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近期《清平樂》里的北宋“背誦天團(tuán)”隨著大結(jié)局的上線也和我們說再見了,不知大家是否還記得那位洛陽才子,富弼。一生只有一位妻子,在古代男子都是三妻四妾,但他卻只鐘情于自己的正妻,實(shí)在是浪漫到不行。
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說到富弼,他不光是晏殊的女婿,還和韓琦是最佳拍檔,他們兩人雖然性格不同,韓琦果斷,富弼審慎,但是他們求同存異,一同為北宋的大業(yè)而奔波。他們兩個(gè)人都是正直且有能力的人,齊心輔佐天子,安邦定國,天下稱之為“富韓”。宋仁宗嘉祐三年,二人同為宰相。果然優(yōu)秀的人和優(yōu)秀的人一起玩,不得不說我羨慕了。
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除了這些,富弼也是“四大人杰之一”,在富弼成名后,被譽(yù)為“洛陽才子”。當(dāng)時(shí)范仲淹已頗有名氣,認(rèn)識(shí)富弼后,對(duì)富弼大為贊賞,說他有“王佐之才”,把他的文章推薦給當(dāng)時(shí)的宰相晏殊。晏殊一眼就看出富弼有發(fā)展前途,就問范仲淹:“這位洛陽才子可曾婚配 ”范仲淹回答:“尚未婚配。”晏殊滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。當(dāng)時(shí)晏殊有一個(gè)女兒待字閨中,正托知貢舉陳祥幫忙挑選女婿。陳祥對(duì)晏殊說:我看富弼的文章氣度,有宰相的才能。范仲淹見晏殊喜歡富弼,就和陳祥從中撮合,富弼最終成為晏殊的東床快婿,這也才成就了一段佳話。
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富弼年少就學(xué)識(shí)過人,提筆能文,為人十分大度。做官時(shí)為政清廉,好善嫉惡,他一共輔佐過真、仁、英、神宗四朝,官居宰相,雖然身居高官,但富弼待百姓十分和藹有禮,一點(diǎn)也沒有當(dāng)官的架子。這才是為官者該有的姿態(tài)。 宋仁宗在位時(shí),宋、遼關(guān)系十分緊張,遼國屯兵北境,要求遣使談判,劃地與遼。當(dāng)時(shí)北宋朝臣上下因敵情叵測(cè),無人敢擔(dān)使者之任。面對(duì)這樣的情況,富弼挺身而出,兩度出使遼國。在談判中,他以不卑不亢,仁而有威的方式闡述其中的利害關(guān)系,這才致使遼興宗認(rèn)識(shí)到理虧,最后息兵寧事。使南北之民數(shù)十年不見戰(zhàn)事。圖片來源:微博
富弼這樣的人才還能再優(yōu)秀些嗎 “位卑不敢忘憂國”說的是像富弼這樣的人才吧!
