富弼——一位鐘情的“洛陽才子”（總第二百六十八期）

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近期《清平樂》里的北宋“背誦天團(tuán)”隨著大結(jié)局的上線也和我們說再見了，不知大家是否還記得那位洛陽才子，富弼。一生只有一位妻子，在古代男子都是三妻四妾，但他卻只鐘情于自己的正妻，實(shí)在是浪漫到不行。

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說到富弼，他不光是晏殊的女婿，還和韓琦是最佳拍檔，他們兩人雖然性格不同，韓琦果斷，富弼審慎，但是他們求同存異，一同為北宋的大業(yè)而奔波。他們兩個(gè)人都是正直且有能力的人，齊心輔佐天子，安邦定國，天下稱之為“富韓”。宋仁宗嘉祐三年，二人同為宰相。果然優(yōu)秀的人和優(yōu)秀的人一起玩，不得不說我羨慕了。

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除了這些，富弼也是“四大人杰之一”，在富弼成名后，被譽(yù)為“洛陽才子”。當(dāng)時(shí)范仲淹已頗有名氣，認(rèn)識(shí)富弼后，對(duì)富弼大為贊賞，說他有“王佐之才”，把他的文章推薦給當(dāng)時(shí)的宰相晏殊。晏殊一眼就看出富弼有發(fā)展前途，就問范仲淹：“這位洛陽才子可曾婚配 ”范仲淹回答：“尚未婚配。”晏殊滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。當(dāng)時(shí)晏殊有一個(gè)女兒待字閨中，正托知貢舉陳祥幫忙挑選女婿。陳祥對(duì)晏殊說：我看富弼的文章氣度，有宰相的才能。范仲淹見晏殊喜歡富弼，就和陳祥從中撮合，富弼最終成為晏殊的東床快婿，這也才成就了一段佳話。

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富弼年少就學(xué)識(shí)過人，提筆能文，為人十分大度。做官時(shí)為政清廉，好善嫉惡，他一共輔佐過真、仁、英、神宗四朝，官居宰相，雖然身居高官，但富弼待百姓十分和藹有禮，一點(diǎn)也沒有當(dāng)官的架子。這才是為官者該有的姿態(tài)。 宋仁宗在位時(shí)，宋、遼關(guān)系十分緊張，遼國屯兵北境，要求遣使談判，劃地與遼。當(dāng)時(shí)北宋朝臣上下因敵情叵測(cè)，無人敢擔(dān)使者之任。面對(duì)這樣的情況，富弼挺身而出，兩度出使遼國。在談判中，他以不卑不亢，仁而有威的方式闡述其中的利害關(guān)系，這才致使遼興宗認(rèn)識(shí)到理虧，最后息兵寧事。使南北之民數(shù)十年不見戰(zhàn)事。圖片來源：微博

富弼這樣的人才還能再優(yōu)秀些嗎 “位卑不敢忘憂國”說的是像富弼這樣的人才吧！

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主編：吳倩

文字：張?jiān)滦?/p>

排版：潘高宇

韓琦, 歐陽修,富弼,范仲淹,劉輝的人物簡(jiǎn)介

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韓琦 （1008—1075），字稚圭，自號(hào)贛叟，相州安陽（今屬河南）人，北宋政治家、名將。天圣進(jìn)士。初授將作監(jiān)丞，歷樞密直學(xué)士、陜西經(jīng)略安撫副使、陜西四路經(jīng)略安撫招討使。與范仲淹共同防御西夏，名重一時(shí)，時(shí)稱“韓范”。嘉祐元年（1056），任樞密使；三年富弼簡(jiǎn)介，拜同中書門下平章事。英宗嗣位，拜右仆射，封魏國公。神宗立，拜司空兼侍中，出知相州、大名府等地。熙寧八年卒，年六十八。謚忠獻(xiàn)。 《宋史》有傳。著有《安陽集》五十卷。 《全宋詞》錄其詞四首。歐陽修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。仁宗時(shí)，累擢知制誥、翰林學(xué)士；英宗，官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。其于政治和文學(xué)方面都主張革新，既是范仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。又喜獎(jiǎng)掖后進(jìn)，蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。創(chuàng)作實(shí)績亦燦然可觀，詩、詞、散文均為一時(shí)之冠。散文說理暢達(dá)，抒情委婉，；詩風(fēng)與散文近似，重氣勢(shì)而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》。有《歐陽文忠公文集》。詩歌《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭記》。歐陽修死后葬于開封新鄭（今河南新鄭），新鄭市辛店鎮(zhèn)歐陽寺村現(xiàn)有歐陽修陵園，是國家級(jí)文物保護(hù)單位。另今綿陽南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。本文選其《朋黨論》、《五代史伶官傳序》、《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《祭石曼卿文》、《賣油翁》六篇；選其詞《采桑子（群芳過后西湖好）、《訴衷情（清晨簾幕卷秋霜）》、《踏莎行（候館殘梅）、《生杳子（去年元月時(shí)）》、《朝中措（平山欄檻倚晴空）》、《蝶戀花（家庭院深深幾許）》六首；先其詩《戲答元珍》和《畫眉鳥》二首。

