《唐詩(shī)三百首》中最聰慧的一個(gè)新娘，給婆婆做早飯，再現(xiàn)千年舊習(xí)俗

作者：燕七

來源：燕七讀詩(shī)詞（gh_55afc179c9b5）

《全唐詩(shī)》一共收錄了四萬八千九百余首詩(shī)，二千二百余位詩(shī)人，這是一本唐代詩(shī)歌史，更是一本唐代風(fēng)俗記錄。

在《唐詩(shī)三百首》中有一首詩(shī)，只有20個(gè)字，卻記錄了一個(gè)唐代婚姻習(xí)俗，一直影響到如今的婆媳關(guān)系。

這首詩(shī)就是王建的《新嫁娘詞》。

《新嫁娘詞》

三日入廚下，洗手作羹湯。

未諳姑食性，先遣小姑嘗。

姑：指丈夫的母親。小姑：指丈夫的妹妹。

全詩(shī)短短20個(gè)字，表達(dá)的意思也很簡(jiǎn)單。

一個(gè)新媳婦，嫁過來第三天，就進(jìn)廚房做飯燒菜?？墒?，初來乍到的她不知道公婆的口味。

機(jī)智地她，叫來了小姑子，先品嘗一番。畢竟小姑子和婆婆生活的時(shí)間更長(zhǎng)，對(duì)婆婆的口味更加熟悉。

詩(shī)中反映了一個(gè)古代習(xí)俗——過三朝。

新媳婦嫁來第三天，要下廚做菜，俗稱“過三朝”，這習(xí)俗到清代還保留著。

《儒林外史》第二十七回中寫道：“南京的風(fēng)俗，但凡新媳婦進(jìn)門，三天就要到廚下去收拾一樣菜，發(fā)個(gè)利市。”

詩(shī)中反映古時(shí)媳婦地位低下，一直影響到如今。

翻開《唐詩(shī)三百首》，就是一本唐代習(xí)俗冊(cè)。

王維在《九月九日憶山東兄弟》中有詩(shī)句：

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

登高、插茱萸是重陽(yáng)節(jié)的重要習(xí)俗。

古時(shí)，先民們對(duì)山岳既敬畏，又充滿崇拜?！暗巧狡砀！钡牧?xí)俗在春秋戰(zhàn)國(guó)就流傳開來。

茱萸是一種可以做中藥的果實(shí)。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天登山插茱萸可以驅(qū)蟲去濕、逐風(fēng)邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，還有插在頭上的。

