宋朝有一首千古奇詩，男人順著讀，女人卻必須倒著讀

“ ”唐詩、宋詞，號稱是中國文學(xué)史上的兩顆明珠，在唐朝，著名的詩人有杜甫、李白、王勃、王維、白居易、孟浩然等，而在宋朝，著名的詞人有蘇軾、柳永、辛棄疾、李清照等。這些人的名聲都很大，他們的作品也是家喻戶曉，誰都能背出幾首來。不過也有一些不如他們出名的詩人，寫出來的作品同樣令人驚艷。比如，寫出“唐朝第一詩”的人既不是李白，也不是杜甫，而是代表作《春江花月夜》的張若虛；又比如，宋朝一位名不見經(jīng)傳的小詩人李禺，寫出了一首千古奇詩《兩相思》。之所以被稱為奇詩，原因是這首詩順著讀和倒著讀都可以，但它表達(dá)的意思卻會變了個樣，也就是所謂的“回文詩”，男人通常順著讀，女人卻必須倒著讀。這首詩是一篇七律，順著讀下來，是一首《思妻詩》，全篇內(nèi)容如下：枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知

壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩。

途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲。

孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒。

順著讀時，這首詩表達(dá)的意思，是說一位丈夫思念自己的妻子，連帶著他身邊的兒子也思念母親。他一雙枯眼癡癡地望著遠(yuǎn)方的山水，酒壺中的酒沒了，也不敢起身去添酒，就怕越喝心里越苦悶；思念之情太濃厚，連一首和韻的詩都不知道怎么寫了。全篇表達(dá)的感情十分真摯，讓人仿佛能看到身為丈夫的男子，在長夜漫漫中，伴著一盞孤燈，滿心思念妻子的場景。但這并不是全詩最出彩的地方，前面說過，它可以順著讀，也可以倒著讀，把每個字的排列順序換一下，就變成了《思夫詩》：兒憶父兮妻憶夫，寂寥長守夜燈孤。

遲回寄雁無音訊，久別離人阻路途。

詩韻和成難下筆，酒杯一酌怕空壺。

知心幾見曾來往，水隔山遙望眼枯。

倒著讀下來，意思變成了妻子思念丈夫，因?yàn)檎煞蜻t遲不能歸來，也沒有寄回什么書信，妻子在家中想，一定是路途遙遠(yuǎn)，才阻擋了他歸來的腳步。雖然詩已經(jīng)吟成，自己卻遲遲下不了筆，酒也不敢喝上一杯，望穿秋水，等得眼睛都干枯了。其實(shí)歷史上的回文詩不少，譬如宋朝的蘇軾、蘇小妹，都曾經(jīng)寫過這種體裁?；匚脑姺殖赏w回文、單句回文、雙句回文、本篇回文、環(huán)復(fù)回文5種類型，我們可以讀一下蘇小妹的“雙句回文”詩：采蓮人在綠楊津，在綠楊津一闋新。

一闋新歌聲漱玉，歌聲漱玉采蓮人。

可以看出，所謂“雙句回文”，是指整篇詩里，下一句為上一句的回讀；比較之下，李禺這首把“思夫”“思妻”合二為一、變成《兩相思》的詩，卻是最難的“通體回文”，整篇詩從最后一個字反過來按順序讀至開頭一個字，變成另一首新詩。李禺在歷史上沒多大名氣，我們上學(xué)時也從沒學(xué)過他寫的詩，但從這首《兩相思》來看，李禺的內(nèi)心應(yīng)該是非常細(xì)膩的，只有真正深情的人，才能寫出這樣深情的詩?；蛟S李禺生前也經(jīng)歷過一段美好的愛情，只是不得已分開了，所以有所感悟吧。 大賽作品集，人手一冊哦！已加主編微信的可直接微信聯(lián)系購買！

風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；

○

寫詩填詞

○

家事、國事、天下事，事事關(guān)心。

有詩還有遠(yuǎn)方...

蘇軾最神奇的一首詩，順著讀是從夜晚到清晨，倒著讀是黎明到黃昏

在《全宋詩》 卷348記錄了一首非常有意思的詩，這首詩名為《題金山寺》，它是蘇軾創(chuàng)作的一首七言回文詩：

潮隨暗浪雪山傾，遠(yuǎn)浦漁舟釣月明。

橋?qū)λ麻T松徑小，檻當(dāng)泉眼石波清。

迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日晴。

遙望四邊云接水，碧峰千點(diǎn)數(shù)鴻輕。

所謂回文詩，簡單來講，就是說這首詩， 正讀倒讀都能成詩，我印象中有一篇《 璇璣圖 》，全文僅八百四十一字，但這幅圖玄妙的地方就在于縱、橫、斜……迭一字讀均可成詩，短短八百多字，竟然能讀出一千多首詩來，實(shí)在是令人嘆為觀止。

