夏竦——是正是邪留待他人評(píng)說(shuō)

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古裝劇《清平樂(lè)》完結(jié)已有一段時(shí)日，但熱度仍舊不減，其熱播讓許多觀眾對(duì)宋朝歷史人物產(chǎn)生了濃厚興趣，今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)在《清平樂(lè)》中頗具爭(zhēng)議的一位大臣——夏竦。

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《清平樂(lè)》是一部歷史正劇，劇情基本按照史實(shí)展開(kāi)，劇中的夏竦是個(gè)腹黑的反派人物，他與主張改革的范仲淹、韓琦、富弼等人站在對(duì)立面，以權(quán)謀私、老謀深算是其人物性格設(shè)定。而歷史上對(duì)夏竦的評(píng)價(jià)也不盡相同，有人說(shuō)他嗜財(cái)貪?rùn)?quán)，為一大奸臣；亦有人評(píng)他功勛卓著，乃一代有功能臣。而劇中宋仁宗有言:看人，不可單論忠奸黑白，的確，人并不是非黑即白的。此番就讓我們一起來(lái)了解一下這位幾經(jīng)沉浮卻榮寵不改的宋朝大臣夏竦吧。

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眾所周知，夏竦是北宋前期著名的學(xué)者、詩(shī)人、學(xué)問(wèn)家，《宋史》中稱(chēng)他“資性明敏，好學(xué)，自經(jīng)史、百家、陰陽(yáng)、律歷，外至佛老之書(shū)，無(wú)不通曉，為文章典雅藻麗”。就此而言，夏竦可稱(chēng)得上是一個(gè)全才。

夏竦從四歲起開(kāi)始讀書(shū)，年少時(shí)期便卓然不群，出類(lèi)拔萃，寫(xiě)詩(shī)作賦的能力非同一般。十二歲時(shí)，夏竦作《放宮人賦》，援筆立成，令人嘆服。五年后，夏竦又隨父前往通州狼山，途中作《渡口》詩(shī)：“渡口人稀黯翠煙，登臨猶喜夕陽(yáng)天。殘?jiān)朴乙芯S揚(yáng)樹(shù)，遠(yuǎn)水南回建鄴船。山引亂猿啼古寺，電驅(qū)甘雨過(guò)閑田。季鷹死后無(wú)歸客，江上鱸魚(yú)不值錢(qián)?！北彼螘r(shí)期的大臣王辟之對(duì)此詩(shī)大加贊賞：以后之題詩(shī)無(wú)出其右。

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另一方面，元末政治家脫脫借《宋史》將夏竦和王欽若、丁謂并稱(chēng)為三大奸邪，無(wú)論生前身后都背負(fù)著奸臣的惡名。夏竦在為官期間忌憚“片紙落去四宰執(zhí)”的韓琦，一日散朝之后與其套近乎卻遭受冷眼，可見(jiàn)韓琦不屑與之為伍。夏竦還施計(jì)令慶歷新政功虧一簣，為世人所不齒。然而，大忠似奸大奸似忠，就是這樣一個(gè)“奸臣”，卻做了許多利國(guó)利民之事。

夏竦在任襄州知州任上時(shí)，襄州曾發(fā)生大饑荒，他主持官府開(kāi)倉(cāng)放糧，賑救災(zāi)民。在洪州任上時(shí)，他對(duì)“洪俗尚鬼，多巫覡惑民”采以取締，破除迷信，造福地方。在被任命為青州的知州后，他支持修建南陽(yáng)橋，成為我國(guó)第一座木結(jié)構(gòu)虹橋，世人稱(chēng)為萬(wàn)年橋。夏竦還知人善任，就連范仲淹、宋庠、宋祁等人，都曾得到其舉薦。雖然夏竦因奸邪被人詬病，卻也政績(jī)良多，得以造福人民，成為了一代能吏。

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夏竦一生，爭(zhēng)議頗多，留待他人評(píng)說(shuō)。但其成就卻無(wú)可厚非，評(píng)人判事，本就不是非黑即白非對(duì)即錯(cuò)的，在這天地正邪之間，站著夏竦。

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主編：吳倩

文字：薄雯雪

排版：潘高宇

夏竦字子喬文言文

1. 能否詳細(xì)介紹一下杜衍,夏竦 杜衍（978~1057），字世昌，北宋山陰上虞驛亭人（今紹興人），北宋名宦。大中祥符元年（1008年）進(jìn)士。初任平遙、乾州、鳳翔等地方官，很有治績(jī)。離任時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩諔賾俨簧崴椭辆尺?，齊說(shuō)：“何奪我賢太守也！”后以太常博士提點(diǎn)河?xùn)|路刑獄，據(jù)實(shí)平反了許多冤獄，深得朝廷賞識(shí)。因河北缺軍費(fèi)，選為都轉(zhuǎn)運(yùn)使，遷二部郎中，不增民賦而軍用足。仁宗召為御史中丞，兼攝吏部。寶源二年（1039年），知永興軍。他的政績(jī)，章獻(xiàn)太后都說(shuō)“吾知之久矣?！睉c歷四年（1044）拜同平章事、集賢殿大學(xué)士，兼樞密使，為宰相?；实v元年（1049年），特遷太子太師，封祈國(guó)公。為官清廉，不置私產(chǎn)，第室卑陋，葛帷布衾，受人敬重。嘉祐二年卒《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一八五），年八十。謚正獻(xiàn)。卒時(shí)，戒其子殮以一枕一席，小塘庳家以葬。衍善詩(shī)，兼工書(shū)法，正、行、草書(shū)皆有法，為世所重?！端问贰肪砣弧鹩袀鳌?/p>

夏竦（985-1051），字子喬，北宋大臣，古文字學(xué)家、文學(xué)家。夏承皓次子，派名文喬，字子喬，行（hang）第十。江西省九江市德安縣（北宋時(shí)屬江州）車(chē)橋鎮(zhèn)白水村人，生于北宋太宗雍熙乙酉二年（公元985年）農(nóng)歷9月26日。夏竦“資性明敏，好學(xué)，自經(jīng)史、百家、陰陽(yáng)、律歷，外至佛老之書(shū)，無(wú)不通曉，為文章典雅藻麗?！敝募倬?、《策論》十三卷、《箋奏》三卷、《古文四聲韻》五卷、《聲韻圖》一卷，其中：《文莊集》三十六卷等收入《四庫(kù)全書(shū)》。官至參知政事、同中書(shū)門(mén)下平章事、樞密使，封英國(guó)公、進(jìn)鄭國(guó)公，一度曾被任命為宰相。仁宗皇祐辛卯三年（即公元1051年）奉詔監(jiān)修黃河堤決，躬冒淫雨，以疾歸京師，農(nóng)歷9月薨，贈(zèng)太師、中書(shū)令、謚文莊。事實(shí)詳《宋史》、《江西省志》、《九江府志》、《德安縣志》。

2. 子喬陷友文言文翻譯 子僑陷友

【原文】

西郭子僑與公孫詭隨、涉虛，俱為微行?；枰褂馄溧徣酥?，鄰人惡之，坎其往來(lái)之涂，而置溷焉。一夕又往，子僑先墮于溷，弗言，而招詭隨；詭隨從之墮，欲呼，子僑掩其口曰：“勿言”。俄而，涉虛至，亦墮。子僑乃言曰：“我欲其無(wú)相咥也?！本又^西郭子僑非人也。已則不慎，自取污辱，而包藏禍心，以陷其友，其不仁甚矣！（明劉基《郁離子·子僑包藏禍心》）

【譯文】

西郭子僑和公孫詭隨、涉虛，三人一道暗中出游，黑夜里總是從他鄰居的墻上越過(guò)，鄰人很厭惡他們，便在他們來(lái)往的路上挖下坑穴，并設(shè)下了茅坑。一天晚上，他們又往那里走，子僑先掉到了茅坑里，（他卻故意）不吱聲，反而招呼詭隨（過(guò)來(lái)）；詭隨跟著他也掉進(jìn)了茅坑里，（詭隨）正想喊，子僑（急忙）掩住他的嘴說(shuō)：“別吱聲?！币粫?huì)兒，涉虛趕到，也掉了進(jìn)了茅坑。（這時(shí)）子僑才開(kāi)口說(shuō)：“我想要我們大家不相互取笑?！本佣颊J(rèn)為西郭子僑不是好人。他自己由于不小心，自取其辱，反而包藏禍心，來(lái)坑害他的朋友，他的行為太不仁義了！

【注釋】

1、微行：舊時(shí)指帝王或高官隱蔽自己的身份改裝出行，這里指暗中行走。

2、涂：同“途”。

3、溷：茅坑。

4、咥（xi）：大笑貌，這里指取笑。

【啟示】

包藏禍心，害友不仁。自己不慎，自取其辱，卻包藏禍心，陷害友人，以此達(dá)到心理上平衡。如此惡作劇、損人辱己的小人行徑，實(shí)在太可鄙，萬(wàn)萬(wàn)不可與之為友。

3. 劉應(yīng)節(jié),字子和的文言文翻譯 劉應(yīng)節(jié)，字子和，濰縣人（今山東濰坊）。明朝嘉靖二十六年考中進(jìn)士。授于戶(hù)部主事，并擔(dān)任井陘縣（井陘縣位于河北省西陲，太行山東麓）兵備副使一職，兼管理三關(guān)（上黨關(guān)、壺口關(guān)、石陘關(guān)）。三關(guān)屬于井陘這個(gè)地方也是由此開(kāi)始的。嘉靖四十三年的時(shí)候，升任右參政擢右僉都御史，并管理遼東（今遼寧省的東部和南部及吉林省的東南部地區(qū)）。

后來(lái)母親去世了，回家奔喪。 在隆慶元年的時(shí)候，又起任河南巡撫，那時(shí)剛好俺答汗（蒙古土默特族首領(lǐng)）侵犯石州，使山西動(dòng)亂，皇帝發(fā)詔讓其救援，等到了的時(shí)候，賊寇已經(jīng)退去，當(dāng)時(shí)順天巡撫 耿隨卿 殺死平民充當(dāng)殺死賊寇領(lǐng)功被逮捕，改為代其職責(zé)。

清朝·張廷玉《明史·劉應(yīng)節(jié)傳》：劉應(yīng)節(jié)，字子和，濰人。嘉靖二十六年進(jìn)士。授戶(hù)部主事。歷井陘兵備副使，兼轄三關(guān)。三關(guān)屬井陘道自此始。四十三年，以山西右參政擢右僉都御史，巡撫遼東。母喪歸。隆慶元年，起撫河南。俺答寇石州，山西騷動(dòng)，詔應(yīng)節(jié)赴援。已，寇退。會(huì)順天巡撫耿隨卿坐殺平民充首功逮治，改應(yīng)節(jié)代之。

擴(kuò)展資料

寫(xiě)作背景：

清兵入關(guān)后，順治二年（1645年）四月癸亥（十一日），御史趙繼鼎奏請(qǐng)纂修《明史》（注：趙繼鼎奏請(qǐng)纂修《明史》的記載，見(jiàn)于《清世祖實(shí)錄》卷15，何冠彪《順治朝〈明史〉編纂考》一文首揭此事。但清廷何時(shí)決議纂修，尚無(wú)確切史料證實(shí)。

