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古裝劇《清平樂(lè)》完結(jié)已有一段時(shí)日,但熱度仍舊不減,其熱播讓許多觀眾對(duì)宋朝歷史人物產(chǎn)生了濃厚興趣,今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)在《清平樂(lè)》中頗具爭(zhēng)議的一位大臣——夏竦。
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《清平樂(lè)》是一部歷史正劇,劇情基本按照史實(shí)展開(kāi),劇中的夏竦是個(gè)腹黑的反派人物,他與主張改革的范仲淹、韓琦、富弼等人站在對(duì)立面,以權(quán)謀私、老謀深算是其人物性格設(shè)定。而歷史上對(duì)夏竦的評(píng)價(jià)也不盡相同,有人說(shuō)他嗜財(cái)貪?rùn)?quán),為一大奸臣;亦有人評(píng)他功勛卓著,乃一代有功能臣。而劇中宋仁宗有言:看人,不可單論忠奸黑白,的確,人并不是非黑即白的。此番就讓我們一起來(lái)了解一下這位幾經(jīng)沉浮卻榮寵不改的宋朝大臣夏竦吧。
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眾所周知,夏竦是北宋前期著名的學(xué)者、詩(shī)人、學(xué)問(wèn)家,《宋史》中稱(chēng)他“資性明敏,好學(xué),自經(jīng)史、百家、陰陽(yáng)、律歷,外至佛老之書(shū),無(wú)不通曉,為文章典雅藻麗”。就此而言,夏竦可稱(chēng)得上是一個(gè)全才。
夏竦從四歲起開(kāi)始讀書(shū),年少時(shí)期便卓然不群,出類(lèi)拔萃,寫(xiě)詩(shī)作賦的能力非同一般。十二歲時(shí),夏竦作《放宮人賦》,援筆立成,令人嘆服。五年后,夏竦又隨父前往通州狼山,途中作《渡口》詩(shī):“渡口人稀黯翠煙,登臨猶喜夕陽(yáng)天。殘?jiān)朴乙芯S揚(yáng)樹(shù),遠(yuǎn)水南回建鄴船。山引亂猿啼古寺,電驅(qū)甘雨過(guò)閑田。季鷹死后無(wú)歸客,江上鱸魚(yú)不值錢(qián)?!北彼螘r(shí)期的大臣王辟之對(duì)此詩(shī)大加贊賞:以后之題詩(shī)無(wú)出其右。
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另一方面,元末政治家脫脫借《宋史》將夏竦和王欽若、丁謂并稱(chēng)為三大奸邪,無(wú)論生前身后都背負(fù)著奸臣的惡名。夏竦在為官期間忌憚“片紙落去四宰執(zhí)”的韓琦,一日散朝之后與其套近乎卻遭受冷眼,可見(jiàn)韓琦不屑與之為伍。夏竦還施計(jì)令慶歷新政功虧一簣,為世人所不齒。然而,大忠似奸大奸似忠,就是這樣一個(gè)“奸臣”,卻做了許多利國(guó)利民之事。
夏竦在任襄州知州任上時(shí),襄州曾發(fā)生大饑荒,他主持官府開(kāi)倉(cāng)放糧,賑救災(zāi)民。在洪州任上時(shí),他對(duì)“洪俗尚鬼,多巫覡惑民”采以取締,破除迷信,造福地方。在被任命為青州的知州后,他支持修建南陽(yáng)橋,成為我國(guó)第一座木結(jié)構(gòu)虹橋,世人稱(chēng)為萬(wàn)年橋。夏竦還知人善任,就連范仲淹、宋庠、宋祁等人,都曾得到其舉薦。雖然夏竦因奸邪被人詬病,卻也政績(jī)良多,得以造福人民,成為了一代能吏。
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夏竦一生,爭(zhēng)議頗多,留待他人評(píng)說(shuō)。但其成就卻無(wú)可厚非,評(píng)人判事,本就不是非黑即白非對(duì)即錯(cuò)的,在這天地正邪之間,站著夏竦。
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主編:吳倩
文字:薄雯雪
排版:潘高宇
1. 能否詳細(xì)介紹一下杜衍,夏竦 杜衍(978~1057),字世昌,北宋山陰上虞驛亭人(今紹興人),北宋名宦。大中祥符元年(1008年)進(jìn)士。初任平遙、乾州、鳳翔等地方官,很有治績(jī)。離任時(shí),當(dāng)?shù)匕傩諔賾俨簧崴椭辆尺?,齊說(shuō):“何奪我賢太守也!”后以太常博士提點(diǎn)河?xùn)|路刑獄,據(jù)實(shí)平反了許多冤獄,深得朝廷賞識(shí)。因河北缺軍費(fèi),選為都轉(zhuǎn)運(yùn)使,遷二部郎中,不增民賦而軍用足。仁宗召為御史中丞,兼攝吏部。寶源二年(1039年),知永興軍。他的政績(jī),章獻(xiàn)太后都說(shuō)“吾知之久矣?!睉c歷四年(1044)拜同平章事、集賢殿大學(xué)士,兼樞密使,為宰相?;实v元年(1049年),特遷太子太師,封祈國(guó)公。為官清廉,不置私產(chǎn),第室卑陋,葛帷布衾,受人敬重。嘉祐二年卒《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一八五),年八十。謚正獻(xiàn)。卒時(shí),戒其子殮以一枕一席,小塘庳家以葬。衍善詩(shī),兼工書(shū)法,正、行、草書(shū)皆有法,為世所重?!端问贰肪砣弧鹩袀鳌?/p>
夏竦(985-1051),字子喬,北宋大臣,古文字學(xué)家、文學(xué)家。夏承皓次子,派名文喬,字子喬,行(hang)第十。江西省九江市德安縣(北宋時(shí)屬江州)車(chē)橋鎮(zhèn)白水村人,生于北宋太宗雍熙乙酉二年(公元985年)農(nóng)歷9月26日。夏竦“資性明敏,好學(xué),自經(jīng)史、百家、陰陽(yáng)、律歷,外至佛老之書(shū),無(wú)不通曉,為文章典雅藻麗?!敝募倬?、《策論》十三卷、《箋奏》三卷、《古文四聲韻》五卷、《聲韻圖》一卷,其中:《文莊集》三十六卷等收入《四庫(kù)全書(shū)》。官至參知政事、同中書(shū)門(mén)下平章事、樞密使,封英國(guó)公、進(jìn)鄭國(guó)公,一度曾被任命為宰相。仁宗皇祐辛卯三年(即公元1051年)奉詔監(jiān)修黃河堤決,躬冒淫雨,以疾歸京師,農(nóng)歷9月薨,贈(zèng)太師、中書(shū)令、謚文莊。事實(shí)詳《宋史》、《江西省志》、《九江府志》、《德安縣志》。
2. 子喬陷友文言文翻譯 子僑陷友
【原文】
西郭子僑與公孫詭隨、涉虛,俱為微行?;枰褂馄溧徣酥?,鄰人惡之,坎其往來(lái)之涂,而置溷焉。一夕又往,子僑先墮于溷,弗言,而招詭隨;詭隨從之墮,欲呼,子僑掩其口曰:“勿言”。俄而,涉虛至,亦墮。子僑乃言曰:“我欲其無(wú)相咥也?!本又^西郭子僑非人也。已則不慎,自取污辱,而包藏禍心,以陷其友,其不仁甚矣!(明劉基《郁離子·子僑包藏禍心》)
【譯文】
西郭子僑和公孫詭隨、涉虛,三人一道暗中出游,黑夜里總是從他鄰居的墻上越過(guò),鄰人很厭惡他們,便在他們來(lái)往的路上挖下坑穴,并設(shè)下了茅坑。一天晚上,他們又往那里走,子僑先掉到了茅坑里,(他卻故意)不吱聲,反而招呼詭隨(過(guò)來(lái));詭隨跟著他也掉進(jìn)了茅坑里,(詭隨)正想喊,子僑(急忙)掩住他的嘴說(shuō):“別吱聲?!币粫?huì)兒,涉虛趕到,也掉了進(jìn)了茅坑。(這時(shí))子僑才開(kāi)口說(shuō):“我想要我們大家不相互取笑?!本佣颊J(rèn)為西郭子僑不是好人。他自己由于不小心,自取其辱,反而包藏禍心,來(lái)坑害他的朋友,他的行為太不仁義了!
