。
演義里的曹操,也純潔了那么一回。
圖 | 源于《三國(guó)演義》劇照——曹操扮演者鮑國(guó)安曹操最純潔的一面,表現(xiàn)在對(duì)陳宮上。
話說曹操殺了呂布,轉(zhuǎn)頭面對(duì)呂布的高參——陳宮,這個(gè)相交多年的小伙伴。
他想要陳宮活,畢竟陳宮對(duì)他有放生之恩,然而,陳宮死心已決。
曹操?zèng)Q定用陳宮的家屬來挽留,問:你要死,你妻兒老少咋辦
陳宮說:說好的以孝治天下呢
陳宮一路小跑奔向?qū)儆谧约旱男虉?chǎng),曹操的反應(yīng)是:
“泣而送之”。
接下來,把陳宮的家屬照顧得好好的。
如果說曹操對(duì)關(guān)羽純潔,至少還有個(gè)目的:讓他去沖鋒陷陣。
那么曹操對(duì)陳宮,則是毫無動(dòng)機(jī),真是純潔中的純潔。
對(duì)待家人呢
老曹也有很純潔的一面,演義里可以刻意屏蔽,但史料里有。
老曹打宛城,因?yàn)楹蒙堑?,把兒子曹昂和猛將典韋弄沒了。
接下來,每次下班回家,曹昂的養(yǎng)母丁夫人就吼:我兒子呢
吼多了,就不得不送回娘家清靜清靜。
清靜了一段時(shí)間,老曹去岳父家接人。
丁大姐隔著窗戶織布,不理老曹。
老曹彷徨了半天,說:“這算是正式分手了嗎 ”。
眼淚汪汪地走了,留下一句話:“可以改嫁”。
對(duì)老婆,老曹也是純潔的。
動(dòng)圖 | 源于《三國(guó)演義》電視劇對(duì)長(zhǎng)輩呢
公元202年的時(shí)候,小曹帶兵,經(jīng)過長(zhǎng)輩橋玄的墳。
這個(gè)橋爺爺,曾給曹操看過相,說:“你將來大有出息,以后我的家屬就托付給你”。
那時(shí)的曹操,因?yàn)椴皇窍党雒T,所以很自卑。
老橋一句話,讓本來自信余額不足的小曹,結(jié)果一下子充爆。
臨出門,老橋開了句玩笑:小曹,將來你要是出息了,經(jīng)過老夫墳頭的時(shí)候,要是不給老夫孝敬一只雞和一碗酒,老夫讓你肚子疼。
“不以斗酒只雞過相沃酹,車過三步,腹痛勿怪”。
看著橋太公墳頭的青青草,已是中年的孟德放聲大哭。
對(duì)于長(zhǎng)輩,曹操同樣有純潔的一面。
翻開他的詩(shī)歌,還是一大堆純潔。
“但為君故,沉吟至今”,多深情的友誼表白,不帶半毛錢的功利。
“生民百遺一,念之?dāng)嗳四c”,對(duì)蒼生是多么牽掛啊,杜甫的憂國(guó)憂民也不會(huì)超過這個(gè)天花板了吧。
“迷惑失故路,薄暮無宿息”,趕路太晚,找不到酒店住宿,多彷徨的游子啊。
“繞樹三匝,無枝可依”,老曹,你也沒房子嗎
打住,打住。
如果由此來判斷曹操是一個(gè)純潔的人,那就是笑話了。
曹操純潔嗎
曹操如果真的只剩下純潔,那早就被滅了。
袁紹,袁術(shù),呂布…………他們純潔嗎
袁紹四世三公,借著門庭故吏,坐大北方,這是靠著純潔做不來的。
同樣四世三公的袁術(shù),漢室猶在,卻自己稱皇帝,他要是純潔,天下沒有純潔的了。
至于呂布,大家都知道,可以送給他一首歌:“你究竟有幾個(gè)好爸爸”,純潔的人怎么會(huì)專收義父人頭
跟這些不純潔的割據(jù)勢(shì)力玩,曹操能純潔得起來嗎
白門樓下活捉呂布,呂布向曹操效忠,要和曹大哥一起打天下,曹操說:“我想收你,可是我的辦公室助理不答應(yīng)”。一句話甩鍋給助手,曹操說這話的時(shí)候,純潔嗎
