20部傳世古籍，20個千古名句，太精辟了！

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1、《尚書》玩人喪德，玩物喪志。志以道寧，言以道接。以戲弄他人為樂，是道德敗壞的表現(xiàn)。太過沉迷于某一事物，就會喪失斗志。自身的意志要符合道才能安寧，別人的言論也要符合道才能讓人接受。2、《春秋》私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂。帶著私心去看問題，就會什么也看不見；帶著私心去聽問題，就會變成聾子，帶著私心去思考問題，就會使心狂沒有準則。3、《國語》心如欲壑，后土難填。人一旦被欲望控制，欲望就像深谷，深不可測，多少東西都填不滿，他會誘使你一步步走向深淵。4、《戰(zhàn)國策》日中則移，月滿則虧，物盛則衰。太陽過了正午就會偏移，滿月之后便會虧缺，任何事情一旦過盛就會走向衰敗。物極必反，萬事不求太完美。5、《詩經(jīng)》我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。愛情婚姻需要忠貞，誓言之所以稱為誓言，是因為不可輕易改變。諾不輕許，允之必踐。

6、《道德經(jīng)》天下難事，必作于易；天下大事，必做于細。沒有人能一口氣吃成個胖子，路要一步步走，事要一件件做。再難的事，也是從簡單開始的，再大的事也有小的方面。7、《論語》吾日三省吾身：為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 反思才能取得進步，人要想成長，就要先學會反省自己。反思自己存在的不足，看到自己的缺點，才能成為更好的自己。8、《孟子》愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。尊重與理解都是相互的，你以友愛之心對待他人，他人才能回報你以愛心。你先尊重他人，別人才能尊重你。9、《中庸》唯天下至誠，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本。誠信、誠實是做人的根本。就像魯迅先生說的，偉大人格的素質(zhì)，重要的是一個誠字。10、《三國志》勿以惡小而為之，勿以善小而不為。善行再小也是有益于他人的好事；壞事再小，也會傷害他人。壞事不要做，做了一點壞事福報就可能離你遠去。11、《顏氏家訓》光陰可惜，譬諸逝水。時光一去不回頭，你可以用錢買到一切，卻不能買回時間。珍惜時間，不要虛度年華，在有限的時光里，做有意義的事。12、《資治通鑒》德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人。德行出眾的人，成為君子；有才無德人，只能是小人。有德無才，不過是庸人，有才無德卻可能是壞人。13、《傳習錄》人生大病，只在一“傲”字。人可以有傲骨，但不能有傲氣。不管什么時候都不要太把自己當回事，時刻保持謙虛謹慎之心。14、《菜根譚》居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺；處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。人處在逆境中，周圍的困難推著你不停奮進；處在順境中時，反而忘記了潛在風險，在優(yōu)沃的環(huán)境中喪失斗志。15、《日知錄》天下興亡，匹夫有責。有國才有家，每個人都有責任與義務(wù)加入到美好家園的建設(shè)中來。我們是國家的主人，國家好不好，就看每個人做到好不好。16、《明夷待訪錄》天子之所是未必是，天子之所非未必非。不要迷信權(quán)威，對錯要靠自己體會。每個人的情況不同，別人的觀點不一定適合你，人要有自己的主見。17、《小窗幽記》喜時之言多失信，怒時之言多失體。高興時脫口而出的話，多半不會遵守。生氣時口不擇言的話，通常不堪入目。說話不能只圖一時痛快，說話之前要過腦。18、《曾國藩家書》家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。世上沒有窮人，只有懶人。只要一家人手腳麻利，勤快節(jié)儉，日子都會過好，只有怕苦怕累，好逸惡勞的，才會越過越窮。19、《西游記》山高自有客行路，水深自有渡船人。人生沒有過不去的坎，山高上有路，水深處有船。遇到事情不要慌張，不要自己嚇自己。慢慢來，總會找到出路。20、《紅樓夢》萬兩黃金容易得，知心一個也難求。好朋友不容易找到，得到了就要珍惜。朋友間相處也有技巧，別太近，太近了容易惹是非，別太遠，太遠了容易添生分。現(xiàn)在新建了粉絲群以供各位詩友交流，想入群的朋友，請在后臺輸入加群（不是在留言區(qū)回復喔）。

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千古名句 標出 出處

它山之石,可以攻玉。(《詩經(jīng)?小雅》)

踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。(《水滸傳》)

桃李不言,下自成蹊。(史記)

天時不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)

天下興亡,匹夫有責。(顧炎武)

天行有常,不為堯存,不為桀亡?！镀堊印?