【注釋】
1、微行:舊時(shí)指帝王或高官隱蔽自己的身份改裝出行,這里指暗中行走。
2、涂:同“途”。
3、溷:茅坑。
4、咥(xi):大笑貌,這里指取笑。
【啟示】
包藏禍心,害友不仁。自己不慎,自取其辱,卻包藏禍心,陷害友人,以此達(dá)到心理上平衡。如此惡作劇、損人辱己的小人行徑,實(shí)在太可鄙,萬(wàn)萬(wàn)不可與之為友。
3. 劉應(yīng)節(jié),字子和的文言文翻譯 劉應(yīng)節(jié),字子和,濰縣人(今山東濰坊)。明朝嘉靖二十六年考中進(jìn)士。授于戶(hù)部主事,并擔(dān)任井陘縣(井陘縣位于河北省西陲,太行山東麓)兵備副使一職,兼管理三關(guān)(上黨關(guān)、壺口關(guān)、石陘關(guān))。三關(guān)屬于井陘這個(gè)地方也是由此開(kāi)始的。嘉靖四十三年的時(shí)候,升任右參政擢右僉都御史,并管理遼東(今遼寧省的東部和南部及吉林省的東南部地區(qū))。
后來(lái)母親去世了,回家奔喪。 在隆慶元年的時(shí)候,又起任河南巡撫,那時(shí)剛好俺答汗(蒙古土默特族首領(lǐng))侵犯石州,使山西動(dòng)亂,皇帝發(fā)詔讓其救援,等到了的時(shí)候,賊寇已經(jīng)退去,當(dāng)時(shí)順天巡撫 耿隨卿 殺死平民充當(dāng)殺死賊寇領(lǐng)功被逮捕,改為代其職責(zé)。
清朝·張廷玉《明史·劉應(yīng)節(jié)傳》:劉應(yīng)節(jié),字子和,濰人。嘉靖二十六年進(jìn)士。授戶(hù)部主事。歷井陘兵備副使,兼轄三關(guān)。三關(guān)屬井陘道自此始。四十三年,以山西右參政擢右僉都御史,巡撫遼東。母喪歸。隆慶元年,起撫河南。俺答寇石州,山西騷動(dòng),詔應(yīng)節(jié)赴援。已,寇退。會(huì)順天巡撫耿隨卿坐殺平民充首功逮治,改應(yīng)節(jié)代之。
擴(kuò)展資料
寫(xiě)作背景:
清兵入關(guān)后,順治二年(1645年)四月癸亥(十一日),御史趙繼鼎奏請(qǐng)纂修《明史》(注:趙繼鼎奏請(qǐng)纂修《明史》的記載,見(jiàn)于《清世祖實(shí)錄》卷15,何冠彪《順治朝〈明史〉編纂考》一文首揭此事。但清廷何時(shí)決議纂修,尚無(wú)確切史料證實(shí)。
康熙四年(1665年),重開(kāi)明史館,因纂修《清世祖實(shí)錄》而停止??滴跏四辏?679年),以徐元文為監(jiān)修,開(kāi)始纂修明史。于乾隆四年(1739年)最后定稿,進(jìn)呈刊刻?!睹魇贰肥俏覈?guó)歷史上官修史書(shū)中纂修時(shí)間最長(zhǎng)的一部。
作者:
張廷玉(1672年10月29日—1755年4月30日),字衡臣,號(hào)硯齋,安徽桐城人。清朝杰出政治家,大學(xué)士張英次子。
張廷玉先后任《親征平定朔北方略》纂修官,《省方盛典》、《清圣祖實(shí)錄》副總裁官,《明史》、《四朝國(guó)史》、《大清會(huì)典》、《世宗實(shí)錄》總裁官。
4. 沈格 字子恭 吳興武康人也 文言文答案 沈恪字子恭,吳興武康人。生性深刻沉著而富有辦事的才能氣度。梁朝新渝侯蕭映擔(dān)任郡守時(shí),征召他為主簿。蕭映調(diào)北徐州,沈恪跟隨蕭映到鎮(zhèn)所。蕭映調(diào)任廣州,用沈恪兼府中兵參軍,常常領(lǐng)兵討伐俚洞。盧子略反叛,沈恪抗御有功,被任命為中兵參軍。高祖與沈恪是同郡人,感情好很親近,蕭映去世后,高祖向南征討李賁,于是讓妻子兒女隨附沈恪還鄉(xiāng)。不久委任他為東宮直后,以嶺南的功勞任命為員外散騎侍郎,隨后派他招集同姓叔伯兄弟的子弟。
侯景圍困臺(tái)城,沈恪率領(lǐng)所部人員進(jìn)入朝廷禁省守御,依隨條文慣例加任右軍將軍。賊兵在東西方向壘起兩座土山攻城,城內(nèi)也堆土成山相應(yīng)對(duì)峙,沈恪為東面土山的主將,晝夜抗擊。因有戰(zhàn)功被封為束興縣侯,食邑五百戶(hù)。升任員外散騎常侍。京城陷落后,沈恪從小路悄悄地回到故鄉(xiāng)。高祖討伐侯景時(shí),派人告知沈恪,沈恪就在東方起兵響應(yīng)。平定侯景后,沈恪到京口拜見(jiàn)高祖,當(dāng)天被任命為都軍副。隨即又擔(dān)任帥府中的司馬。
5. 王廷 字子正文言文翻譯 王廷,字子正,南充人。嘉靖十一年(1532)考取進(jìn)士。授任戶(hù)部主事,改任御史。上疏彈劾吏部尚書(shū)汪钅宏,被貶為亳州判官。歷任蘇州知府,頗有政績(jī)聲譽(yù)。升任右副都御史,總理河道。三十九年轉(zhuǎn)任南京戶(hù)部右侍郎,總理糧食儲(chǔ)備。南京的糧儲(chǔ)督理,自成化元年(1465)以后均由都御史領(lǐng)命,到嘉靖二十六年才開(kāi)始指令戶(hù)部侍郎兼任。等到振武營(yíng)的軍隊(duì)叛亂,輿論要求恢復(fù)舊制度,于是讓副都御史章煥專(zhuān)門(mén)領(lǐng)命,改派王廷去南京刑部。王廷還沒(méi)上任,又被改任戶(hù)部右侍郎兼任左僉都御史,總督漕運(yùn),巡撫鳳陽(yáng)諸府。
當(dāng)時(shí)倭寇騷亂還沒(méi)有肅清。王廷建議派遣江南地方鎮(zhèn)守總兵官,專(zhuān)門(mén)駐防吳淞,江北的屬地分派的副總兵,專(zhuān)門(mén)駐防狼山。于是成為定制?;窗舶l(fā)生大饑荒,他與巡按御史朱綱奏請(qǐng)留下商稅做軍隊(duì)的糧餉,被皇帝下詔嚴(yán)厲申斥。給事中李邦義于是彈劾王廷不知道變通,吏部尚書(shū)嚴(yán)訥替王廷辯護(hù),才得解脫。轉(zhuǎn)任左侍郎,仍然負(fù)責(zé)戶(hù)部事務(wù)。因?yàn)樵谕ㄖ菘箵糍量艿墓?jī),增加二級(jí)薪俸。調(diào)任南京禮部尚書(shū),左都御史。上奏皇帝推行慎重選官授職、重視分區(qū)巡察。認(rèn)真辦理刑獄、端正表率、嚴(yán)格檢查與約束、公開(kāi)舉薦與彈劾等六件事。
隆慶元年(1567)六月,京都雨大成災(zāi)毀壞房舍,皇帝指令王廷督促御史分別進(jìn)行賑災(zāi)、撫恤。正趕上皇帝要接受天下百官的朝拜,王廷奏請(qǐng)皇帝嚴(yán)禁饋贈(zèng),斟酌道里的費(fèi)用,以戒備官場(chǎng)的邪惡,恢復(fù)民力?;实郯菁乐T位皇陵,詔令王廷同英國(guó)公張溶留居駐守?;鹿僭S義持刀勒索別人的錢(qián)財(cái),被巡城御史李學(xué)道鞭笞。一群太監(jiān)窺視李學(xué)道上早朝之機(jī),相約在左掖門(mén)外毆打了他。王廷上奏告了他們一狀,使他們分別受到戍邊的發(fā)配。
御史齊康替高拱彈劾徐階。王廷進(jìn)諫“:齊康身懷奸黨之邪惡,不從重懲罰不能安定國(guó)家大計(jì)?!被实圪H責(zé)了齊康,下詔挽留徐階。高拱便稱(chēng)病引退。給事中張齊,曾經(jīng)巡視邊關(guān),接受過(guò)商人的錢(qián)財(cái)。事情剛剛敗露,就暗中求助徐階的兒子徐從中斡旋,徐推辭不見(jiàn)他。張齊懷恨在心,于是摘取齊康奏疏中的話(huà)再度彈劾徐階,徐階也稱(chēng)病引退。王廷便揭發(fā)張齊的奸詐好利的劣跡,進(jìn)諫:“張齊先前奉命賜賞宣、大的軍隊(duì),接受了鹽商楊四和的幾千兩銀子,替他宣揚(yáng)撫恤邊地商人、革除以后的鹽課等事,被大學(xué)士徐階阻止。楊四和否認(rèn)張齊收受賄賂,蹤跡顯露。張齊懼怕被治罪,于是借攻徐階謀求掩飾自己。”皇帝便將張齊打入詔獄。刑部尚書(shū)毛愷在張齊被發(fā)配去戍邊的時(shí)候,宣布皇帝詔令將他削職為民而釋放。高拱再度升職拜相,王廷擔(dān)心他記恨宿怨,而且毛愷也是徐階引薦的,于是先后請(qǐng)求辭官以便回避高拱。給事中周蕓、御史李純樸為張齊辯冤,稱(chēng)王廷、毛愷阿諛徐階,給無(wú)辜者羅織罪名。刑部尚書(shū)劉自強(qiáng)再度上奏“:對(duì)張齊的定罪不實(shí),王廷、毛愷徇私枉法?!痹t令剝奪毛愷的官職,將王廷貶斥為民,饒恕了張齊,將他補(bǔ)任通州判官。
萬(wàn)歷初年,張齊因?yàn)椴恢?jǐn)慎被罷免,毛愷在此之前已經(jīng)去世。浙江巡按御史謝廷杰辯解道,毛愷潔身自好有古人風(fēng)范,因?yàn)閴阂謴堼R獲罪被剝奪官職,現(xiàn)在張齊已被罷黜,足以知曉毛愷操守正直。詔令恢復(fù)毛愷的官職。因此,巡撫四川的都御史曾省吾進(jìn)諫“:王廷任蘇州太守的時(shí)候,人們將他與趙清獻(xiàn)相提并論。耿直有氣節(jié),始終沒(méi)有更改。應(yīng)該像毛愷一般恢復(fù)官職?!痹t令他就原官職退休。萬(wàn)歷十六年(1588),供給的糧食如定制,仍舊以其高壽特賜慰問(wèn)之情。第二年去世。謚號(hào)恭節(jié)。
6. 廷試(夏竦)譯文 殿上袞衣明日月①,硯中旗影動(dòng)龍蛇②。
縱橫禮樂(lè)三千字③, 獨(dú)對(duì)丹墀日未斜④。
《注釋》
①袞妒衣:帝王和三公所穿的繪有龍的圖案的禮服。這里借指皇帝。
②動(dòng)龍蛇:似龍蛇在舞動(dòng)。
③禮樂(lè):即《禮記》和《樂(lè)記》。這里泛指關(guān)于《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》等儒家經(jīng)典的考試內(nèi)容。
④獨(dú)對(duì):宋朝設(shè)有特薦的科舉,若對(duì)策者得到皇帝賞識(shí),就賜進(jìn)士及第,所以稱(chēng)為獨(dú)對(duì)。丹墀(chi):紅色的臺(tái)階。
《評(píng)析》
這首宮詞是描述皇帝殿試的。前兩句描寫(xiě)殿試氛圍:坐在殿堂: 上進(jìn)行殿試的皇帝,如同日月一樣光輝燦爛。硯中旌旗的影子似龍蛇般在蠕動(dòng)。"袞衣",指代皇帝。"動(dòng)龍蛇",比喻形象而貼切,既強(qiáng)化了肅穆性,又增加了生動(dòng)感。天子高坐,旌旗森森,答卷用的墨汁早已磨足備好,營(yíng)造了一種莊嚴(yán)神圣的氣氛。后兩句描寫(xiě)應(yīng)試者功底扎實(shí),才思敏捷,絕非常人之所及。應(yīng)試的人對(duì)答如流,洋洋灑灑幾千言,一揮而就,奔放自如。所有的考對(duì)都完了,殿前臺(tái)階上的太陽(yáng)還沒(méi)有西斜呢。"縱橫"、"三千字"、"日未斜",用夸張的修辭,突出了應(yīng)試者的才華橫溢,機(jī)敏出眾。該詩(shī)通過(guò)對(duì)天子和人才的贊揚(yáng),從側(cè)面對(duì)皇家進(jìn)行了歌功頌德。