官渡夜襲,也不是純潔能玩得來的。
陣前挑撥離間馬超與韓遂的關(guān)系,一看樣子就不純潔。
圖 | 官渡之戰(zhàn)老曹玩的這些“不純潔”,為的什么
他自己說:“設(shè)使國(guó)家無有孤,不知當(dāng)幾人稱帝,幾人稱王”。
這句話你們信不信
主要看效果。
效果是,北方在削平群雄之后,相對(duì)安定下來了。
不用費(fèi)力去搬正史,凡是對(duì)三國(guó)演義一知半解的,都知道曹操是個(gè)狠人。
他為給老爹報(bào)仇,夠狠。
他老爹在徐州一帶被害,曹操為報(bào)父仇,幾乎屠遍徐州。
圖 | 源于《三國(guó)演義》劇照——曹操扮演者鮑國(guó)安這段屠殺史是真的,“三國(guó)志”記載:
“所過多殘戮”。
所過之處多實(shí)施了殘害和殺戮。
在曹操的屠刀之下,跑掉一個(gè)十四歲的少年,他在南陽(yáng)安頓下來。
這個(gè)少年就是諸葛亮。
關(guān)于曹操,好的一面,“三國(guó)志”有記載,壞的一面,“三國(guó)志”和輔助史料也有記載。
“三國(guó)演義”并沒有多少添油加醋。
他的經(jīng)歷告訴我們,他也曾很純潔,也一直有純潔的一面,但是,成大事不光靠他的純潔。
理想是豐滿的,現(xiàn)實(shí)是骨感的,怎樣讓骨感變豐滿。
重要的是方法。
而方法就沒那么純潔。
俗話說“慈不掌兵”,“義不掌財(cái)”。
用兵打仗,運(yùn)財(cái)致富,都要有復(fù)雜的方法,要有非常人的心腸。
你可以為你的純潔而驕傲,但你得把事情辦成。
我可以贊美你的純潔,但你不能誤我的事。
你的用心,你的動(dòng)機(jī),要純潔,但是你的方法,要專業(yè)。
否則,純就變成了蠢。
蜀漢有個(gè)叫孟光的大臣,在后諸葛亮?xí)r代為官,有一回過問后主劉禪兒子的課程表。
老師是這樣報(bào)告的:讀的都是修身經(jīng)典。
于是問修的什么經(jīng)典。
老師回答:仁恕。
又仁慈又寬厚。
嗯,很純潔。
孟光一聽,就罵先生:都什么時(shí)候,三國(guó)紛爭(zhēng),智商一分鐘跟不上,就分分鐘被團(tuán)滅,太子學(xué)的這些都是乖孩子的規(guī)則,上不了陣,打不了仗,對(duì)付不了魏國(guó)和東吳,太子應(yīng)該學(xué)的是“權(quán)略”。
你的善良要有鋒芒。
你的純潔要有智商。
時(shí)光從這個(gè)場(chǎng)面再往前追溯,到公元223年,白帝城,病重的劉備,除了向諸葛亮托孤,還刻意囑咐劉禪讀書。
圖 | 源于《三國(guó)演義》劇照讀的什么書
其中就有“商君書”,“六韜”。
都是法家和兵家的書,劉備說這些書“益人意智”,也就是能提升智商,或者給智商加分。
不能老靠著諸葛叔叔想辦法,你也得讀書長(zhǎng)主意。
純潔固然可貴,但還是得靠本領(lǐng)來護(hù)駕。
都說劉備很純潔,但還是得有足智多謀的臥龍鳳雛和勇猛無敵的五虎將來護(hù)駕。
當(dāng)劉表病危的時(shí)候,想把荊州托付給他,諸葛亮也勸他接受,可劉備覺得這樣做不夠純潔,于是拒絕。
于是,曹操大軍南下,荊州淪喪,純潔的他幾乎無容身之地。
益州的劉璋向他招手,天賜良機(jī),劉備還是純潔得不忍下手。
是龐統(tǒng)推了他一把,才有了三足鼎立的一足。
