八詩八雅，你都認識哪些？

中國傳統(tǒng)文化中的“八雅”指的是：

琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶，

它們每一個都代表著一種古代文人的生活方式，

也是中華文化的一種符號。

善琴者通達從容，善棋者籌謀睿智；

善書者至情至性，善畫者至善至美；

善詩者韻至心聲，善酒者情逢知己；

善茶者陶冶情操，善花者品性怡然。

【一】琴

知音一曲百年經(jīng)，蕩盡紅塵留世名。

落雁平沙歌士志，魚樵山水問心寧。

輕彈旋律三分醉，揉斷琴弦?guī)滋幮?

縱是真情千萬縷，子期不在有誰聽

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【二】棋

無聲無息起硝煙，黑白參差云雨顛。

凝目搜囊巧謀略，全神貫注暗周旋。

山窮水盡無舟舸，路轉(zhuǎn)峰回別樣天。

方寸之間人世夢，三思落子亦欣然。

【三】書

無芳無草也飄香，石硯研飛墨染塘。

筆走龍蛇盤九曲，鸞翔鳳翥舞三江。

廬山峻嶺隱深處，人面桃花映滿墻。

鐵畫銀鉤書萬古，春秋雅事一毫藏。

【四】畫

云雨山川素紙裝，曉風(fēng)殘月入華章。

一毫漫卷千秋韻，七彩融開幾度芳。

山路松聲和澗響，雪溪閣畔畫船徉。

誰人留得春常在，唯有丹青花永香。

【五】詩

推敲平仄著新篇，酷愛詩魂已近癲。

朝賦別離悲又怨，暮吟相聚笑還憐。

春花秋雨盡成韻，曉月寒霜皆入聯(lián)。

偶得佳詞忘所以，唐風(fēng)一攬不知年。

【六】酒

淡淡馨香微透光，杏花村外送芬芳。

別君執(zhí)手情無限，會友斟杯醉亦狂。

常伴騷人對月飲，又隨墨客繞詩徉。

天涯萬里情歸路，唯我金樽最愛鄉(xiāng)。

【七】花

枯枝葉底待欣陽，終是情開暗透芳。

紅頰含羞窺蝶舞，朱唇輕啟唱蜂忙。

邀來春色滿園秀，擷取清風(fēng)一地香。

流落塵埃無怨悔，新生由此看興昌。

【八】茶

枯枝葉底待欣陽，終是情開暗透芳。

日月精華葉底藏，靜心洗浴不張揚。

悄融四海千河色，暗潤千年四季香。

窗外閑風(fēng)隨冷暖，壺中清友自芬芳。

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人生八大雅事有哪些

周作人曾說過：“我們于日用必需的東西以外，必須還有一點無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的?-?雖然是無用的裝點，而且是愈精煉愈好?！?br>
生活的智慧，大抵也是如此了，最重要的是修養(yǎng)身心，那就來聊聊中國人的八大雅事，感受一番骨子里的極致浪漫吧！

一、讀書


有書真富貴，無事小神仙

閑人讀閑書，可堪比上界真人，仙福無邊矣。故金圣嘆有言：“紅袖添香讀閑書，乃人生一大樂事也”。古人早已看透人生之大道，將清心涵養(yǎng)視作對自己生命最大的成全。

古人有云：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)?！庇衷疲骸拔彷呑x書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業(yè)之事。”以前雖明字義，但踐行的少，視如不見。后歷經(jīng)世事磨練，終信之不疑，以讀書為第一樂事。

二、賞畫


賞畫，能使人的心境沉入到藝術(shù)的氛圍中受熏陶，使人生增長見識之余，又心曠神怡，是心病的“精神療法”。賞畫歷來就是一種高雅的享受，可以陶冶情操，健康身心。要說賞畫是良藥，恐怕就會令人難以置信了。其實，賞畫治病，古今有之。

唐人王摩詰詩云：“遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。”古人作畫，一支筆，一張宣紙，縱橫恣肆，寫意流暢。

古人作畫，皆有深意，運思落筆，莫不各有所主。況名下無虛士，相傳既久，必有過人處。今人賞畫，不經(jīng)師授，不閱記錄，但合其意者為佳，不合其意者為不佳，及問其如何是佳，則茫然失對。

三、蒔花


花，難覓歸鴻暮靄霞。蒹葭白，綺夢飛天涯。中國花文化源遠流長，在眾多藝術(shù)作品中，花是重要的題材。古曲有《春江花月夜》、《梅花三弄》、《玉樹后庭花》等。民樂有《茉莉花》、《花兒為什么這樣紅》等，以花為題材的詩歌、繪畫更是不勝枚舉，就連刺繡、陶瓷等傳統(tǒng)工藝品，花卉圖案也是重要的裝飾物。


人們欣賞花，不僅僅欣賞它的色、香、姿等自然美，更是綜合自己對花的感受，賦予它一種風(fēng)度、品格。自古就有“不清花韻，難入高雅境界”之說，人們現(xiàn)在賞花，更是神重于形。好蘭者，好其高雅脫俗；好菊者，好其獨立寒秋；愛荷者，好其出淤泥而不染；好梅者，好其臨寒斗雪。