康熙四年（1665年），重開(kāi)明史館，因纂修《清世祖實(shí)錄》而停止?？滴跏四辏?679年），以徐元文為監(jiān)修，開(kāi)始纂修明史。于乾隆四年（1739年）最后定稿，進(jìn)呈刊刻?！睹魇贰肥俏覈?guó)歷史上官修史書(shū)中纂修時(shí)間最長(zhǎng)的一部。

作者：

張廷玉（1672年10月29日—1755年4月30日），字衡臣，號(hào)硯齋，安徽桐城人。清朝杰出政治家，大學(xué)士張英次子。

張廷玉先后任《親征平定朔北方略》纂修官，《省方盛典》、《清圣祖實(shí)錄》副總裁官，《明史》、《四朝國(guó)史》、《大清會(huì)典》、《世宗實(shí)錄》總裁官。

4. 沈格 字子恭 吳興武康人也 文言文答案 沈恪字子恭，吳興武康人。生性深刻沉著而富有辦事的才能氣度。梁朝新渝侯蕭映擔(dān)任郡守時(shí)，征召他為主簿。蕭映調(diào)北徐州，沈恪跟隨蕭映到鎮(zhèn)所。蕭映調(diào)任廣州，用沈恪兼府中兵參軍，常常領(lǐng)兵討伐俚洞。盧子略反叛，沈恪抗御有功，被任命為中兵參軍。高祖與沈恪是同郡人，感情好很親近，蕭映去世后，高祖向南征討李賁，于是讓妻子兒女隨附沈恪還鄉(xiāng)。不久委任他為東宮直后，以嶺南的功勞任命為員外散騎侍郎，隨后派他招集同姓叔伯兄弟的子弟。

侯景圍困臺(tái)城，沈恪率領(lǐng)所部人員進(jìn)入朝廷禁省守御，依隨條文慣例加任右軍將軍。賊兵在東西方向壘起兩座土山攻城，城內(nèi)也堆土成山相應(yīng)對(duì)峙，沈恪為東面土山的主將，晝夜抗擊。因有戰(zhàn)功被封為束興縣侯，食邑五百戶(hù)。升任員外散騎常侍。京城陷落后，沈恪從小路悄悄地回到故鄉(xiāng)。高祖討伐侯景時(shí)，派人告知沈恪，沈恪就在東方起兵響應(yīng)。平定侯景后，沈恪到京口拜見(jiàn)高祖，當(dāng)天被任命為都軍副。隨即又擔(dān)任帥府中的司馬。

5. 王廷 字子正文言文翻譯 王廷，字子正，南充人。嘉靖十一年（1532）考取進(jìn)士。授任戶(hù)部主事，改任御史。上疏彈劾吏部尚書(shū)汪钅宏，被貶為亳州判官。歷任蘇州知府，頗有政績(jī)聲譽(yù)。升任右副都御史，總理河道。三十九年轉(zhuǎn)任南京戶(hù)部右侍郎，總理糧食儲(chǔ)備。南京的糧儲(chǔ)督理，自成化元年（1465）以后均由都御史領(lǐng)命，到嘉靖二十六年才開(kāi)始指令戶(hù)部侍郎兼任。等到振武營(yíng)的軍隊(duì)叛亂，輿論要求恢復(fù)舊制度，于是讓副都御史章煥專(zhuān)門(mén)領(lǐng)命，改派王廷去南京刑部。王廷還沒(méi)上任，又被改任戶(hù)部右侍郎兼任左僉都御史，總督漕運(yùn)，巡撫鳳陽(yáng)諸府。

當(dāng)時(shí)倭寇騷亂還沒(méi)有肅清。王廷建議派遣江南地方鎮(zhèn)守總兵官，專(zhuān)門(mén)駐防吳淞，江北的屬地分派的副總兵，專(zhuān)門(mén)駐防狼山。于是成為定制?；窗舶l(fā)生大饑荒，他與巡按御史朱綱奏請(qǐng)留下商稅做軍隊(duì)的糧餉，被皇帝下詔嚴(yán)厲申斥。給事中李邦義于是彈劾王廷不知道變通，吏部尚書(shū)嚴(yán)訥替王廷辯護(hù)，才得解脫。轉(zhuǎn)任左侍郎，仍然負(fù)責(zé)戶(hù)部事務(wù)。因?yàn)樵谕ㄖ菘箵糍量艿墓?jī)，增加二級(jí)薪俸。調(diào)任南京禮部尚書(shū)，左都御史。上奏皇帝推行慎重選官授職、重視分區(qū)巡察。認(rèn)真辦理刑獄、端正表率、嚴(yán)格檢查與約束、公開(kāi)舉薦與彈劾等六件事。

隆慶元年（1567）六月，京都雨大成災(zāi)毀壞房舍，皇帝指令王廷督促御史分別進(jìn)行賑災(zāi)、撫恤。正趕上皇帝要接受天下百官的朝拜，王廷奏請(qǐng)皇帝嚴(yán)禁饋贈(zèng)，斟酌道里的費(fèi)用，以戒備官場(chǎng)的邪惡，恢復(fù)民力?；实郯菁乐T位皇陵，詔令王廷同英國(guó)公張溶留居駐守?；鹿僭S義持刀勒索別人的錢(qián)財(cái)，被巡城御史李學(xué)道鞭笞。一群太監(jiān)窺視李學(xué)道上早朝之機(jī)，相約在左掖門(mén)外毆打了他。王廷上奏告了他們一狀，使他們分別受到戍邊的發(fā)配。

御史齊康替高拱彈劾徐階。王廷進(jìn)諫“：齊康身懷奸黨之邪惡，不從重懲罰不能安定國(guó)家大計(jì)?！被实圪H責(zé)了齊康，下詔挽留徐階。高拱便稱(chēng)病引退。給事中張齊，曾經(jīng)巡視邊關(guān)，接受過(guò)商人的錢(qián)財(cái)。事情剛剛敗露，就暗中求助徐階的兒子徐從中斡旋，徐推辭不見(jiàn)他。張齊懷恨在心，于是摘取齊康奏疏中的話(huà)再度彈劾徐階，徐階也稱(chēng)病引退。王廷便揭發(fā)張齊的奸詐好利的劣跡，進(jìn)諫：“張齊先前奉命賜賞宣、大的軍隊(duì)，接受了鹽商楊四和的幾千兩銀子，替他宣揚(yáng)撫恤邊地商人、革除以后的鹽課等事，被大學(xué)士徐階阻止。楊四和否認(rèn)張齊收受賄賂，蹤跡顯露。張齊懼怕被治罪，于是借攻徐階謀求掩飾自己。”皇帝便將張齊打入詔獄。刑部尚書(shū)毛愷在張齊被發(fā)配去戍邊的時(shí)候，宣布皇帝詔令將他削職為民而釋放。高拱再度升職拜相，王廷擔(dān)心他記恨宿怨，而且毛愷也是徐階引薦的，于是先后請(qǐng)求辭官以便回避高拱。給事中周蕓、御史李純樸為張齊辯冤，稱(chēng)王廷、毛愷阿諛徐階，給無(wú)辜者羅織罪名。刑部尚書(shū)劉自強(qiáng)再度上奏“：對(duì)張齊的定罪不實(shí)，王廷、毛愷徇私枉法?！痹t令剝奪毛愷的官職，將王廷貶斥為民，饒恕了張齊，將他補(bǔ)任通州判官。

萬(wàn)歷初年，張齊因?yàn)椴恢?jǐn)慎被罷免，毛愷在此之前已經(jīng)去世。浙江巡按御史謝廷杰辯解道，毛愷潔身自好有古人風(fēng)范，因?yàn)閴阂謴堼R獲罪被剝奪官職，現(xiàn)在張齊已被罷黜，足以知曉毛愷操守正直。詔令恢復(fù)毛愷的官職。因此，巡撫四川的都御史曾省吾進(jìn)諫“：王廷任蘇州太守的時(shí)候，人們將他與趙清獻(xiàn)相提并論。耿直有氣節(jié)，始終沒(méi)有更改。應(yīng)該像毛愷一般恢復(fù)官職?！痹t令他就原官職退休。萬(wàn)歷十六年（1588），供給的糧食如定制，仍舊以其高壽特賜慰問(wèn)之情。第二年去世。謚號(hào)恭節(jié)。

6. 廷試（夏竦）譯文 殿上袞衣明日月①，硯中旗影動(dòng)龍蛇②。

縱橫禮樂(lè)三千字③， 獨(dú)對(duì)丹墀日未斜④。

《注釋》

①袞妒衣：帝王和三公所穿的繪有龍的圖案的禮服。這里借指皇帝。

②動(dòng)龍蛇：似龍蛇在舞動(dòng)。

③禮樂(lè)：即《禮記》和《樂(lè)記》。這里泛指關(guān)于《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》等儒家經(jīng)典的考試內(nèi)容。

④獨(dú)對(duì)：宋朝設(shè)有特薦的科舉，若對(duì)策者得到皇帝賞識(shí)，就賜進(jìn)士及第，所以稱(chēng)為獨(dú)對(duì)。丹墀（chi）：紅色的臺(tái)階。

《評(píng)析》

這首宮詞是描述皇帝殿試的。前兩句描寫(xiě)殿試氛圍：坐在殿堂： 上進(jìn)行殿試的皇帝，如同日月一樣光輝燦爛。硯中旌旗的影子似龍蛇般在蠕動(dòng)。"袞衣"，指代皇帝。"動(dòng)龍蛇"，比喻形象而貼切，既強(qiáng)化了肅穆性，又增加了生動(dòng)感。天子高坐，旌旗森森，答卷用的墨汁早已磨足備好，營(yíng)造了一種莊嚴(yán)神圣的氣氛。后兩句描寫(xiě)應(yīng)試者功底扎實(shí)，才思敏捷，絕非常人之所及。應(yīng)試的人對(duì)答如流，洋洋灑灑幾千言，一揮而就，奔放自如。所有的考對(duì)都完了，殿前臺(tái)階上的太陽(yáng)還沒(méi)有西斜呢。"縱橫"、"三千字"、"日未斜"，用夸張的修辭，突出了應(yīng)試者的才華橫溢，機(jī)敏出眾。該詩(shī)通過(guò)對(duì)天子和人才的贊揚(yáng)，從側(cè)面對(duì)皇家進(jìn)行了歌功頌德。

7. 周堯卿,字子俞,道州永明人的文言文閱讀 周堯卿（994-1045），字五俞，道州永明（今江永縣城下鄉(xiāng)疊樓村）人。生于宋太宗至道元年，卒于仁宗慶歷五年，年五十一歲。警悟強(qiáng)記，以學(xué)行知名。天圣二年，（公元1024年）第進(jìn)士，歷知高安、寧化二縣。積官至太常博士。范仲淹薦其經(jīng)行，未及用而卒。堯卿的著作，有文集二十卷，詩(shī)、春秋說(shuō)各三十卷，均《宋史本傳》并行于世。