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主編:吳倩
文字:張?jiān)滦?/p>
排版:潘高宇
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韓琦 (1008—1075),字稚圭,自號(hào)贛叟,相州安陽(今屬河南)人,北宋政治家、名將。天圣進(jìn)士。初授將作監(jiān)丞,歷樞密直學(xué)士、陜西經(jīng)略安撫副使、陜西四路經(jīng)略安撫招討使。與范仲淹共同防御西夏,名重一時(shí),時(shí)稱“韓范”。嘉祐元年(1056),任樞密使;三年富弼簡(jiǎn)介,拜同中書門下平章事。英宗嗣位,拜右仆射,封魏國公。神宗立,拜司空兼侍中,出知相州、大名府等地。熙寧八年卒,年六十八。謚忠獻(xiàn)。 《宋史》有傳。著有《安陽集》五十卷。 《全宋詞》錄其詞四首。歐陽修(1007~1072年)【注音】 ōu yáng xiū ,字永叔,自號(hào)醉翁,晚年號(hào)六一居士,謚號(hào)文忠,世稱歐陽文忠公,吉安永豐(今屬江西)人[自稱廬陵人],漢族,因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州(今四川綿陽)北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。與唐韓愈,柳宗元,宋王安石,蘇洵,蘇軾,蘇轍,曾鞏合稱“唐宋八大家”。仁宗時(shí),累擢知制誥、翰林學(xué)士;英宗,官至樞密副使、參知政事;神宗朝,遷兵部尚書,以太子少師致仕。卒謚文忠。其于政治和文學(xué)方面都主張革新,既是范仲淹慶歷新政的支持者,也是北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。又喜獎(jiǎng)掖后進(jìn),蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。創(chuàng)作實(shí)績亦燦然可觀,詩、詞、散文均為一時(shí)之冠。散文說理暢達(dá),抒情委婉,;詩風(fēng)與散文近似,重氣勢(shì)而能流暢自然;其詞深婉清麗,承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書》,并獨(dú)撰《新五代史》。又喜收集金石文字,編為《集古錄》。有《歐陽文忠公文集》。詩歌《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭記》。歐陽修死后葬于開封新鄭(今河南新鄭),新鄭市辛店鎮(zhèn)歐陽寺村現(xiàn)有歐陽修陵園,是國家級(jí)文物保護(hù)單位。另今綿陽南郊亦有其祠堂,名曰六一堂。本文選其《朋黨論》、《五代史伶官傳序》、《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《祭石曼卿文》、《賣油翁》六篇;選其詞《采桑子(群芳過后西湖好)、《訴衷情(清晨簾幕卷秋霜)》、《踏莎行(候館殘梅)、《生杳子(去年元月時(shí))》、《朝中措(平山欄檻倚晴空)》、《蝶戀花(家庭院深深幾許)》六首;先其詩《戲答元珍》和《畫眉鳥》二首。