四、焚?香


放下心中的事，讓心靈得以安寧

如果世界過于喧囂，但讓人靜下來的方法也有許多種。有人覺得走進山林聽山間風(fēng)過就能安靜下來，有人覺得獨飲一壺茶也能讓人身心安靜。而有人則喜歡焚一縷馨香，在呼吸間撫平心中的煩亂，當下便擁有內(nèi)心的寧靜。

焚香自古以來就是讓人身心自然寧靜的一種方式。古人讀書常以香為友，獨處時喜以香為伴。喜靜之時，總會燃上一道香，隨著清雅的氣味彌散，進入一種清靜幽然的心境中。有人喜歡置茶席前先燃一道香，讓身心迅速得以平靜，因為心靜了才能感受到茶的真正滋味。

五、撫琴


琴為圣賢、君子之器

宋代《琴論》云：“攻琴如參禪，歲月磨練，瞥然省悟，則無所不通，縱橫妙用而嘗若有余”。明代李贄續(xù)而言之：“聲音之道可與禪通”。在當下的生活中，尚能撫琴一曲，乃是最為快樂之事，也是涵養(yǎng)精、神、性情的最佳途徑。

這個擁有上千年歷史的樂器，至今仍然被彈奏著，奇長而富有生命力。魏晉大琴家嵇康在《養(yǎng)生論》中云：“更宜調(diào)息靜心，常如冰雪在心，炎熱亦于吾心少減，不可以熱為熱，更生熱矣?！边@就是所謂“心靜自然涼”，是夏季養(yǎng)生法中的精神調(diào)養(yǎng)。用樂如用藥，音樂可以舒體悅心，流通氣血，宣導(dǎo)經(jīng)絡(luò)，與藥物治療一樣，對人體有調(diào)治的能力。也與中草藥物一樣，能使人與炎炎夏日中，靜心，靜氣，自然涼。

六、品?茗


寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅

中國人飲茶，注重一個“品”字?！捌凡琛辈坏氰b別茶的優(yōu)劣，也帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以滌煩益思、振奮精神，也可以細啜慢飲，達到美的享受。茶有百味，只要用心沖泡品嘗，總有令人心生喜悅的力量。

蘇東坡到杭州上任時，凈慈寺的南屏謙師聽聞，專門趕來為東坡點茶。風(fēng)塵仆仆，匆匆相見，謙師卻氣定神閑，細細研磨。東坡坐在對面，靜靜看他煎水，注水，調(diào)膏，手執(zhí)茶筅，旋轉(zhuǎn)擊拂，面容靜謐如佛。

在謙師的手中，茶湯泛起細膩的乳白泡沫。事畢，東坡雙手舉起茶盞品茶，回味良久。他當場作詩一首：

道人曉出南屏山，來試點茶三昧手。

忽驚午盞兔毫斑，打作春甕鵝兒酒。

“三昧”，來自梵語samadhi，意思是止息雜念，心神平靜。這種靜水流深式的參悟，是禪，也是人生況味。靜水深流，淡中有味，這是品茗的浪漫。

七、酌酒


酒，青梅合煮杯中溢。醉心扉，濃淡總相宜。?在中國，酒神精神以道家哲學(xué)為源頭。莊周主張，物我合一，天人合一，齊一生死。莊子寧愿做自由的在爛泥塘里搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國酒神精神的精髓所在。

古語云：“飲酒者，乃學(xué)問之事，非飲食之事也”，又說：“醉里乾坤大，壺中日月長”。我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵，這是酌酒的浪漫。古今智者，大多是從一醉方休的境界中認識世界，徹悟人生，修煉自己的品性。?酒是一種文化，飲酒追求意境，不能亂飲?！渡袝?酒誥》中說：“無彝酒”（不要經(jīng)常飲酒，平常少飲酒），“禁沉湎”（禁止飲酒過度）。好風(fēng)涼月，袂雨時雪；花開滿庭，新釀初熟；皆是飲酒的好時候。

八、對弈


棋者，奕也。下棋者，藝也。博弈是東方文化生活的重經(jīng)組成部分，它不但不同于一般的消遣游戲，還影響和陶冶著人們的道德觀念、行為準則、審美趣味和思維方式。

琴、棋、書、畫并稱中國四大傳統(tǒng)藝術(shù)形式，成為一種具有豐富內(nèi)涵的文化形態(tài)?！稗摹敝械奶竦?、豁達、風(fēng)雅、機智和軍事、哲學(xué)、詩詞、藝術(shù)共聚一堂。

黑白之間，楚河漢界內(nèi)外，棋藝帶來的啟悟和內(nèi)涵被無限拓展，棋盤之外的天地被融合為一，成為中國棋文化的最大特點之一。方寸棋盤，還具有磨煉人的意志，陶冶人的情操，振奮民族精神的作用。

風(fēng)雅是源自內(nèi)心的一份寧靜、淡泊，從忙碌中抽身，于紛繁雜念處，留一分閑適的空間，宋人蘇東坡詩云：“江山風(fēng)月，本無常主，閑者便是主人”。若無閑心，雅何以附？

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