7. 周堯卿,字子俞,道州永明人的文言文閱讀 周堯卿(994-1045),字五俞,道州永明(今江永縣城下鄉(xiāng)疊樓村)人。生于宋太宗至道元年,卒于仁宗慶歷五年,年五十一歲。警悟強(qiáng)記,以學(xué)行知名。天圣二年,(公元1024年)第進(jìn)士,歷知高安、寧化二縣。積官至太常博士。范仲淹薦其經(jīng)行,未及用而卒。堯卿的著作,有文集二十卷,詩(shī)、春秋說(shuō)各三十卷,均《宋史本傳》并行于世。
天圣二年舉進(jìn)士,歷任連衡二州司理參軍、桂州司銀,高安、寧化二縣和知縣,饒州通判,積官至太常博士。以學(xué)問(wèn)、品行聞名。堯卿治學(xué),以不欺為本,求真務(wù)實(shí),不拘泥于傳注,釋文闡意,有獨(dú)到見(jiàn)解。研究《詩(shī)經(jīng)》,以孔子所謂“一言以蔽之”和孟子所謂“以意逆志”為主旨,主張既重義理,又講情感,用自己的切身體會(huì)與推測(cè)作者的本意,不搞繁瑣的旁征博引,他認(rèn)為《毛傳》缺乏義理,雖簡(jiǎn)潔卻不能“一言以蔽之”;而《鄭箋》缺乏情感,雖詳盡卻不能“以意逆志”。研究《春秋》,獨(dú)辟蹊徑,不取“三傳”的異同,從《左傳》的詳述中咀嚼出《春秋》的寫(xiě)作旨意。讀莊子、孟子的書(shū)后,他評(píng)論說(shuō):“莊子善于說(shuō)理,但他本人并未窮究事物之理;孟子善于說(shuō)性,但他自己還不能盡量發(fā)揮自己的本性;有關(guān)理和性,就連孔子也以‘不能辭命’為托辭,從不對(duì)人談?wù)摗?。他的論述?jiàn)解不凡,不落窠臼。[1]
后范仲淹以其經(jīng)學(xué)、品德堪為人師表,向皇上舉薦,尚未錄用,即于慶歷五年(1045)病逝,享年51歲,葬于縣西紫微岡。歐陽(yáng)修為他撰墓志,彰其學(xué)行,示之后世。堯卿生七子,有五子舉進(jìn)士,子孫世代居住疊樓村。
宋史載:
周堯卿,字子俞,道州永明人。警悟強(qiáng)記,以學(xué)行知名。天圣二年舉進(jìn)士,歷連、衡二州司理參軍、桂州司錄。知高安、寧化二縣,提點(diǎn)刑獄纮入境,有被刑而耘苗者,纮就詢(xún)其故,對(duì)曰:“貧以利故,為人直其枉,令不我欺而我欺之,我又何怨?”纮至縣,以所聞薦之。后通判饒州,積官至太常士。范仲淹薦經(jīng)行可為師表,未及用,以慶歷五年卒,年五十一。
始,堯卿年十二喪父,憂(yōu)戚如成人,見(jiàn)母則抑情忍哀,不欲傷其意。母知而異之,謂族人曰:“是兒愛(ài)我如此,多知孝養(yǎng)矣?!弊淠苋缒钢?。及母喪,倚廬三年,席薪枕塊,雖疾病,不飲酒食肉。既葬,慈烏百數(shù)銜土集隴上,人以為
孝感所致。其于昆弟尤篤友愛(ài)。又為人簡(jiǎn)重不校,有慢己者,必厚為禮以愧之。居官祿雖薄,必以周宗族朋友,罄而后已。
為學(xué)不專(zhuān)于傳注,問(wèn)辨思索,以通為期。長(zhǎng)于毛、鄭《詩(shī)》及《左氏春秋》。其學(xué)《詩(shī)》,以孔子所謂“《詩(shī)》三百,一言以蔽之曰:‘思無(wú)邪’”,孟子所謂“說(shuō)《詩(shī)》者以意逆志,是為得之”,考經(jīng)指歸,而見(jiàn)毛、鄭之得失。曰:“毛之傳欲簡(jiǎn),或寡于義理,非一言以蔽之也。鄭之箋欲詳,或遠(yuǎn)于性情,非以意逆志也。是可以無(wú)去取乎?”其學(xué)《春秋》,由左氏記之詳,得經(jīng)之所以書(shū)者,至《三傳》之異同,均有所不取。曰:“圣人之意豈二致耶?”讀莊周、孟子之書(shū),曰:“周善言理,未至于窮理。窮理,則好惡不繆于圣人,孟軻是已。孟善
言性,未至于盡己之性。能盡己之性,則能盡物之性,而可與天地參,其唯圣人乎。天何言哉?性與天道,子貢所以不可得而聞也。昔宰我、子貢善為說(shuō)辭,冉牛、閔子、顏淵善言德行,孔子曰:‘我于辭命,則不能也。’惟不言,故曰不能而已,蓋言生于不足者也?!逼渲v解議論皆若是。
有《詩(shī)》、《春秋說(shuō)》各三十卷,文集二十卷。七子:諭,鼎州司理參軍;詵,湖州歸安主簿;謚、諷、諲、說(shuō)、誼。
8. 帶子喬字的詩(shī)句 子喬來(lái)魏闕,明主賜衣簪?!X(qián)起《題秘書(shū)王迪城北池亭》
子喬翔鄧林,王母游層城。——顧況《謝王郎中見(jiàn)贈(zèng)琴鶴》
陵遷谷變?nèi)珥殕?wèn),控鶴山人字子喬。——吳融《和張舍人》
誰(shuí)識(shí)雌雄九成律,子喬丹井在深涯?!愄铡吨袷皇住?/p>
珍重蕓香陳子喬,亦解貽書(shū)遠(yuǎn)相問(wèn)?!煦C《亞元舍人不替深知猥貽佳作三篇清絕不敢輕酬》
海中紫霧蓬萊島,安期子喬去何早?!炐荨读讼芍{》
仙人何處去,應(yīng)想子喬蹤。——胡子澄《乳洞》
常羨子喬仙馭遠(yuǎn),笑悲滄海世人情?!顝?fù)《郊居》
仙舟復(fù)喜逢元禮,飛御仍煩接子喬?!K頌《答陳再次前韻》
愛(ài)母寢皮猿,異子喬腹魚(yú)?!暹~《獵者》
美人詞賦宗枚乘,仙客風(fēng)流似子喬。——陸仁《柬玉山征君兼五老貞士》
9. 夏竦在歷史里是怎么樣的人 夏竦,字子喬,北宋大臣,古文字學(xué)家,初謚“文正”,后改謚“文莊”。夏竦以文學(xué)起家,曾為國(guó)史編修官,也曾任多地官員,宋真宗時(shí)為襄州知州,宋仁宗時(shí)為洪州知州,后任陜西經(jīng)略、安撫、招討使等職。由于夏竦對(duì)文學(xué)的造詣很深,所以他的很多作品都流傳于后世。
夏竦(985年~051年),夏承皓次子,派名文喬,字子喬,行(hang)第十。江州德安(今江西省九江市德安縣)人車(chē)橋鎮(zhèn)(原白水街鄉(xiāng))長(zhǎng)慶村人,生于北宋太宗雍熙乙酉二年(公元985年)農(nóng)歷9月26日?!端问贰酚涊d夏竦“資性明敏,好學(xué),自經(jīng)史、百家、陰陽(yáng)、律歷,外至佛老之書(shū),無(wú)不通曉,為文章典雅藻麗。”
宋太宗太平興國(guó)初年,夏竦上《平晉策》,補(bǔ)右侍禁,隸大名府。之后其父夏承皓與契丹力戰(zhàn)死之,朝廷為此特錄夏竦為潤(rùn)州丹陽(yáng)縣主簿。 后舉賢良方正,通判臺(tái)州。召直集賢院,編修國(guó)史,遷右正言。仁宗初遷知制誥,為樞密副使、參知政事。明道二年(1033年)罷知襄州。歷知黃、鄧、壽、安、洪、潁、青等州及永興軍。慶歷七年(1047年)為宰相,旋改樞密吏,封英國(guó)公。罷知河南府,徙武寧軍節(jié)度使,進(jìn)鄭國(guó)公。仁宗皇祐辛卯三年(1051年)奉詔監(jiān)修黃河堤決,躬冒淫雨,以疾歸京師,農(nóng)歷9月卒,贈(zèng)太師、中書(shū)令。賜謚文正,后因劉敞言:“世謂竦奸邪,而謚為正,不可。”而改謚文莊。
《宋史》對(duì)夏竦的生平的總結(jié)為:“竦以文學(xué)起家,有名一時(shí),朝廷大典策累以屬之。多識(shí)古文,學(xué)奇字,至夜以指畫(huà)膚。文集一百卷。其為郡有治績(jī),喜作條教,于閭里立保伍之法,至盜賊不敢發(fā),然人苦煩擾。治軍尤嚴(yán),敢誅殺,即疾病死喪,拊循甚至。嘗有龍騎卒戍邊郡,剽,州郡莫能止,或密以告竦。時(shí)竦在關(guān)中,俟其至,召詰之,誅斬殆盡,軍中大震。其威略多類(lèi)此。然性貪,數(shù)商販部中。在并州,使其仆貿(mào)易,為所侵盜,至杖殺之。積家財(cái)累鉅萬(wàn),自奉尤侈,畜聲伎甚眾。所在陰間僚屬,使相猜阻,以鉤致其事,遇家人亦然。 ”
夏竦,著文集百卷、《策論》十三卷、《箋奏》三卷、《古文四聲韻》五卷、《聲韻圖》一卷,其中《文莊集》三十六卷等收入《四庫(kù)全書(shū)》。
1. ”正“在古文中的意思 〈動(dòng)〉
1. 通“整”( zhěng)。使正;整理;端正 [rectify]
立必正方,不傾聽(tīng)。——《禮記·曲禮上》
正爾容。
正冠而纓絕?!肚f子·讓王》
2. 又如:正家(端正家風(fēng));正襟(端正衣襟);正德(端正自己的德行);正己(端正自己的思想、言行)
3. 整治 [renovate]
居者思正其家,行者樂(lè)出其途?!谠度x縣復(fù)北門(mén)記》
4. 又如:正世(整治世道);正域(整治封疆);正治(治理;整治)
5. 糾正;改正,匡正 [correct]
以正晉國(guó)?!秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》
正法則,選賢良?!盾髯印ね踔啤?/p>
政以治民,刑以正邪。——《左傳·隱公十一年》
就有道而正焉?!墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
正身以黜惡。——唐· 魏征《諫太宗十思疏》
6. 又如:正歷(改訂歷法);正訂(訂正;改正著作中的謬誤);正俗(匡正風(fēng)俗);正曲(矯正枉曲);正主(匡正君主)
7. 正法,治罪 [execute]
賊殺其親,則正之?!吨芏Y·夏官·大司馬》
8. 決定,考定 [decide]
以土圭正日景?!獜堈堰h(yuǎn)《舊唐書(shū)》
〈名〉
1. 官長(zhǎng);君長(zhǎng) [officer]
昔先正保衡,作我先王?!稌?shū)·說(shuō)命下》
2. 又如:正受(編制以?xún)?nèi)的官員);酒正(酒官之長(zhǎng))
3. 正常情況,正命,正常壽限 [normal age at death]
百歲之命,是其正也?!醭洹墩摵狻?/p>
4. 嫡長(zhǎng)子,與“庶”相對(duì) [wife's elder son]
諸侯與正而不賢也?!豆攘簜鳌?/p>
5. 妻,舊時(shí)代敬稱(chēng) *** 為“令正” [wife]
不得登用妾媵以為嫡正?!啃g《晉書(shū)》
6. 又如:正頭娘子(正妻;大娘子);正頭妻(正式的、合法的妻子);正夫人(嫡妻,正房夫人);正嫡(正室,嫡妻;又指正室之子)
7. 道理,規(guī)律 [reason;law]
盡璇機(jī)之正。——《后漢書(shū)·張衡傳》
8. 通“政”。政治,政事[politics;political affairs]
有不貢士謂之不率正者?!渡袝?shū)大傳·皋繇謨》
古者文武為正均分。——《墨子·兼愛(ài)下》
雖天子三公問(wèn)正?!盾髯印ご舐浴?/p>
9. 通“證”。憑證,證據(jù)[evidence;proof]
必有正焉。——《儀禮·士昏禮》
指九天以為正兮?!冻o·離騷》
指蒼天以為正?!冻o·九章·惜誦》