天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)

玩物喪志。(書經(jīng))

往者不可諫,來者猶可追。(《論語》)

為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。(杜甫)

位卑未敢忘憂國。(陸游)

文武之道,一張一弛。(禮記)

文章合為時而著,歌詩合為事而作。(白居易)

聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。(韓愈)

問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)

問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)

我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)

無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(杜甫)

無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。(晏殊)

無意苦爭春,一任群芳妒。(陸游

吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子》)

勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)

物以類聚,人以群分。(易經(jīng))

海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩詩話)

海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(王勃)

海上生明月,天涯共此時。(張九齡)

忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。(岑參)

會當凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)

禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)

J

己所不欲,勿施于人。(論語)

兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)

見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國策》)

見義不為,非勇也。(論語)

江山代有才人出,各領(lǐng)風騷數(shù)百年。(趙翼)

金玉其外,敗絮其中。(劉基)

近水樓臺先得月,向陽花木易為春。(蘇麟)

近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)

九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)

鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》)

捐軀赴國難,視死忽如歸。(曹植)

君子成人之美,不成人之惡。(論語)

君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(孔子)

君子憂道不憂貧。(論語)

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)

L

老當益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青云之志。(王勃)

老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)

梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風。(晏殊)

流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)

路漫漫其修遠今,吾將上下而求索。(屈原)

路遙知馬力,日久見人心。(元曲?爭報恩)

落紅不是無情物,化作春泥更護花。(龔自珍)

落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。(王勃)

M

滿招損,謙受益。(尚書)

梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)

靡不有初,鮮克有終。(詩經(jīng))

敏而好學,不恥下問。(孔子)

莫愁前路無知己,天下誰人不識君。(高適)

莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)

莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)

木秀于林,風必摧之。(舊唐書)

N

濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多。(王安石)

P

皮之不存,毛將焉附？(左傳)

蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈)

Q

其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)

其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語)

奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)

千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。(辛棄疾)

千里之行,始于足下。(老子)

前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。(陳子昂)

前車之覆,后車之鑒。(漢書)

前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國策》)

鍥而不舍,金石可鏤。(荀子?勸學)

青,取之于藍而勝于藍。(荀子)

青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)

清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)

窮則變,變則通,通則久。(易經(jīng))

窮則獨善其身,達則兼濟天下。(《孟子》)

R

人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥)

人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》)

仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》)

S

塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)

三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時。黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)

莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)

山不厭高,水不厭深。(曹操)

山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)

山高月小,水落石出。(蘇軾)

山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)

山重水復疑無路,柳暗花明又一村。(陸游)

少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)

身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)

身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。(李商隱)

生當作人杰,死亦為鬼雄。(李清照)

生也有涯,知(智)也無涯。(莊子)

繩鋸木斷,水滴石穿。(宋?羅大京)

圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)

盛名之下,其實難副。(后漢書)

盛年不重來,一日難再晨,及時當勉勵,歲月不待人。(陶淵明)

失之東隅,收之桑榆。(《后漢書》)

十年樹木,百年樹人。(《管子?權(quán)修》)

時危見臣節(jié),世亂識忠良。(鮑照)

士不可不弘毅,任重而道遠。(論語)

士為知己者死。(史記)

世事洞明皆學問,人情練達即文章。(《紅樓夢》)

試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)

書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難。(陸游)

疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。(林逋)

誰言寸草心,報得三春暉。(盂郊)

水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》)

歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)