圖 | 源于《新三國(guó)》劇照在愛情里,純潔而沒有腦子護(hù)航,就是舔狗。
回到開頭,“風(fēng)箏”里的臺(tái)詞。
“跑到她家去幫她洗衣服做飯掃地,適當(dāng)?shù)臅r(shí)候跪在地上向她表白…………我除了我娘,連女人的手指頭都沒碰過,我對(duì)她的愛是純潔的”。
你以為純潔就能獲取愛情
被老謀深算的六哥一頓喝罵打斷:
“純潔不代表你能干”。
夢(mèng)醒吧,把純潔當(dāng)優(yōu)勢(shì)來刷的人們。
或許,我們很懷念那個(gè)很純潔的少年的我。
殊不知,你能走到今天,除了堅(jiān)持原有的純潔,更是因?yàn)槟銥榧儩嵏郊恿吮Wo(hù)系統(tǒng)。
不然,你已被定格在前進(jìn)的某一個(gè)路段,永遠(yuǎn)過不來。
純潔是一種原有。
我們不只是要保持原有,更要豐富原有,增固原有。
曹操常常會(huì)在某個(gè)深夜,對(duì)著曹丕,含淚說著枉死的曹昂,說自己休掉了夫人丁氏,將來在九泉之下怎么面對(duì)曹昂,然而,這樣深情的表白,并不妨礙這位有著純潔父愛的英雄,和害死曹昂的張繡結(jié)為親家。
因?yàn)?,有著大格局的純潔,才是真正的純潔?/p>
*本文部分圖片源于《新三國(guó)》劇照和《三國(guó)演義》劇照
作者簡(jiǎn)介:國(guó)館:用文化溫暖人心,讓好書滋養(yǎng)心靈,以好物點(diǎn)綴生活。每天8點(diǎn),分享有深度的好文,品味有內(nèi)涵的好書,遇見精致有品的美物?,F(xiàn)在新建了粉絲群以供各位詩(shī)友交流,想入群的朋友,請(qǐng)?jiān)诤笈_(tái)輸入加群(不是在留言區(qū)回復(fù)喔)。
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成王敗寇的歷史觀,并不可取!
董卓沒有像曹操一樣取得成功?從?挾天子以令諸侯?理論到應(yīng)用,董卓是第一個(gè)敢于吃螃蟹的人,曹操不過是董卓的翻版而已。
為何董卓沒能取得成功,歷史學(xué)者從董卓的身上找到了很多的問題,比如不會(huì)收買人心,生性兇殘,濫殺無辜,沉迷酒色等等,我認(rèn)為是不完全可信的。
中國(guó)的歷史其實(shí)就是一部成王敗寇史,只要你勝了,你就是吃粑粑,史學(xué)家都能給你證出你的牛逼之處,不要笑,勾踐臥薪嘗膽的故事里,就有勾踐為夫差嘗大便的記載。
你要是敗了,你做的任何事情,都會(huì)被當(dāng)作笑話來對(duì)待,泓水之戰(zhàn)時(shí),楚國(guó)發(fā)兵攻打宋國(guó),由于宋軍先到達(dá)泓水,而楚軍后到,當(dāng)楚軍渡河的時(shí)候,有人勸宋襄公趁楚軍半渡而擊之,宋襄公認(rèn)為敵人沒有準(zhǔn)備好,我們?nèi)ス羲?,違背禮制,拒絕了。
宋襄公還表示在作戰(zhàn)時(shí)不對(duì)受傷者再加以傷害,不捉拿頭發(fā)斑白的人,不截?fù)粝萦陔U(xiǎn)地的敵軍,不進(jìn)攻未成陣列的敵軍。
多有人道主義精神的一段話,結(jié)果千百年來,宋襄公一直被罵作SB,所謂:?兵者,詭道也!?
這就是成王敗寇的歷史觀,反正我是不太提倡的。
沒有失敗前的董卓,在真實(shí)的歷史究竟是一個(gè)怎樣的人呢?