歐陽文忠公近體樂府:詞集名。北宋歐陽修作。三卷。南宋羅泌編次。收入《歐陽文忠公文集》,又有影宋刻單行本。明毛晉《宋六十名家詞》本改題《六一詞》,僅一卷,據(jù)前本而有所刪節(jié)。另有影宋本《醉翁琴趣外編》六卷,多有《近體樂府》未收之詞。公集三代以來金石刻為一千卷。在滁州時(shí),自號(hào)醉翁。晚年自號(hào)六一居士,曰:吾《集古錄》一千卷,藏書一萬卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺,吾老於其間,是為六一。歐公一帶儒宗,風(fēng)流自命。詞章窈眇,世所矜式。乃小人或作艷曲,謬為公詞。富弼(1004—1083)字彥國﹐洛陽(今河南洛陽東)人。天圣八年(1030)以茂才異等科及第﹐歷知縣﹑簽書河陽(孟州﹐今河南孟縣南)節(jié)度判官廳公事﹑通判絳州(今山西新絳)﹑鄆州(今山東東平)﹐召為開封府推官﹑知諫院。夏景宗李元昊寇鄜延﹐大將劉平戰(zhàn)死﹐黃德和誣其降敵。富弼參與審理此案﹐昭雪劉平之冤。慶歷二年(1042)為知制誥。遼重兵壓境﹐遣使求關(guān)南地﹐富弼奉命出使遼朝﹐拒絕割地要求﹐以增加歲幣而還。三年﹐任樞密副使﹐上當(dāng)世之務(wù)十余條及安邊十三策﹐大略以進(jìn)賢退不肖﹑止僥幸﹑除積弊為本。與范仲淹等共同推行慶歷新政。不久被排擠﹐出知鄆州﹑青州(今山東益都)。
時(shí)河北大水﹐流民南至京東。富弼動(dòng)員所轄地方出粟救災(zāi)﹔山林河泊之利﹐任流民取以為生﹔募數(shù)萬饑民為兵。至和二年(1055)﹐與文彥博同時(shí)被任為宰相。嘉祐六年(1061)﹐以母喪罷相。英宗即位﹐召為樞密使﹐因足疾解職﹐進(jìn)封鄭國公。熙寧元年(1068)入覲﹐宋神宗趙頊問邊事﹐以“愿二十年口不言兵”為對(duì)。二年﹐以左仆射、門下侍郎拜同平章事﹐竭力反對(duì)王安石變法﹐稱疾求退﹐出判亳州(今安徽亳州)。青苗法出﹐他拒不執(zhí)行。后退居洛陽﹐仍繼續(xù)請(qǐng)求廢止新法。元豐六年(1083)病死,年八十。有奏議、安邊策、文集等,今存《富鄭公集》一卷?!端问贰肪砣蝗袀?。范仲淹(989-1052),字希文富弼簡(jiǎn)介,唐宰相履冰之后。北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家,祖籍邠州(今陜西省彬縣),后遷居蘇州吳縣(今江蘇省吳縣)。二歲父亡,母改嫁朱氏,從其姓,名說。1015年(大中祥符八年),中進(jìn)士,初授廣德軍司理參軍,迎母歸養(yǎng)。29歲,復(fù)范姓,改名仲淹。后歷任大理寺丞、秘閣校理、太常博士、右司諫、樞密副使、參知政事等職,曾出任陜西宣撫史、陜西四路安撫史,戰(zhàn)功顯赫,又曾做過泰州,楚州、陳州、睦州、饒州、潤州、越州、延州,耀州,彬州、鄧州、青州等地方官。他為政清廉,體恤民情,剛直不阿,力主改革,屢遭奸佞誣謗,數(shù)度被貶。1052 年(皇佐四年)五月二十日病逝于徐州,終年64歲。是年十二月葬于河南洛陽東南萬安山,謚文正,封楚國公、魏國公,有《范文正公集》傳世,通行有《四部叢刊》影明本,附《年譜》及《言行拾遺事錄》等。
洛陽是中國夏商周漢魏晉北朝隋唐五代的首都,歷史最久時(shí)間最長跨度最大盛世最多,作為久負(fù)盛名的“天下之中”和河圖洛書發(fā)源地,洛陽代表著中華文明的核心起源地和東亞大陸封建帝國的最高峰。
洛陽于2018年4月被正式確認(rèn)為中國四大古都之首。
2018年4月,世界古都論壇拉開帷幕。經(jīng)過中外多方探討與協(xié)定,中國洛陽建都史之長不僅居中國四大古都之首,在世界上也是首屈一指的,因而被確定為世界古都論壇永久會(huì)址。
因此,河南洛陽便成為了官方認(rèn)定的中國四大古都之首。