天圣二年舉進(jìn)士，歷任連衡二州司理參軍、桂州司銀，高安、寧化二縣和知縣，饒州通判，積官至太常博士。以學(xué)問(wèn)、品行聞名。堯卿治學(xué)，以不欺為本，求真務(wù)實(shí)，不拘泥于傳注，釋文闡意，有獨(dú)到見(jiàn)解。研究《詩(shī)經(jīng)》，以孔子所謂“一言以蔽之”和孟子所謂“以意逆志”為主旨，主張既重義理，又講情感，用自己的切身體會(huì)與推測(cè)作者的本意，不搞繁瑣的旁征博引，他認(rèn)為《毛傳》缺乏義理，雖簡(jiǎn)潔卻不能“一言以蔽之”；而《鄭箋》缺乏情感，雖詳盡卻不能“以意逆志”。研究《春秋》，獨(dú)辟蹊徑，不取“三傳”的異同，從《左傳》的詳述中咀嚼出《春秋》的寫(xiě)作旨意。讀莊子、孟子的書(shū)后，他評(píng)論說(shuō)：“莊子善于說(shuō)理，但他本人并未窮究事物之理；孟子善于說(shuō)性，但他自己還不能盡量發(fā)揮自己的本性；有關(guān)理和性，就連孔子也以‘不能辭命’為托辭，從不對(duì)人談?wù)摗?。他的論述?jiàn)解不凡，不落窠臼。[1]

后范仲淹以其經(jīng)學(xué)、品德堪為人師表，向皇上舉薦，尚未錄用，即于慶歷五年（1045）病逝，享年51歲，葬于縣西紫微岡。歐陽(yáng)修為他撰墓志，彰其學(xué)行，示之后世。堯卿生七子，有五子舉進(jìn)士，子孫世代居住疊樓村。

宋史載：

周堯卿，字子俞，道州永明人。警悟強(qiáng)記，以學(xué)行知名。天圣二年舉進(jìn)士，歷連、衡二州司理參軍、桂州司錄。知高安、寧化二縣，提點(diǎn)刑獄纮入境，有被刑而耘苗者，纮就詢(xún)其故，對(duì)曰：“貧以利故，為人直其枉，令不我欺而我欺之，我又何怨？”纮至縣，以所聞薦之。后通判饒州，積官至太常士。范仲淹薦經(jīng)行可為師表，未及用，以慶歷五年卒，年五十一。

始，堯卿年十二喪父，憂(yōu)戚如成人，見(jiàn)母則抑情忍哀，不欲傷其意。母知而異之，謂族人曰：“是兒愛(ài)我如此，多知孝養(yǎng)矣?！弊淠苋缒钢?。及母喪，倚廬三年，席薪枕塊，雖疾病，不飲酒食肉。既葬，慈烏百數(shù)銜土集隴上，人以為

孝感所致。其于昆弟尤篤友愛(ài)。又為人簡(jiǎn)重不校，有慢己者，必厚為禮以愧之。居官祿雖薄，必以周宗族朋友，罄而后已。

為學(xué)不專(zhuān)于傳注，問(wèn)辨思索，以通為期。長(zhǎng)于毛、鄭《詩(shī)》及《左氏春秋》。其學(xué)《詩(shī)》，以孔子所謂“《詩(shī)》三百，一言以蔽之曰：‘思無(wú)邪’”，孟子所謂“說(shuō)《詩(shī)》者以意逆志，是為得之”，考經(jīng)指歸，而見(jiàn)毛、鄭之得失。曰：“毛之傳欲簡(jiǎn)，或寡于義理，非一言以蔽之也。鄭之箋欲詳，或遠(yuǎn)于性情，非以意逆志也。是可以無(wú)去取乎？”其學(xué)《春秋》，由左氏記之詳，得經(jīng)之所以書(shū)者，至《三傳》之異同，均有所不取。曰：“圣人之意豈二致耶？”讀莊周、孟子之書(shū)，曰：“周善言理，未至于窮理。窮理，則好惡不繆于圣人，孟軻是已。孟善

言性，未至于盡己之性。能盡己之性，則能盡物之性，而可與天地參，其唯圣人乎。天何言哉？性與天道，子貢所以不可得而聞也。昔宰我、子貢善為說(shuō)辭，冉牛、閔子、顏淵善言德行，孔子曰：‘我于辭命，則不能也。’惟不言，故曰不能而已，蓋言生于不足者也?！逼渲v解議論皆若是。

有《詩(shī)》、《春秋說(shuō)》各三十卷，文集二十卷。七子：諭，鼎州司理參軍；詵，湖州歸安主簿；謚、諷、諲、說(shuō)、誼。

8. 帶子喬字的詩(shī)句 子喬來(lái)魏闕，明主賜衣簪?！X(qián)起《題秘書(shū)王迪城北池亭》

子喬翔鄧林，王母游層城。——顧況《謝王郎中見(jiàn)贈(zèng)琴鶴》

陵遷谷變?nèi)珥殕?wèn)，控鶴山人字子喬。——吳融《和張舍人》

誰(shuí)識(shí)雌雄九成律，子喬丹井在深涯?！愄铡吨袷皇住?/p>

珍重蕓香陳子喬，亦解貽書(shū)遠(yuǎn)相問(wèn)?！煦C《亞元舍人不替深知猥貽佳作三篇清絕不敢輕酬》

海中紫霧蓬萊島，安期子喬去何早?！炐荨读讼芍{》

仙人何處去，應(yīng)想子喬蹤。——胡子澄《乳洞》

常羨子喬仙馭遠(yuǎn)，笑悲滄海世人情?！顝?fù)《郊居》

仙舟復(fù)喜逢元禮，飛御仍煩接子喬?！K頌《答陳再次前韻》

愛(ài)母寢皮猿，異子喬腹魚(yú)?！暹~《獵者》

美人詞賦宗枚乘，仙客風(fēng)流似子喬。——陸仁《柬玉山征君兼五老貞士》

9. 夏竦在歷史里是怎么樣的人 夏竦，字子喬，北宋大臣，古文字學(xué)家，初謚“文正”，后改謚“文莊”。夏竦以文學(xué)起家，曾為國(guó)史編修官，也曾任多地官員，宋真宗時(shí)為襄州知州，宋仁宗時(shí)為洪州知州，后任陜西經(jīng)略、安撫、招討使等職。由于夏竦對(duì)文學(xué)的造詣很深，所以他的很多作品都流傳于后世。

夏竦（985年~051年），夏承皓次子，派名文喬，字子喬，行（hang）第十。江州德安（今江西省九江市德安縣）人車(chē)橋鎮(zhèn)（原白水街鄉(xiāng)）長(zhǎng)慶村人，生于北宋太宗雍熙乙酉二年（公元985年）農(nóng)歷9月26日?！端问贰酚涊d夏竦“資性明敏，好學(xué)，自經(jīng)史、百家、陰陽(yáng)、律歷，外至佛老之書(shū)，無(wú)不通曉，為文章典雅藻麗。”

宋太宗太平興國(guó)初年，夏竦上《平晉策》，補(bǔ)右侍禁，隸大名府。之后其父夏承皓與契丹力戰(zhàn)死之，朝廷為此特錄夏竦為潤(rùn)州丹陽(yáng)縣主簿。 后舉賢良方正，通判臺(tái)州。召直集賢院，編修國(guó)史，遷右正言。仁宗初遷知制誥，為樞密副使、參知政事。明道二年（1033年）罷知襄州。歷知黃、鄧、壽、安、洪、潁、青等州及永興軍。慶歷七年（1047年）為宰相，旋改樞密吏，封英國(guó)公。罷知河南府，徙武寧軍節(jié)度使，進(jìn)鄭國(guó)公。仁宗皇祐辛卯三年（1051年）奉詔監(jiān)修黃河堤決，躬冒淫雨，以疾歸京師，農(nóng)歷9月卒，贈(zèng)太師、中書(shū)令。賜謚文正，后因劉敞言：“世謂竦奸邪，而謚為正，不可。”而改謚文莊。

《宋史》對(duì)夏竦的生平的總結(jié)為：“竦以文學(xué)起家，有名一時(shí)，朝廷大典策累以屬之。多識(shí)古文，學(xué)奇字，至夜以指畫(huà)膚。文集一百卷。其為郡有治績(jī)，喜作條教，于閭里立保伍之法，至盜賊不敢發(fā)，然人苦煩擾。治軍尤嚴(yán)，敢誅殺，即疾病死喪，拊循甚至。嘗有龍騎卒戍邊郡，剽，州郡莫能止，或密以告竦。時(shí)竦在關(guān)中，俟其至，召詰之，誅斬殆盡，軍中大震。其威略多類(lèi)此。然性貪，數(shù)商販部中。在并州，使其仆貿(mào)易，為所侵盜，至杖殺之。積家財(cái)累鉅萬(wàn)，自奉尤侈，畜聲伎甚眾。所在陰間僚屬，使相猜阻，以鉤致其事，遇家人亦然。 ”

夏竦，著文集百卷、《策論》十三卷、《箋奏》三卷、《古文四聲韻》五卷、《聲韻圖》一卷，其中《文莊集》三十六卷等收入《四庫(kù)全書(shū)》。

正的文言文翻譯

1. ”正“在古文中的意思 〈動(dòng)〉

1. 通“整”（ zhěng）。使正；整理；端正 [rectify]

立必正方，不傾聽(tīng)。——《禮記·曲禮上》

正爾容。

正冠而纓絕?！肚f子·讓王》

2. 又如：正家（端正家風(fēng)）；正襟（端正衣襟）；正德（端正自己的德行）；正己（端正自己的思想、言行）

3. 整治 [renovate]

居者思正其家，行者樂(lè)出其途?！谠度x縣復(fù)北門(mén)記》

4. 又如：正世（整治世道）；正域（整治封疆）；正治（治理；整治）

5. 糾正；改正，匡正 [correct]

以正晉國(guó)?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》

正法則，選賢良?！盾髯印ね踔啤?/p>

政以治民，刑以正邪。——《左傳·隱公十一年》

就有道而正焉?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

正身以黜惡。——唐· 魏征《諫太宗十思疏》

6. 又如：正歷（改訂歷法）；正訂（訂正；改正著作中的謬誤）；正俗（匡正風(fēng)俗）；正曲（矯正枉曲）；正主（匡正君主）

7. 正法，治罪 [execute]

賊殺其親，則正之?！吨芏Y·夏官·大司馬》

8. 決定，考定 [decide]

以土圭正日景?！獜堈堰h(yuǎn)《舊唐書(shū)》

〈名〉

1. 官長(zhǎng)；君長(zhǎng) [officer]

昔先正保衡，作我先王?！稌?shū)·說(shuō)命下》

2. 又如：正受（編制以?xún)?nèi)的官員）；酒正（酒官之長(zhǎng)）

3. 正常情況，正命，正常壽限 [normal age at death]

百歲之命，是其正也?！醭洹墩摵狻?/p>

4. 嫡長(zhǎng)子，與“庶”相對(duì) [wife's elder son]

諸侯與正而不賢也?！豆攘簜鳌?/p>

5. 妻，舊時(shí)代敬稱(chēng) *** 為“令正” [wife]

不得登用妾媵以為嫡正?！啃g《晉書(shū)》

6. 又如：正頭娘子（正妻；大娘子）；正頭妻（正式的、合法的妻子）；正夫人（嫡妻，正房夫人）；正嫡（正室，嫡妻；又指正室之子）

7. 道理，規(guī)律 [reason;law]