歐陽文忠公近體樂府：詞集名。北宋歐陽修作。三卷。南宋羅泌編次。收入《歐陽文忠公文集》，又有影宋刻單行本。明毛晉《宋六十名家詞》本改題《六一詞》，僅一卷，據(jù)前本而有所刪節(jié)。另有影宋本《醉翁琴趣外編》六卷，多有《近體樂府》未收之詞。公集三代以來金石刻為一千卷。在滁州時(shí)，自號(hào)醉翁。晚年自號(hào)六一居士，曰：吾《集古錄》一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，吾老於其間，是為六一。歐公一帶儒宗，風(fēng)流自命。詞章窈眇，世所矜式。乃小人或作艷曲，謬為公詞。富弼（1004—1083）字彥國﹐洛陽(今河南洛陽東)人。天圣八年(1030)以茂才異等科及第﹐歷知縣﹑簽書河陽(孟州﹐今河南孟縣南)節(jié)度判官廳公事﹑通判絳州(今山西新絳)﹑鄆州(今山東東平)﹐召為開封府推官﹑知諫院。夏景宗李元昊寇鄜延﹐大將劉平戰(zhàn)死﹐黃德和誣其降敵。富弼參與審理此案﹐昭雪劉平之冤。慶歷二年(1042)為知制誥。遼重兵壓境﹐遣使求關(guān)南地﹐富弼奉命出使遼朝﹐拒絕割地要求﹐以增加歲幣而還。三年﹐任樞密副使﹐上當(dāng)世之務(wù)十余條及安邊十三策﹐大略以進(jìn)賢退不肖﹑止僥幸﹑除積弊為本。與范仲淹等共同推行慶歷新政。不久被排擠﹐出知鄆州﹑青州(今山東益都)。

時(shí)河北大水﹐流民南至京東。富弼動(dòng)員所轄地方出粟救災(zāi)﹔山林河泊之利﹐任流民取以為生﹔募數(shù)萬饑民為兵。至和二年(1055)﹐與文彥博同時(shí)被任為宰相。嘉祐六年(1061)﹐以母喪罷相。英宗即位﹐召為樞密使﹐因足疾解職﹐進(jìn)封鄭國公。熙寧元年(1068)入覲﹐宋神宗趙頊問邊事﹐以“愿二十年口不言兵”為對(duì)。二年﹐以左仆射、門下侍郎拜同平章事﹐竭力反對(duì)王安石變法﹐稱疾求退﹐出判亳州(今安徽亳州)。青苗法出﹐他拒不執(zhí)行。后退居洛陽﹐仍繼續(xù)請(qǐng)求廢止新法。元豐六年(1083)病死，年八十。有奏議、安邊策、文集等，今存《富鄭公集》一卷?！端问贰肪砣蝗袀?。范仲淹(989－1052)，字希文富弼簡(jiǎn)介，唐宰相履冰之后。北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家，祖籍邠州（今陜西省彬縣），后遷居蘇州吳縣（今江蘇省吳縣）。二歲父亡，母改嫁朱氏，從其姓，名說。1015年（大中祥符八年），中進(jìn)士，初授廣德軍司理參軍，迎母歸養(yǎng)。29歲，復(fù)范姓，改名仲淹。后歷任大理寺丞、秘閣校理、太常博士、右司諫、樞密副使、參知政事等職，曾出任陜西宣撫史、陜西四路安撫史，戰(zhàn)功顯赫，又曾做過泰州，楚州、陳州、睦州、饒州、潤州、越州、延州，耀州，彬州、鄧州、青州等地方官。他為政清廉，體恤民情，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶。1052 年（皇佐四年）五月二十日病逝于徐州，終年64歲。是年十二月葬于河南洛陽東南萬安山，謚文正，封楚國公、魏國公，有《范文正公集》傳世，通行有《四部叢刊》影明本，附《年譜》及《言行拾遺事錄》等。