百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)
百學須先立志。(朱熹)
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)
別裁偽體親風雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)
博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)
博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)
不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后漢書)
不塞不流,不止不行。(韓愈)
不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)
不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)
不以規(guī)矩,無以成方園。(孟子)

采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)
倉廩實則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》)
操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。(劉勰)
察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)
差以毫厘,謬以千里。(《漢書》)
長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。(李白)
臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫)
吃一塹,長一智。(古諺語)
尺有所短,寸有所長。(屈原)
出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫)
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)
春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊)
春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。(葉紹翁)
春宵一刻值千金。(蘇軾)
從善如登,從惡如崩。(《國語》)

大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。(北齊書)
大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)
丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫)
但愿人長久,千里共蟬娟。(蘇軾)
當斷不斷,反受其亂。(漢書)
當局者迷,旁觀者清。(新唐書)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰
東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫)
讀書百遍,其義自現(xiàn)。(三國志)
讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)
讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹)
讀萬卷書,行萬里路。(劉彝)
多行不義必自斃。(左傳)
爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫)
凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》)
防民之口,甚于防川。(國語)
非學無以廣才,非志無以成學。(諸葛亮)
風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。(《戰(zhàn)國策》)
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)

感時思報國,拔劍起蒿萊。(陳子昂)
高山仰止,景行行止。(《詩經(jīng)》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子)
古之成大事者,不惟有超世之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾)
觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。(宋?葉適)
光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》)
回答者：霂飏女 - 舉人 四級 11-19 12:10
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1.修身、齊家、治國、平天下(大學)

2.凡事豫則立，不豫則廢。(中庸)

3.愛而知其惡，憎而知其善。(禮記)

4.玉不琢不成器，人不學不知道。(禮記)

5.學，然后知不足，教，然后知困。(禮記)

6.苛政猛于虎。(禮記)

7.物以類聚，人以群分。(易經(jīng))

8.滿招損，謙受益。(尚書)

9.為山九仞，功虧一簣。(書經(jīng))

10.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家經(jīng))

11.大道之行，天下為公。(禮記)

12.知恥近乎勇。(禮記)

13.文武之道，一張一弛。(禮記)

14.窮則變，變則通，通則久遠。(易經(jīng))

15.民為邦本，本固邦寧。(書經(jīng))

16.禮尚往來，來而不往非禮也。(禮記)

17.一葉障目，不見泰山。兩耳塞豆，不聞雷霆。(冠子)

18.放之四海而皆準。(禮記)

19.皇皇不可終日。(禮記)

20.星星之火，可以燎原。(書經(jīng))

21.口惠而實不至，怨災及其人。(禮記)

22.敏而好學，不恥下問。(論語)

23.溫故而知新，可以為師矣。(論語)

24.學而不思則罔，思而不學則殆。(論語)

25.學而時習之，不亦樂乎!(論語)

26.君子以文會友，以友輔仁。(論語)

27.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。(論語)

28.發(fā)奮忘食，樂以忘優(yōu)，不知老之將至。(論語)

29.以直報怨，以德報德。(孔子)

30.君子求諸己，小人求諸人。(孔子)

31.巧言亂德，小不忍則亂大謀。(孔子)

32.道不同，不相為謀。(孔子)

33.季孫之憂，不在？臾，而在蕭墻之內(nèi)也。(孔子)

34.不患貧而患不均，不患寡而患不安。(孔子)

35.均無貧，和無寡，安無傾。(孔子)

36.學而不厭，誨人不倦。(孔子)

37.不義而富且貴，于我如浮云。(孔子)

38.民可使由之，不可使知之。(孔子)

39.不在其位，不謀其政。(孔子)

40.自古皆有死，民無信不立。(孔子)

41.愛之欲其生，惡之欲其死。(孔子)

42.政者，正也。子帥以正，孰敢不正?(孔子)

43.名不正，則言不順，言不順，則事不成。(孔子)

44.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(孔子)

45.一言而興邦，一言而喪邦。(孔子)

46.君子恥其言而過其行。(孔子)