首屆世界古都論壇于2018年4月19日在河南省洛陽市召開,國際博物館協(xié)會(huì)主席代表正式為世界古都論壇揭幕。會(huì)上埃及、英國、意大利、柬埔寨、日本、韓國等20余國出席,中國八大古都中的剩余七座(北京、西安、南京、開封、杭州、安陽、鄭州)均出席。
世界古都論壇永久會(huì)址-中國洛陽
自中國第一個(gè)王朝夏朝起,有十三個(gè)正統(tǒng)朝代和二十多個(gè)政權(quán)將洛陽設(shè)為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,洛陽擁有5000多年文明史、4000多年建城史和1500多年建都史,是中國歷史上建都最早、朝代最多、歷時(shí)最長的城市。洛陽也是隋唐大運(yùn)河的中心城市和絲綢之路世界文化遺產(chǎn)的中國端起點(diǎn)。在洛河兩岸不足30公里的范圍內(nèi),分布著夏都二里頭、商都西亳、東周王城、漢魏洛陽城和隋唐洛陽城等五大都城遺址。
五都貫洛
形成于東漢時(shí)期,由班超、甘英、班勇等開辟,以首都洛陽為起點(diǎn)舉世聞名的 "絲綢之路",可以直馳地中海東岸,明駝宛馬,絡(luò)繹不絕。《后漢書》有記載:“其王常欲通使于漢,而安息欲以漢繒彩與之交市,故遮閡不得自達(dá)”。漢魏洛陽城通達(dá)西域延續(xù)曹魏、西晉直到北魏,隋唐時(shí)期由隋唐洛陽城所取代,定鼎門亦是絲綢之路世界文化遺產(chǎn)。作為隋唐大運(yùn)河的中心樞紐,東都建成,隋煬帝楊廣便遷都洛陽,實(shí)現(xiàn)萬國來朝的華夏夢(mèng)。大運(yùn)河世界文化遺產(chǎn)回洛倉、含嘉倉是隋唐帝國設(shè)在都城的天下糧倉。《資治通鑒》的作者、北宋著名史學(xué)家司馬光曾作 《過故洛陽城》:“煙悉雨嘯黍華生,宮闕簪裳舊帝京。若問古今興廢事,請(qǐng)君只看洛陽城?!?洛陽城在設(shè)計(jì)上更是影響到了同時(shí)期的海外城市格局,例如日本的京都、奈良等城市均是仿照唐朝洛陽、北魏洛陽等都城建立,甚至于中世日本造訪京都被稱之為“上洛”。
絲綢之路起點(diǎn)-隋唐洛陽城定鼎門遺址
由于大量絲綢在洛陽交易后轉(zhuǎn)運(yùn)西方,東漢以后羅馬文的seres、粟特文的srγcinch kn δ h、敘利亞文的saragh均指洛陽城?!百惱锼埂?( Seres)--洛陽城一度被古代西方人當(dāng)作遙遠(yuǎn)而神秘的中國,中國輸出的絲綢也被西方賦子同一個(gè)名稱并沿用至今,現(xiàn)代英語silk即源于此。如果說瓷器是中國的象征,那么洛陽就是絲綢的代稱。
隋煬帝大業(yè)五年(609年)正月從洛陽出發(fā)西巡河右,大開屯田,西域諸國先后來東都朝貢。
武則天時(shí)派大軍收復(fù)“安西四鎮(zhèn)”,后又設(shè)置北庭都護(hù)府,與安西都護(hù)府共同保護(hù)了絲綢之路的暢通無阻。
絲綢之路圖示
大運(yùn)河回洛倉遺址
而洛陽城北之邙山陵墓群,為眾多古代帝王、名人的墳冢所在地?!吧谔K杭,死葬北邙”,“無臥牛之地”,邙山早已成為中國人心中的龍脈所在地。?華夏、中華、中土、中國、中原、中州等稱謂均源自于古老的洛陽城和河洛文明。
河南夏商周的展覽名稱“宅茲中國”來自于西周青銅器何尊,銘文提及周成王營建成周(今洛陽),這是“中國”一詞最早出現(xiàn)的記載,"中國"指的就是新建的首都洛陽,寓意天下中央之國,九鼎遷洛邑,皆象征周天子的崇高地位。宅茲中國隱含著當(dāng)時(shí)的天地意識(shí)和國家觀念,以此作為展覽標(biāo)題,意欲反映河南在三代文明持續(xù)演進(jìn)中的突出地位及其對(duì)于闡述“何以中國”的重大意義。