四大古都之首是誰

洛陽是中國夏商周漢魏晉北朝隋唐五代的首都，歷史最久時(shí)間最長跨度最大盛世最多，作為久負(fù)盛名的“天下之中”和河圖洛書發(fā)源地，洛陽代表著中華文明的核心起源地和東亞大陸封建帝國的最高峰。

洛陽于2018年4月被正式確認(rèn)為中國四大古都之首。

2018年4月，世界古都論壇拉開帷幕。經(jīng)過中外多方探討與協(xié)定，中國洛陽建都史之長不僅居中國四大古都之首，在世界上也是首屈一指的，因而被確定為世界古都論壇永久會(huì)址。

因此，河南洛陽便成為了官方認(rèn)定的中國四大古都之首。

首屆世界古都論壇于2018年4月19日在河南省洛陽市召開，國際博物館協(xié)會(huì)主席代表正式為世界古都論壇揭幕。會(huì)上埃及、英國、意大利、柬埔寨、日本、韓國等20余國出席，中國八大古都中的剩余七座（北京、西安、南京、開封、杭州、安陽、鄭州）均出席。

世界古都論壇永久會(huì)址-中國洛陽

自中國第一個(gè)王朝夏朝起，有十三個(gè)正統(tǒng)朝代和二十多個(gè)政權(quán)將洛陽設(shè)為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，洛陽擁有5000多年文明史、4000多年建城史和1500多年建都史，是中國歷史上建都最早、朝代最多、歷時(shí)最長的城市。洛陽也是隋唐大運(yùn)河的中心城市和絲綢之路世界文化遺產(chǎn)的中國端起點(diǎn)。在洛河兩岸不足30公里的范圍內(nèi)，分布著夏都二里頭、商都西亳、東周王城、漢魏洛陽城和隋唐洛陽城等五大都城遺址。

五都貫洛

形成于東漢時(shí)期，由班超、甘英、班勇等開辟，以首都洛陽為起點(diǎn)舉世聞名的 "絲綢之路"，可以直馳地中海東岸，明駝宛馬，絡(luò)繹不絕。《后漢書》有記載：“其王常欲通使于漢，而安息欲以漢繒彩與之交市，故遮閡不得自達(dá)”。漢魏洛陽城通達(dá)西域延續(xù)曹魏、西晉直到北魏，隋唐時(shí)期由隋唐洛陽城所取代，定鼎門亦是絲綢之路世界文化遺產(chǎn)。作為隋唐大運(yùn)河的中心樞紐，東都建成，隋煬帝楊廣便遷都洛陽，實(shí)現(xiàn)萬國來朝的華夏夢(mèng)。大運(yùn)河世界文化遺產(chǎn)回洛倉、含嘉倉是隋唐帝國設(shè)在都城的天下糧倉。《資治通鑒》的作者、北宋著名史學(xué)家司馬光曾作 《過故洛陽城》：“煙悉雨嘯黍華生，宮闕簪裳舊帝京。若問古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽城?！?洛陽城在設(shè)計(jì)上更是影響到了同時(shí)期的海外城市格局，例如日本的京都、奈良等城市均是仿照唐朝洛陽、北魏洛陽等都城建立，甚至于中世日本造訪京都被稱之為“上洛”。

絲綢之路起點(diǎn)-隋唐洛陽城定鼎門遺址

由于大量絲綢在洛陽交易后轉(zhuǎn)運(yùn)西方，東漢以后羅馬文的seres、粟特文的srγcinch kn δ h、敘利亞文的saragh均指洛陽城?！百惱锼埂?（ Seres)--洛陽城一度被古代西方人當(dāng)作遙遠(yuǎn)而神秘的中國，中國輸出的絲綢也被西方賦子同一個(gè)名稱并沿用至今，現(xiàn)代英語silk即源于此。如果說瓷器是中國的象征，那么洛陽就是絲綢的代稱。

隋煬帝大業(yè)五年（609年）正月從洛陽出發(fā)西巡河右，大開屯田，西域諸國先后來東都朝貢。

武則天時(shí)派大軍收復(fù)“安西四鎮(zhèn)”，后又設(shè)置北庭都護(hù)府，與安西都護(hù)府共同保護(hù)了絲綢之路的暢通無阻。

絲綢之路圖示

大運(yùn)河回洛倉遺址

而洛陽城北之邙山陵墓群，為眾多古代帝王、名人的墳冢所在地?！吧谔K杭，死葬北邙”，“無臥牛之地”，邙山早已成為中國人心中的龍脈所在地。?華夏、中華、中土、中國、中原、中州等稱謂均源自于古老的洛陽城和河洛文明。