47.不患人之不己知，患不知人也。(孔子)

48.見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。(孔子)

49.見義不為，無勇也。(孔子)

50.士可殺不可辱。(孔子)

51.道聽而途說，德之棄也(孔子)

52.博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。(孔子)

53.益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。(孔子)

54.過而不改，是為過矣。(孔子)

55.君子謀道不謀食，憂道不憂貧。(孔子)

56.當仁不讓于師。(孔子)

57.眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。(孔子)

58.損者三樂:樂驕東，樂佚游，樂宴樂，損矣。(孔子)

59.君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。(孔子)

60.有朋自遠方來，不亦悅乎!(孔子)

61.人無遠慮，必有近憂。(孔子)

62.君子喻于義，小人喻于利。(孔子)

63.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲,不逾矩。(孔子)

64.識時務(wù)者為俊杰。(孔子)

65.與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。(孔子)

66.歲寒，然后知松柏之后凋也。(孔子)

67.君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。(荀子)

68.三人行，必有我?guī)熝伞?孔子)

69.言必行，行必果，果必信。(孔子)

70.敏于事而慎于言。(孔子)

71.不以言舉人，不以人廢言。(論語)

72.逝者如斯夫，不舍晝夜。(孔子)

73.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。(論語)

74.既來之，則安之。(論語)

75.有則改之，無則加勉。(論語)

76.知之為知之，不知為不知，是知也。(論語)

77.朝聞道，夕可死矣。(孔子)

78.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(孔子)

79.己所不欲，勿施于人。(論語)

80.仁者見仁，智者見智。(論語)

81.君子愛財，取之有道。(論語)

82.飽食終日，無所用心，難矣哉。(論語)

83.禮之用，和為貴。(論語)

84.節(jié)用而愛人，使民以時。(論語)

85.是可忍，孰不可忍?(孔子)

86.聽其言，觀其行。(論語)

87.與朋友交，言而有信。(論語)

88.吾日參省吾身。(曾子)

89.貧而無怨，富而不驕。(論語)

90.君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。(孔子)

91.君子成人之美，不成人之惡.小人反是。(孔子)

92.篤信好學，守死善道。(孔子)

93.鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。(孔子)

94.士不可以不弘毅，任重而道遠。(論語)

95.子在齊聞《韶》，三月不知肉味。(論語)

96.擇其善者從之，其不善者而改之。(孔子)

97.智者不惑，仁者不優(yōu)，勇者不懼。(論語)

98.惻隱之心，人皆有之，羞惡之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。(孟子)

99.人皆可以為堯舜。(孟子)

100.得道多助，失道寡助。(孟子)

101.天時不如地利，地利不如人和。(孟子)

102.言近而指遠者，善言也。(孟子)

103.賢者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。(孟子)

104.養(yǎng)心莫善于寡欲。(孟子)

105.焉有仁人在位，罔民而可為也?(孟子)

106.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子)

107.人之患在好為人師。(孟子)

108.大人者，不失其赤子之心者也。(孟子)

109.如欲平天下，當今之世，舍我其誰?(孟子)

110.以力服人者，非心服也;以德服人者，心悅而誠服矣。(孟子)

111.無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。(孟子)

112.楊朱之道，不肯拔一毛而利天下。(孟子)

113.挾泰山以超北海，非不為也，而不能也。(孟子)

114.為長者折技，非不能也，而不為也。(孟子)

115.生于憂患，死于安樂。(孟子)

116.老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。(孟子)

117.民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子)

118.權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。(孟子)

119.窮則獨善其身，達則兼濟天下。(孟子)

120.登泰山而小天下。(孟子)

121.天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……(孟子)

122.我善養(yǎng)吾浩然之氣。(孟子)

123.上有所好，下必甚焉。(孟子)

124.吾生也有涯，而知也無涯。(莊周)

125.民不畏死，奈何以死懼之?(老子)

126.雞犬之聲相聞，老死不相往來。(老子)

127.哀莫大于心死，而人死亦次之。(莊周)