重陽(yáng)的習(xí)俗是先民對(duì)自然規(guī)律運(yùn)行的尊重。

王建在《宮詞》中有這樣一句詩(shī)：

妃子院中初降誕，內(nèi)人爭(zhēng)乞洗兒錢。

古時(shí)風(fēng)俗，嬰兒出生三天或滿月，親朋集會(huì)慶賀，給嬰兒洗身，稱作“洗兒”。

富有人家，一般都要大會(huì)賓客，作湯餅之宴。席上散發(fā)喜錢喜果，叫作“利市”。喜錢用之于湯餅宴上者俗稱“洗兒錢”。

“洗兒”的風(fēng)俗流傳至久，宋代大文豪蘇東坡也就有一首《洗兒詩(shī)》：

人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。

惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。

“洗兒”是父母長(zhǎng)輩親人對(duì)孩子成長(zhǎng)的一種儀式，也是一種祝愿。

上元節(jié)是一個(gè)熱鬧的節(jié)日，唐代詩(shī)人蘇味道的《正月十五夜》記載了唐代人元宵節(jié)的熱鬧景象。

火樹銀花合，星橋鐵鎖開。

暗塵隨馬去，明月逐人來。

游伎皆秾李，行歌盡落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

上元節(jié)就是元宵節(jié)。

“火樹銀花合”再現(xiàn)了唐代正月十五的燦爛燈火。

正月十五觀燈的習(xí)俗在南北朝時(shí)已形成，到了唐代，燃燈習(xí)俗越辦越盛大。

唐劉肅《大唐新語》記載：“京城正月望日，盛飾燈影之會(huì)，金吾弛禁，特許夜行。貴臣戚屬及下俚工賈，無不夜游?！?/p>

不論王公貴族，還是平民百姓，在正月十五這一天，都夜游玩樂。

杜甫在《麗人行》里說：

三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。

三月三日是上巳節(jié)，這一天人們結(jié)伴去水邊沐浴，稱為“祓禊”，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴、郊外游春等內(nèi)容。

宋吳自牧在《夢(mèng)梁錄·卷二》中寫道：“唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青”，說的正是彼時(shí)上巳當(dāng)日，長(zhǎng)安城內(nèi)男女老少盛服而出，在曲江畔宴飲、郊游的景象。

時(shí)間走過千年，三月三踏青、游春的習(xí)俗深入到春日的習(xí)俗中，每到春天，踏青是必不可少的項(xiàng)目。

在唐詩(shī)中，我們知道上元節(jié)有多么歡樂，寒食節(jié)有多么凄冷，春游的習(xí)俗延續(xù)至今，穿越唐詩(shī)，我們窺見古人生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，很多習(xí)俗演化至今，成為中國(guó)人共同的記憶。

當(dāng)我們?cè)诋悋?guó)他鄉(xiāng)，提起元宵節(jié)，想到觀燈；想到重陽(yáng)節(jié)，賞菊登高……是那么親切，那是鄉(xiāng)情，是屬于民族共同的記憶。