河南夏商周的展覽名稱“宅茲中國”來自于西周青銅器何尊，銘文提及周成王營建成周（今洛陽），這是“中國”一詞最早出現(xiàn)的記載，"中國"指的就是新建的首都洛陽，寓意天下中央之國，九鼎遷洛邑，皆象征周天子的崇高地位。宅茲中國隱含著當(dāng)時(shí)的天地意識(shí)和國家觀念，以此作為展覽標(biāo)題，意欲反映河南在三代文明持續(xù)演進(jìn)中的突出地位及其對(duì)于闡述“何以中國”的重大意義。

宅茲中國-西周洛陽

周公營建洛邑-制禮作樂

第一王朝，赫赫夏都：考古人員在二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了——

●最早的城市干道網(wǎng)

●最早的宮城（后世宮城直至明清“紫禁城”的源頭）

●最早的中軸線布局的宮殿建筑群（都邑與建筑上的王權(quán)表征）

●最早的青銅禮樂器群（華夏青銅文明之肇始）

●最早的青銅近戰(zhàn)兵器

●最早的青銅器鑄造作坊

●最早的綠松石器作坊

相比之前的和同時(shí)代的其他遺址，二里頭遺址的城市形態(tài)出現(xiàn)了飛躍性的變化，它的宮城內(nèi)存在大型宮殿建筑，外圍筑有較為方正的城墻。在宮城外，四條大路垂直相交，寬闊平坦，將城市分割出不同的功能區(qū)，如造貴族奢侈品的官營手工業(yè)作坊區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、貴族聚居區(qū)等，這些特點(diǎn)與后世的鄭州商城、偃師商城及后世中國古代都城的面貌更為接近，無不顯示出王都所特有的氣派。

該遺址現(xiàn)存面積約三百萬平方米，發(fā)掘總面積超過五萬平方米，取得了一系列重要成果，迄今所知中國最早的城市道路系統(tǒng)、最早的宮殿建筑群、最早的青銅禮器群、最早的官營作坊區(qū)、最早的國家級(jí)祭祀場(chǎng)，及一定數(shù)量的貴族墓葬等諸多重要遺存，出土文物兩萬六千多件，拓展了我們對(duì)中華文明多元一體格局形成過程的認(rèn)知。可以說，二里頭遺址是迄今可以確認(rèn)的最早的具有明確規(guī)劃的都邑，后世中國古代都城的營建規(guī)制與其一脈相承，開中國古代都城規(guī)劃制度的先河。

中國第一王朝-洛陽夏都二里頭遺址

漢魏洛陽城始建于西周，其間歷經(jīng)東周、秦、西漢、東漢、曹魏、西晉、北魏、北周等朝代的修建與使用，至唐初廢棄，建城史長達(dá)1600年之久。其中東周、東漢、曹魏、西晉、北魏等5個(gè)朝代相繼以此作為都城，都城史長達(dá)540余年。漢魏洛陽城是中華文明起源與發(fā)展核心地區(qū)重要的古代都城遺址，整體納入了絲綢之路世界文化遺產(chǎn)名錄，也是我國建都時(shí)間最長、建都朝代最多、規(guī)模最大且格局保存最完整、面積最大、地下遺存最為豐富的的古代都城遺址之一。

漢魏洛陽城

建中立極

應(yīng)天門所處位置為紫微城正南門。紫微城，是隋唐洛陽城·宮城(皇宮)，別稱紫微宮，是隋、唐、武周帝國的大朝正宮、世界性政治中心和國家象征,唐代實(shí)行東西兩京制。東都洛陽，是長安之外的另一個(gè)全國性的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。 紫微城位于神都洛陽西北隅至高之處，始建于隋煬帝大業(yè)元年（605年），前后沿用530余年，成為九朝理政之所，是中國歷史上沿用時(shí)間最長、使用朝代最多的皇宮。除紫微城外，洛陽上陽宮是中國歷史上最大的皇宮。

