武漢疫情還在繼續(xù)，全國各地的醫(yī)護工作者馳援湖北，兄弟省市盡己所能馳援湖北：河南農(nóng)民送來親手拔的大蔥、四川送來折耳根，內(nèi)蒙古運來牛羊肉、重慶農(nóng)民送來剛摘的橙子、山東的白菜蘿卜一車一車趕往湖北、西藏送來了牦牛和水、廣西送來了螺螄粉……一方有難，八方支援，是根植在中國人內(nèi)心的準(zhǔn)則，是中華民族的精神。
3000年前，有這樣一首并肩作戰(zhàn)的詩，正好用來形容此時各地馳援湖北的情景，那就是《詩經(jīng)》中的名篇《秦風(fēng)·無衣》。
《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》
豈曰無衣 與子同袍。
王于興師，修我戈矛，與子同仇！豈曰無衣 與子同澤。
王于興師，修我矛戟，與子偕作！豈曰無衣 與子同裳。
王于興師，修我甲兵，與子偕行！
這是一首慷慨激昂、同仇敵愾的戰(zhàn)歌，體現(xiàn)的是士兵團結(jié)互助、共同御敵的精神。
誰說我們沒有衣穿，我和你同穿那長袍。君王如果發(fā)兵去交戰(zhàn)，我就修整戈和矛，殺敵與你同目標(biāo)。
誰說我們沒有衣服穿，我與你同穿那內(nèi)衣。君王如果發(fā)兵去交戰(zhàn)，我就修整矛和戟，出發(fā)與你在一起。
誰說我們沒有衣服穿，我與你同穿那戰(zhàn)裙。君王如果發(fā)兵去交戰(zhàn)，我就修整甲胄與刀兵，殺敵與你共前進。
這首流傳在秦國的戰(zhàn)歌，每章第一、二句，分別與“同袍”、“同澤”、“同裳”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團結(jié)互助的情景。
《無衣》一共分為三部分，句式重疊復(fù)沓，結(jié)構(gòu)一致，但其意思，卻是層層遞進的。
豈曰無衣 與子同袍。
王于興師，修我戈矛，與子同仇！
第一章是統(tǒng)一思想：與子同仇。大家認識到，仇敵是共同的，必須一起抗擊共同的敵人。
豈曰無衣 與子同澤。
王于興師，修我矛戟，與子偕作！
第二章，統(tǒng)一行動：與子偕作。作是起的意思，這才是行動的開始。大家一起行動起來，投身到征戰(zhàn)中。
豈曰無衣 與子同裳。
王于興師，修我甲兵，與子偕行！
第三章，一起上戰(zhàn)場：與子偕行。表明詩中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。
全詩表現(xiàn)了士兵同仇敵愾、共同御敵的大無畏精神。
這是秦地的一首民歌，史料記載，秦地尚武，當(dāng)時的秦人部落實行的是兵制，有點兒像是民兵制，平民成年男子平時耕種放牧，戰(zhàn)時上戰(zhàn)場就是戰(zhàn)士，武器與軍裝由自己準(zhǔn)備。
在當(dāng)時，成年的秦人男子，是自己有戰(zhàn)袍、戈矛的，只要發(fā)生戰(zhàn)事，拿起來就可以上戰(zhàn)場了。
這首詩意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷，反映了秦地人民的尚武精神。
“豈曰無衣 ”以問句開頭，卻非常具有感染性，每每讀起，熱血沸騰。
誰說沒有衣服，我與你同穿長袍，君王發(fā)兵交戰(zhàn)，我與你同持武器、同上戰(zhàn)場 。
這句詩體現(xiàn)了中華民族團結(jié)互助、同仇敵愾的精神。
每每聽到這一句，身上似有無窮的能量，在任何困難的時候，總有人同袍，總有同胞說：沒事，我們一起共同抗敵。
一如12年前的汶川特大地震，全國各地支援汶川，重建家園；再到如今的武漢疫情，全國各地的醫(yī)護人員馳援武漢，兄弟省份運物資，有錢捐錢，有物捐物。
這不正是“豈曰無衣，與子同袍”的真實體現(xiàn)嗎
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“豈曰無衣 與之同袍”距離現(xiàn)在已有三千年了。千年前的秦人，唱著這首戰(zhàn)歌，一呼百諾，團結(jié)友愛，協(xié)同作戰(zhàn)，所向披靡，秦國成為了秦朝。
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而今，我們要對武漢同胞，對湖北同胞說一句：豈曰無衣 與子同袍。
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我們是同胞，共同御敵；我們是兄弟，生死相依。14億同胞同心同德，同仇敵愾，一定會勝利。
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