三日入廚下的上一句三日入廚下的上一句是什么

三日入廚下的上一句：相并拜親情。
三日入廚下的上一句：相并拜親情。詩(shī)詞名稱：《新嫁娘詞三首》。本名：王建。別稱：王仲初、王司馬。字號(hào)：字仲初。所處時(shí)代：唐代。民族族群：漢族。出生地：潁川（今河南許昌）。出生時(shí)間：公元768年。去世時(shí)間：公元835年。主要作品：《新嫁娘》《宮中三臺(tái)》《十五夜望月》《調(diào)笑令》《調(diào)笑令》等。
我們?yōu)槟鷱囊韵聨讉€(gè)方面提供“三日入廚下”的詳細(xì)介紹：
一、《新嫁娘詞三首》的全文點(diǎn)此查看《新嫁娘詞三首》的詳細(xì)內(nèi)容
鄰家人未識(shí)，床上坐堆堆。
郎來傍門戶，滿口索錢財(cái)。
錦幛兩邊橫，遮掩侍娘行。
遣郎鋪簟席，相并拜親情。
三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食性，先遣小姑嘗。
二、王建其他詩(shī)詞
《十五夜望月》、《新嫁娘》、《李處士故居》、《小松》、《短歌行》。三、注解
未識(shí)：一作“不識(shí)”。
三日：古代風(fēng)俗，新媳婦婚后三日須下廚房做飯菜。
羹：泛指做成濃的菜肴。意思是還不熟悉婆婆的口味。熟悉。婆婆的口味。
遣：讓。
小姑：一作“小娘”。丈夫的妹妹。也稱小姑子。
四、賞析
這組詩(shī)共三首，其中第三首（“三日入廚下”）最受推崇。下面是中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)韻文學(xué)會(huì)常務(wù)理事兼詩(shī)學(xué)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、安徽師范大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師余恕誠(chéng)教授對(duì)此詩(shī)的賞析。
“新媳婦難當(dāng)”——在舊社會(huì)人們普遍有這種看法。但也有些新媳婦在令人作難的處境中找到了辦法，應(yīng)付了難局，使得事情的發(fā)展帶有戲劇性，甚至富有詩(shī)趣，像王建的這首詩(shī)所寫的，即屬于此類。這也是唐代社會(huì)封建禮教控制相對(duì)放松，婦女們的巧思慧心多少能夠得以表現(xiàn)出來的一種反映。
“三日入廚下，洗手作羹湯?！惫糯蛹藓蟮牡谌欤追Q“過三朝”，依照習(xí)俗要下廚房做菜?！叭铡?，正見其為“新嫁娘”。“洗手作羹湯”，“洗手”標(biāo)志著第一次用自己的雙手在婆家開始她的勞動(dòng)，表現(xiàn)新媳婦鄭重其事，力求做得潔凈爽利。