盡璇機(jī)之正。——《后漢書(shū)·張衡傳》

8. 通“政”。政治，政事[politics;political affairs]

有不貢士謂之不率正者?！渡袝?shū)大傳·皋繇謨》

古者文武為正均分。——《墨子·兼愛(ài)下》

雖天子三公問(wèn)正?！盾髯印ご舐浴?/p>

9. 通“證”。憑證，證據(jù)[evidence;proof]

必有正焉。——《儀禮·士昏禮》

指九天以為正兮?！冻o·離騷》

指蒼天以為正?！冻o·九章·惜誦》

10. 姓

〈副〉

1. 正好，恰好 [just;precisely]

六合正相應(yīng)?！队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》

2. 又如：正稱(chēng)下情（正合心意；正中下懷）；正沒(méi)理處（正在不知如何是好的時(shí)候）；正未有艾（正無(wú)窮期）；正如你所說(shuō)的；大小正合適；正要（剛要；正預(yù)備）

3. 表示動(dòng)作、狀態(tài)的進(jìn)行，持續(xù)，正在 [in process of;in course of]

中兒正織雞籠?！巍?蘇軾《浣溪沙》

見(jiàn)王夫人正和 薛姨媽長(zhǎng)篇大套的說(shuō)些家務(wù)人情話(huà)?！都t樓夢(mèng)》

4. 又如：正然（正在）；正下著雪

5. 僅；只 [only]

乃自吳尋二 陸， 平原不在，正見(jiàn) 清河?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·自新門(mén)》

6. 端正地 [regularly;upright;straight]

賓客意少舒，稍稍正坐?！队莩跣轮尽で锫曉?shī)自序》

7. 方，剛剛 [just now; exactly;just]

我思舜，正郁 陶。——《史記·五帝本紀(jì)》

8. 公然；顯然 [openly]

正告天下?！妒酚洝ぬK秦列傳》

9. 總是 [always]

何以正善人少而惡人多?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》

1. 這么；這樣 [so;this way]

今年怎正利害？——《老殘游記》

2. 又如：怎正大；怎正多

2. 正 在古文中的意思有哪些 正 zhēng

名詞義：

1、農(nóng)歷一年的第一個(gè)月。

正，歲之首月，夏以建寅月為正，殷以建丑月為正，周以建子月為正?！都崱で屙崱?/p>

2、箭靶的中心。

終日射候，不出正兮?！对?shī)·齊風(fēng)·猗嗟》

3、引申為目標(biāo)。

刑（形）名已立，聲號(hào)已建，則無(wú)所逃跡若正匿?！恶R王堆漢墓帛書(shū)》

動(dòng)詞義：

1、通“征”，征稅。

正其貨賄?！吨芏Y·地官·司門(mén)》。鄭注：“正，讀為征?！?/p>

唯加田無(wú)國(guó)正?！吨芏Y·夏官·司勛》

謹(jǐn)正鹽筴?！豆茏印ずＭ酢贰＠钫苊髟疲骸罢?，稅也，正、征古字通用。”

2、出兵；征討。

予畏上帝不敢不正?！稌?shū)·湯誓》

故諸侯服而無(wú)正。——《管子·山至數(shù)》

司馬弗正。——《禮記·燕義》

正 zhèng

形容詞義：

1、指事字。甲骨文字形，上面的符號(hào)表示方向、目標(biāo)，下面是足（止），意思是向這個(gè)方位或目標(biāo)不偏不斜地走去。本義：不偏斜；平正。

席不正不坐?！墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》

有繩不以正?！秴问洗呵铩ぞ亍?。注：“正，直也?！?/p>

稍稍正坐。——《虞初新志·秋聲詩(shī)自序》

泰山正南。——清·姚鼐《登泰山記》

正則無(wú)景。——清·龔自珍《病梅館記》

2、圖形各邊、角都相等。

3、正直；正派。

平心持正?！稘h書(shū)·李廣蘇建傳》

4、純正不雜（多指色、味）。

古書(shū)之正?！啤ろn愈《朱文公校昌黎先生集》

正赤如丹。（純紅得像朱砂。正：純。丹：朱砂。）——清·姚鼐《登泰山記》

5、作為主體的，與“副”相對(duì)。

而十四司正副郎好事者?！桨丢z中雜記》

6、正當(dāng)；合適。

雖成敗事異，而同居正號(hào)者，竝列于篇。——《后漢書(shū)·皇后紀(jì)序》

名不正則言不順?！墩撜Z(yǔ)·子路》

7、正點(diǎn)。如十二點(diǎn)正、正午。

8、正面；面對(duì)觀察者或?qū)κ值囊幻妗?/p>

從搭連中取出個(gè)正反兩面皆可照人的鏡子來(lái)?！都t樓夢(mèng)》

3. 文言文中的“正”有什么意思 1.正好：六合正相應(yīng)?！?玉臺(tái)新詠 ·古詩(shī)為焦仲卿妻作》1

又如：正稱(chēng)下情（正合心意；正中下懷），“正則無(wú)景”

2形容正直正派，“方正之不容也”

3糾正匡正，“正法則，選賢良”

4治理，“夫從少正長(zhǎng)從賤治貴”

5形容與副相對(duì)，“補(bǔ)續(xù)殘缺正副二本”

6長(zhǎng)官，“為周陶正”

7僅只，“平原不在，正見(jiàn)清河

”8恰好，“正與孤同”

9表動(dòng)作狀態(tài)的持續(xù)，“我思舜正郁陶”

希望對(duì)你有用喔

4. 常同字子正文言文翻譯 常同（1090—1150）宋邛州臨邛（今四川邛崍）人，字子正，號(hào)虛閑居士。

常安民子。政和進(jìn)士。

宋高宗南渡，召為大宗正丞。紹興三年（1133）除殿侍御史。

論張浚在陜西喪師失地之罪；又因金使入見(jiàn)，言：“先振國(guó)威，則的戰(zhàn)常在我；若一意議和，則和戰(zhàn)常在彼。”四年，除中書(shū)舍人、史館修撰，重修神宗、哲宗實(shí)錄。

累官禮部侍郎、御史中丞。七年，以顯漠閣直學(xué)士知湖州，與秦檜不睦，請(qǐng)祠。

退居海鹽十余年卒。著有《虛閑集》、《烏臺(tái)日記》等，今佚。

常同，字子正，邛州臨邛人，紹圣御史安民之子也。登政和八年進(jìn)士第。

靖康初，除大理司直，以敵難不赴，辟元帥府主管機(jī)宜文字，尋除太常博士。高宗南渡，辟浙帥機(jī)幕。

建炎四年，詔：“故監(jiān)察御史常安民、左司諫江公望，抗節(jié)剛直，觸怒權(quán)臣，擯斥至死。今其子孫不能自振，朕甚憫之?！?/p>

召同至行在，至則為大宗丞。紹興元年，乞郡，得柳州。

三年，召還，首論朋黨之禍：“自元豐新法之行，始分黨與，邪正相攻五十年。章惇唱于紹圣之初，蔡京和于崇寧之后，元祐臣僚，竄逐貶死，上下蔽蒙，豢成夷虜之禍。

今國(guó)步艱難，而分朋締交、背公死黨者，固自若也。恩歸私門(mén)，不知朝廷之尊；重報(bào)私怨，寧復(fù)公議之顧。

臣以為欲破朋黨，先明是非，欲明是非，先辨邪正，則公道開(kāi)而奸邪息矣?！鄙显唬骸芭簏h亦難破?！?/p>

同對(duì)：“朋黨之結(jié)，蓋緣邪正不分，但觀其言行之實(shí)，察其朋附之私，則邪正分而朋黨破矣。”上曰：“君子小人皆有黨?！?/p>

同又對(duì)曰：“君子之黨，協(xié)心濟(jì)國(guó)；小人之黨，挾私害公。為黨則同，而所以為黨則異。

且如元祐臣僚，中遭讒謗，竄殛流死，而后禍亂成。今在朝之士，猶謂元祐之政不可行，元祐子孫不可用?！?/p>

上曰：“聞?dòng)写苏?。”同?duì)以：“禍亂未成，元祐臣僚固不能以自明。

今可謂是非定矣，尚猶如此，蓋今日士大夫猶宗京、黼等傾邪不正之論。朋黨如此，公論何自而出？愿陛下始終主張善類(lèi)，勿為小人所惑?！?/p>

又奏：“自古禁旅所寄，必參錯(cuò)相制。漢有南北軍，周勃用南軍入北軍以安劉氏，唐李晟亦用神策軍以復(fù)京師，是其效也。

今國(guó)家所仗，惟劉光世、韓世忠、張俊三將之兵耳。陛下且無(wú)心腹禁旅，可備緩急，頃者苗、劉之變，亦可鑒矣?！?/p>

除殿中侍御史。時(shí)韓世忠屯鎮(zhèn)江，劉光世屯建康，以私忿欲交兵。

同奏：“光世等不思待遇之恩，而驕狠尚氣，無(wú)所忌憚，一旦有急，其能相為唇齒乎？望分是非，正國(guó)典。昔漢諸侯王有過(guò)，猶責(zé)師傅，今兩軍幕屬贊畫(huà)無(wú)狀，乞先黜責(zé)?！?/p>

上以章示兩軍。呂頤浩再相，同論其十事，且曰：“陛下未欲遽罷頤浩者，豈非以其有復(fù)辟之功乎？臣謂功出眾人，非一頤浩之力。

縱使有功，宰相代天理物，張九齡所謂不以賞功者也?！鳖U浩罷相。

論知樞密院宣撫川陜張浚喪師失地，遂詔浚福州居住。同與辛炳在臺(tái)同好惡，上皆重之。

金使李永壽等入見(jiàn)，同言：“先振國(guó)威，則和戰(zhàn)常在我；若一意議和，則和戰(zhàn)常在彼?！鄙弦蛘Z(yǔ)及武備曰：“今養(yǎng)兵已二十萬(wàn)?！?/p>

同奏：“未聞二十萬(wàn)兵而畏人者也?！?偽齊宿遷令張澤以二千人自拔來(lái)歸，泗州守徐宗誠(chéng)納之，韓世忠以聞。

朝論令世忠卻澤等，而械宗誠(chéng)赴行在。同奏：“敵雖議和，而兩界人往來(lái)未嘗有禁，偽齊尚能置歸受館，立賞以招吾民，今乃卻澤，人心自此離矣。

況宗誠(chéng)起土豪，不用縣官財(cái)賦，募兵自養(yǎng)，為國(guó)障捍，今因受澤而械之，以沮士氣，非策也?！痹t處來(lái)歸者于淮南，釋宗誠(chéng)罪。

四年，除起居郎、中書(shū)舍人、史館修撰。先是，同嘗上疏論神、哲二史曰：“章惇、蔡京、蔡卞之徒積惡造謗，痛加誣詆，是非顛倒，循致亂危。

在紹圣時(shí)，則章惇取王安石《日錄》私書(shū)改修《神宗實(shí)錄》；在崇寧后，則蔡京盡焚毀《時(shí)政記》、《日歷》，以私意修定《哲宗實(shí)錄》。其間所載，悉出一時(shí)奸人之論，不可信于后世。