10. 姓
〈副〉
1. 正好,恰好 [just;precisely]
六合正相應(yīng)?!队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》
2. 又如:正稱(chēng)下情(正合心意;正中下懷);正沒(méi)理處(正在不知如何是好的時(shí)候);正未有艾(正無(wú)窮期);正如你所說(shuō)的;大小正合適;正要(剛要;正預(yù)備)
3. 表示動(dòng)作、狀態(tài)的進(jìn)行,持續(xù),正在 [in process of;in course of]
中兒正織雞籠?!巍?蘇軾《浣溪沙》
見(jiàn)王夫人正和 薛姨媽長(zhǎng)篇大套的說(shuō)些家務(wù)人情話(huà)?!都t樓夢(mèng)》
4. 又如:正然(正在);正下著雪
5. 僅;只 [only]
乃自吳尋二 陸, 平原不在,正見(jiàn) 清河?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)·自新門(mén)》
6. 端正地 [regularly;upright;straight]
賓客意少舒,稍稍正坐?!队莩跣轮尽で锫曉?shī)自序》
7. 方,剛剛 [just now; exactly;just]
我思舜,正郁 陶。——《史記·五帝本紀(jì)》
8. 公然;顯然 [openly]
正告天下?!妒酚洝ぬK秦列傳》
9. 總是 [always]
何以正善人少而惡人多?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)》
1. 這么;這樣 [so;this way]
今年怎正利害?——《老殘游記》
2. 又如:怎正大;怎正多
2. 正 在古文中的意思有哪些 正 zhēng
名詞義:
1、農(nóng)歷一年的第一個(gè)月。
正,歲之首月,夏以建寅月為正,殷以建丑月為正,周以建子月為正?!都崱で屙崱?/p>
2、箭靶的中心。
終日射候,不出正兮?!对?shī)·齊風(fēng)·猗嗟》
3、引申為目標(biāo)。
刑(形)名已立,聲號(hào)已建,則無(wú)所逃跡若正匿?!恶R王堆漢墓帛書(shū)》
動(dòng)詞義:
1、通“征”,征稅。
正其貨賄?!吨芏Y·地官·司門(mén)》。鄭注:“正,讀為征?!?/p>
唯加田無(wú)國(guó)正?!吨芏Y·夏官·司勛》
謹(jǐn)正鹽筴?!豆茏印ずM酢贰@钫苊髟疲骸罢?,稅也,正、征古字通用。”
2、出兵;征討。
予畏上帝不敢不正?!稌?shū)·湯誓》
故諸侯服而無(wú)正。——《管子·山至數(shù)》
司馬弗正。——《禮記·燕義》
正 zhèng
形容詞義:
1、指事字。甲骨文字形,上面的符號(hào)表示方向、目標(biāo),下面是足(止),意思是向這個(gè)方位或目標(biāo)不偏不斜地走去。本義:不偏斜;平正。
席不正不坐?!墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》
有繩不以正?!秴问洗呵铩ぞ亍?。注:“正,直也?!?/p>
稍稍正坐。——《虞初新志·秋聲詩(shī)自序》
泰山正南。——清·姚鼐《登泰山記》
正則無(wú)景。——清·龔自珍《病梅館記》
2、圖形各邊、角都相等。
3、正直;正派。
平心持正?!稘h書(shū)·李廣蘇建傳》
4、純正不雜(多指色、味)。
古書(shū)之正?!啤ろn愈《朱文公校昌黎先生集》
正赤如丹。(純紅得像朱砂。正:純。丹:朱砂。)——清·姚鼐《登泰山記》
5、作為主體的,與“副”相對(duì)。
而十四司正副郎好事者?!桨丢z中雜記》
6、正當(dāng);合適。
雖成敗事異,而同居正號(hào)者,竝列于篇。——《后漢書(shū)·皇后紀(jì)序》
名不正則言不順?!墩撜Z(yǔ)·子路》
7、正點(diǎn)。如十二點(diǎn)正、正午。
8、正面;面對(duì)觀察者或?qū)κ值囊幻妗?/p>
從搭連中取出個(gè)正反兩面皆可照人的鏡子來(lái)?!都t樓夢(mèng)》
3. 文言文中的“正”有什么意思 1.正好:六合正相應(yīng)?!?玉臺(tái)新詠 ·古詩(shī)為焦仲卿妻作》1
又如:正稱(chēng)下情(正合心意;正中下懷),“正則無(wú)景”
2形容正直正派,“方正之不容也”
3糾正匡正,“正法則,選賢良”
4治理,“夫從少正長(zhǎng)從賤治貴”
5形容與副相對(duì),“補(bǔ)續(xù)殘缺正副二本”
6長(zhǎng)官,“為周陶正”
7僅只,“平原不在,正見(jiàn)清河
”8恰好,“正與孤同”
9表動(dòng)作狀態(tài)的持續(xù),“我思舜正郁陶”
希望對(duì)你有用喔
4. 常同字子正文言文翻譯 常同(1090—1150)宋邛州臨邛(今四川邛崍)人,字子正,號(hào)虛閑居士。
常安民子。政和進(jìn)士。
宋高宗南渡,召為大宗正丞。紹興三年(1133)除殿侍御史。
論張浚在陜西喪師失地之罪;又因金使入見(jiàn),言:“先振國(guó)威,則的戰(zhàn)常在我;若一意議和,則和戰(zhàn)常在彼。”四年,除中書(shū)舍人、史館修撰,重修神宗、哲宗實(shí)錄。
累官禮部侍郎、御史中丞。七年,以顯漠閣直學(xué)士知湖州,與秦檜不睦,請(qǐng)祠。
退居海鹽十余年卒。著有《虛閑集》、《烏臺(tái)日記》等,今佚。
常同,字子正,邛州臨邛人,紹圣御史安民之子也。登政和八年進(jìn)士第。
靖康初,除大理司直,以敵難不赴,辟元帥府主管機(jī)宜文字,尋除太常博士。高宗南渡,辟浙帥機(jī)幕。
建炎四年,詔:“故監(jiān)察御史常安民、左司諫江公望,抗節(jié)剛直,觸怒權(quán)臣,擯斥至死。今其子孫不能自振,朕甚憫之?!?/p>
召同至行在,至則為大宗丞。紹興元年,乞郡,得柳州。
三年,召還,首論朋黨之禍:“自元豐新法之行,始分黨與,邪正相攻五十年。章惇唱于紹圣之初,蔡京和于崇寧之后,元祐臣僚,竄逐貶死,上下蔽蒙,豢成夷虜之禍。
今國(guó)步艱難,而分朋締交、背公死黨者,固自若也。恩歸私門(mén),不知朝廷之尊;重報(bào)私怨,寧復(fù)公議之顧。
臣以為欲破朋黨,先明是非,欲明是非,先辨邪正,則公道開(kāi)而奸邪息矣?!鄙显唬骸芭簏h亦難破?!?/p>
同對(duì):“朋黨之結(jié),蓋緣邪正不分,但觀其言行之實(shí),察其朋附之私,則邪正分而朋黨破矣。”上曰:“君子小人皆有黨?!?/p>
同又對(duì)曰:“君子之黨,協(xié)心濟(jì)國(guó);小人之黨,挾私害公。為黨則同,而所以為黨則異。
且如元祐臣僚,中遭讒謗,竄殛流死,而后禍亂成。今在朝之士,猶謂元祐之政不可行,元祐子孫不可用?!?/p>
上曰:“聞?dòng)写苏?。”同?duì)以:“禍亂未成,元祐臣僚固不能以自明。
今可謂是非定矣,尚猶如此,蓋今日士大夫猶宗京、黼等傾邪不正之論。朋黨如此,公論何自而出?愿陛下始終主張善類(lèi),勿為小人所惑?!?/p>
又奏:“自古禁旅所寄,必參錯(cuò)相制。漢有南北軍,周勃用南軍入北軍以安劉氏,唐李晟亦用神策軍以復(fù)京師,是其效也。
今國(guó)家所仗,惟劉光世、韓世忠、張俊三將之兵耳。陛下且無(wú)心腹禁旅,可備緩急,頃者苗、劉之變,亦可鑒矣?!?/p>
除殿中侍御史。時(shí)韓世忠屯鎮(zhèn)江,劉光世屯建康,以私忿欲交兵。
同奏:“光世等不思待遇之恩,而驕狠尚氣,無(wú)所忌憚,一旦有急,其能相為唇齒乎?望分是非,正國(guó)典。昔漢諸侯王有過(guò),猶責(zé)師傅,今兩軍幕屬贊畫(huà)無(wú)狀,乞先黜責(zé)?!?/p>
上以章示兩軍。呂頤浩再相,同論其十事,且曰:“陛下未欲遽罷頤浩者,豈非以其有復(fù)辟之功乎?臣謂功出眾人,非一頤浩之力。
縱使有功,宰相代天理物,張九齡所謂不以賞功者也?!鳖U浩罷相。
論知樞密院宣撫川陜張浚喪師失地,遂詔浚福州居住。同與辛炳在臺(tái)同好惡,上皆重之。
金使李永壽等入見(jiàn),同言:“先振國(guó)威,則和戰(zhàn)常在我;若一意議和,則和戰(zhàn)常在彼?!鄙弦蛘Z(yǔ)及武備曰:“今養(yǎng)兵已二十萬(wàn)?!?/p>
同奏:“未聞二十萬(wàn)兵而畏人者也?!?偽齊宿遷令張澤以二千人自拔來(lái)歸,泗州守徐宗誠(chéng)納之,韓世忠以聞。
朝論令世忠卻澤等,而械宗誠(chéng)赴行在。同奏:“敵雖議和,而兩界人往來(lái)未嘗有禁,偽齊尚能置歸受館,立賞以招吾民,今乃卻澤,人心自此離矣。
況宗誠(chéng)起土豪,不用縣官財(cái)賦,募兵自養(yǎng),為國(guó)障捍,今因受澤而械之,以沮士氣,非策也?!痹t處來(lái)歸者于淮南,釋宗誠(chéng)罪。
四年,除起居郎、中書(shū)舍人、史館修撰。先是,同嘗上疏論神、哲二史曰:“章惇、蔡京、蔡卞之徒積惡造謗,痛加誣詆,是非顛倒,循致亂危。
在紹圣時(shí),則章惇取王安石《日錄》私書(shū)改修《神宗實(shí)錄》;在崇寧后,則蔡京盡焚毀《時(shí)政記》、《日歷》,以私意修定《哲宗實(shí)錄》。其間所載,悉出一時(shí)奸人之論,不可信于后世。
恭惟宣仁保佑之德,豈容異辭,而蔡確貪天之功,以為己力,厚誣圣后,收恩私門(mén)。陛下即位之初,嘗下詔明宣仁安社稷大功,令國(guó)史院摭實(shí)刊修,又復(fù)悠悠。
望精擇史官,先修《哲宗實(shí)錄》,候書(shū)成,取《神宗朱墨史》考證修定,庶毀譽(yù)是非皆得其實(shí)?!鄙仙罴渭{。
至是,命同修撰,且諭之曰:“是除以卿家世傳聞多得事實(shí)故也?!币蝗兆嗍?,上愀然曰:“向昭慈嘗言,宣仁有保佑大功,哲宗自能言之,正為宮中有不得志于宣仁者,因生誣謗。
欲辨白其事,須重修《實(shí)錄》,具以保立勞效,昭示來(lái)世,此朕選卿意也?!蓖蛞运檬フZ(yǔ)宣付史館,仍記于《實(shí)錄》卷末。
張俊乞復(fù)其田產(chǎn)稅役,令一卒持書(shū)瑞昌,而凌悖其令郭彥參,彥參系之獄。后訴于朝,命罷彥參,同并封還二命。
俄除集英殿修撰、知衢州,以疾辭,除徽猷閣待制、提舉江州太平觀。七年秋,以禮部侍郎召還。
未數(shù)日,除御史中丞。車(chē)駕自建康回臨安,同奏:“旋蹕之初,去淮益遠(yuǎn),宜遣重臣出按兩淮,詢(xún)?nèi)饲槔?,察官吏侵?jǐn)_,縱民耕墾,勿收租稅。
數(shù)年之后,田野加辟,百姓足而國(guó)亦足矣?!蹦饲矘忻苁雇跏晭?,同乞以此奏付庶,詢(xún)究罷行。
又言:“江浙困于月樁錢(qián),民不聊生?!鄙蠟闇p數(shù)千緡。
