作者:櫻桃
來(lái)源:京博國(guó)學(xué)(ID:jingboguoxue)
《史記》中說(shuō):“天下熙熙皆為利來(lái),天下攘攘皆為利往?!?/p>
莊子的兩棵樹(shù),世間的兩種人!.png" />
我們從小到大,就被功利主義耳濡目染:考試分?jǐn)?shù)比興趣愛(ài)好有用,腳踏實(shí)地比仰望星空有用,觥籌交錯(cuò)比閑看花開(kāi)有用.....
于是,每個(gè)人都步履匆匆,為名利忙碌奔走,唯恐自己“沒(méi)有用”和“不成材”,活得越來(lái)越疲憊。
但“路”字的左邊是足,右邊是“各”,每個(gè)人都有各自的路要走。
早在兩千年前,莊子就用兩棵樹(shù)的故事告訴我們:
不材之木,自有成材之路;無(wú)用之人,亦有致用之途。
01
不材之木,也可成材
莊子的《逍遙游》中,記載了一棵樗樹(shù)的故事。
惠子曾對(duì)莊子說(shuō):“我有一棵大樗樹(shù),它的樹(shù)干木瘤盤結(jié),不合于繩墨;它的枝干彎曲波折,不合于規(guī)矩。
雖然生在道路邊上,但木匠經(jīng)過(guò)也都是視而不見(jiàn),因?yàn)闃?shù)雖大卻是不材之木,毫無(wú)價(jià)值?!?/p>
莊子笑著說(shuō):“對(duì)于一棵樹(shù)來(lái)說(shuō),木匠看不看得上它又有什么重要的呢
何不把它種在廣漠無(wú)邊的曠野中,你可以悠閑地在樹(shù)下徘徊,逍遙地在樹(shù)下躺臥,又有什么不好呢 ”
有的樹(shù)木生來(lái)彎曲,雖不能用,但卻也不妨礙它的自由生長(zhǎng),為人們遮陽(yáng)擋雨。
如李白在詩(shī)中所云:“天生我材必有用。”
大千世界,蕓蕓眾生,只有擺正自己的位置,找準(zhǔn)人生的定位,才能成為真正的有用之材,活出生命的意義。
學(xué)而優(yōu)則仕,古代讀書(shū)人誰(shuí)不想在仕途上有所建樹(shù),得以光宗耀祖、青史留名,陶淵明也是如此。
但做過(guò)幾年小官后,無(wú)甚功績(jī),他發(fā)現(xiàn)自己并不適合官場(chǎng),毅然隱居做了一位田園詩(shī)人。
于是,歷史上少了一名不為人知的小官員,多了一位“隱逸詩(shī)人之宗”陶淵明。
誠(chéng)然,官場(chǎng)并不一定適合每個(gè)人,正如陶淵明更適合半耕半讀,有詩(shī)有酒有親友的田園生活。
古語(yǔ)有云:“水隨行而方圓,人隨勢(shì)而變通?!?/p>
優(yōu)秀的人,都懂得審視改變自己,在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域努力,成就自己。
就如班超原是平凡小吏,棄筆從戎后縱橫西域,書(shū)寫(xiě)傳奇人生;
沈括一生仕途受挫,致力于科學(xué)研究,一本《夢(mèng)溪筆談》流芳百世。
如果你覺(jué)得自己一事無(wú)成,生活四處碰壁,可能是將自己放錯(cuò)了位置。
認(rèn)清了自己位置,而后努力,不材之木,亦可成材。
02
無(wú)用之用,可成大用
莊子在《人間世》中,記載了另一棵櫟樹(shù)的故事。
有位木匠和徒弟在路過(guò)齊國(guó)曲轅時(shí),看見(jiàn)一棵巨大的櫟樹(shù),它的樹(shù)蔭大到可以遮蔽數(shù)千頭牛。
周圍觀賞的人眾多,他的徒弟也十分好奇,木匠卻目不斜視,一直往前走。
徒弟卻看了個(gè)夠,之后好奇問(wèn)道:“這么好的木材,為什么師傅連看一眼的興致都沒(méi)有呢 ”
木匠答道:“這是一棵無(wú)用的樹(shù)。做船容易沉沒(méi),做棺材容易腐,做器皿容易爛,做柱梁容易被蟲(chóng)蛀?!?/p>
而恰恰是這棵大樹(shù)的“百無(wú)一用”,讓它免遭砍伐之禍,得以保全自身,世人還將它視作神樹(shù),供養(yǎng)瞻拜,終成大用。
所以莊子又在《逍遙游》中說(shuō):“有用者,其用無(wú)盡;無(wú)用之用,其用無(wú)用,故能成為大用?!?/p>
意思是說(shuō),有用和無(wú)用都是相對(duì)的,此時(shí)的無(wú)用或許會(huì)在時(shí)過(guò)境遷后,對(duì)你的生活或生命,產(chǎn)生不可估量的影響。
俗話說(shuō):“世上沒(méi)有無(wú)用功,竹籃打水也不空”,左宗棠的人生就是如此。
晚清時(shí),對(duì)大多數(shù)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)最有用的事不過(guò)是讀經(jīng)學(xué)史,以求科舉能登科及第。
而左宗棠卻偏偏喜歡讀一些“無(wú)用之書(shū)”,做一些“無(wú)用之功。”
農(nóng)書(shū)兵法等書(shū)籍他都是來(lái)者不拒,水利輿地的書(shū)他也看得不亦樂(lè)乎。
旁人看了不解,更多的是私下里嘲笑,認(rèn)為這些書(shū)看了毫無(wú)用處。
后來(lái),左宗棠屢試不第,并未能通過(guò)科考入仕,卻也興辦洋務(wù)、收復(fù)新疆、平定西北,位極人臣,正是得益于他看過(guò)的“無(wú)用之書(shū)。
周國(guó)平說(shuō):“吟無(wú)用之詩(shī),醉無(wú)用之酒,讀無(wú)用之書(shū),無(wú)用之情,終于成一無(wú)用之人,卻因此活得有滋有味?!?/p>
而當(dāng)我們功利地拒絕了那些“無(wú)用”之事,也就與藏于其中的“大用”失之交臂。
很多時(shí)候,正是那些無(wú)用的事情,滋養(yǎng)著我們內(nèi)心的廣博,默默地改變我們?nèi)松拥牧飨颉?/p>
生活切忌急躁功利,大到人生追求,小到日?,嵥?,多給自己一些無(wú)用的時(shí)間,雖不能看到立竿見(jiàn)影的回報(bào),但卻蘊(yùn)含著厚積薄發(fā)的力量。
請(qǐng)記?。菏郎蠜](méi)有“無(wú)用”,無(wú)此用而有彼用,無(wú)小用而有大用。
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我們?cè)谧x《莊子》時(shí),常常覺(jué)得他只是講了一些故事,并沒(méi)有給我們?nèi)魏未鸢浮?/p>
但在不知不覺(jué)中,他的哲學(xué)思考已經(jīng)揭示了生命的深層奧義:
與其被世俗價(jià)值捆綁疲于奔命,不如就做他筆下的一棵樹(shù),不材亦可成材,無(wú)用但成大用。
從莊子的兩棵樹(shù)中,愿你我能有所悟、有所得、有所行,過(guò)好這一生。
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