有這么一則禪宗公案。
某僧人問趙州從稔禪師:“聽說你親自見到了南泉普愿禪師,是嗎 ”
趙州從稔禪師答道:“鎮(zhèn)州出大蘿卜頭。”
僧人問趙州禪師是否見到了南泉禪師,自然是想要得知兩位佛門前輩會面之狀,進(jìn)而窺見真法。不料趙州禪師竟然顧左右而言他,說起了鎮(zhèn)州的特產(chǎn)蘿卜頭。
佛家講究摒除“人我執(zhí)”和“法我執(zhí)”。前者是執(zhí)著于物質(zhì)利益和人體感官,后者則是執(zhí)著于真法與大道。這個僧人作為出家人,大抵能夠多少破除人我執(zhí),可惜仍然執(zhí)著于探求所謂真法,非要關(guān)心一下趙州和南泉兩位“偶像級”禪師的會面。面對這個“追星族”,趙州禪師驢唇不對馬嘴的回答,或許也算是一種另類的當(dāng)頭棒喝:見到了,或者沒見到,還有見的是誰,又有什么用呢 執(zhí)迷于這些,還不如去關(guān)心一下“大蘿卜頭”!
于是想起錢鐘書用來拒絕拜訪者的一句話:“假如你吃了個雞蛋覺得不錯,何必認(rèn)識那下蛋的母雞呢 ”
的確,如果真法是“雞蛋”,那么禪師們就是“母雞”,為了參悟而去盲目崇拜追隨大禪師,無疑是走了岔路。
不得不承認(rèn),我們似乎正處在一個盛產(chǎn)“大師”的時代。隨著各種媒體上大師們雨后春筍般地出現(xiàn),自然也有大量的圍觀者崇敬仰慕。且不論這些大師們本身有真有假、良莠不齊,單就這種盲目的“追星”,對于真正提升自我有多少好處,實(shí)在值得商榷。真正的大師,最重要的是學(xué)術(shù)涵養(yǎng)、對社會和人類的貢獻(xiàn),我們真正應(yīng)該尊重的,自然也是這些寶貴的“無形資產(chǎn)”。若是見了“大師”名號,就爭先恐后地把其奉若神明,反而忽視了他們真正的思想成就,大概也算是一種不可取的“執(zhí)”吧。
所以,下次有人問:“你知道那個××獎獲得者某某某大師嗎 ”不妨回答:“鎮(zhèn)州出大蘿卜頭?!?/p>
熊出沒第二部,也就是環(huán)球大冒險,主角:母熊(翠花)鱷魚(老鱷)老虎(鐵掌大師,比熊大熊二更厲害)還有其他那三個不用我說了吧。前面是在森林的,森林有:兩只猴子,分別是吉吉和毛毛。吉吉愛當(dāng)國王(見他就想揍他)還欺負(fù)毛毛。毛毛經(jīng)常被欺負(fù),還要每天幫吉吉找吃的(真慘)。貓頭鷹(涂涂)真的很糊涂,經(jīng)常把什么事都給忘了,甚至把家都給忘了……狐貍(小貍)很愛花,也很愛干凈,身上弄臟了一點(diǎn)就跳進(jìn)河里洗。地鼠(蘿卜頭)喜歡挖地,底下有許多他挖的蘿卜。蹦蹦,就是第一部就有的那只小松鼠。解答完畢,求采納,回答有點(diǎn)久哦
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