宅茲中國-西周洛陽
周公營建洛邑-制禮作樂
第一王朝,赫赫夏都:考古人員在二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了——
●最早的城市干道網(wǎng)
●最早的宮城(后世宮城直至明清“紫禁城”的源頭)
●最早的中軸線布局的宮殿建筑群(都邑與建筑上的王權(quán)表征)
●最早的青銅禮樂器群(華夏青銅文明之肇始)
●最早的青銅近戰(zhàn)兵器
●最早的青銅器鑄造作坊
●最早的綠松石器作坊
相比之前的和同時(shí)代的其他遺址,二里頭遺址的城市形態(tài)出現(xiàn)了飛躍性的變化,它的宮城內(nèi)存在大型宮殿建筑,外圍筑有較為方正的城墻。在宮城外,四條大路垂直相交,寬闊平坦,將城市分割出不同的功能區(qū),如造貴族奢侈品的官營手工業(yè)作坊區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、貴族聚居區(qū)等,這些特點(diǎn)與后世的鄭州商城、偃師商城及后世中國古代都城的面貌更為接近,無不顯示出王都所特有的氣派。
該遺址現(xiàn)存面積約三百萬平方米,發(fā)掘總面積超過五萬平方米,取得了一系列重要成果,迄今所知中國最早的城市道路系統(tǒng)、最早的宮殿建筑群、最早的青銅禮器群、最早的官營作坊區(qū)、最早的國家級(jí)祭祀場(chǎng),及一定數(shù)量的貴族墓葬等諸多重要遺存,出土文物兩萬六千多件,拓展了我們對(duì)中華文明多元一體格局形成過程的認(rèn)知。可以說,二里頭遺址是迄今可以確認(rèn)的最早的具有明確規(guī)劃的都邑,后世中國古代都城的營建規(guī)制與其一脈相承,開中國古代都城規(guī)劃制度的先河。
中國第一王朝-洛陽夏都二里頭遺址
漢魏洛陽城始建于西周,其間歷經(jīng)東周、秦、西漢、東漢、曹魏、西晉、北魏、北周等朝代的修建與使用,至唐初廢棄,建城史長達(dá)1600年之久。其中東周、東漢、曹魏、西晉、北魏等5個(gè)朝代相繼以此作為都城,都城史長達(dá)540余年。漢魏洛陽城是中華文明起源與發(fā)展核心地區(qū)重要的古代都城遺址,整體納入了絲綢之路世界文化遺產(chǎn)名錄,也是我國建都時(shí)間最長、建都朝代最多、規(guī)模最大且格局保存最完整、面積最大、地下遺存最為豐富的的古代都城遺址之一。
漢魏洛陽城
建中立極
應(yīng)天門所處位置為紫微城正南門。紫微城,是隋唐洛陽城·宮城(皇宮),別稱紫微宮,是隋、唐、武周帝國的大朝正宮、世界性政治中心和國家象征,唐代實(shí)行東西兩京制。東都洛陽,是長安之外的另一個(gè)全國性的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。 紫微城位于神都洛陽西北隅至高之處,始建于隋煬帝大業(yè)元年(605年),前后沿用530余年,成為九朝理政之所,是中國歷史上沿用時(shí)間最長、使用朝代最多的皇宮。除紫微城外,洛陽上陽宮是中國歷史上最大的皇宮。