但是，婆婆喜愛什么樣的飯菜，對(duì)她來說尚屬未知數(shù)。粗心的媳婦也許憑自己的口味，自以為做了一手好菜，實(shí)際上公婆吃起來卻為之皺眉呢。因此，細(xì)心、聰慧的媳婦，考慮就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要讓第一回上桌的菜，就能使婆婆滿意。
“未諳姑食性，先遣小姑嘗。”這是多么聰明、細(xì)心，甚至帶有點(diǎn)狡黠的新嫁娘！她想出了很妙的一招——讓小姑先嘗嘗羹湯。為什么要讓小姑先嘗，而不像朱慶馀《閨意獻(xiàn)張水部》那樣問她的丈夫呢？朱詩(shī)云“畫眉深淺入時(shí)無”，之所以要問丈夫，因?yàn)樯钜苟捶坷镏挥姓煞蚩蓡?。而廚房則是小姑經(jīng)常出入之所，羹湯做好之后，要想得到能夠代表婆婆的人親口嘗一嘗，則非小姑不可。所以，從“三日入廚”，到“洗手”，到“先遣小姑嘗”，不僅和人物身份，而且和具體的環(huán)境、場(chǎng)所，一一緊緊相扣。語雖淺白。卻頗為得體，合情合理。新娘的機(jī)靈聰敏，心計(jì)巧思，躍然紙上?！跋惹残」脟L”，真是于細(xì)微處見精神。沈德潛評(píng)論說：“詩(shī)到真處，一字不可易?！?br>《新嫁娘詞》所具有的典型意義，固然可以使人聯(lián)想到這些，但是要直接就寫這些入詩(shī)，則不免帶有庸俗氣。而在這首詩(shī)中，因?yàn)樗托录弈锏撵`機(jī)慧心，和小姑的天真，以及婆婆反將入于新嫁娘彀中等情事聯(lián)系在一起，才顯得富有詩(shī)意和耐人尋味。
像這樣的詩(shī)，在如何從生活中發(fā)現(xiàn)和把握有詩(shī)意的題材方面，似乎能夠給讀者一些啟示。
讀這首詩(shī)，人們對(duì)新嫁娘的聰明和心計(jì)無疑是欣賞的，詩(shī)味也正在這里。新嫁娘所循的，實(shí)際上是這樣一個(gè)推理過程：一、前提：長(zhǎng)期共同生活，會(huì)有相近的食性；二、小姑是婆婆撫養(yǎng)大的，食性當(dāng)與婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但這樣一類推理過程，并不是在任何場(chǎng)合下都能和詩(shī)相結(jié)合。像有人在箋注此詩(shī)時(shí)所講的：“我們初入社會(huì)，一切情形不大熟悉，也非得先就教于老練的人不可。”（喻守真《唐詩(shī)三百首詳析》）
相同朝代的詩(shī)歌
《三姑石》、《暖翠》、《贈(zèng)別徐侃》、《幽恨詩(shī)》、《題賈島墓》、《天臺(tái)禪院聯(lián)句》、《長(zhǎng)恨歌》、《憶江南》、《錢塘湖春行》、《暮江吟》。
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相并拜親情的上一句相并拜親情的上一句是什么