又言:“吳 玠屯師興、利,而西川人力已困。玠頃年嘗講屯田,愿聞其積谷幾何,減饋運(yùn)幾何,趙開(kāi)、。
5. 正 在古文中的意思有哪些 北宋時(shí)承唐時(shí)的風(fēng)氣,初年的幾位大臣,像李昉、王旦都被謚為文貞。
到宋仁宗的時(shí)候,因?yàn)樗稳首诮汹w禎,為了避諱,文貞才改為文正。到了夏竦被擬定要謚為文正的時(shí)候,司馬光第一次提出了:“文正是謚之極美,無(wú)以復(fù)加?!?/p>
司馬光認(rèn)為文是道德博聞,正是靖共其位,是文人道德的極至。經(jīng)過(guò)他的宣揚(yáng),文正從此以后被認(rèn)為是人臣極美的謚號(hào)。
皇帝不肯輕易給人。宋朝得文正謚號(hào)的有李昉、范仲淹、司馬光、王旦、王曾、蔡卞、黃中庸、鄭居中、蔡沈(不知是本謚還是后來(lái)加謚)等九名。
元朝得到文正這個(gè)謚號(hào)的有吳澄、耶律楚材、許衡明。
6. 王廷 字子正文言文翻譯 王廷,字子正,南充人。嘉靖十一年(1532)考取進(jìn)士。授任戶(hù)部主事,改任御史。上疏彈劾吏部尚書(shū)汪钅宏,被貶為亳州判官。歷任蘇州知府,頗有政績(jī)聲譽(yù)。升任右副都御史,總理河道。三十九年轉(zhuǎn)任南京戶(hù)部右侍郎,總理糧食儲(chǔ)備。南京的糧儲(chǔ)督理,自成化元年(1465)以后均由都御史領(lǐng)命,到嘉靖二十六年才開(kāi)始指令戶(hù)部侍郎兼任。等到振武營(yíng)的軍隊(duì)叛亂,輿論要求恢復(fù)舊制度,于是讓副都御史章煥專(zhuān)門(mén)領(lǐng)命,改派王廷去南京刑部。王廷還沒(méi)上任,又被改任戶(hù)部右侍郎兼任左僉都御史,總督漕運(yùn),巡撫鳳陽(yáng)諸府。
當(dāng)時(shí)倭寇騷亂還沒(méi)有肅清。王廷建議派遣江南地方鎮(zhèn)守總兵官,專(zhuān)門(mén)駐防吳淞,江北的屬地分派的副總兵,專(zhuān)門(mén)駐防狼山。于是成為定制?;窗舶l(fā)生大饑荒,他與巡按御史朱綱奏請(qǐng)留下商稅做軍隊(duì)的糧餉,被皇帝下詔嚴(yán)厲申斥。給事中李邦義于是彈劾王廷不知道變通,吏部尚書(shū)嚴(yán)訥替王廷辯護(hù),才得解脫。轉(zhuǎn)任左侍郎,仍然負(fù)責(zé)戶(hù)部事務(wù)。因?yàn)樵谕ㄖ菘箵糍量艿墓?jī),增加二級(jí)薪俸。調(diào)任南京禮部尚書(shū),左都御史。上奏皇帝推行慎重選官授職、重視分區(qū)巡察。認(rèn)真辦理刑獄、端正表率、嚴(yán)格檢查與約束、公開(kāi)舉薦與彈劾等六件事。
隆慶元年(1567)六月,京都雨大成災(zāi)毀壞房舍,皇帝指令王廷督促御史分別進(jìn)行賑災(zāi)、撫恤。正趕上皇帝要接受天下百官的朝拜,王廷奏請(qǐng)皇帝嚴(yán)禁饋贈(zèng),斟酌道里的費(fèi)用,以戒備官場(chǎng)的邪惡,恢復(fù)民力?;实郯菁乐T位皇陵,詔令王廷同英國(guó)公張溶留居駐守?;鹿僭S義持刀勒索別人的錢(qián)財(cái),被巡城御史李學(xué)道鞭笞。一群太監(jiān)窺視李學(xué)道上早朝之機(jī),相約在左掖門(mén)外毆打了他。王廷上奏告了他們一狀,使他們分別受到戍邊的發(fā)配。
御史齊康替高拱彈劾徐階。王廷進(jìn)諫“:齊康身懷奸黨之邪惡,不從重懲罰不能安定國(guó)家大計(jì)?!被实圪H責(zé)了齊康,下詔挽留徐階。高拱便稱(chēng)病引退。給事中張齊,曾經(jīng)巡視邊關(guān),接受過(guò)商人的錢(qián)財(cái)。事情剛剛敗露,就暗中求助徐階的兒子徐從中斡旋,徐推辭不見(jiàn)他。張齊懷恨在心,于是摘取齊康奏疏中的話(huà)再度彈劾徐階,徐階也稱(chēng)病引退。王廷便揭發(fā)張齊的奸詐好利的劣跡,進(jìn)諫:“張齊先前奉命賜賞宣、大的軍隊(duì),接受了鹽商楊四和的幾千兩銀子,替他宣揚(yáng)撫恤邊地商人、革除以后的鹽課等事,被大學(xué)士徐階阻止。楊四和否認(rèn)張齊收受賄賂,蹤跡顯露。張齊懼怕被治罪,于是借攻徐階謀求掩飾自己?!被实郾銓堼R打入詔獄。刑部尚書(shū)毛愷在張齊被發(fā)配去戍邊的時(shí)候,宣布皇帝詔令將他削職為民而釋放。高拱再度升職拜相,王廷擔(dān)心他記恨宿怨,而且毛愷也是徐階引薦的,于是先后請(qǐng)求辭官以便回避高拱。給事中周蕓、御史李純樸為張齊辯冤,稱(chēng)王廷、毛愷阿諛徐階,給無(wú)辜者羅織罪名。刑部尚書(shū)劉自強(qiáng)再度上奏“:對(duì)張齊的定罪不實(shí),王廷、毛愷徇私枉法?!痹t令剝奪毛愷的官職,將王廷貶斥為民,饒恕了張齊,將他補(bǔ)任通州判官。
萬(wàn)歷初年,張齊因?yàn)椴恢?jǐn)慎被罷免,毛愷在此之前已經(jīng)去世。浙江巡按御史謝廷杰辯解道,毛愷潔身自好有古人風(fēng)范,因?yàn)閴阂謴堼R獲罪被剝奪官職,現(xiàn)在張齊已被罷黜,足以知曉毛愷操守正直。詔令恢復(fù)毛愷的官職。因此,巡撫四川的都御史曾省吾進(jìn)諫“:王廷任蘇州太守的時(shí)候,人們將他與趙清獻(xiàn)相提并論。耿直有氣節(jié),始終沒(méi)有更改。應(yīng)該像毛愷一般恢復(fù)官職。”詔令他就原官職退休。萬(wàn)歷十六年(1588),供給的糧食如定制,仍舊以其高壽特賜慰問(wèn)之情。第二年去世。謚號(hào)恭節(jié)。
1. 文言文中的經(jīng)涂是什么意思 經(jīng)涂
漢語(yǔ)詞語(yǔ),意思是亦作經(jīng)涂。在《周禮·考工記·匠人》出現(xiàn)過(guò)。
1. 亦作經(jīng)途。亦作經(jīng)涂。2.南北向的道路。3.所歷路程
詳細(xì)解釋?zhuān)?.南北向的道路。《周禮·考工記·匠人》:“國(guó)中九經(jīng)九緯,經(jīng)涂九軌?!?晉 左思 《蜀都賦》:“經(jīng)途所亙,五千馀里?!?南朝 宋 顏延之 《始安郡還都與張湘州登巴陵城樓作》詩(shī):“經(jīng)涂延舊軌,登闉訪(fǎng)川陸?!?/p>
2. 所歷路程。《文選·任昉詩(shī)》:“與子別幾辰,經(jīng)涂不盈旬?!?李善 注:“經(jīng)猶歷也?!?/p>
摘自《》
2. 文言文的會(huì)是什么意思是什么 會(huì)
動(dòng)詞義:
1、會(huì)意字。古文從合從彡。按彡亦眾多意。本義:會(huì)合。
會(huì),合也?!墩f(shuō)文》
會(huì),聚也?!稄V雅·釋詁三》
會(huì)同有絳?!对?shī)·小雅·車(chē)攻》
會(huì)言近止。——《詩(shī)·唐風(fēng)·杕杜》
會(huì)朝清明?!对?shī)·大雅·大明》
會(huì)諸其幣?!秲x禮·聘禮》
以會(huì)天地之藏?!抖Y記·月令·季秋》
然后天下會(huì)于一?!谠斗饨ㄕ摗?/p>
遷客騷人,多會(huì)于此?!吨傺汀对狸?yáng)樓記》
2、晤見(jiàn);會(huì)見(jiàn)。
時(shí)見(jiàn)曰會(huì)。——《周禮·太宗伯》
相見(jiàn)于卻地曰會(huì)。——《禮記·曲禮》
會(huì)者何,期辭也?!豆騻鳌せ腹辍?/p>
留待作遺施,于今天會(huì)因?!队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》
與燕王會(huì)境上?!妒酚洝ちH藺相如列傳》
3、使協(xié)調(diào)一致;符合。
音韻清暢,又深會(huì)女心?!骸蔷独m(xù)齊諧記》
4、(多指在飯館、茶樓中)付(款)。如會(huì)鈔、會(huì)錢(qián)。
5、領(lǐng)悟;領(lǐng)會(huì)。
6、應(yīng)當(dāng);應(yīng)須。如會(huì)須:當(dāng)須;應(yīng)當(dāng)。會(huì)應(yīng):該當(dāng)。
名詞義:
1、器物的蓋子。
《禮經(jīng)》:器之蓋曰會(huì),為其上下相合也?!墩f(shuō)文·會(huì)·段注》
敦啟會(huì)?!秲x禮·士喪禮》
命佐食啟會(huì)?!秲x禮·士虞禮》
2、業(yè)務(wù)、社交或其他性質(zhì)的集會(huì)。
會(huì)論虞常。——《漢書(shū)·李廣蘇建傳》
來(lái)會(huì)計(jì)事?!妒酚洝り惿媸兰摇?/p>
乃罷會(huì)?!顿Y治通鑒》
3、時(shí)機(jī)。如適逢其會(huì)。
4、人物薈萃的地方;主要城市——通常指行政中心。如會(huì)垣:省城;都市。
5、為一定的目的而成立的團(tuán)體或團(tuán)體組織。如幫會(huì)、會(huì)同館:明代接待各國(guó)使者的地方。
6、災(zāi)厄;厄運(yùn)。
百六有會(huì),《過(guò)》、《剝》成災(zāi)?!逗鬂h書(shū)·董卓傳贊》
7、民間一種小規(guī)模經(jīng)濟(jì)互助形式。一般由發(fā)起人約集若干人,按期等量交款,首次由發(fā)起人使用,以后按議定或拈鬮決定的順序輪流使用。
正在各書(shū)店里約了一個(gè)會(huì),每店三兩?!度辶滞馐贰?/p>
8、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)穴位名。
扁鵲乃使弟子子陽(yáng)厲針砥石,以取外三陽(yáng)五會(huì)?!妒酚洝け怡o倉(cāng)公列傳》
9、古代中國(guó)歷法所用的單位,等于10800年。
三十年為一世;十二世計(jì)三百六十年,為一運(yùn);三十運(yùn)計(jì)一萬(wàn)八百年,為一會(huì);十二會(huì)計(jì)十二萬(wàn)九千六百年,為一元?!塾骸痘蕵O經(jīng)世書(shū)》
副詞義:
1、必然;一定。
吾已失恩義,會(huì)不相從許?!艠?lè)府《孔雀東南飛》
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)?!啤だ畎住缎新冯y》
2、恰巧;正好。
會(huì)天大雨?!妒酚洝り惿媸兰摇?/p>
會(huì)其怒?!妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》
會(huì)幸苑中?!巍ね踝暋短普Z(yǔ)林·雅量》
會(huì)雨大作,因留寺?!缎煜伎陀斡洝び吸S山記》
會(huì)賓客大宴?!队莩跣轮尽で锫曉?shī)自序》
3、表示范圍。相當(dāng)于“皆”“都”。
弦、匏、笙、簧,會(huì)守拊鼓?!抖Y記》