應(yīng)天門是一座由門樓、朵樓、闕樓及其相互之間的廊廡連為一體的“門”字形巨大建筑群。是隋唐兩京考古發(fā)掘出的第一座宮闕遺址。遺址平面呈“凹”字型，由門樓、朵樓、闕樓組成。相互間的廊廡將門樓、東西闕樓連為一體，宛如空中樓閣，有今天的十三層樓高，李白、白居易都寫詩贊嘆過，所以雄偉壯觀不難想象。門上兩重觀，上面的匾額寫著“紫微觀”；左右連闕，兩邊各有崇樓五座，整體看上去像五只鳳凰一樣，所以又名“五鳳樓”；城樓下開有三個(gè)門道，左入右出、中為御道；門前置雙向三出闕加上東西兩邊共計(jì)十二闕，象征皇家的威儀，是古代城門建制的最高等級(jí)，天子享用的最高禮制，也是秦漢以來形成的三道制的繼承和發(fā)展。

隋唐洛陽城宮城正門-應(yīng)天門

隋唐洛陽城天堂（通天浮屠）

大業(yè)三年，其冬，帝至東都，矩以蠻夷朝貢者多，諷帝令都下大戲。征四方奇技異藝，陳于端門街，衣錦綺、珥金翠者，以十?dāng)?shù)萬。又勒百官及民士女列坐棚閣而縱觀焉。皆被服鮮麗，終月乃罷。又令三市店肆皆設(shè)帷帳，盛列酒食，遺掌蕃率蠻夷與民貿(mào)易，所至之處，悉令邀延就坐，醉飽而散。蠻夷嗟嘆，謂中國為神仙。

龍朔元年（661年）“三月丙申朔，上與群臣及外夷宴于洛城門，觀屯營新教之舞，謂之一戎大定樂”。

唐麟德二年（665年），四方少數(shù)民族首領(lǐng)及外國使節(jié)以洛陽為中心聚集，隨唐高宗東封泰山。

開元十三年（725年），唐玄宗東封泰山，由東都出發(fā)，“四夷酋長從行”。

東岳封回宴洛京，西墉通晚會(huì)公卿。

樓臺(tái)絕勝宜春苑，燈火還同不夜城。

隋唐洛陽紫微城

唐人常將財(cái)富與胡商聯(lián)系在一起，稱之為“千金估胡”、“富波斯”等，在唐朝的胡商大部分都比較富有。就連皇帝需要錢時(shí)也會(huì)向胡商征集。胡商捐款百萬億建造天樞，當(dāng)時(shí)洛陽外商的人數(shù)之多、資本之雄厚可見一斑。

萬國頌德天樞

1.《舊唐書》: 今國家定周秦之兩地，為東西之兩宅。辟九衢而立宮闕，設(shè)百官而嚴(yán)拱衛(wèi)。取法元象，號(hào)為京師。

2.唐高宗: 兩京，朕東西兩宅。

3.唐高宗《建東都詔》: 此都中茲宇宙，通賦貢於四方，交乎風(fēng)雨，均朝宗於萬國。

4.唐中宗:三川帝里，八水皇州。

5.唐玄宗:三秦九洛，咸曰帝京。

6.唐玄宗:咸洛京師，建都惟舊。

7.唐肅宗:今復(fù)宗廟于函洛。

8.《通典》:凡周、漢、魏、晉、后魏、隋，至于我唐，并為帝都。

9.《舊唐書禮儀制》:歷代以降，建一都者多，兩都者少。今國家崇東西之宅，極嚴(yán)奉之典。

10.《全唐文》:今二都并建，各立神主，都洛則有洛廟，還秦則有秦廟。

中國最早的歷史文獻(xiàn)“河圖洛書”出自洛陽，河洛文化是中華文化的重要源泉，河即黃河，洛即洛水。洛陽同時(shí)也是聯(lián)合國授予的世界文化名城?，F(xiàn)代的洛陽擁有龍門石窟、白馬寺、關(guān)林等歷史名勝，洛陽牡丹、水席、杜康酒等傳統(tǒng)文化，以及二里頭遺址、偃師商城、東周王城、漢魏洛陽城和隋唐洛陽城等國家大古都遺址。

河圖洛書

洛陽作為王都大邑，自然成為歷代騷人墨客彰顯才華的必趨之地；這里的名勝古跡和自然風(fēng)光是河洛文學(xué)發(fā)展的沃土。歷代以來無數(shù)文人墨客在河洛大地上揮翰著文，留下了不可勝計(jì)的絢麗華章。河洛文學(xué)，以漢、魏、唐、宋為標(biāo)志，在中國古代文學(xué)史上經(jīng)歷了無比的輝煌。正所謂：河洛自古富才強(qiáng)，漢魏文章半洛陽。