相并拜親情的上一句：遣郎鋪簟席。
相并拜親情的上一句：遣郎鋪簟席。詩(shī)詞名稱：《新嫁娘詞三首》。本名：王建。別稱：王仲初、王司馬。字號(hào)：字仲初。所處時(shí)代：唐代。民族族群：漢族。出生地：潁川（今河南許昌）。出生時(shí)間：公元768年。去世時(shí)間：公元835年。主要作品：《新嫁娘》《宮中三臺(tái)》《十五夜望月》《調(diào)笑令》《調(diào)笑令》等。
我們?yōu)槟鷱囊韵聨讉€(gè)方面提供“相并拜親情”的詳細(xì)介紹：
一、《新嫁娘詞三首》的全文點(diǎn)此查看《新嫁娘詞三首》的詳細(xì)內(nèi)容
鄰家人未識(shí)，床上坐堆堆。
郎來傍門戶，滿口索錢財(cái)。
錦幛兩邊橫，遮掩侍娘行。
遣郎鋪簟席，相并拜親情。
三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食性，先遣小姑嘗。
二、王建其他詩(shī)詞
《十五夜望月》、《新嫁娘》、《李處士故居》、《小松》、《短歌行》。三、賞析
這組詩(shī)共三首，其中第三首（“三日入廚下”）最受推崇。下面是中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)韻文學(xué)會(huì)常務(wù)理事兼詩(shī)學(xué)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、安徽師范大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師余恕誠(chéng)教授對(duì)此詩(shī)的賞析。
“新媳婦難當(dāng)”——在舊社會(huì)人們普遍有這種看法。但也有些新媳婦在令人作難的處境中找到了辦法，應(yīng)付了難局，使得事情的發(fā)展帶有戲劇性，甚至富有詩(shī)趣，像王建的這首詩(shī)所寫的，即屬于此類。這也是唐代社會(huì)封建禮教控制相對(duì)放松，婦女們的巧思慧心多少能夠得以表現(xiàn)出來的一種反映。
“三日入廚下，洗手作羹湯?！惫糯蛹藓蟮牡谌?，俗稱“過三朝”，依照習(xí)俗要下廚房做菜。“三日”，正見其為“新嫁娘”?！跋词肿鞲保跋词帧睒?biāo)志著第一次用自己的雙手在婆家開始她的勞動(dòng)，表現(xiàn)新媳婦鄭重其事，力求做得潔凈爽利。
但是，婆婆喜愛什么樣的飯菜，對(duì)她來說尚屬未知數(shù)。粗心的媳婦也許憑自己的口味，自以為做了一手好菜，實(shí)際上公婆吃起來卻為之皺眉呢。因此，細(xì)心、聰慧的媳婦，考慮就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要讓第一回上桌的菜，就能使婆婆滿意。
“未諳姑食性，先遣小姑嘗?！边@是多么聰明、細(xì)心，甚至帶有點(diǎn)狡黠的新嫁娘！她想出了很妙的一招——讓小姑先嘗嘗羹湯。為什么要讓小姑先嘗，而不像朱慶馀《閨意獻(xiàn)張水部》那樣問她的丈夫呢？朱詩(shī)云“畫眉深淺入時(shí)無”，之所以要問丈夫，因?yàn)樯钜苟捶坷镏挥姓煞蚩蓡枴６鴱N房則是小姑經(jīng)常出入之所，羹湯做好之后，要想得到能夠代表婆婆的人親口嘗一嘗，則非小姑不可。所以，從“三日入廚”，到“洗手”，到“先遣小姑嘗”，不僅和人物身份，而且和具體的環(huán)境、場(chǎng)所，一一緊緊相扣。語雖淺白。卻頗為得體，合情合理。新娘的機(jī)靈聰敏，心計(jì)巧思，躍然紙上?！跋惹残」脟L”，真是于細(xì)微處見精神。沈德潛評(píng)論說：“詩(shī)到真處，一字不可易?！?br>《新嫁娘詞》所具有的典型意義，固然可以使人聯(lián)想到這些，但是要直接就寫這些入詩(shī)，則不免帶有庸俗氣。而在這首詩(shī)中，因?yàn)樗托录弈锏撵`機(jī)慧心，和小姑的天真，以及婆婆反將入于新嫁娘彀中等情事聯(lián)系在一起，才顯得富有詩(shī)意和耐人尋味。
像這樣的詩(shī)，在如何從生活中發(fā)現(xiàn)和把握有詩(shī)意的題材方面，似乎能夠給讀者一些啟示。
讀這首詩(shī)，人們對(duì)新嫁娘的聰明和心計(jì)無疑是欣賞的，詩(shī)味也正在這里。新嫁娘所循的，實(shí)際上是這樣一個(gè)推理過程：一、前提：長(zhǎng)期共同生活，會(huì)有相近的食性；二、小姑是婆婆撫養(yǎng)大的，食性當(dāng)與婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但這樣一類推理過程，并不是在任何場(chǎng)合下都能和詩(shī)相結(jié)合。像有人在箋注此詩(shī)時(shí)所講的：“我們初入社會(huì)，一切情形不大熟悉，也非得先就教于老練的人不可。”（喻守真《唐詩(shī)三百首詳析》）
四、注解
未識(shí)：一作“不識(shí)”。
三日：古代風(fēng)俗，新媳婦婚后三日須下廚房做飯菜。
羹：泛指做成濃的菜肴。意思是還不熟悉婆婆的口味。熟悉。婆婆的口味。
遣：讓。
小姑：一作“小娘”。丈夫的妹妹。也稱小姑子。
相同朝代的詩(shī)歌
《三姑石》、《暖翠》、《贈(zèng)別徐侃》、《幽恨詩(shī)》、《題賈島墓》、《天臺(tái)禪院聯(lián)句》、《長(zhǎng)恨歌》、《憶江南》、《錢塘湖春行》、《暮江吟》。
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遮掩侍娘行的意思是什么