其實(shí)我認(rèn)為董卓之所以未能成功,最大的原因還是董卓第一個(gè)吃螃蟹,被夾到嘴了,敢為天下先的人,不一定就是成功的人,也可能賠的褲衩子。
董卓早年的時(shí)候,并非草包,而是活躍于漢朝西北地區(qū)的一個(gè)亂世梟雄,董卓出生于漢朝地方豪強(qiáng)家庭,自小就是放縱任性、粗野兇狠的一個(gè)人,相關(guān)資料記載,董卓?少好俠,嘗游羌中?,因?yàn)樾愿窈浪椭苓吳既舜虺梢黄?/p>
并且控制了一批私人武裝力量,面對(duì)西北的羌人,東漢政府始終沒有一個(gè)好的解決辦法,董卓因?yàn)榻?jīng)常與羌人打交道,逐漸被朝廷提拔,希望董卓能夠幫助漢朝平地羌人暴亂。
在朝廷的征兆下,董卓成為活躍在西北地區(qū)十分有實(shí)力的人物,逐漸崛起,因?yàn)樽鲬?zhàn)勇敢,兇猛強(qiáng)悍,多次立下戰(zhàn)功,后逐漸被拜為并州刺史,河?xùn)|太守。是東漢政府在西北地區(qū)較為依賴的人物。
公元184年,羌人叛亂,韓遂和邊章的勢(shì)力迅猛發(fā)展,巔峰之時(shí)開始向東漢京畿發(fā)兵,東漢政府面臨被推翻的時(shí)候,董卓臨危受命,被拜為破虜將軍,抵擋邊章、韓遂等軍隊(duì)的進(jìn)攻。
在敵強(qiáng)己弱的情況下,董卓卻能夠打敗邊章和韓遂,也是相當(dāng)不容易的一件事,董卓也因?yàn)樵谶@次軍事對(duì)抗中表現(xiàn)有功,被封為侯。
在抵抗西北韓遂的戰(zhàn)爭(zhēng)中,董卓逐漸成為當(dāng)時(shí)朝廷最為強(qiáng)大的一股軍事力量。
董卓明明是被邀請(qǐng)入朝,最后為何成了人人喊打的過街老鼠?
漢靈帝在位期間,將朝政搞的是烏煙瘴氣,漢靈帝去世后,由少帝劉辯繼位,何太后垂簾聽政,據(jù)說這個(gè)何太后是殺豬家庭出身,她當(dāng)政后,就由她的殺豬匠哥哥何進(jìn)主持朝政。
殺豬的自然是沒有什么文化,在與宦官的傾軋中,被宦官所殺,結(jié)果這個(gè)何進(jìn)臨死之前,犯了一個(gè)天大的錯(cuò)誤,就是下詔讓董卓進(jìn)京討伐宦官集團(tuán)。
本來自己就能做到的事情,偏偏找董卓來,最終引發(fā)天下大亂,當(dāng)然,董卓啟程進(jìn)京的時(shí)候,是想做一個(gè)好人的,并非人們認(rèn)為的去了就是要禍禍朝廷的。
如果何進(jìn)不死,即使董卓進(jìn)京勤王,也不會(huì)發(fā)生混亂,意外的是,董卓還沒入京的時(shí)候,京城就已經(jīng)發(fā)生了動(dòng)亂,宦官竟然領(lǐng)著皇帝跑出了皇宮,竟然被董卓遇上了。
我們可以假設(shè)一下,假如要不是董卓進(jìn)京,朝廷的局面可能已經(jīng)控制不住了,正是董卓的進(jìn)京,才鎮(zhèn)住了朝廷的局面,這一點(diǎn)來說,何進(jìn)還算做對(duì)了一件事。
當(dāng)然,東漢政權(quán)也就落到了董卓的手里,但是長(zhǎng)期統(tǒng)兵打仗的董卓,并不懂得如何掌控朝廷,為了能夠統(tǒng)治朝廷,他往往采取一些在軍隊(duì)中的措施,正因?yàn)槿绱?,董卓才留下一個(gè)殘酷的罵名。
董卓進(jìn)入長(zhǎng)安后,干的第一件錯(cuò)事就是廢了劉辯的皇位,?少帝愚昧懦弱,不能敬奉宗廟,沒有資格擔(dān)任天下的君主。為了國(guó)家和漢室江山著想,我想效法伊尹放太甲,霍光廢昌邑的故事,廢掉少帝,改立陳留王劉協(xié)為天子!?
這種做法不得不說是董卓犯了政治上的忌諱。
董卓為了控制朝政,將自己的班子應(yīng)用于東漢政權(quán)中,結(jié)果還是沒能完全控制,最后將當(dāng)時(shí)的門閥士族得罪了個(gè)遍,甚至曹操和袁紹都離開了洛陽(yáng)。
而官僚拒絕合作的態(tài)度,使得董卓只能暴露出本性,?遂以嚴(yán)刑協(xié)眾,睚眥之隙必扳,人不自保?。
最后導(dǎo)致天下的不滿,甚至打著討逆的旗號(hào)來討伐董卓,由此形成了反董關(guān)東聯(lián)軍,許多地方豪強(qiáng)也紛紛加入進(jìn)來,董卓在不得已的情況下,劫持漢獻(xiàn)帝由洛陽(yáng)遷都長(zhǎng)安,后來被司徒王允聯(lián)合呂布搞死了董卓。
都是?挾天子以令諸侯?,為何曹操成功了呢?