128.君子之交淡如水，小人之交甘若醴(莊周)

129.彼一是非，此一是非。(莊周)

130.倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。(管子)

131.治國之道，必先富民。(管子)

132.國將興，必貴師而重傅。(荀子)

133.桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳。(晏子)

134.禍兮福所倚，福兮禍所伏。(老子)

135.知人者智，自知者明。(老子)

136.流言止于智者。(荀子)

137.天下大事，必作于細，合抱之木，生于毫末。(老子)

138.九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。(老子)

139.千里之提，潰于蟻穴。(韓非子)

140.置之死地而后生，(孫子)

141.十年樹木，百年樹人。(管子)

142.將欲取之，必先與之。(老子)

143.攻其不備，出其不意。(孫子)

144秀才不出門，全知天下事。

145.遠水不救近火。(韓非子)

146.掛羊頭賣狗肉。(晏子)

147.不以一眚掩大德。(左傳)

148.流水不腐，戶樞不蠹。(呂氏春秋)

149.察己可以知人，察今可以知古(呂氏春秋)

150.輕則寡謀，驕則無禮(國語)

151.居安思危，思則有備，有備無患。(左傳)

152.外舉不避仇，內(nèi)舉不避親。(左傳)

153.欲加之罪，何患無辭?(左傳)

154.士為知已者死，女為悅己者容。(戰(zhàn)國策)

155.防民之口，甚于防川。(國語)

156.良馬期乎千里，不期乎驥驁(呂氏春秋)

157.言之無文，行而不遠(左傳)

158.多行不義必自斃。(左傳)

159.皮之不存，毛將焉附?(左傳)

160.人非圣賢孰能無過?(左傳)

161.貪天之功，據(jù)為己有。(左傳)

162.以其人之道還治其人之身。

163.香餌之下，必有死魚。

164.慶父不死，魯難未已。(左傳)

165.行千里者半九十。

166.不積跬步無以至千里。

167.青出于藍而勝于藍。(荀子)