恭惟宣仁保佑之德，豈容異辭，而蔡確貪天之功，以為己力，厚誣圣后，收恩私門(mén)。陛下即位之初，嘗下詔明宣仁安社稷大功，令國(guó)史院摭實(shí)刊修，又復(fù)悠悠。

望精擇史官，先修《哲宗實(shí)錄》，候書(shū)成，取《神宗朱墨史》考證修定，庶毀譽(yù)是非皆得其實(shí)?！鄙仙罴渭{。

至是，命同修撰，且諭之曰：“是除以卿家世傳聞多得事實(shí)故也?！币蝗兆嗍?，上愀然曰：“向昭慈嘗言，宣仁有保佑大功，哲宗自能言之，正為宮中有不得志于宣仁者，因生誣謗。

欲辨白其事，須重修《實(shí)錄》，具以保立勞效，昭示來(lái)世，此朕選卿意也?！蓖蛞运檬フZ(yǔ)宣付史館，仍記于《實(shí)錄》卷末。

張俊乞復(fù)其田產(chǎn)稅役，令一卒持書(shū)瑞昌，而凌悖其令郭彥參，彥參系之獄。后訴于朝，命罷彥參，同并封還二命。

俄除集英殿修撰、知衢州，以疾辭，除徽猷閣待制、提舉江州太平觀。七年秋，以禮部侍郎召還。

未數(shù)日，除御史中丞。車(chē)駕自建康回臨安，同奏：“旋蹕之初，去淮益遠(yuǎn)，宜遣重臣出按兩淮，詢(xún)?nèi)饲槔?，察官吏侵?jǐn)_，縱民耕墾，勿收租稅。

數(shù)年之后，田野加辟，百姓足而國(guó)亦足矣?！蹦饲矘忻苁雇跏晭?，同乞以此奏付庶，詢(xún)究罷行。

又言：“江浙困于月樁錢(qián)，民不聊生?！鄙蠟闇p數(shù)千緡。

又言：“吳 玠屯師興、利，而西川人力已困。玠頃年嘗講屯田，愿聞其積谷幾何，減饋運(yùn)幾何，趙開(kāi)、。

5. 正 在古文中的意思有哪些 北宋時(shí)承唐時(shí)的風(fēng)氣，初年的幾位大臣，像李昉、王旦都被謚為文貞。

到宋仁宗的時(shí)候，因?yàn)樗稳首诮汹w禎，為了避諱，文貞才改為文正。到了夏竦被擬定要謚為文正的時(shí)候，司馬光第一次提出了：“文正是謚之極美，無(wú)以復(fù)加?！?/p>

司馬光認(rèn)為文是道德博聞，正是靖共其位，是文人道德的極至。經(jīng)過(guò)他的宣揚(yáng)，文正從此以后被認(rèn)為是人臣極美的謚號(hào)。

皇帝不肯輕易給人。宋朝得文正謚號(hào)的有李昉、范仲淹、司馬光、王旦、王曾、蔡卞、黃中庸、鄭居中、蔡沈（不知是本謚還是后來(lái)加謚）等九名。

元朝得到文正這個(gè)謚號(hào)的有吳澄、耶律楚材、許衡明。

6. 王廷 字子正文言文翻譯 王廷，字子正，南充人。嘉靖十一年（1532）考取進(jìn)士。授任戶(hù)部主事，改任御史。上疏彈劾吏部尚書(shū)汪钅宏，被貶為亳州判官。歷任蘇州知府，頗有政績(jī)聲譽(yù)。升任右副都御史，總理河道。三十九年轉(zhuǎn)任南京戶(hù)部右侍郎，總理糧食儲(chǔ)備。南京的糧儲(chǔ)督理，自成化元年（1465）以后均由都御史領(lǐng)命，到嘉靖二十六年才開(kāi)始指令戶(hù)部侍郎兼任。等到振武營(yíng)的軍隊(duì)叛亂，輿論要求恢復(fù)舊制度，于是讓副都御史章煥專(zhuān)門(mén)領(lǐng)命，改派王廷去南京刑部。王廷還沒(méi)上任，又被改任戶(hù)部右侍郎兼任左僉都御史，總督漕運(yùn)，巡撫鳳陽(yáng)諸府。

當(dāng)時(shí)倭寇騷亂還沒(méi)有肅清。王廷建議派遣江南地方鎮(zhèn)守總兵官，專(zhuān)門(mén)駐防吳淞，江北的屬地分派的副總兵，專(zhuān)門(mén)駐防狼山。于是成為定制?；窗舶l(fā)生大饑荒，他與巡按御史朱綱奏請(qǐng)留下商稅做軍隊(duì)的糧餉，被皇帝下詔嚴(yán)厲申斥。給事中李邦義于是彈劾王廷不知道變通，吏部尚書(shū)嚴(yán)訥替王廷辯護(hù)，才得解脫。轉(zhuǎn)任左侍郎，仍然負(fù)責(zé)戶(hù)部事務(wù)。因?yàn)樵谕ㄖ菘箵糍量艿墓?jī)，增加二級(jí)薪俸。調(diào)任南京禮部尚書(shū)，左都御史。上奏皇帝推行慎重選官授職、重視分區(qū)巡察。認(rèn)真辦理刑獄、端正表率、嚴(yán)格檢查與約束、公開(kāi)舉薦與彈劾等六件事。

隆慶元年（1567）六月，京都雨大成災(zāi)毀壞房舍，皇帝指令王廷督促御史分別進(jìn)行賑災(zāi)、撫恤。正趕上皇帝要接受天下百官的朝拜，王廷奏請(qǐng)皇帝嚴(yán)禁饋贈(zèng)，斟酌道里的費(fèi)用，以戒備官場(chǎng)的邪惡，恢復(fù)民力?；实郯菁乐T位皇陵，詔令王廷同英國(guó)公張溶留居駐守?；鹿僭S義持刀勒索別人的錢(qián)財(cái)，被巡城御史李學(xué)道鞭笞。一群太監(jiān)窺視李學(xué)道上早朝之機(jī)，相約在左掖門(mén)外毆打了他。王廷上奏告了他們一狀，使他們分別受到戍邊的發(fā)配。

御史齊康替高拱彈劾徐階。王廷進(jìn)諫“：齊康身懷奸黨之邪惡，不從重懲罰不能安定國(guó)家大計(jì)?！被实圪H責(zé)了齊康，下詔挽留徐階。高拱便稱(chēng)病引退。給事中張齊，曾經(jīng)巡視邊關(guān)，接受過(guò)商人的錢(qián)財(cái)。事情剛剛敗露，就暗中求助徐階的兒子徐從中斡旋，徐推辭不見(jiàn)他。張齊懷恨在心，于是摘取齊康奏疏中的話(huà)再度彈劾徐階，徐階也稱(chēng)病引退。王廷便揭發(fā)張齊的奸詐好利的劣跡，進(jìn)諫：“張齊先前奉命賜賞宣、大的軍隊(duì)，接受了鹽商楊四和的幾千兩銀子，替他宣揚(yáng)撫恤邊地商人、革除以后的鹽課等事，被大學(xué)士徐階阻止。楊四和否認(rèn)張齊收受賄賂，蹤跡顯露。張齊懼怕被治罪，于是借攻徐階謀求掩飾自己?！被实郾銓堼R打入詔獄。刑部尚書(shū)毛愷在張齊被發(fā)配去戍邊的時(shí)候，宣布皇帝詔令將他削職為民而釋放。高拱再度升職拜相，王廷擔(dān)心他記恨宿怨，而且毛愷也是徐階引薦的，于是先后請(qǐng)求辭官以便回避高拱。給事中周蕓、御史李純樸為張齊辯冤，稱(chēng)王廷、毛愷阿諛徐階，給無(wú)辜者羅織罪名。刑部尚書(shū)劉自強(qiáng)再度上奏“：對(duì)張齊的定罪不實(shí)，王廷、毛愷徇私枉法?！痹t令剝奪毛愷的官職，將王廷貶斥為民，饒恕了張齊，將他補(bǔ)任通州判官。

萬(wàn)歷初年，張齊因?yàn)椴恢?jǐn)慎被罷免，毛愷在此之前已經(jīng)去世。浙江巡按御史謝廷杰辯解道，毛愷潔身自好有古人風(fēng)范，因?yàn)閴阂謴堼R獲罪被剝奪官職，現(xiàn)在張齊已被罷黜，足以知曉毛愷操守正直。詔令恢復(fù)毛愷的官職。因此，巡撫四川的都御史曾省吾進(jìn)諫“：王廷任蘇州太守的時(shí)候，人們將他與趙清獻(xiàn)相提并論。耿直有氣節(jié)，始終沒(méi)有更改。應(yīng)該像毛愷一般恢復(fù)官職。”詔令他就原官職退休。萬(wàn)歷十六年（1588），供給的糧食如定制，仍舊以其高壽特賜慰問(wèn)之情。第二年去世。謚號(hào)恭節(jié)。

文言文經(jīng)的意思是什么意思是

1. 文言文中的經(jīng)涂是什么意思 經(jīng)涂

漢語(yǔ)詞語(yǔ)，意思是亦作經(jīng)涂。在《周禮·考工記·匠人》出現(xiàn)過(guò)。

1. 亦作經(jīng)途。亦作經(jīng)涂。2.南北向的道路。3.所歷路程

詳細(xì)解釋?zhuān)?.南北向的道路。《周禮·考工記·匠人》：“國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌?！?晉 左思 《蜀都賦》：“經(jīng)途所亙，五千馀里?！?南朝 宋 顏延之 《始安郡還都與張湘州登巴陵城樓作》詩(shī)：“經(jīng)涂延舊軌，登闉訪(fǎng)川陸?！?/p>

2. 所歷路程。《文選·任昉詩(shī)》：“與子別幾辰，經(jīng)涂不盈旬?！?李善 注：“經(jīng)猶歷也?！?/p>

摘自《》

2. 文言文的會(huì)是什么意思是什么 會(huì)

動(dòng)詞義：

1、會(huì)意字。古文從合從彡。按彡亦眾多意。本義：會(huì)合。

會(huì)，合也?！墩f(shuō)文》

會(huì)，聚也?！稄V雅·釋詁三》

會(huì)同有絳?！对?shī)·小雅·車(chē)攻》

會(huì)言近止。——《詩(shī)·唐風(fēng)·杕杜》

會(huì)朝清明?！对?shī)·大雅·大明》

會(huì)諸其幣?！秲x禮·聘禮》

以會(huì)天地之藏?！抖Y記·月令·季秋》

然后天下會(huì)于一?！谠斗饨ㄕ摗?/p>

遷客騷人，多會(huì)于此?！吨傺汀对狸?yáng)樓記》

2、晤見(jiàn)；會(huì)見(jiàn)。

時(shí)見(jiàn)曰會(huì)。——《周禮·太宗伯》

相見(jiàn)于卻地曰會(huì)。——《禮記·曲禮》

會(huì)者何，期辭也?！豆騻鳌せ腹辍?/p>

留待作遺施，于今天會(huì)因?！队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》

與燕王會(huì)境上?！妒酚洝ちH藺相如列傳》

3、使協(xié)調(diào)一致；符合。

音韻清暢，又深會(huì)女心?！骸蔷独m(xù)齊諧記》

4、（多指在飯館、茶樓中）付（款）。如會(huì)鈔、會(huì)錢(qián)。

5、領(lǐng)悟；領(lǐng)會(huì)。

6、應(yīng)當(dāng)；應(yīng)須。如會(huì)須：當(dāng)須；應(yīng)當(dāng)。會(huì)應(yīng)：該當(dāng)。