董卓挾天子的方式,在很多人看來,是外來力量占據(jù)中央,是屬于?鳩占鵲巢?,不管你做什么,他們都不會(huì)認(rèn)為你是對(duì)的。
實(shí)際上,董卓的實(shí)力還是很強(qiáng)的,即使是董卓去世后,李傕和郭汜依然能夠擊敗呂布,占據(jù)長(zhǎng)安把持朝政。
但是這倆人的無論智商和情商都不如董卓,最后發(fā)生內(nèi)訌,為了爭(zhēng)奪皇帝,雙方甚至大打出手,漢獻(xiàn)帝好不容易才逃了出來,在到達(dá)中原后,竟然沒有任何勢(shì)力愿意來幫助他。
袁紹的謀士沮授向袁紹獻(xiàn)計(jì),讓其"挾天子而令諸侯,畜士馬以討不庭",結(jié)果袁紹仗著自己是四世三公的身份,認(rèn)為不用漢獻(xiàn)帝依然有號(hào)召天下的實(shí)力。
曹操在打下了根據(jù)地后,迎漢獻(xiàn)帝到許昌,成功控制了漢獻(xiàn)帝。
相對(duì)于曹操來說,董卓畢竟是西北軍閥出身,不太了解朝政,因此在朝廷的派系之爭(zhēng)當(dāng)中,沒有曹操那么敏感,要知道曹操的父親認(rèn)的干爹就是太監(jiān)
曹操自然知道,如何去討好漢獻(xiàn)帝并且如何去控制他。
曹操相比于董卓,幸運(yùn)的太多,漢獻(xiàn)帝在遭遇了各種各樣的不幸,如喪家之犬的時(shí)候,只有曹操熱情接待了他,漢獻(xiàn)帝初期對(duì)曹操自然是感激涕零。
但是在后續(xù)的合作中,漢獻(xiàn)帝也不滿于曹操的控制,甚至發(fā)生了衣帶詔事件,曹操的很多不好的名聲,也都來自于這里。
總結(jié):
總體來說,第一個(gè)吃螃蟹的人,肯定是要付出點(diǎn)代價(jià)的,董卓相對(duì)于曹操就是一個(gè)先行者,有了董卓等人前面一頓虐,曹操就是對(duì)漢獻(xiàn)帝再不好,也都能說得過去。
中國(guó)人喜歡以成敗而論英雄,所有失敗的人最后的評(píng)價(jià)都是極差的,董卓是歷史上爭(zhēng)議極大的人物,盡管負(fù)面評(píng)價(jià)極大,但是我們也要承認(rèn),董卓并非草包,而是東漢末年第一個(gè)興起的梟雄。
后來曹操?挾天子以令諸侯?,其實(shí)不過是董卓的翻版而已。
尊嚴(yán)這東西是身外之物,其實(shí)就是人類發(fā)明的道德倫理。人是不是得有尊嚴(yán)地活著,答案是未必,在饑餓或貧窮面前,尊嚴(yán)變得可有可無,所以你可以想象尊嚴(yán)這東西,其實(shí)比錢財(cái)更是身外之物。你肯定勸不了,一個(gè)人如果放棄尊嚴(yán)能得到更多的利益,是勸不住的,比起所謂的尊嚴(yán),饑餓和貧窮更讓人惱火。事實(shí)上尊嚴(yán)也確實(shí)就是無物,不存在的,他只存在你的思想里,越是保守的人越在乎這無形的東西,何謂尊嚴(yán),小孩可以赤身裸體不會(huì)感到害羞,我們剛出生時(shí)都是光著的,直到大人告訴他們這樣是不好的,這就是尊嚴(yán)的來歷。在圣經(jīng)里,我們?cè)谝恋閳@時(shí)是赤身裸體的,之后發(fā)明了恥辱(當(dāng)然神話是說吃了那不該吃的蘋果),這才有了所謂的尊嚴(yán),如果拋棄尊嚴(yán),我們不過是活成了原始狀態(tài)罷了。
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