168.將在外，君命有所不受。
百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)
百學須先立志。(朱熹)
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)
別裁偽體親風雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)
博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)
博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)
不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后漢書)
不塞不流,不止不行。(韓愈)
不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)
不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)
不以規(guī)矩,無以成方園。(孟子)
C
采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)
倉廩實則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》)
操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。(劉勰)
察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)
差以毫厘,謬以千里。(《漢書》)
長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。(李白)
臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫)
吃一塹,長一智。(古諺語)
尺有所短,寸有所長。(屈原)
出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫)
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)
春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊)
春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。(葉紹翁)
春宵一刻值千金。(蘇軾)
從善如登,從惡如崩。(《國語》)
D
大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。(北齊書)
大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)
丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫)
但愿人長久,千里共蟬娟。(蘇軾)
當斷不斷,反受其亂。(漢書)
當局者迷,旁觀者清。(新唐書)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰)
東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫)
讀書百遍,其義自現(xiàn)。(三國志)
讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)
讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹)
讀萬卷書,行萬里路。(劉彝)
多行不義必自斃。(左傳)
E
爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫)
F
凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》)
防民之口,甚于防川。(國語)
非學無以廣才,非志無以成學。(諸葛亮)
風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。(《戰(zhàn)國策》)
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)
G
感時思報國,拔劍起蒿萊。(陳子昂)
高山仰止,景行行止。(《詩經(jīng)》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子)
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾)
觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。(宋·葉適)
光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》)
H
海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩詩話)
海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(王勃)
海上生明月,天涯共此時。(張九齡)
忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。(岑參)
會當凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)
禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)
J
己所不欲,勿施于人。(論語)
兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)
見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國策》)
見義不為,非勇也。(論語)
江山代有才人出,各領(lǐng)風騷數(shù)百年。(趙翼)
金玉其外,敗絮其中。(劉基)
近水樓臺先得月,向陽花木易為春。(蘇麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)
九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)
鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》)
捐軀赴國難,視死忽如歸。(曹植)
君子成人之美,不成人之惡。(論語)
君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(孔子)
君子憂道不憂貧。(論語)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)
L
老當益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青云之志。(王勃)
老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風。(晏殊)
流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)
路漫漫其修遠今,吾將上下而求索。(屈原)
路遙知馬力,日久見人心。(元曲·爭報恩)
落紅不是無情物,化作春泥更護花。(龔自珍)
落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。(王勃)
M
滿招損,謙受益。(尚書)
梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)
靡不有初,鮮克有終。(詩經(jīng))
敏而好學,不恥下問。(孔子)
莫愁前路無知己,天下誰人不識君。(高適)
莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)
莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)
木秀于林,風必摧之。(舊唐書)
N
濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多。(王安石)
P
皮之不存,毛將焉附？(左傳)
蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈)
Q
其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語)
奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)
千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。(辛棄疾)
千里之行,始于足下。(老子)
前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。(陳子昂)
前車之覆,后車之鑒。(漢書)
前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國策》)
鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學)
青,取之于藍而青于藍。(荀子)
青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)
清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)
窮則變,變則通,通則久。(易經(jīng))
窮則獨善其身,達則兼善天下。(《孟子》)
R
人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》)
仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》)
S
塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)
三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時。黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)
莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)
山不厭高,水不厭深。(曹操)
山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)
山高月小,水落石出。(蘇軾)
山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水復疑無路,柳暗花明又一村。(陸游)
少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)
身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)
身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。(李商隱)
生當作人杰,死亦為鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也無涯。(莊子)
繩鋸木斷,水滴石穿。(宋·羅大京)
圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下,其實難副。(后漢書)
盛年不重來,一日難再晨,及時當勉勵,歲月不待人。(陶淵明)
失之東隅,收之桑榆。(《后漢書》)
十年樹木,百年樹人。(《管子·權(quán)修》)
時危見臣節(jié),世亂識忠良。(鮑照)
士不可不弘毅,任重而道遠。(論語)
士為知己者死。(史記)
世事洞明皆學問,人情練達即文章。(《紅樓夢》)
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)
書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難。(陸游)
疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。(林逋)
誰言寸草心,報得三春暉。(盂郊)
水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》)
歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
T
它山之石,可以攻玉。(《詩經(jīng)·小雅》)
踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。(《水滸傳》)
桃李不言,下自成蹊。(史記)
天時不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)
天下興亡,匹夫有責。(顧炎武)
天行有常,不為堯存,不為桀亡。《茍子》)
天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)
W
玩物喪志。(書經(jīng))
往者不可諫,來者猶可追。(《論語》)
為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘憂國。(陸游)
文武之道,一張一弛。(禮記)
文章合為時而著,歌詩合為事而作。(白居易)
聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。(韓愈)
問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)
問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)
無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(杜甫)
無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。(晏殊)
無意苦爭春,一任群芳妒。(陸游)
吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子》)
勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)
物以類聚,人以群分。(易經(jīng))
X
夕陽無限好,只是近黃昏。(李商隱)
先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬里)

列舉中國最著名的二十部古典文學名著

1、《論語》

《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

此書是儒家學派的經(jīng)典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經(jīng)”。

《論語》在古代有3個版本：《古論》、《魯論》和《齊論》。現(xiàn)在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。

2、《道德經(jīng)》

《道德經(jīng)》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。

道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。

3、《孫子兵法》

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作。

早于克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》約2300年，被譽為“兵學圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。

4、《山海經(jīng)》

《山海經(jīng)》是中國一部記述古代志怪的古籍，大體是戰(zhàn)國中后期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經(jīng)的奇書。

該書作者不詳，古人認為該書是“戰(zhàn)國好奇之士取《穆王傳》，雜錄《莊》、《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》以成者” ?，F(xiàn)代學者也均認為成書并非一時，作者亦非一人。

5、《呂氏春秋》

《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕。

此書以儒家學說為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說于一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。

呂不韋想以此作為大秦統(tǒng)后的意識形態(tài)。但后來執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫。