名詞義：

1、器物的蓋子。

《禮經(jīng)》：器之蓋曰會(huì)，為其上下相合也?！墩f(shuō)文·會(huì)·段注》

敦啟會(huì)?！秲x禮·士喪禮》

命佐食啟會(huì)?！秲x禮·士虞禮》

2、業(yè)務(wù)、社交或其他性質(zhì)的集會(huì)。

會(huì)論虞常。——《漢書(shū)·李廣蘇建傳》

來(lái)會(huì)計(jì)事?！妒酚洝り惿媸兰摇?/p>

乃罷會(huì)?！顿Y治通鑒》

3、時(shí)機(jī)。如適逢其會(huì)。

4、人物薈萃的地方；主要城市——通常指行政中心。如會(huì)垣：省城；都市。

5、為一定的目的而成立的團(tuán)體或團(tuán)體組織。如幫會(huì)、會(huì)同館：明代接待各國(guó)使者的地方。

6、災(zāi)厄；厄運(yùn)。

百六有會(huì)，《過(guò)》、《剝》成災(zāi)?！逗鬂h書(shū)·董卓傳贊》

7、民間一種小規(guī)模經(jīng)濟(jì)互助形式。一般由發(fā)起人約集若干人，按期等量交款，首次由發(fā)起人使用，以后按議定或拈鬮決定的順序輪流使用。

正在各書(shū)店里約了一個(gè)會(huì)，每店三兩?！度辶滞馐贰?/p>

8、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)穴位名。

扁鵲乃使弟子子陽(yáng)厲針砥石，以取外三陽(yáng)五會(huì)?！妒酚洝け怡o倉(cāng)公列傳》

9、古代中國(guó)歷法所用的單位，等于10800年。

三十年為一世；十二世計(jì)三百六十年，為一運(yùn)；三十運(yùn)計(jì)一萬(wàn)八百年，為一會(huì)；十二會(huì)計(jì)十二萬(wàn)九千六百年，為一元?！塾骸痘蕵O經(jīng)世書(shū)》

副詞義：

1、必然；一定。

吾已失恩義，會(huì)不相從許?！艠?lè)府《孔雀東南飛》

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)?！啤だ畎住缎新冯y》

2、恰巧；正好。

會(huì)天大雨?！妒酚洝り惿媸兰摇?/p>

會(huì)其怒?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》

會(huì)幸苑中?！巍ね踝暋短普Z(yǔ)林·雅量》

會(huì)雨大作，因留寺?！缎煜伎陀斡洝び吸S山記》

會(huì)賓客大宴?！队莩跣轮尽で锫曉?shī)自序》

3、表示范圍。相當(dāng)于“皆”“都”。

弦、匏、笙、簧，會(huì)守拊鼓?！抖Y記》

連詞義：

1、相當(dāng)于“與”“同”“和”。

上遣侍郎馬爾泰會(huì)查郎河按治，于義坐奪官?！肚迨犯濉⒂诹x傳》

會(huì)：kuài

動(dòng)詞義：

1、會(huì)意字。本義：計(jì)算；總計(jì)。本指年終結(jié)賬。后泛指算賬。

會(huì)，合也?！墩f(shuō)文》

會(huì)，歲計(jì)也?！队衿?/p>

會(huì)，大計(jì)也。然則零性算之為計(jì)，總合算之為會(huì)。——《孟子·萬(wàn)章下》正義

凡場(chǎng)務(wù)、倉(cāng)庫(kù)出納在官之物，皆月計(jì)，季考，歲會(huì)?！度罩洝肪矶?/p>

歲終，則會(huì)，唯王及后之服不會(huì)。——《周禮·天官》

聽(tīng)出入以要會(huì)?！吨芏Y·小宰》。注：“月計(jì)曰要，歲計(jì)為會(huì)?！?/p>

3. 文言文是什么意思 文言文是中國(guó)古代的一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。

春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物，而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡(jiǎn)笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為能在“一卷”竹簡(jiǎn)上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。后來(lái)當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)的來(lái)往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會(huì)用“文言文”已經(jīng)演變成讀書(shū)識(shí)字的象征。

文言文是相對(duì)白話(huà)文而來(lái)的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來(lái)寫(xiě)作，注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整且不使用標(biāo)點(diǎn)，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。 著名語(yǔ)言文學(xué)家、教育家王力先生在《古代漢語(yǔ)》中指出：“文言是指以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言以及后來(lái)歷代作家仿古的作品中的語(yǔ)言”。

文言文，也就是用文言寫(xiě)成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文作為一種定型化的書(shū)面語(yǔ)言，沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股……都屬于文言文的范圍。

也就是說(shuō)，文言文是中國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。 第一個(gè)“文”，是美好的意思。

“言”，是寫(xiě)、表述、記載等的意思?！拔难浴?，即書(shū)面語(yǔ)言，“文言”是相對(duì)于“口頭語(yǔ)言”而言，“口頭語(yǔ)言”也叫“白話(huà)”。

最后一個(gè)“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。 “文言文”的意思就是指“美好的語(yǔ)言文章”也叫做語(yǔ)體文。

而“白話(huà)文”的意思就是：“使用常用的直白的口頭語(yǔ)言寫(xiě)成的文章”。比如像說(shuō)現(xiàn)在的，“你吃飯了嗎？”。

滬訂高寡薨干胳吮供經(jīng) 在我國(guó)古代，要表述同一件事，用“口頭語(yǔ)言”（口語(yǔ)）面語(yǔ)言”（書(shū)面語(yǔ)）來(lái)表述，是不同的，比如，想問(wèn)某人是否吃飯了，用口頭語(yǔ)言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書(shū)面語(yǔ)言進(jìn)行表述，卻是“飯否？”?！帮埛瘛本褪俏难晕?，這里，“飯”名詞作動(dòng)詞用，意思為吃飯。

中國(guó)在1919年以前，所有的文章都是用文言文書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)成的?，F(xiàn)在我們一般將“古文”稱(chēng)為“文言文”。

在中華數(shù)千年歷史中，語(yǔ)言的口語(yǔ)變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會(huì)非常困難的溝通方法。

參考資料：baike.baidu/view/9011。

4. 文言文中的經(jīng)緯是什么意思 1.織物的縱線(xiàn)和橫線(xiàn)。比喻條理、秩序?！蹲髠鳌ふ压迥辍罚骸岸Y，上下之紀(jì)，天地之經(jīng)緯也?！?孔穎達(dá) 疏：“言禮之於天地，猶織之有經(jīng)緯，得經(jīng)緯相錯(cuò)乃成文，如天地得禮始成就?！?唐 歐陽(yáng)行周 《送洪孺卿赴舉序》：“觀經(jīng)緯機(jī)杼，則重緜繡段，日日當(dāng)成?！?清 俞樾 《茶香室叢鈔·紙織字畫(huà)》：“ 閩中 永春州 織畫(huà)，以羅紋箋翦為片，五色相間，經(jīng)緯成紋?！?/p>

2.指道路。南北為“經(jīng)”，東西為“緯”。《周禮·考工記·匠人》“國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌” 漢 鄭玄 注：“經(jīng)緯，謂涂也?！?賈公彥 疏：“南北之道為經(jīng)，東西之道為緯?！?三國(guó) 魏 曹操 《度關(guān)山》詩(shī)：“車(chē)轍馬跡，經(jīng)緯四極?！?/p>

3.規(guī)劃治理?！蹲髠鳌ふ压拍辍罚骸胺?晉國(guó) 將守 唐叔 之所受法度，以經(jīng)緯其民。”《舊唐書(shū)·褚無(wú)量傳》：“其義可以幽贊神明，其文可以經(jīng)緯邦國(guó)?！?清 姚鼐 《揚(yáng)雄目錄序》：“蓋謂圣人之道，原本盛大。以仁義中正，順播於萬(wàn)事，惟變所適，而物得其理。於是作《易》以教世，錯(cuò)綜萬(wàn)端，經(jīng)緯人事?！?/p>

4.指文章結(jié)構(gòu)的縱橫條理。 晉 陸云 《與平原書(shū)》之十一：“文章當(dāng)貴經(jīng)緯?！?清 薛福成 《海關(guān)徵稅敘略》：“余受而閱之，條分件系，經(jīng)緯分明。”

5.經(jīng)書(shū)和緯書(shū)。《晉書(shū)·隱逸傳·宋纖》：“隱居於 酒泉 南山 ，明究經(jīng)緯，弟子受業(yè)三千馀人?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“俗間儒士，不涉羣書(shū)，經(jīng)緯之外，義疏而已?！薄端螘?shū)·禮志四》：“自經(jīng)緯墳誥，都無(wú)一月兩獻(xiàn)，先儒舊說(shuō)，皆云殊朔?！?/p>

6.謀劃；計(jì)謀。 宋 楊簡(jiǎn) 《石魚(yú)偶記》：“夫士大夫幼而學(xué)，壯而行，其胸中固自有經(jīng)緯?！?明 張四維 《雙烈記·乞恩》：“我只道二賊胸中實(shí)有經(jīng)緯，原來(lái)無(wú)計(jì)?！?郭沫若 《黑貓》七：“幕后一定還有些什么經(jīng)緯的，我不知道當(dāng)時(shí)的內(nèi)幕是怎樣?！?/p>

7.經(jīng)線(xiàn)、緯線(xiàn)或經(jīng)度、緯度的合稱(chēng)。 鄭觀應(yīng) 《盛世危言·西學(xué)》：“所謂地學(xué)者，以地輿為綱，而一切測(cè)量、經(jīng)緯、種植、車(chē)舟、兵陣諸藝，皆由地學(xué)以推至其極者也?！?黃宗英 《大雁情》：“不等到各自背囊里的雜食交換著吃完，就已天南地北、從古到今，數(shù)著地球的經(jīng)緯，談個(gè)沒(méi)夠了?！?/p>

5. 古文是什么意思 古文

定義 在一九五四年以前的文言文的統(tǒng)稱(chēng)（一般不包括“駢文”）。②漢代通行隸書(shū)，因此把秦以前的字體叫做古文，特指許慎《說(shuō)文解字》里的古文。

詳解

古文是指春秋戰(zhàn)國(guó)及其以前古書(shū)上的文字。許慎在《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ分姓f(shuō)："周太史籀著大篆十五篇，與古文或異。"把古文與大篆相提并論，說(shuō)古文是史籀以前的文字的通稱(chēng)。 由于古人無(wú)筆墨，于是就用竹簽點(diǎn)漆，在竹筒上寫(xiě)字，稱(chēng)為書(shū)契文，亦叫竹簡(jiǎn)書(shū)。因竹硬漆膩，書(shū)寫(xiě)不流利，寫(xiě)出的字頭粗尾細(xì)，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪書(shū)或蝌蚪文。凡是竹簡(jiǎn)漆書(shū)，都可以叫蝌蚪文，不一定非他頡所書(shū)不是蝌蚪文。 古文主要是指《易經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《春秋》、《尚書(shū)》、《周禮》、《呂氏春秋》、《孝經(jīng)》等等古書(shū)上的文字，是比較早的筆書(shū)文字。