連詞義:
1、相當(dāng)于“與”“同”“和”。
上遣侍郎馬爾泰會(huì)查郎河按治,于義坐奪官?!肚迨犯濉⒂诹x傳》
會(huì):kuài
動(dòng)詞義:
1、會(huì)意字。本義:計(jì)算;總計(jì)。本指年終結(jié)賬。后泛指算賬。
會(huì),合也?!墩f(shuō)文》
會(huì),歲計(jì)也?!队衿?/p>
會(huì),大計(jì)也。然則零性算之為計(jì),總合算之為會(huì)。——《孟子·萬(wàn)章下》正義
凡場(chǎng)務(wù)、倉(cāng)庫(kù)出納在官之物,皆月計(jì),季考,歲會(huì)?!度罩洝肪矶?/p>
歲終,則會(huì),唯王及后之服不會(huì)。——《周禮·天官》
聽(tīng)出入以要會(huì)?!吨芏Y·小宰》。注:“月計(jì)曰要,歲計(jì)為會(huì)?!?/p>
3. 文言文是什么意思 文言文是中國(guó)古代的一種書(shū)面語(yǔ)言,主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。
春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,用于記載文字的物品還未被發(fā)明,記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物,而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡(jiǎn)笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限,為能在“一卷”竹簡(jiǎn)上記下更多事情,就需將不重要的字刪掉。后來(lái)當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時(shí),統(tǒng)治階級(jí)的來(lái)往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型,會(huì)用“文言文”已經(jīng)演變成讀書(shū)識(shí)字的象征。
文言文是相對(duì)白話(huà)文而來(lái)的,其特征是以文字為基礎(chǔ)來(lái)寫(xiě)作,注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整且不使用標(biāo)點(diǎn),包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。 著名語(yǔ)言文學(xué)家、教育家王力先生在《古代漢語(yǔ)》中指出:“文言是指以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言以及后來(lái)歷代作家仿古的作品中的語(yǔ)言”。
文言文,也就是用文言寫(xiě)成的文章,即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文作為一種定型化的書(shū)面語(yǔ)言,沿用了兩三千年,從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文,到唐宋古文、明清八股……都屬于文言文的范圍。
也就是說(shuō),文言文是中國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)言,是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。 第一個(gè)“文”,是美好的意思。
“言”,是寫(xiě)、表述、記載等的意思?!拔难浴?,即書(shū)面語(yǔ)言,“文言”是相對(duì)于“口頭語(yǔ)言”而言,“口頭語(yǔ)言”也叫“白話(huà)”。
最后一個(gè)“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文種。 “文言文”的意思就是指“美好的語(yǔ)言文章”也叫做語(yǔ)體文。
而“白話(huà)文”的意思就是:“使用常用的直白的口頭語(yǔ)言寫(xiě)成的文章”。比如像說(shuō)現(xiàn)在的,“你吃飯了嗎?”。
滬訂高寡薨干胳吮供經(jīng) 在我國(guó)古代,要表述同一件事,用“口頭語(yǔ)言”(口語(yǔ))面語(yǔ)言”(書(shū)面語(yǔ))來(lái)表述,是不同的,比如,想問(wèn)某人是否吃飯了,用口頭語(yǔ)言表述,是“吃飯了嗎?”,而用書(shū)面語(yǔ)言進(jìn)行表述,卻是“飯否?”?!帮埛瘛本褪俏难晕?,這里,“飯”名詞作動(dòng)詞用,意思為吃飯。
中國(guó)在1919年以前,所有的文章都是用文言文書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)成的?,F(xiàn)在我們一般將“古文”稱(chēng)為“文言文”。
在中華數(shù)千年歷史中,語(yǔ)言的口語(yǔ)變化非常大,可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”,是一種具有固定格式、卻不會(huì)非常困難的溝通方法。
參考資料:baike.baidu/view/9011。
4. 文言文中的經(jīng)緯是什么意思 1.織物的縱線(xiàn)和橫線(xiàn)。比喻條理、秩序?!蹲髠鳌ふ压迥辍罚骸岸Y,上下之紀(jì),天地之經(jīng)緯也?!?孔穎達(dá) 疏:“言禮之於天地,猶織之有經(jīng)緯,得經(jīng)緯相錯(cuò)乃成文,如天地得禮始成就?!?唐 歐陽(yáng)行周 《送洪孺卿赴舉序》:“觀經(jīng)緯機(jī)杼,則重緜繡段,日日當(dāng)成?!?清 俞樾 《茶香室叢鈔·紙織字畫(huà)》:“ 閩中 永春州 織畫(huà),以羅紋箋翦為片,五色相間,經(jīng)緯成紋?!?/p>
2.指道路。南北為“經(jīng)”,東西為“緯”。《周禮·考工記·匠人》“國(guó)中九經(jīng)九緯,經(jīng)涂九軌” 漢 鄭玄 注:“經(jīng)緯,謂涂也?!?賈公彥 疏:“南北之道為經(jīng),東西之道為緯?!?三國(guó) 魏 曹操 《度關(guān)山》詩(shī):“車(chē)轍馬跡,經(jīng)緯四極?!?/p>
3.規(guī)劃治理?!蹲髠鳌ふ压拍辍罚骸胺?晉國(guó) 將守 唐叔 之所受法度,以經(jīng)緯其民。”《舊唐書(shū)·褚無(wú)量傳》:“其義可以幽贊神明,其文可以經(jīng)緯邦國(guó)?!?清 姚鼐 《揚(yáng)雄目錄序》:“蓋謂圣人之道,原本盛大。以仁義中正,順播於萬(wàn)事,惟變所適,而物得其理。於是作《易》以教世,錯(cuò)綜萬(wàn)端,經(jīng)緯人事?!?/p>
4.指文章結(jié)構(gòu)的縱橫條理。 晉 陸云 《與平原書(shū)》之十一:“文章當(dāng)貴經(jīng)緯?!?清 薛福成 《海關(guān)徵稅敘略》:“余受而閱之,條分件系,經(jīng)緯分明。”
5.經(jīng)書(shū)和緯書(shū)。《晉書(shū)·隱逸傳·宋纖》:“隱居於 酒泉 南山 ,明究經(jīng)緯,弟子受業(yè)三千馀人?!?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》:“俗間儒士,不涉羣書(shū),經(jīng)緯之外,義疏而已?!薄端螘?shū)·禮志四》:“自經(jīng)緯墳誥,都無(wú)一月兩獻(xiàn),先儒舊說(shuō),皆云殊朔?!?/p>
6.謀劃;計(jì)謀。 宋 楊簡(jiǎn) 《石魚(yú)偶記》:“夫士大夫幼而學(xué),壯而行,其胸中固自有經(jīng)緯?!?明 張四維 《雙烈記·乞恩》:“我只道二賊胸中實(shí)有經(jīng)緯,原來(lái)無(wú)計(jì)?!?郭沫若 《黑貓》七:“幕后一定還有些什么經(jīng)緯的,我不知道當(dāng)時(shí)的內(nèi)幕是怎樣?!?/p>
7.經(jīng)線(xiàn)、緯線(xiàn)或經(jīng)度、緯度的合稱(chēng)。 鄭觀應(yīng) 《盛世危言·西學(xué)》:“所謂地學(xué)者,以地輿為綱,而一切測(cè)量、經(jīng)緯、種植、車(chē)舟、兵陣諸藝,皆由地學(xué)以推至其極者也?!?黃宗英 《大雁情》:“不等到各自背囊里的雜食交換著吃完,就已天南地北、從古到今,數(shù)著地球的經(jīng)緯,談個(gè)沒(méi)夠了?!?/p>
5. 古文是什么意思 古文
定義 在一九五四年以前的文言文的統(tǒng)稱(chēng)(一般不包括“駢文”)。②漢代通行隸書(shū),因此把秦以前的字體叫做古文,特指許慎《說(shuō)文解字》里的古文。
詳解
古文是指春秋戰(zhàn)國(guó)及其以前古書(shū)上的文字。許慎在《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ分姓f(shuō):"周太史籀著大篆十五篇,與古文或異。"把古文與大篆相提并論,說(shuō)古文是史籀以前的文字的通稱(chēng)。 由于古人無(wú)筆墨,于是就用竹簽點(diǎn)漆,在竹筒上寫(xiě)字,稱(chēng)為書(shū)契文,亦叫竹簡(jiǎn)書(shū)。因竹硬漆膩,書(shū)寫(xiě)不流利,寫(xiě)出的字頭粗尾細(xì),象蝌蚪之形,故叫蝌蚪書(shū)或蝌蚪文。凡是竹簡(jiǎn)漆書(shū),都可以叫蝌蚪文,不一定非他頡所書(shū)不是蝌蚪文。 古文主要是指《易經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《春秋》、《尚書(shū)》、《周禮》、《呂氏春秋》、《孝經(jīng)》等等古書(shū)上的文字,是比較早的筆書(shū)文字。