應(yīng)天門是一座由門樓、朵樓、闕樓及其相互之間的廊廡連為一體的“門”字形巨大建筑群。是隋唐兩京考古發(fā)掘出的第一座宮闕遺址。遺址平面呈“凹”字型,由門樓、朵樓、闕樓組成。相互間的廊廡將門樓、東西闕樓連為一體,宛如空中樓閣,有今天的十三層樓高,李白、白居易都寫詩贊嘆過,所以雄偉壯觀不難想象。門上兩重觀,上面的匾額寫著“紫微觀”;左右連闕,兩邊各有崇樓五座,整體看上去像五只鳳凰一樣,所以又名“五鳳樓”;城樓下開有三個(gè)門道,左入右出、中為御道;門前置雙向三出闕加上東西兩邊共計(jì)十二闕,象征皇家的威儀,是古代城門建制的最高等級(jí),天子享用的最高禮制,也是秦漢以來形成的三道制的繼承和發(fā)展。
隋唐洛陽城宮城正門-應(yīng)天門
隋唐洛陽城天堂(通天浮屠)
大業(yè)三年,其冬,帝至東都,矩以蠻夷朝貢者多,諷帝令都下大戲。征四方奇技異藝,陳于端門街,衣錦綺、珥金翠者,以十?dāng)?shù)萬。又勒百官及民士女列坐棚閣而縱觀焉。皆被服鮮麗,終月乃罷。又令三市店肆皆設(shè)帷帳,盛列酒食,遺掌蕃率蠻夷與民貿(mào)易,所至之處,悉令邀延就坐,醉飽而散。蠻夷嗟嘆,謂中國為神仙。
龍朔元年(661年)“三月丙申朔,上與群臣及外夷宴于洛城門,觀屯營新教之舞,謂之一戎大定樂”。
唐麟德二年(665年),四方少數(shù)民族首領(lǐng)及外國使節(jié)以洛陽為中心聚集,隨唐高宗東封泰山。
開元十三年(725年),唐玄宗東封泰山,由東都出發(fā),“四夷酋長從行”。
東岳封回宴洛京,西墉通晚會(huì)公卿。
樓臺(tái)絕勝宜春苑,燈火還同不夜城。
隋唐洛陽紫微城
唐人常將財(cái)富與胡商聯(lián)系在一起,稱之為“千金估胡”、“富波斯”等,在唐朝的胡商大部分都比較富有。就連皇帝需要錢時(shí)也會(huì)向胡商征集。胡商捐款百萬億建造天樞,當(dāng)時(shí)洛陽外商的人數(shù)之多、資本之雄厚可見一斑。
萬國頌德天樞
1.《舊唐書》: 今國家定周秦之兩地,為東西之兩宅。辟九衢而立宮闕,設(shè)百官而嚴(yán)拱衛(wèi)。取法元象,號(hào)為京師。
2.唐高宗: 兩京,朕東西兩宅。
3.唐高宗《建東都詔》: 此都中茲宇宙,通賦貢於四方,交乎風(fēng)雨,均朝宗於萬國。
4.唐中宗:三川帝里,八水皇州。
5.唐玄宗:三秦九洛,咸曰帝京。
6.唐玄宗:咸洛京師,建都惟舊。
7.唐肅宗:今復(fù)宗廟于函洛。
8.《通典》:凡周、漢、魏、晉、后魏、隋,至于我唐,并為帝都。
9.《舊唐書禮儀制》:歷代以降,建一都者多,兩都者少。今國家崇東西之宅,極嚴(yán)奉之典。
10.《全唐文》:今二都并建,各立神主,都洛則有洛廟,還秦則有秦廟。
中國最早的歷史文獻(xiàn)“河圖洛書”出自洛陽,河洛文化是中華文化的重要源泉,河即黃河,洛即洛水。洛陽同時(shí)也是聯(lián)合國授予的世界文化名城?,F(xiàn)代的洛陽擁有龍門石窟、白馬寺、關(guān)林等歷史名勝,洛陽牡丹、水席、杜康酒等傳統(tǒng)文化,以及二里頭遺址、偃師商城、東周王城、漢魏洛陽城和隋唐洛陽城等國家大古都遺址。
河圖洛書
洛陽作為王都大邑,自然成為歷代騷人墨客彰顯才華的必趨之地;這里的名勝古跡和自然風(fēng)光是河洛文學(xué)發(fā)展的沃土。歷代以來無數(shù)文人墨客在河洛大地上揮翰著文,留下了不可勝計(jì)的絢麗華章。河洛文學(xué),以漢、魏、唐、宋為標(biāo)志,在中國古代文學(xué)史上經(jīng)歷了無比的輝煌。正所謂:河洛自古富才強(qiáng),漢魏文章半洛陽。
三教祖庭