編輯本段相關(guān)

與駢文相對(duì)而言的，奇句單行、不講對(duì)偶聲律的散體文。魏晉以后駢儷文盛行，講究對(duì)偶，句法整齊而文詞華麗。北朝后周蘇綽反對(duì)駢體浮華，仿《尚書(shū)》文體作《大誥》，以為文章標(biāo)準(zhǔn)體裁，時(shí)稱(chēng)“古文”，即以先秦散文語(yǔ)言寫(xiě)作文章。其后，至唐代韓愈、柳宗元等，主張恢復(fù)先秦和漢代散文內(nèi)容充實(shí)、長(zhǎng)短自由、樸質(zhì)流暢的傳統(tǒng)，即稱(chēng)這樣的散體文為古文。韓愈《題歐陽(yáng)生哀辭后說(shuō)：“愈之為古文，豈獨(dú)取其句讀不類(lèi)於今者邪？思古人而不得見(jiàn)，學(xué)古道則欲兼通其辭?！薄稁熣f(shuō)》說(shuō)：“李氏子蟠，……好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘於時(shí)，學(xué)於馀?！倍颊教岢隽斯盼牡拿Q(chēng)，并為后世所沿用。唐代優(yōu)秀的古文家，雖以復(fù)古為號(hào)召，卻富有革新精神。他們既強(qiáng)調(diào)“道”的重要，也很注重“文”的作用，并崇尚創(chuàng)造，主張“惟古於詞必己出”、“文從字順各識(shí)職”（韓愈《南陽(yáng)樊紹述墓志銘》）。他們所作的古文，實(shí)際上是一種新型散文，從當(dāng)時(shí)口語(yǔ)中提煉而成為一種新的書(shū)面語(yǔ)言，有自己的個(gè)性與時(shí)代現(xiàn)實(shí)性，也有部分較為艱深僻澀的，但非主流。明代倡導(dǎo)“文必秦漢”的何景明說(shuō)：“夫文靡於隋，韓力振之，然古文之法亡於韓?！保ā杜c李空同論詩(shī)書(shū)》），從這句話(huà)可以看出，韓愈的所謂古文與先秦漢代之文不同，它是既有所繼承又有所創(chuàng)新的。唐宋八大家，是唐宋時(shí)期八個(gè)散文代表作家的合稱(chēng)，指的是唐代的韓愈、柳宗元、宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。 “孔氏古文”，稱(chēng)后者為“史籀大篆”。古文和籀文的分別是地區(qū)性的差異。古文出于壁中書(shū)，古人尊經(jīng)所以放在籀文之前 ，其年代不一定比籀文早。 許慎說(shuō)：“至孔子書(shū)六經(jīng)，左丘明述春秋傳，皆以古文?！庇终f(shuō)：“壁中書(shū)者，魯恭王（公元前155~前129）壞孔子宅而得《禮記》、《尚書(shū)》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》?！薄抖Y經(jīng)》的《記》是戰(zhàn)國(guó)晚期的作品。古代典籍皆用竹簡(jiǎn)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的閱讀和傳抄，會(huì)“韋編三絕，漆書(shū)三滅”，使用時(shí)間是不長(zhǎng)的。秦始皇三十四年（公元前 213）下令焚書(shū)，各地掩藏不一定都有極早的寫(xiě)本，一般總是當(dāng)時(shí)的通行本。 即使有孔子所書(shū)六經(jīng)也不過(guò)公元前500年。許慎說(shuō)他所用的資料“其稱(chēng)《易》孟氏，《書(shū)》孔氏，《詩(shī)》毛氏，《禮》周官，《春秋》左氏，《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，皆古文也”。大約都是漢代古文經(jīng)學(xué)家輾轉(zhuǎn)摹寫(xiě)的。它和小篆有差別，許慎從中采用了500多字，約合小篆的1/18。古文的特點(diǎn)，如一、二作弌、弍，增加不必要的繁飾，禮、？作禮、棄，作出大膽的省簡(jiǎn)，都不是原始漢字的形式，是應(yīng)時(shí)代需要而產(chǎn)生的。 王國(guó)維作《戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦用籀文六國(guó)用古文說(shuō)》，有很好的意見(jiàn)。籀文行于秦可考而信。古文經(jīng)出于鄒魯儒生之手，流傳于東方，也是事實(shí)。但是說(shuō)有“六國(guó)古文”則未免武斷。當(dāng)時(shí)“諸侯力政，不統(tǒng)于王，分為七國(guó)，田疇異畝，車(chē)涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語(yǔ)異聲，文字異形”，政治上沒(méi)有統(tǒng)一的政權(quán)，經(jīng)濟(jì)上沒(méi)有統(tǒng)一的市場(chǎng)，不可能有六國(guó)共同使用的文字。王國(guó)維習(xí)于戰(zhàn)國(guó)縱橫家言，以“合縱”與秦對(duì)立，不知道軍事聯(lián)合是一時(shí)的，語(yǔ)言文字自發(fā)地統(tǒng)一則需要較長(zhǎng)的時(shí)間和一定的條件。近年來(lái)，各地發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)文字資料很多，如長(zhǎng)沙繒書(shū)、侯馬盟書(shū)、溫縣盟書(shū)、江陵信陽(yáng)長(zhǎng)沙簡(jiǎn)策，以及平山縣中山國(guó)銅器、新鄭縣韓國(guó)兵器等各種文字資料，但是找不出和《說(shuō)文》古文相同的“六國(guó)古文”。許慎所謂古文大約就是鄒魯（也許還有齊）儒生習(xí)用的文字。 魏正始（240~248）三體石經(jīng)中，首列古文，只刻成《尚書(shū)》、《春秋》（見(jiàn)圖），即許慎所謂《書(shū)》孔氏、《春秋》左氏，和《說(shuō)文》古文來(lái)源相同，字形偶有不同，可能是古書(shū)抄寫(xiě)中的訛誤。這是研究古文的寶貴資料。唐代陸德明《經(jīng)典釋文》、宋代郭忠恕《汗簡(jiǎn)》、夏竦《古文四聲韻》等，都保存一些古文經(jīng)中的古文。

6. 文言文中的用是什么意思 〈名〉

1. 功用；功能小禮無(wú)所用。——《史記·魏公子列傳》

靈用不同?！啤?李朝威《柳毅傳》

2. 器用；物質(zhì) 地方數(shù)千里，兵精足用，英雄樂(lè)業(yè)，當(dāng)橫行天下?！顿Y治通鑒》

3. 費(fèi)用，資財(cái) 給其食用?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策四》

多求妄用。——宋· 司馬光《訓(xùn)儉示康》

《介〉

1. 因；由 覺(jué)見(jiàn)臥聞，俱用精神。——《論衡》

2. 憑，拿 何用識(shí)夫婿。——《樂(lè)府詩(shī)集·陌上?！?/p>

高蟬正用一枝鳴。——宋· 洪邁《容齋續(xù)筆》

3. 因，因?yàn)?必用此為務(wù)?！妒酚洝へ浿沉袀鳌?/p>

1. 表示結(jié)果，相當(dāng)于“因而”、“于是”明淫于家，用殄厥也?！稌?shū)·益稷》

2. 表示目的，相當(dāng)于“為了”、“為的是”朕及篤敬，恭承民命，用永地于新邑。

7. 文言文狼中徑的意思是什么 徑：副詞，徑直；直接。

附錄：“徑”的意義

徑：徑

動(dòng)詞義：

1、經(jīng)過(guò)；行經(jīng)。

徑，過(guò)也?！稄V雅》

夜徑澤中?！稘h書(shū)·高帝紀(jì)》。按，行也。

名詞義：

1、南北為徑。如徑輪：南北之間的長(zhǎng)度。

徑：徑、逕

名詞義：

1、形聲字。從彳（chì），表示與道路有關(guān)，巠聲。本義：步行小路。

徑，步道也。——《說(shuō)文》

徑，小道也?！蹲至帧?/p>

艮為徑路?！兑住ふf(shuō)卦》

審端徑術(shù)。——《禮記·月令》

送喪不由徑?！抖Y記·曲禮》

行不由徑?！墩撜Z(yǔ)》

夫逃虛空者，藜藿柱乎鼪鼬之徑?！肚f子·徐無(wú)鬼》

夫惟捷徑以窘步?！峨x騷》

三徑就荒?！獣x·陶淵明《歸去來(lái)兮辭》

野徑云俱黑?！啤ざ鸥Α洞阂瓜灿辍?/p>

2、泛指道路。

塞徯徑?！抖Y記·月令》。注：“徯徑，禽獸之道也?！?/p>

皋蘭被徑兮路斯?jié)u?！冻o·招魂》

3、途徑；門(mén)路。如徑路：比喻處世行事的途徑。徑途：途徑；門(mén)徑。

4、直徑。

員徑八尺?！逗鬂h書(shū)·張衡傳》

徑寸之木?！鳌の簩W(xué)洢《核舟記》

人正的文言文

1. 我喜歡和三觀正的人交朋友譯文言文 〈〈荀子·非相〉〉中說(shuō)：贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽(tīng)人以言，君子是善于發(fā)表自己意見(jiàn)的，這是君子的美德，是其不同于腐儒的地方。

說(shuō)服他人是有很多難處的，所以君子在與人接觸時(shí)，能夠顯示出寬容并接受他人意見(jiàn)。說(shuō)服他人的方法，主要在于區(qū)別不同情況，以靈活的方式進(jìn)行。

談?wù)f之術(shù)：矜莊以蒞之，端誠(chéng)以處之，堅(jiān)強(qiáng)以持之，分別以喻之，譬稱(chēng)以明之，欣歡、芬薌以送之，寶之珍之，貴之神之，如是則說(shuō)常無(wú)不受。雖不說(shuō)人，人莫不貴，夫是之謂為能貴其所貴。

傳曰：“唯君子為能貴其所貴?！贝酥^也。

君子必辯。凡人莫不好言其所善，而君子為甚焉。

是以小人辯言險(xiǎn)而君子辯言仁也。言而非仁之中也，則其言不若其默也，其辯不若其吶也；言而仁之中也，則好言者上矣，不好言者下也。

故仁言大矣。起于上所以道于下，政令是也；起于下所以忠于上，謀救是也，故君子之行仁也無(wú)厭。

志好之，行安之，樂(lè)言之，故言君子必辯。小辯不如見(jiàn)端，見(jiàn)端不如見(jiàn)本分。

小辯而察，見(jiàn)端而明，本分而理，圣人士君子之分具矣。 有小人之辯者，有士君子之辯者，有圣人之辯者：不先慮，不早謀，發(fā)之而當(dāng)，成文而類(lèi)，居錯(cuò)遷徙，應(yīng)變不窮，是圣人之辯者也。

先慮之，早謀之，斯須之言而足聽(tīng)，文而致實(shí)，博而黨正，是士君子之辯者也。聽(tīng)其言則辭辯而無(wú)統(tǒng)，用其身則多詐而無(wú)功，上不足以順明王，不下足以和齊百姓，然而口舌之均，噡唯則節(jié)，足以為奇?zhèn)?、偃卻之屬，夫是之謂奸之之雄，圣王起，所以先誅也。