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與駢文相對(duì)而言的,奇句單行、不講對(duì)偶聲律的散體文。魏晉以后駢儷文盛行,講究對(duì)偶,句法整齊而文詞華麗。北朝后周蘇綽反對(duì)駢體浮華,仿《尚書(shū)》文體作《大誥》,以為文章標(biāo)準(zhǔn)體裁,時(shí)稱(chēng)“古文”,即以先秦散文語(yǔ)言寫(xiě)作文章。其后,至唐代韓愈、柳宗元等,主張恢復(fù)先秦和漢代散文內(nèi)容充實(shí)、長(zhǎng)短自由、樸質(zhì)流暢的傳統(tǒng),即稱(chēng)這樣的散體文為古文。韓愈《題歐陽(yáng)生哀辭后說(shuō):“愈之為古文,豈獨(dú)取其句讀不類(lèi)於今者邪?思古人而不得見(jiàn),學(xué)古道則欲兼通其辭?!薄稁熣f(shuō)》說(shuō):“李氏子蟠,……好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘於時(shí),學(xué)於馀?!倍颊教岢隽斯盼牡拿Q(chēng),并為后世所沿用。唐代優(yōu)秀的古文家,雖以復(fù)古為號(hào)召,卻富有革新精神。他們既強(qiáng)調(diào)“道”的重要,也很注重“文”的作用,并崇尚創(chuàng)造,主張“惟古於詞必己出”、“文從字順各識(shí)職”(韓愈《南陽(yáng)樊紹述墓志銘》)。他們所作的古文,實(shí)際上是一種新型散文,從當(dāng)時(shí)口語(yǔ)中提煉而成為一種新的書(shū)面語(yǔ)言,有自己的個(gè)性與時(shí)代現(xiàn)實(shí)性,也有部分較為艱深僻澀的,但非主流。明代倡導(dǎo)“文必秦漢”的何景明說(shuō):“夫文靡於隋,韓力振之,然古文之法亡於韓?!保ā杜c李空同論詩(shī)書(shū)》),從這句話(huà)可以看出,韓愈的所謂古文與先秦漢代之文不同,它是既有所繼承又有所創(chuàng)新的。唐宋八大家,是唐宋時(shí)期八個(gè)散文代表作家的合稱(chēng),指的是唐代的韓愈、柳宗元、宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。 “孔氏古文”,稱(chēng)后者為“史籀大篆”。古文和籀文的分別是地區(qū)性的差異。古文出于壁中書(shū),古人尊經(jīng)所以放在籀文之前 ,其年代不一定比籀文早。 許慎說(shuō):“至孔子書(shū)六經(jīng),左丘明述春秋傳,皆以古文?!庇终f(shuō):“壁中書(shū)者,魯恭王(公元前155~前129)壞孔子宅而得《禮記》、《尚書(shū)》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》?!薄抖Y經(jīng)》的《記》是戰(zhàn)國(guó)晚期的作品。古代典籍皆用竹簡(jiǎn),經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的閱讀和傳抄,會(huì)“韋編三絕,漆書(shū)三滅”,使用時(shí)間是不長(zhǎng)的。秦始皇三十四年(公元前 213)下令焚書(shū),各地掩藏不一定都有極早的寫(xiě)本,一般總是當(dāng)時(shí)的通行本。 即使有孔子所書(shū)六經(jīng)也不過(guò)公元前500年。許慎說(shuō)他所用的資料“其稱(chēng)《易》孟氏,《書(shū)》孔氏,《詩(shī)》毛氏,《禮》周官,《春秋》左氏,《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》,皆古文也”。大約都是漢代古文經(jīng)學(xué)家輾轉(zhuǎn)摹寫(xiě)的。它和小篆有差別,許慎從中采用了500多字,約合小篆的1/18。古文的特點(diǎn),如一、二作弌、弍,增加不必要的繁飾,禮、?作禮、棄,作出大膽的省簡(jiǎn),都不是原始漢字的形式,是應(yīng)時(shí)代需要而產(chǎn)生的。 王國(guó)維作《戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦用籀文六國(guó)用古文說(shuō)》,有很好的意見(jiàn)。籀文行于秦可考而信。古文經(jīng)出于鄒魯儒生之手,流傳于東方,也是事實(shí)。但是說(shuō)有“六國(guó)古文”則未免武斷。當(dāng)時(shí)“諸侯力政,不統(tǒng)于王,分為七國(guó),田疇異畝,車(chē)涂異軌,律令異法,衣冠異制,言語(yǔ)異聲,文字異形”,政治上沒(méi)有統(tǒng)一的政權(quán),經(jīng)濟(jì)上沒(méi)有統(tǒng)一的市場(chǎng),不可能有六國(guó)共同使用的文字。王國(guó)維習(xí)于戰(zhàn)國(guó)縱橫家言,以“合縱”與秦對(duì)立,不知道軍事聯(lián)合是一時(shí)的,語(yǔ)言文字自發(fā)地統(tǒng)一則需要較長(zhǎng)的時(shí)間和一定的條件。近年來(lái),各地發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)文字資料很多,如長(zhǎng)沙繒書(shū)、侯馬盟書(shū)、溫縣盟書(shū)、江陵信陽(yáng)長(zhǎng)沙簡(jiǎn)策,以及平山縣中山國(guó)銅器、新鄭縣韓國(guó)兵器等各種文字資料,但是找不出和《說(shuō)文》古文相同的“六國(guó)古文”。許慎所謂古文大約就是鄒魯(也許還有齊)儒生習(xí)用的文字。 魏正始(240~248)三體石經(jīng)中,首列古文,只刻成《尚書(shū)》、《春秋》(見(jiàn)圖),即許慎所謂《書(shū)》孔氏、《春秋》左氏,和《說(shuō)文》古文來(lái)源相同,字形偶有不同,可能是古書(shū)抄寫(xiě)中的訛誤。這是研究古文的寶貴資料。唐代陸德明《經(jīng)典釋文》、宋代郭忠恕《汗簡(jiǎn)》、夏竦《古文四聲韻》等,都保存一些古文經(jīng)中的古文。
6. 文言文中的用是什么意思 〈名〉
1. 功用;功能小禮無(wú)所用。——《史記·魏公子列傳》
靈用不同?!啤?李朝威《柳毅傳》
2. 器用;物質(zhì) 地方數(shù)千里,兵精足用,英雄樂(lè)業(yè),當(dāng)橫行天下?!顿Y治通鑒》
3. 費(fèi)用,資財(cái) 給其食用?!稇?zhàn)國(guó)策·齊策四》
多求妄用。——宋· 司馬光《訓(xùn)儉示康》
《介〉
1. 因;由 覺(jué)見(jiàn)臥聞,俱用精神。——《論衡》
2. 憑,拿 何用識(shí)夫婿。——《樂(lè)府詩(shī)集·陌上?!?/p>
高蟬正用一枝鳴。——宋· 洪邁《容齋續(xù)筆》
3. 因,因?yàn)?必用此為務(wù)?!妒酚洝へ浿沉袀鳌?/p>
1. 表示結(jié)果,相當(dāng)于“因而”、“于是”明淫于家,用殄厥也?!稌?shū)·益稷》
2. 表示目的,相當(dāng)于“為了”、“為的是”朕及篤敬,恭承民命,用永地于新邑。
7. 文言文狼中徑的意思是什么 徑:副詞,徑直;直接。
附錄:“徑”的意義
徑:徑
動(dòng)詞義:
1、經(jīng)過(guò);行經(jīng)。
徑,過(guò)也?!稄V雅》
夜徑澤中?!稘h書(shū)·高帝紀(jì)》。按,行也。
名詞義:
1、南北為徑。如徑輪:南北之間的長(zhǎng)度。
徑:徑、逕
名詞義:
1、形聲字。從彳(chì),表示與道路有關(guān),巠聲。本義:步行小路。
徑,步道也。——《說(shuō)文》
徑,小道也?!蹲至帧?/p>
艮為徑路?!兑住ふf(shuō)卦》
審端徑術(shù)。——《禮記·月令》
送喪不由徑?!抖Y記·曲禮》
行不由徑?!墩撜Z(yǔ)》
夫逃虛空者,藜藿柱乎鼪鼬之徑?!肚f子·徐無(wú)鬼》
夫惟捷徑以窘步?!峨x騷》
三徑就荒?!獣x·陶淵明《歸去來(lái)兮辭》
野徑云俱黑?!啤ざ鸥Α洞阂瓜灿辍?/p>
2、泛指道路。
塞徯徑?!抖Y記·月令》。注:“徯徑,禽獸之道也?!?/p>
皋蘭被徑兮路斯?jié)u?!冻o·招魂》
3、途徑;門(mén)路。如徑路:比喻處世行事的途徑。徑途:途徑;門(mén)徑。
4、直徑。
員徑八尺?!逗鬂h書(shū)·張衡傳》
徑寸之木?!鳌の簩W(xué)洢《核舟記》
1. 我喜歡和三觀正的人交朋友譯文言文 〈〈荀子·非相〉〉中說(shuō):贈(zèng)人以言,重于金石珠玉;勸人以言,美于黼黻文章;聽(tīng)人以言,君子是善于發(fā)表自己意見(jiàn)的,這是君子的美德,是其不同于腐儒的地方。
說(shuō)服他人是有很多難處的,所以君子在與人接觸時(shí),能夠顯示出寬容并接受他人意見(jiàn)。說(shuō)服他人的方法,主要在于區(qū)別不同情況,以靈活的方式進(jìn)行。
談?wù)f之術(shù):矜莊以蒞之,端誠(chéng)以處之,堅(jiān)強(qiáng)以持之,分別以喻之,譬稱(chēng)以明之,欣歡、芬薌以送之,寶之珍之,貴之神之,如是則說(shuō)常無(wú)不受。雖不說(shuō)人,人莫不貴,夫是之謂為能貴其所貴。
傳曰:“唯君子為能貴其所貴?!贝酥^也。
君子必辯。凡人莫不好言其所善,而君子為甚焉。
是以小人辯言險(xiǎn)而君子辯言仁也。言而非仁之中也,則其言不若其默也,其辯不若其吶也;言而仁之中也,則好言者上矣,不好言者下也。
故仁言大矣。起于上所以道于下,政令是也;起于下所以忠于上,謀救是也,故君子之行仁也無(wú)厭。
志好之,行安之,樂(lè)言之,故言君子必辯。小辯不如見(jiàn)端,見(jiàn)端不如見(jiàn)本分。
小辯而察,見(jiàn)端而明,本分而理,圣人士君子之分具矣。 有小人之辯者,有士君子之辯者,有圣人之辯者:不先慮,不早謀,發(fā)之而當(dāng),成文而類(lèi),居錯(cuò)遷徙,應(yīng)變不窮,是圣人之辯者也。
先慮之,早謀之,斯須之言而足聽(tīng),文而致實(shí),博而黨正,是士君子之辯者也。聽(tīng)其言則辭辯而無(wú)統(tǒng),用其身則多詐而無(wú)功,上不足以順明王,不下足以和齊百姓,然而口舌之均,噡唯則節(jié),足以為奇?zhèn)?、偃卻之屬,夫是之謂奸之之雄,圣王起,所以先誅也。
然后盜賊次之。盜賊得變,此不得變也。
大意 君子必定是善于談?wù)f的人,他們談?wù)撝覑?ài)之道,并行之不輟。經(jīng)過(guò)他們的評(píng)說(shuō),圣人與其他人的區(qū)別就清楚了。
2. 正 在古文中的意思有哪些 正 zhēng
名詞義:
1、農(nóng)歷一年的第一個(gè)月。
正,歲之首月,夏以建寅月為正,殷以建丑月為正,周以建子月為正?!都崱で屙崱?/p>
2、箭靶的中心。
終日射候,不出正兮?!对?shī)·齊風(fēng)·猗嗟》
3、引申為目標(biāo)。
刑(形)名已立,聲號(hào)已建,則無(wú)所逃跡若正匿?!恶R王堆漢墓帛書(shū)》
動(dòng)詞義:
1、通“征”,征稅。
