走進書法，領(lǐng)略書法文化與藝術(shù)之鉤畫

點擊上方藍字專注我吧！

1

在前幾期中，我們學(xué)習(xí)了書法基本筆畫的橫豎撇捺，今天我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)書法筆畫中的鉤畫。鉤畫包括豎鉤、臥鉤、豎折彎鉤、橫折彎鉤、左耳鉤、右耳鉤、橫折斜鉤等等，鉤畫的寫法多種多樣，古代大書法家顏真卿的《勤禮碑》鉤畫有14種寫法，極盡其用筆豐富多變之能事。今天我們將學(xué)習(xí)鉤畫的豎鉤和臥鉤的寫法。

圖片來源 ：百度搜索

2

氣十豎鉤不僅作為字的鋒芒。更是千百年來文人墨客文章作品暗藏的鋒芒。想把豎鉤寫的垂直勁挺、秀健沉雄的關(guān)鍵點在于行筆最后一步的跪筆彈鋒。豎鉤寫法的前半部分與豎的寫法相同，前面我們已經(jīng)學(xué)過，在這里便不再贅述。關(guān)鍵在于鉤的寫法，起筆下行并向右靠攏，其次我們要向左下方向按筆，同時微微捻轉(zhuǎn)筆桿，最后要使腕力用側(cè)鋒沿左上方推出形成銳足的鉤。

圖片來源：百度搜索

臥鉤的形態(tài)更像是臥薪嘗膽的勾踐，雖然彎腰但卻隱藏鋒芒，很快又會鋒芒畢露。臥鉤的代表字有心、必、志、息等。在寫臥鉤時要輕輕起筆，在行筆的過程中不斷施加力量，達到一定程度后頓筆準備，向左上挑鉤，收筆出尖。臥鉤的形態(tài)更像是臥薪嘗膽的勾踐，雖然彎腰但卻隱藏鋒芒，很快又會鋒芒畢露。臥鉤的代表字有心、必、志、息等。在寫臥鉤時要輕輕起筆，在行筆的過程中不斷施加力量，達到一定程度后頓筆準備，向左上挑鉤，收筆出尖。

圖片來源：百度搜索

鉤劃

我們學(xué)習(xí)書法，要從一筆一畫中汲取知識。學(xué)習(xí)人生的道理。書法修的不僅僅是字，更是我們的心性。我們在筆墨紙硯的熏陶下修習(xí)，在一橫一豎中頓悟，在一撇一捺一折鉤中磨煉書法，磨煉自己。

END

文章部分圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，僅供學(xué)術(shù)研究使用

歡迎轉(zhuǎn)載，如有雷同修改請獲取【授權(quán)】

本文版權(quán)歸【墨香流韻】公眾號所有

若涉及版權(quán)問題，請及時聯(lián)系我們！

內(nèi)蒙古師范大學(xué)鴻德學(xué)院

人文系漢語言文學(xué)教研室

歡迎來到文學(xué)新天地

官方訂閱平臺

主編：李婭芬吳倩

文字：張茹雪

排版：劉宇琦

中國書法與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

中國書法處于中國傳統(tǒng)文化的核心部分。

漢字是世界上起源最早的文字之一，傳承數(shù)千年，從未中斷，為世界各國文化源流所僅見，見證了中華民族光輝燦爛的文化。以漢字方塊字的獨特性為基礎(chǔ)，在儒釋道思想的浸潤下，中國書法成為具有豐富文化含量的獨特藝術(shù)形式。

與中國畫相比，書法以漢字為基礎(chǔ)，思想性、抽象性都讓它與中國傳統(tǒng)文化有著更為緊密、直接的關(guān)系。哲學(xué)家、藝術(shù)家熊秉明認為，實際上中國書法處于中國傳統(tǒng)文化的核心部分，因為中國文化的核心在哲學(xué)，而要使哲學(xué)精神的抽象落到現(xiàn)實生活，書法正起了橋梁的作用。

擴展資料：

中國書法的藝術(shù)地位：

中國書法是中華民族獨有的藝術(shù)形式和精神載體，歷經(jīng)千年，在不斷的繼承和創(chuàng)新中形成了今天的面貌，對周邊一些國家和地區(qū)的文化藝術(shù)亦產(chǎn)生了巨大的影響。它是中華民族精神和文化的表達，在最簡約的層面上濃縮了中華文化的基本精神。

