莊子的兩棵樹(shù)，世間的兩種人！

作者：櫻桃

來(lái)源：京博國(guó)學(xué)（ID：jingboguoxue）

《史記》中說(shuō)：“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往?！?/p>

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我們從小到大，就被功利主義耳濡目染：考試分?jǐn)?shù)比興趣愛(ài)好有用，腳踏實(shí)地比仰望星空有用，觥籌交錯(cuò)比閑看花開(kāi)有用.....

于是，每個(gè)人都步履匆匆，為名利忙碌奔走，唯恐自己“沒(méi)有用”和“不成材”，活得越來(lái)越疲憊。

但“路”字的左邊是足，右邊是“各”，每個(gè)人都有各自的路要走。

早在兩千年前，莊子就用兩棵樹(shù)的故事告訴我們：

不材之木，自有成材之路；無(wú)用之人，亦有致用之途。

01

不材之木，也可成材

莊子的《逍遙游》中，記載了一棵樗樹(shù)的故事。

惠子曾對(duì)莊子說(shuō)：“我有一棵大樗樹(shù)，它的樹(shù)干木瘤盤結(jié)，不合于繩墨；它的枝干彎曲波折，不合于規(guī)矩。

雖然生在道路邊上，但木匠經(jīng)過(guò)也都是視而不見(jiàn)，因?yàn)闃?shù)雖大卻是不材之木，毫無(wú)價(jià)值?！?/p>

莊子笑著說(shuō)：“對(duì)于一棵樹(shù)來(lái)說(shuō)，木匠看不看得上它又有什么重要的呢

何不把它種在廣漠無(wú)邊的曠野中，你可以悠閑地在樹(shù)下徘徊，逍遙地在樹(shù)下躺臥，又有什么不好呢 ”

有的樹(shù)木生來(lái)彎曲，雖不能用，但卻也不妨礙它的自由生長(zhǎng)，為人們遮陽(yáng)擋雨。

如李白在詩(shī)中所云：“天生我材必有用。”

大千世界，蕓蕓眾生，只有擺正自己的位置，找準(zhǔn)人生的定位，才能成為真正的有用之材，活出生命的意義。

學(xué)而優(yōu)則仕，古代讀書(shū)人誰(shuí)不想在仕途上有所建樹(shù)，得以光宗耀祖、青史留名，陶淵明也是如此。

但做過(guò)幾年小官后，無(wú)甚功績(jī)，他發(fā)現(xiàn)自己并不適合官場(chǎng)，毅然隱居做了一位田園詩(shī)人。

于是，歷史上少了一名不為人知的小官員，多了一位“隱逸詩(shī)人之宗”陶淵明。

誠(chéng)然，官場(chǎng)并不一定適合每個(gè)人，正如陶淵明更適合半耕半讀，有詩(shī)有酒有親友的田園生活。

古語(yǔ)有云：“水隨行而方圓，人隨勢(shì)而變通?！?/p>

優(yōu)秀的人，都懂得審視改變自己，在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域努力，成就自己。

就如班超原是平凡小吏，棄筆從戎后縱橫西域，書(shū)寫(xiě)傳奇人生；

沈括一生仕途受挫，致力于科學(xué)研究，一本《夢(mèng)溪筆談》流芳百世。

如果你覺(jué)得自己一事無(wú)成，生活四處碰壁，可能是將自己放錯(cuò)了位置。

認(rèn)清了自己位置，而后努力，不材之木，亦可成材。

02

無(wú)用之用，可成大用

莊子在《人間世》中，記載了另一棵櫟樹(shù)的故事。

有位木匠和徒弟在路過(guò)齊國(guó)曲轅時(shí)，看見(jiàn)一棵巨大的櫟樹(shù)，它的樹(shù)蔭大到可以遮蔽數(shù)千頭牛。

周圍觀賞的人眾多，他的徒弟也十分好奇，木匠卻目不斜視，一直往前走。

徒弟卻看了個(gè)夠，之后好奇問(wèn)道：“這么好的木材，為什么師傅連看一眼的興致都沒(méi)有呢 ”

木匠答道：“這是一棵無(wú)用的樹(shù)。做船容易沉沒(méi)，做棺材容易腐，做器皿容易爛，做柱梁容易被蟲(chóng)蛀?！?/p>

而恰恰是這棵大樹(shù)的“百無(wú)一用”，讓它免遭砍伐之禍，得以保全自身，世人還將它視作神樹(shù)，供養(yǎng)瞻拜，終成大用。

所以莊子又在《逍遙游》中說(shuō)：“有用者，其用無(wú)盡；無(wú)用之用，其用無(wú)用，故能成為大用?！?/p>

意思是說(shuō)，有用和無(wú)用都是相對(duì)的，此時(shí)的無(wú)用或許會(huì)在時(shí)過(guò)境遷后，對(duì)你的生活或生命，產(chǎn)生不可估量的影響。

俗話說(shuō)：“世上沒(méi)有無(wú)用功，竹籃打水也不空”，左宗棠的人生就是如此。

晚清時(shí)，對(duì)大多數(shù)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)最有用的事不過(guò)是讀經(jīng)學(xué)史，以求科舉能登科及第。

而左宗棠卻偏偏喜歡讀一些“無(wú)用之書(shū)”，做一些“無(wú)用之功。”

農(nóng)書(shū)兵法等書(shū)籍他都是來(lái)者不拒，水利輿地的書(shū)他也看得不亦樂(lè)乎。

旁人看了不解，更多的是私下里嘲笑，認(rèn)為這些書(shū)看了毫無(wú)用處。

后來(lái)，左宗棠屢試不第，并未能通過(guò)科考入仕，卻也興辦洋務(wù)、收復(fù)新疆、平定西北，位極人臣，正是得益于他看過(guò)的“無(wú)用之書(shū)。

周國(guó)平說(shuō)：“吟無(wú)用之詩(shī)，醉無(wú)用之酒，讀無(wú)用之書(shū)，無(wú)用之情，終于成一無(wú)用之人，卻因此活得有滋有味?！?/p>

而當(dāng)我們功利地拒絕了那些“無(wú)用”之事，也就與藏于其中的“大用”失之交臂。

很多時(shí)候，正是那些無(wú)用的事情，滋養(yǎng)著我們內(nèi)心的廣博，默默地改變我們?nèi)松拥牧飨颉?/p>

生活切忌急躁功利，大到人生追求，小到日?，嵥?，多給自己一些無(wú)用的時(shí)間，雖不能看到立竿見(jiàn)影的回報(bào)，但卻蘊(yùn)含著厚積薄發(fā)的力量。

請(qǐng)記?。菏郎蠜](méi)有“無(wú)用”，無(wú)此用而有彼用，無(wú)小用而有大用。

▼

我們?cè)谧x《莊子》時(shí)，常常覺(jué)得他只是講了一些故事，并沒(méi)有給我們?nèi)魏未鸢浮?/p>

但在不知不覺(jué)中，他的哲學(xué)思考已經(jīng)揭示了生命的深層奧義：

與其被世俗價(jià)值捆綁疲于奔命，不如就做他筆下的一棵樹(shù)，不材亦可成材，無(wú)用但成大用。

從莊子的兩棵樹(shù)中，愿你我能有所悟、有所得、有所行，過(guò)好這一生。

作者：京博國(guó)學(xué)，來(lái)源：京博國(guó)學(xué)（ID：jingboguoxue） 本文經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載

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