正其貨賄?!吨芏Y·地官·司門(mén)》。鄭注:“正,讀為征。”
唯加田無(wú)國(guó)正?!吨芏Y·夏官·司勛》
謹(jǐn)正鹽筴。——《管子·海王》。李哲明云:“正,稅也,正、征古字通用?!?/p>
2、出兵;征討。
予畏上帝不敢不正?!稌?shū)·湯誓》
故諸侯服而無(wú)正?!豆茏印ど街翑?shù)》
司馬弗正?!抖Y記·燕義》
正 zhèng
形容詞義:
1、指事字。甲骨文字形,上面的符號(hào)表示方向、目標(biāo),下面是足(止),意思是向這個(gè)方位或目標(biāo)不偏不斜地走去。本義:不偏斜;平正。
席不正不坐?!墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》
有繩不以正?!秴问洗呵铩ぞ亍?。注:“正,直也?!?/p>
稍稍正坐?!队莩跣轮尽で锫曉?shī)自序》
泰山正南?!濉ひω尽兜翘┥接洝?/p>
正則無(wú)景。——清·龔自珍《病梅館記》
2、圖形各邊、角都相等。
3、正直;正派。
平心持正?!稘h書(shū)·李廣蘇建傳》
4、純正不雜(多指色、味)。
古書(shū)之正。——唐·韓愈《朱文公校昌黎先生集》
正赤如丹。(純紅得像朱砂。正:純。丹:朱砂。)——清·姚鼐《登泰山記》
5、作為主體的,與“副”相對(duì)。
而十四司正副郎好事者?!桨丢z中雜記》
6、正當(dāng);合適。
雖成敗事異,而同居正號(hào)者,竝列于篇?!逗鬂h書(shū)·皇后紀(jì)序》
名不正則言不順?!墩撜Z(yǔ)·子路》
7、正點(diǎn)。如十二點(diǎn)正、正午。
8、正面;面對(duì)觀察者或?qū)κ值囊幻妗?/p>
從搭連中取出個(gè)正反兩面皆可照人的鏡子來(lái)。——《紅樓夢(mèng)》
3. 有哪些記人的文言文啊 《呂蒙正不記人過(guò)》
原文:呂蒙正相公不喜記人過(guò)。初參知政事,入朝堂,有朝士于簾內(nèi)指之曰:“是小子亦參政耶!” 蒙正佯為不聞而過(guò)之。其同列怒,令詰其官位姓名,蒙正遂止之。罷朝,同列猶不能平,悔不窮問(wèn),蒙正曰:“一知其姓名,則終身不能復(fù)忘,固不如無(wú)知也,不問(wèn)之何損?” 時(shí)人皆服其量。
譯文:呂蒙正相公不喜歡記著別人的過(guò)失。初任參知政事,進(jìn)入朝堂時(shí),有一位中央官吏在朝堂簾內(nèi)指著呂蒙正說(shuō),“這小子也當(dāng)上了參知政事呀?”呂蒙正裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)而走過(guò)去了。與呂蒙正同在朝班的同事非常憤怒,下令責(zé)問(wèn)那個(gè)人的官位和姓名。呂蒙正急忙制止,不讓查問(wèn)。下朝以后,那些與呂蒙正同在朝班的同事仍然憤憤不平,后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)有徹底查問(wèn)。呂蒙正則說(shuō):“一旦知道那個(gè)人的姓名;則終身不能忘記,不如不知道那個(gè)人的姓名為好。不去追問(wèn)那個(gè)人的姓名,對(duì)我來(lái)說(shuō)也沒(méi)有什么損失?!碑?dāng)時(shí)的人都佩服呂蒙正的度量。
4. 求一個(gè)勸導(dǎo)人中正平和的古文 赤壁賦。。。醉翁亭記
原文
壬(rén)戌 (xū)之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái),水波不興。舉酒屬(zhǔ)客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。少(shǎo) 焉,月出于東山之上,徘徊于斗(dǒu )牛之間。白露橫江,水光接天??v一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚,扣舷〔xián]而歌之。歌曰:“桂棹(zhào)兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方?!笨陀写刀春嵳?,倚歌而和(hè)之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊[niǎo],不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠(lí)婦。
蘇子愀(qiǎo)然,正襟危坐,而問(wèn)客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口,東望武昌。山川相繆(liáo),郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳(zhú)艫(lú)千里,旌(jīng)旗蔽空,釃(shī)酒臨江,橫槊(shuò)賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上,侶魚(yú)蝦而友麋(mí)鹿,駕一葉之扁舟,舉匏(páo)尊以相屬(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地,渺滄海之一粟(sù)。哀吾生之須臾(yú),羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾(xié)飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。”
蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月, 耳得之而為聲,目遇之而成色, 取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏(zàng)也,而吾與子之所共適?!?
客喜而笑,洗盞(zhǎn)更(gēng)酌 (zhuó)。肴(yáo)核既盡,杯盤(pán)狼籍(jí)。相與枕藉(jiè)乎舟中,不知東方之既白。
5. 正 在古文中的意思有哪些 北宋時(shí)承唐時(shí)的風(fēng)氣,初年的幾位大臣,像李昉、王旦都被謚為文貞。
到宋仁宗的時(shí)候,因?yàn)樗稳首诮汹w禎,為了避諱,文貞才改為文正。到了夏竦被擬定要謚為文正的時(shí)候,司馬光第一次提出了:“文正是謚之極美,無(wú)以復(fù)加?!?/p>
司馬光認(rèn)為文是道德博聞,正是靖共其位,是文人道德的極至。經(jīng)過(guò)他的宣揚(yáng),文正從此以后被認(rèn)為是人臣極美的謚號(hào)。
皇帝不肯輕易給人。宋朝得文正謚號(hào)的有李昉、范仲淹、司馬光、王旦、王曾、蔡卞、黃中庸、鄭居中、蔡沈(不知是本謚還是后來(lái)加謚)等九名。
元朝得到文正這個(gè)謚號(hào)的有吳澄、耶律楚材、許衡明。
6. 張綱,字彥正,潤(rùn)州丹陽(yáng)人文言文 張綱,字彥正,入太學(xué),以上舍及第。釋褐,徽宗知綱三中首選,特除太學(xué)正,遷博士,除校書(shū)郎。入對(duì),論:“君子小人簉肴,詢(xún)言試事則邪正自別。小人得志邀功生事,禍有不可勝言者。今用事者大言罔上,風(fēng)俗侈靡,背本趨末,日甚一日。宜以祖考躬行之教為法,天下有不難化矣?!鄙戏Q(chēng)善。論事與蔡京不相合,擠之去,主管玉局觀。久之還故官,兼修《國(guó)朝會(huì)要》、校正御前文字。遷著作佐郎、屯田司勛郎。
初,朝議遣童貫、蔡攸使朔方,綱力論不可出師狀,不報(bào)。及金渝盟犯京闕,命綱分守四壁,旋解嚴(yán),詔登陴足月者遷。綱曰:“主憂(yōu)臣辱,義當(dāng)爾,顧因此受賞邪?”卒不自言。出為兩浙提刑,移江東。池將王進(jìn)剽悍恣睢,曹官以小過(guò)違忤,遂釘手于門(mén)。事聞,詔綱乘傳窮竟。時(shí)國(guó)勢(shì)未安,諸將往往易朝廷,進(jìn)擁甲騎數(shù)百突至綱前,綱叱進(jìn)階下,即按問(wèn),罪立具,自是無(wú)越法者。以左司召,權(quán)監(jiān)察御史。請(qǐng)令郡邑月具系囚存亡數(shù),申提刑司,歲終校多寡行殿最。進(jìn)起居舍人,改中書(shū)舍人。建言乞依祖宗法命大臣兼領(lǐng)史事,詔宰臣呂頤浩監(jiān)修國(guó)史,著為令。
試給事中。大將有以軍中田不均乞不收租,朝廷將從之,綱執(zhí)不可。會(huì)推恩元祐黨籍家,有司無(wú)限制,自陳者紛至。綱建議以崇寧所刻九十八人為正。自軍興后,小人多乘時(shí)召亂,歷五年而怨家告訐者眾。綱謂非所以廣好生之德,乞自蔽囚,后有告勿受。宗室令SK特轉(zhuǎn)太中大夫,綱言:“庶官超轉(zhuǎn)侍從非法,且自崇寧以來(lái)官職不循資任,致綱紀(jì)大壞,今方丕變其俗,奈何以令SK故復(fù)違舊章。”詔以次官命詞,舍人王居正復(fù)執(zhí)不行,命遂寢。宣撫使張俊駐師九江,遣營(yíng)卒以書(shū)至瑞昌,縣令郭彥章揣知卒與獄囚通,乃械系之??♂j于朝,彥章坐免。綱言:“近時(shí)州縣吏多獻(xiàn)諛當(dāng)路,彥章不隨流俗,是能奉法守職,今不獎(jiǎng)而黜,何以示勸?”
除給事中。侍御史魏矼劾綱,提舉太平觀。進(jìn)徽猷閣待制,引年致仕。秦檜用事久,綱臥家二十年絕不與通問(wèn)。檜死,召為吏部侍郎兼侍讀。初講《詩(shī)關(guān)雎》,因后妃淑女事,歷陳文王用人,寓意規(guī)戒。上曰:“久不聞博雅之言,今日所講析理精詳,深啟朕心?!本V言:“比年監(jiān)司資淺望輕,請(qǐng)擇七品以上清望官,或曾任郡守有治狀者為之,庶位望既重,材能已試,可舉其職。”從之。權(quán)吏部尚書(shū)。時(shí)以彗出東方,詔求言。綱奏:“求言易,聽(tīng)察難。宜命有司詳審章奏,必究極其情,無(wú)事茍簡(jiǎn)?!背齾⒅隆8咦陬l諭輔臣寬恤民力,蓋懲秦檜苛政,期安黎庶。綱乃摘其切于利民八十事,標(biāo)以大指,乞鏤版宣布中外,于是人皆昭知上德意。告老,以資政殿學(xué)士知婺州,尋致仕。高宗幸建康,綱朝行宮。孝宗登極,召綱陪祀南郊,以老辭不至,詔嘉之,命所在州郡恒存問(wèn),仍賜羊酒,卒,年八十四。
綱嘗書(shū)坐右曰:“以直行己,以正立朝,以靜退高天下?!逼浜V守如此。初謚文定,吏部尚書(shū)汪應(yīng)辰論駁之,孫釜再請(qǐng),特賜曰章簡(jiǎn)。釜,慶元間為諫官,力排道學(xué)諸賢,累官至簽書(shū)樞密院事。
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