6、《戰(zhàn)國策》

《戰(zhàn)國策》是一部國別體史學著作，又稱《國策》。書中記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山各國之事。記事年代起于戰(zhàn)國初年，止于秦滅六國，約有240年的歷史。

《戰(zhàn)國策》分為12策，33卷，共497篇，主要記述了戰(zhàn)國時期的游說之士的政治主張和言行策略，也可說是游說之士的實戰(zhàn)演習手冊。

7、《世說新語》

《世說新語》是南朝時期所作的文言志人小說集，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說》。其內(nèi)容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事。

《世說新語》是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，是我國最早的一部文言志人小說集。它原本有八卷，被遺失后只有三卷。

8、《資治通鑒》

《資治通鑒》（常簡作《通鑒》），由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成。

主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。

9、《崔鶯鶯待月西廂記》

《崔鶯鶯待月西廂記》（簡稱《西廂記》，又稱《王西廂》、《北西廂》）是元代王實甫創(chuàng)作雜劇，大約寫于元貞、大德年間（1295~1307年）。?

全劇敘寫了書生張生（張君瑞）與相國小姐崔鶯鶯在仕女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。

10、《三國演義》

《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中。

《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風云，以描寫戰(zhàn)爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事。

反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風云的三國英雄人物。

11、《水滸傳》

《水滸傳》，中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬于英雄傳奇的章回體長篇小說。作者或編者一般被認為是施耐庵，現(xiàn)存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有。

全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷后鎮(zhèn)壓田虎，王慶，方臘等各路反抗宋朝政府的政治勢力，最終走向悲慘失敗的宏大故事。

12、《西游記》

《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說?，F(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩 。

這部小說以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當時的社會現(xiàn)實。

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。

13、《紅樓夢》

《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。

小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現(xiàn)女性美的史詩。

14、《鏡花緣》

《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經(jīng)歷史。

后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。

15、《東周列國志》

《東周列國志》是中國古代的一部歷史演義小說，作者是明末小說家馮夢龍。

這部小說由古白話寫成，主要描寫了從西周宣王時期直到秦始皇統(tǒng)一六國這五百多年的歷史。

16、《儒林外史》

《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。

全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷。

一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，從而寄寓了作者的理想。

小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。

17、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》

《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》是晚清文學家吳趼人創(chuàng)作的一部帶有自傳性質(zhì)的長篇小說，為晚清四大譴責小說之一。

全書以主人公“九死一生”的經(jīng)歷為主要線索，從他為父親奔喪開始，到經(jīng)商失敗結(jié)束，通過“九死一生”二十年間的遭遇和見聞，描述了日益殖民地化的中國封建社會的政治狀況、道德面貌、社會風尚以及世態(tài)人情，揭露了晚清社會和封建制度行將滅亡、無可挽救的歷史命運。

18、《封神演義》

《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是明代許仲琳（存在爭議）創(chuàng)作的長篇小說，約成書于隆慶、萬歷年間。

《封神演義》全書一百回，寫武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂王的大業(yè)。

后七十回主要寫商、周兩國的戰(zhàn)爭，并且摻雜有宗教的斗爭，闡教幫助周，截教幫助商，各顯道術(shù)，互有殺傷，結(jié)果截教失敗，紂王兇而自焚，武王奪取天下，分封列國，姜子牙回國封神，使有功于國的人和鬼各有所歸。

19、《天工開物》

《天工開物》初刊于1637年（明崇禎十年丁丑），共三卷十八篇，全書收錄了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，諸如機械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。

《天工開物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，是中國古代一部綜合性的科學技術(shù)著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作，作者是明朝科學家宋應星。外國學者稱它為“中國17世紀的工藝百科全書”。

20、《聊齋志異》

《聊齋志異》（簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國清朝小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集。

全書共有短篇小說491篇（張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》）（朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。

它們或者揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。

描寫愛情主題的作品，在全書中數(shù)量最多，它們表現(xiàn)了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現(xiàn)了作者理想的愛情。

——世界名著

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