然后盜賊次之。盜賊得變，此不得變也。

大意 君子必定是善于談?wù)f的人，他們談?wù)撝覑?ài)之道，并行之不輟。經(jīng)過(guò)他們的評(píng)說(shuō)，圣人與其他人的區(qū)別就清楚了。

2. 正 在古文中的意思有哪些 正 zhēng

名詞義：

1、農(nóng)歷一年的第一個(gè)月。

正，歲之首月，夏以建寅月為正，殷以建丑月為正，周以建子月為正?！都崱で屙崱?/p>

2、箭靶的中心。

終日射候，不出正兮?！对?shī)·齊風(fēng)·猗嗟》

3、引申為目標(biāo)。

刑（形）名已立，聲號(hào)已建，則無(wú)所逃跡若正匿?！恶R王堆漢墓帛書(shū)》

動(dòng)詞義：

1、通“征”，征稅。

正其貨賄?！吨芏Y·地官·司門(mén)》。鄭注：“正，讀為征。”

唯加田無(wú)國(guó)正?！吨芏Y·夏官·司勛》

謹(jǐn)正鹽筴。——《管子·海王》。李哲明云：“正，稅也，正、征古字通用?！?/p>

2、出兵；征討。

予畏上帝不敢不正?！稌?shū)·湯誓》

故諸侯服而無(wú)正?！豆茏印ど街翑?shù)》

司馬弗正?！抖Y記·燕義》

正 zhèng

形容詞義：

1、指事字。甲骨文字形，上面的符號(hào)表示方向、目標(biāo)，下面是足（止），意思是向這個(gè)方位或目標(biāo)不偏不斜地走去。本義：不偏斜；平正。

席不正不坐?！墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》

有繩不以正?！秴问洗呵铩ぞ亍?。注：“正，直也?！?/p>

稍稍正坐?！队莩跣轮尽で锫曉?shī)自序》

泰山正南?！濉ひω尽兜翘┥接洝?/p>

正則無(wú)景。——清·龔自珍《病梅館記》

2、圖形各邊、角都相等。

3、正直；正派。

平心持正?！稘h書(shū)·李廣蘇建傳》

4、純正不雜（多指色、味）。

古書(shū)之正。——唐·韓愈《朱文公校昌黎先生集》

正赤如丹。（純紅得像朱砂。正：純。丹：朱砂。）——清·姚鼐《登泰山記》

5、作為主體的，與“副”相對(duì)。

而十四司正副郎好事者?！桨丢z中雜記》

6、正當(dāng)；合適。

雖成敗事異，而同居正號(hào)者，竝列于篇?！逗鬂h書(shū)·皇后紀(jì)序》

名不正則言不順?！墩撜Z(yǔ)·子路》

7、正點(diǎn)。如十二點(diǎn)正、正午。

8、正面；面對(duì)觀察者或?qū)κ值囊幻妗?/p>

從搭連中取出個(gè)正反兩面皆可照人的鏡子來(lái)。——《紅樓夢(mèng)》

3. 有哪些記人的文言文啊 《呂蒙正不記人過(guò)》

原文：呂蒙正相公不喜記人過(guò)。初參知政事，入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：“是小子亦參政耶！” 蒙正佯為不聞而過(guò)之。其同列怒，令詰其官位姓名，蒙正遂止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問(wèn)，蒙正曰：“一知其姓名，則終身不能復(fù)忘，固不如無(wú)知也，不問(wèn)之何損？” 時(shí)人皆服其量。

譯文：呂蒙正相公不喜歡記著別人的過(guò)失。初任參知政事，進(jìn)入朝堂時(shí)，有一位中央官吏在朝堂簾內(nèi)指著呂蒙正說(shuō)，“這小子也當(dāng)上了參知政事呀？”呂蒙正裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)而走過(guò)去了。與呂蒙正同在朝班的同事非常憤怒，下令責(zé)問(wèn)那個(gè)人的官位和姓名。呂蒙正急忙制止，不讓查問(wèn)。下朝以后，那些與呂蒙正同在朝班的同事仍然憤憤不平，后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)有徹底查問(wèn)。呂蒙正則說(shuō)：“一旦知道那個(gè)人的姓名；則終身不能忘記，不如不知道那個(gè)人的姓名為好。不去追問(wèn)那個(gè)人的姓名，對(duì)我來(lái)說(shuō)也沒(méi)有什么損失?！碑?dāng)時(shí)的人都佩服呂蒙正的度量。

4. 求一個(gè)勸導(dǎo)人中正平和的古文 赤壁賦。。。醉翁亭記

原文

壬（rén）戌 （xū）之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬（zhǔ）客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少（shǎo） 焉，月出于東山之上，徘徊于斗（dǒu ）牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮（píng）虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和（hè）之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊[niǎo]，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠（lí）婦。

蘇子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆（liáo），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳（zhú）艫（lú）千里，旌（jīng）旗蔽空，釃（shī）酒臨江，橫槊（shuò）賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵（qiáo）于江渚（zhǔ）之上，侶魚(yú)蝦而友麋（mí）鹿，駕一葉之扁舟，舉匏（páo）尊以相屬（zhǔ）。寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺滄海之一粟（sù）。哀吾生之須臾（yú），羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾（xié）飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)（zhǎng）也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月， 耳得之而為聲，目遇之而成色， 取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏（zàng）也，而吾與子之所共適?！?

客喜而笑，洗盞（zhǎn）更（gēng）酌 （zhuó）。肴（yáo）核既盡，杯盤(pán)狼籍（jí）。相與枕藉（jiè）乎舟中，不知東方之既白。

5. 正 在古文中的意思有哪些 北宋時(shí)承唐時(shí)的風(fēng)氣，初年的幾位大臣，像李昉、王旦都被謚為文貞。

到宋仁宗的時(shí)候，因?yàn)樗稳首诮汹w禎，為了避諱，文貞才改為文正。到了夏竦被擬定要謚為文正的時(shí)候，司馬光第一次提出了：“文正是謚之極美，無(wú)以復(fù)加?！?/p>

司馬光認(rèn)為文是道德博聞，正是靖共其位，是文人道德的極至。經(jīng)過(guò)他的宣揚(yáng)，文正從此以后被認(rèn)為是人臣極美的謚號(hào)。

皇帝不肯輕易給人。宋朝得文正謚號(hào)的有李昉、范仲淹、司馬光、王旦、王曾、蔡卞、黃中庸、鄭居中、蔡沈（不知是本謚還是后來(lái)加謚）等九名。

元朝得到文正這個(gè)謚號(hào)的有吳澄、耶律楚材、許衡明。

6. 張綱,字彥正,潤(rùn)州丹陽(yáng)人文言文 張綱，字彥正，入太學(xué)，以上舍及第。釋褐，徽宗知綱三中首選，特除太學(xué)正，遷博士，除校書(shū)郎。入對(duì)，論：“君子小人簉肴，詢(xún)言試事則邪正自別。小人得志邀功生事，禍有不可勝言者。今用事者大言罔上，風(fēng)俗侈靡，背本趨末，日甚一日。宜以祖考躬行之教為法，天下有不難化矣?！鄙戏Q(chēng)善。論事與蔡京不相合，擠之去，主管玉局觀。久之還故官，兼修《國(guó)朝會(huì)要》、校正御前文字。遷著作佐郎、屯田司勛郎。

初，朝議遣童貫、蔡攸使朔方，綱力論不可出師狀，不報(bào)。及金渝盟犯京闕，命綱分守四壁，旋解嚴(yán)，詔登陴足月者遷。綱曰：“主憂(yōu)臣辱，義當(dāng)爾，顧因此受賞邪？”卒不自言。出為兩浙提刑，移江東。池將王進(jìn)剽悍恣睢，曹官以小過(guò)違忤，遂釘手于門(mén)。事聞，詔綱乘傳窮竟。時(shí)國(guó)勢(shì)未安，諸將往往易朝廷，進(jìn)擁甲騎數(shù)百突至綱前，綱叱進(jìn)階下，即按問(wèn)，罪立具，自是無(wú)越法者。以左司召，權(quán)監(jiān)察御史。請(qǐng)令郡邑月具系囚存亡數(shù)，申提刑司，歲終校多寡行殿最。進(jìn)起居舍人，改中書(shū)舍人。建言乞依祖宗法命大臣兼領(lǐng)史事，詔宰臣呂頤浩監(jiān)修國(guó)史，著為令。

試給事中。大將有以軍中田不均乞不收租，朝廷將從之，綱執(zhí)不可。會(huì)推恩元祐黨籍家，有司無(wú)限制，自陳者紛至。綱建議以崇寧所刻九十八人為正。自軍興后，小人多乘時(shí)召亂，歷五年而怨家告訐者眾。綱謂非所以廣好生之德，乞自蔽囚，后有告勿受。宗室令SK特轉(zhuǎn)太中大夫，綱言：“庶官超轉(zhuǎn)侍從非法，且自崇寧以來(lái)官職不循資任，致綱紀(jì)大壞，今方丕變其俗，奈何以令SK故復(fù)違舊章。”詔以次官命詞，舍人王居正復(fù)執(zhí)不行，命遂寢。宣撫使張俊駐師九江，遣營(yíng)卒以書(shū)至瑞昌，縣令郭彥章揣知卒與獄囚通，乃械系之?？♂j于朝，彥章坐免。綱言：“近時(shí)州縣吏多獻(xiàn)諛當(dāng)路，彥章不隨流俗，是能奉法守職，今不獎(jiǎng)而黜，何以示勸？”

除給事中。侍御史魏矼劾綱，提舉太平觀。進(jìn)徽猷閣待制，引年致仕。秦檜用事久，綱臥家二十年絕不與通問(wèn)。檜死，召為吏部侍郎兼侍讀。初講《詩(shī)關(guān)雎》，因后妃淑女事，歷陳文王用人，寓意規(guī)戒。上曰：“久不聞博雅之言，今日所講析理精詳，深啟朕心?！本V言：“比年監(jiān)司資淺望輕，請(qǐng)擇七品以上清望官，或曾任郡守有治狀者為之，庶位望既重，材能已試，可舉其職。”從之。權(quán)吏部尚書(shū)。時(shí)以彗出東方，詔求言。綱奏：“求言易，聽(tīng)察難。宜命有司詳審章奏，必究極其情，無(wú)事茍簡(jiǎn)?！背齾⒅隆８咦陬l諭輔臣寬恤民力，蓋懲秦檜苛政，期安黎庶。綱乃摘其切于利民八十事，標(biāo)以大指，乞鏤版宣布中外，于是人皆昭知上德意。告老，以資政殿學(xué)士知婺州，尋致仕。高宗幸建康，綱朝行宮。孝宗登極，召綱陪祀南郊，以老辭不至，詔嘉之，命所在州郡恒存問(wèn)，仍賜羊酒，卒，年八十四。

綱嘗書(shū)坐右曰：“以直行己，以正立朝，以靜退高天下?！逼浜V守如此。初謚文定，吏部尚書(shū)汪應(yīng)辰論駁之，孫釜再請(qǐng)，特賜曰章簡(jiǎn)。釜，慶元間為諫官，力排道學(xué)諸賢，累官至簽書(shū)樞密院事。

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