三教祖庭

先秦時(shí)期，《詩經(jīng)·周南》中的大多數(shù)作品產(chǎn)生于河洛地區(qū)，其中《關(guān)雎》幾千年來一直向世人傾訴著河洛人的綿綿情思。大作家賈誼是洛陽才子，他既有被譽(yù)為“西漢鴻文”的《過秦論》，大氣磅礴，情采飛揚(yáng)；又有被視為代表漢代騷體賦創(chuàng)作最高成就的《吊屈原賦》和《鵩鳥賦》，情感激越，頗富哲理。班彪影響在先，班固傾力撰寫，班昭補(bǔ)編在后，“三班洛陽著《漢書》”成為千古佳話；班固寫《兩都賦》首揚(yáng)東都，張衡“精思傅會(huì)”作《二京賦》成為“長篇之極軌”。王充正文風(fēng)，批判虛偽浮靡；蔡邕擅文章，行文清麗典雅；趙壹作《刺世嫉邪賦》，詩人怒發(fā)沖冠；蔡文姬寫《悲憤詩》和《胡笳十八拍》，才女飽蘸血淚。

建安時(shí)期，曹氏三父子均嗜好文學(xué)，以“建安七子”為代表的一大批志高才強(qiáng)的作家聚其周圍，呈“眾星拱月”之勢(shì)。雖然他們的多數(shù)作品并不是作于洛陽，但是，他們本人與洛陽有不解之緣，他們創(chuàng)作的與洛陽關(guān)系密切的佳作也不在少數(shù)。如曹操的《蒿里行》和《薤露行》都是在傷悼洛陽的被毀；孔融成名于洛陽；被譽(yù)為“建安之杰”的曹植才高八斗，超然不凡，《送應(yīng)氏》和《贈(zèng)白馬王彪》兩篇名作的產(chǎn)生均與洛陽有關(guān)，他創(chuàng)作的《洛神賦》令人銷魂。正始以后，“竹林七賢”和“金谷二十四友”齊聚洛陽，他們各具風(fēng)采，爭(zhēng)奇斗艷，使洛陽成了文學(xué)藝術(shù)薈萃之都，為河洛大地留下了無數(shù)瑰麗華章。左思閉門宜春里，構(gòu)思十年，杰作《三都賦》使“洛陽紙貴”；潘岳揮筆敘哀情，風(fēng)韻清麗，瀟灑洛陽城令“擲果盈車”。從“樂不思蜀”到“司馬昭之心，路人皆知”，河洛文學(xué)再添千古流傳的典故傳說；從陸機(jī)的《洛陽記》到楊炫之的《洛陽伽藍(lán)記》，更以文學(xué)的手筆使古洛陽的輝煌永載史冊(cè)。

唐代，大詩人李白著有〈春夜洛城聞笛〉，杜甫在他20歲以前一直生活在洛陽，河洛文化陶冶了他的性情品質(zhì)；最后一次告別洛陽，他沿途寫下了“三吏”、“三別”，達(dá)到其詩歌創(chuàng)作的顛峰。后來的白居易幽居履道里，他在洛陽居住長達(dá)18年之久，洛陽大地上幾乎處處都有他的足跡，他的詩中也處處可見對(duì)洛陽的描寫。在他留下的3000多首詩中，謳歌洛陽的多達(dá)800余首，為河洛文學(xué)留下了眾多璀璨奪目的佳句。韓愈教學(xué)東都，廣聚賢才，提攜后進(jìn)，將洛陽稱為自己的故鄉(xiāng)；杜牧科考東都，才華橫溢，文思泉涌，成就功名從洛陽開始。詩鬼李賀作為唐詩百花中的一朵奇葩，為詩歌創(chuàng)作嘔盡心血，故鄉(xiāng)的一山一水、一草一木均對(duì)其有重要影響。另外，像古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者獨(dú)孤及、詩豪劉禹錫、中唐大才子元稹、詩人盧仝等人都為河洛文學(xué)的繁榮發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

北宋之際，西京洛陽為文人才子逗留之地和許多開國元?jiǎng)坠Τ缮硗酥?，如歐陽修、司馬光，以及四朝元老呂蒙正、宰相富弼、西京留守文彥博等。這些才華卓著的人們，以詩會(huì)友，在洛陽寫下了眾多詩詞名篇，對(duì)北宋前期文學(xué)的發(fā)展起著重要推動(dòng)作用。

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