詩(shī)詞名稱：《新嫁娘詞三首》。本名：王建。別稱：王仲初、王司馬。字號(hào)：字仲初。所處時(shí)代：唐代。民族族群：漢族。出生地：潁川（今河南許昌）。出生時(shí)間：公元768年。去世時(shí)間：公元835年。主要作品：《新嫁娘》《宮中三臺(tái)》《十五夜望月》《調(diào)笑令》《調(diào)笑令》等。
我們?yōu)槟鷱囊韵聨讉€(gè)方面提供“遮掩侍娘行”的詳細(xì)介紹：
一、《新嫁娘詞三首》的全文點(diǎn)此查看《新嫁娘詞三首》的詳細(xì)內(nèi)容
鄰家人未識(shí)，床上坐堆堆。
郎來傍門戶，滿口索錢財(cái)。
錦幛兩邊橫，遮掩侍娘行。
遣郎鋪簟席，相并拜親情。
三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食性，先遣小姑嘗。
二、王建其他詩(shī)詞
《十五夜望月》、《新嫁娘》、《李處士故居》、《小松》、《短歌行》。三、注解
未識(shí)：一作“不識(shí)”。
三日：古代風(fēng)俗，新媳婦婚后三日須下廚房做飯菜。
羹：泛指做成濃的菜肴。意思是還不熟悉婆婆的口味。熟悉。婆婆的口味。
遣：讓。
小姑：一作“小娘”。丈夫的妹妹。也稱小姑子。
四、賞析
這組詩(shī)共三首，其中第三首（“三日入廚下”）最受推崇。下面是中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)韻文學(xué)會(huì)常務(wù)理事兼詩(shī)學(xué)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、安徽師范大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師余恕誠(chéng)教授對(duì)此詩(shī)的賞析。
“新媳婦難當(dāng)”——在舊社會(huì)人們普遍有這種看法。但也有些新媳婦在令人作難的處境中找到了辦法，應(yīng)付了難局，使得事情的發(fā)展帶有戲劇性，甚至富有詩(shī)趣，像王建的這首詩(shī)所寫的，即屬于此類。這也是唐代社會(huì)封建禮教控制相對(duì)放松，婦女們的巧思慧心多少能夠得以表現(xiàn)出來的一種反映。
“三日入廚下，洗手作羹湯?！惫糯蛹藓蟮牡谌欤追Q“過三朝”，依照習(xí)俗要下廚房做菜?！叭铡?，正見其為“新嫁娘”?！跋词肿鞲?，“洗手”標(biāo)志著第一次用自己的雙手在婆家開始她的勞動(dòng)，表現(xiàn)新媳婦鄭重其事，力求做得潔凈爽利。
但是，婆婆喜愛什么樣的飯菜，對(duì)她來說尚屬未知數(shù)。粗心的媳婦也許憑自己的口味，自以為做了一手好菜，實(shí)際上公婆吃起來卻為之皺眉呢。因此，細(xì)心、聰慧的媳婦，考慮就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要讓第一回上桌的菜，就能使婆婆滿意。
“未諳姑食性，先遣小姑嘗?！边@是多么聰明、細(xì)心，甚至帶有點(diǎn)狡黠的新嫁娘！她想出了很妙的一招——讓小姑先嘗嘗羹湯。為什么要讓小姑先嘗，而不像朱慶馀《閨意獻(xiàn)張水部》那樣問她的丈夫呢？朱詩(shī)云“畫眉深淺入時(shí)無”，之所以要問丈夫，因?yàn)樯钜苟捶坷镏挥姓煞蚩蓡枴６鴱N房則是小姑經(jīng)常出入之所，羹湯做好之后，要想得到能夠代表婆婆的人親口嘗一嘗，則非小姑不可。所以，從“三日入廚”，到“洗手”，到“先遣小姑嘗”，不僅和人物身份，而且和具體的環(huán)境、場(chǎng)所，一一緊緊相扣。語雖淺白。卻頗為得體，合情合理。新娘的機(jī)靈聰敏，心計(jì)巧思，躍然紙上。“先遣小姑嘗”，真是于細(xì)微處見精神。沈德潛評(píng)論說：“詩(shī)到真處，一字不可易?！?br>《新嫁娘詞》所具有的典型意義，固然可以使人聯(lián)想到這些，但是要直接就寫這些入詩(shī)，則不免帶有庸俗氣。而在這首詩(shī)中，因?yàn)樗托录弈锏撵`機(jī)慧心，和小姑的天真，以及婆婆反將入于新嫁娘彀中等情事聯(lián)系在一起，才顯得富有詩(shī)意和耐人尋味。
像這樣的詩(shī)，在如何從生活中發(fā)現(xiàn)和把握有詩(shī)意的題材方面，似乎能夠給讀者一些啟示。
讀這首詩(shī)，人們對(duì)新嫁娘的聰明和心計(jì)無疑是欣賞的，詩(shī)味也正在這里。新嫁娘所循的，實(shí)際上是這樣一個(gè)推理過程：一、前提：長(zhǎng)期共同生活，會(huì)有相近的食性；二、小姑是婆婆撫養(yǎng)大的，食性當(dāng)與婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但這樣一類推理過程，并不是在任何場(chǎng)合下都能和詩(shī)相結(jié)合。像有人在箋注此詩(shī)時(shí)所講的：“我們初入社會(huì)，一切情形不大熟悉，也非得先就教于老練的人不可?！保ㄓ魇卣妗短圃?shī)三百首詳析》）
相同朝代的詩(shī)歌
《三姑石》、《暖翠》、《贈(zèng)別徐侃》、《幽恨詩(shī)》、《題賈島墓》、《天臺(tái)禪院聯(lián)句》、《長(zhǎng)恨歌》、《憶江南》、《錢塘湖春行》、《暮江吟》。
點(diǎn)此查看更多關(guān)于新嫁娘詞三首的詳細(xì)信息

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