先秦時(shí)期,《詩經(jīng)·周南》中的大多數(shù)作品產(chǎn)生于河洛地區(qū),其中《關(guān)雎》幾千年來一直向世人傾訴著河洛人的綿綿情思。大作家賈誼是洛陽才子,他既有被譽(yù)為“西漢鴻文”的《過秦論》,大氣磅礴,情采飛揚(yáng);又有被視為代表漢代騷體賦創(chuàng)作最高成就的《吊屈原賦》和《鵩鳥賦》,情感激越,頗富哲理。班彪影響在先,班固傾力撰寫,班昭補(bǔ)編在后,“三班洛陽著《漢書》”成為千古佳話;班固寫《兩都賦》首揚(yáng)東都,張衡“精思傅會(huì)”作《二京賦》成為“長篇之極軌”。王充正文風(fēng),批判虛偽浮靡;蔡邕擅文章,行文清麗典雅;趙壹作《刺世嫉邪賦》,詩人怒發(fā)沖冠;蔡文姬寫《悲憤詩》和《胡笳十八拍》,才女飽蘸血淚。
建安時(shí)期,曹氏三父子均嗜好文學(xué),以“建安七子”為代表的一大批志高才強(qiáng)的作家聚其周圍,呈“眾星拱月”之勢(shì)。雖然他們的多數(shù)作品并不是作于洛陽,但是,他們本人與洛陽有不解之緣,他們創(chuàng)作的與洛陽關(guān)系密切的佳作也不在少數(shù)。如曹操的《蒿里行》和《薤露行》都是在傷悼洛陽的被毀;孔融成名于洛陽;被譽(yù)為“建安之杰”的曹植才高八斗,超然不凡,《送應(yīng)氏》和《贈(zèng)白馬王彪》兩篇名作的產(chǎn)生均與洛陽有關(guān),他創(chuàng)作的《洛神賦》令人銷魂。正始以后,“竹林七賢”和“金谷二十四友”齊聚洛陽,他們各具風(fēng)采,爭(zhēng)奇斗艷,使洛陽成了文學(xué)藝術(shù)薈萃之都,為河洛大地留下了無數(shù)瑰麗華章。左思閉門宜春里,構(gòu)思十年,杰作《三都賦》使“洛陽紙貴”;潘岳揮筆敘哀情,風(fēng)韻清麗,瀟灑洛陽城令“擲果盈車”。從“樂不思蜀”到“司馬昭之心,路人皆知”,河洛文學(xué)再添千古流傳的典故傳說;從陸機(jī)的《洛陽記》到楊炫之的《洛陽伽藍(lán)記》,更以文學(xué)的手筆使古洛陽的輝煌永載史冊(cè)。
唐代,大詩人李白著有〈春夜洛城聞笛〉,杜甫在他20歲以前一直生活在洛陽,河洛文化陶冶了他的性情品質(zhì);最后一次告別洛陽,他沿途寫下了“三吏”、“三別”,達(dá)到其詩歌創(chuàng)作的顛峰。后來的白居易幽居履道里,他在洛陽居住長達(dá)18年之久,洛陽大地上幾乎處處都有他的足跡,他的詩中也處處可見對(duì)洛陽的描寫。在他留下的3000多首詩中,謳歌洛陽的多達(dá)800余首,為河洛文學(xué)留下了眾多璀璨奪目的佳句。韓愈教學(xué)東都,廣聚賢才,提攜后進(jìn),將洛陽稱為自己的故鄉(xiāng);杜牧科考東都,才華橫溢,文思泉涌,成就功名從洛陽開始。詩鬼李賀作為唐詩百花中的一朵奇葩,為詩歌創(chuàng)作嘔盡心血,故鄉(xiāng)的一山一水、一草一木均對(duì)其有重要影響。另外,像古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者獨(dú)孤及、詩豪劉禹錫、中唐大才子元稹、詩人盧仝等人都為河洛文學(xué)的繁榮發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
北宋之際,西京洛陽為文人才子逗留之地和許多開國元?jiǎng)坠Τ缮硗酥?,如歐陽修、司馬光,以及四朝元老呂蒙正、宰相富弼、西京留守文彥博等。這些才華卓著的人們,以詩會(huì)友,在洛陽寫下了眾多詩詞名篇,對(duì)北宋前期文學(xué)的發(fā)展起著重要推動(dòng)作用。
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