因此，我們對于中國書法不管是繼承還是創(chuàng)新，都需要對文化傳統(tǒng)加以認識和把握。尤其是在當(dāng)下的文化建設(shè)中，一方面要加強對傳統(tǒng)文化的發(fā)掘及傳承體系的梳理，一方面還要有時代精神，多方借鑒、多元共享，創(chuàng)造出新的藝術(shù)風(fēng)貌。

中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)-科學(xué)對待中國書法的文化傳統(tǒng)

書法和國畫的關(guān)系是什么？

書法與繪畫是我國古今藝術(shù)門類中兩種極為重要的藝術(shù)形式,它們象一對同根同源的孿生姊妹，在中華文化藝術(shù)的大舞臺上共同展示著高雅的魅力。因此，自古以來都有“書畫同源”之說。研究發(fā)現(xiàn)，繪畫藝術(shù)的重要美學(xué)環(huán)節(jié)，無不與書法藝術(shù)的美學(xué)環(huán)節(jié)一脈相通。首先，中國文字與繪畫在起源上有相通之處。唐代張彥遠在《歷代名畫記》卷一“敘畫之源流”中，第一次從理論上闡述了書畫同源的問題。他認為:在造字之時，書畫同體而未分。商周時代的甲骨文和金文中保存有大量圖畫文字，這些字包括象形與指事兩種功能。從這些圖畫文字中探索書畫藝術(shù)的起源，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國的書畫藝術(shù)是先有繪畫，后有漢字；先有漢字，后有書法。換句話說，書法藝術(shù)是以繪畫為基因，以漢字為依托的。書法與繪畫是血緣相通的姊妹藝術(shù)。其次，中國書畫在筆法上有相通之處。一是工具相同。中國書畫的創(chuàng)作工具都是使用毛筆、墨汁和宣紙。二是筆法相通。書法與繪畫都十分強調(diào)“用筆”，即使用毛筆作書作畫的方法、法則、技巧、規(guī)律等等。書法和繪畫都離不開線條的造型藝術(shù)，繪畫“用線”與書法“用線”的演變脈絡(luò)，都是由單純到復(fù)雜。中國書畫運筆的行--止，疾--徐，體現(xiàn)了人的情感速度和大自然速度的千變?nèi)f化。中國書畫所表達的感情起伏、心緒抑揚、生離死別、慷慨激昂等等，均含于行--止之間。歷史上書畫名家關(guān)于“以書入畫”的妙語警句很多。明代唐寅在《論畫用筆用墨》中說：“工畫如楷書，寫意如草圣，不過執(zhí)筆轉(zhuǎn)腕靈妙耳?？梢姡袊L畫將書法的“用筆”應(yīng)用于創(chuàng)作，達到了更高的境界。三是墨法同源。中國書法和繪畫都強調(diào)“墨韻”。俗云：“墨分五色”。“五色”一般概括為濃、淡、干、濕、焦?！澳ā钡墓δ?，在繪畫上表現(xiàn)為使所畫更能顯露出輕重、向背、明晦之感，在書法上則表現(xiàn)為使線條更能展示出神韻、氣勢、妙趣之味。清代龔賢說：“墨（氣）中見筆法，（則墨氣）始靈；筆法中有墨氣，則筆法始活。筆墨非工事也。”清代王石谷更具體地說：“凡作一圖，用筆有粗有細、（用墨）有濃有淡、有干有濕方為好手。若出一律，則光矣！” 第三，中國書畫在意境上有相通之處。書法和繪畫共同的最高境界乃：“中庸”、“內(nèi)斂”、“優(yōu)雅”。而這一貫穿其中的最高追求均以“人格”為理想的終極目標。這就必然導(dǎo)致它們共同存在的相互連帶和相互依賴關(guān)系。溯源問宗，中國書畫正來源于中國先哲的中庸思想，追求的是天人合一，表現(xiàn)的是“通神明之德，類萬物之情”由于中國地大物博，歷史悠久，人文深厚，而在這片土地上誕生的詩歌，書畫，音樂，舞蹈共同組成了這一龐大的文化體系。在歷史的演進中她們通過自律，自我校正，自我放棄，自我批評和自我創(chuàng)新不斷豐富和發(fā)展著東方文明。

本文地址:http://www.soujuw.cn/scgf/103740.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 蘇轍——手足之愛，平生一人（總第二百···

下一篇: 賞詩詞世界，品百味人生（總第二百八十···