蘇軾這首《題金山寺》，雖沒有那么多種變化，卻自帶一絲韻味，咱們不妨倒過來讀一下：

輕鴻數(shù)點(diǎn)千峰碧，水接云邊四望遙。

晴日海霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。

清波石眼泉當(dāng)檻，小徑松門寺對橋。

明月釣舟漁浦遠(yuǎn)，傾山雪浪暗隨潮。

兩相對比，可以很清楚地看到，雖然這兩首詩所描寫的景物、場景大致相同，但是由于時間維度的不同，同樣的意象，表達(dá)出的意境卻完全不同。

這首詩順著讀是從夜晚到清晨，倒著讀就變成了從黎明到黃昏，同樣的景象從不同的角度來看就別有一番風(fēng)味了，這恰恰就是回文詩的精妙之處。

這所金山寺，位于今天的江蘇鎮(zhèn)江，蘇軾一生中曾十余次路過鎮(zhèn)江，除去三次迫不得已的原因，他一共九次登上金山題詩留念。

蘇軾先生在金山寺中，有兩個交好的朋友，一個是金山寺的圓通長老，另一個是金山寺的寶覺禪師，蘇軾先生曾留下《留別金山寶覺圓通二長老》和《與寶覺禪老三首之二》和《與圓通禪師四首》幾首作品，用來表達(dá)自己和兩位好友的深厚感情。

蘇軾被貶謫黃州期間，心情一度非常低落，他在寫給金山寺禪師的信中提到自己生活貧苦，每天過著布衣蔬食的生活，這讓蘇軾先生產(chǎn)生了“但覺從前卻是錯爾”的感慨。

由此可見，在蘇軾先生的心中，金山于他有著極為特殊的寓意。

那里既有和他交好的朋友，也是他心目中難得的世外桃源，當(dāng)他在生活的苦難中苦苦掙扎的時候，金山于他而言，就是一處寧靜的心靈避風(fēng)港。

從蘇軾先生留下的20首關(guān)于金山的山水游行、交游詩可以看出，在蘇軾先生的心目中，金山是堪比蓬萊的人間仙境：

“無言卷石小，江左擬蓬萊——《過金山寺一首》 ?！?/p>

至于，為何在蘇軾先生的心目中，金山寺是像蓬萊一樣的仙島，這完全是由于在清光緒以前，金山 是屹立于 長江 中流的一個島嶼，它還有“江心一朵美芙蓉”的美譽(yù)。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，金山這種獨(dú)立于江心，任憑風(fēng)吹雨打，我自巋然不動的氣魄，是多么令人神往啊！

官場上屢屢失意，早已精疲力盡的蘇軾，在面對自己心目中的仙境時，不自覺地就流露出了一絲向往的意愿。

蘇軾先生在《赤壁賦》中曾經(jīng)感慨道：“ 哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終?！?

這金山恰好就是蘇軾心中，可以實(shí)現(xiàn)他“江上清風(fēng)、山間明月，皆無盡藏也的好去處”，我們可以想象一下，胸懷大志的蘇軾少年成名，正當(dāng)他想一展才華的時候，卻屢遭貶謫，那樣的苦楚該是多么令人惆悵。

或許，在我們的心中，蘇軾一直是一個豁達(dá)、樂觀的人，但這樣的他卻不是一開始就煉成的，這是他飽受人間的冷暖，才逐步領(lǐng)悟的人生真諦。

蘇軾之所以這么留戀金山，是因?yàn)檫@是他仕途不順時，尋求解脫之道的心靈凈土。那時的他，寄情于老莊哲學(xué)、佛理禪理，希望能借此尋求超脫苦難的解脫之道。

借由這首回文體的《題金山寺》，我們也可以看出，蘇軾先生本人對金山是十分喜愛的，甚至可能已經(jīng)有了到此歸隱的念頭，所以蘇軾先生才會那般細(xì)致地去觀察金山的山水人情。

一切景語皆情語，唯有心中懷揣著最熾熱的愛，才能爆發(fā)出這樣一篇無論順讀，還是倒過來讀都充滿美感的千古名篇。

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最有內(nèi)涵的一首詩，順著讀是丈夫想念妻子，倒著讀是什么？

我們中國文化是博大精深的，漢字是世界上公認(rèn)最難學(xué)的字。幾千年的文化歷史，讓中華民族有了生生不息的命脈，前幾年我們中國有很多的綜藝節(jié)目，比如像《中國詩詞大會》以及《朗讀者》。這樣的節(jié)目形式，給很多人帶來了文化的享受，也讓我們意識到原來老祖宗留下的精神財富是如此的寶貴。有很多的作者以及很多的普通老百姓，在空余時間都會選擇拿起一本書好好的品讀，也有人是很喜歡古詩詞的。今天我們就來講中國最奇特的詩，順著念是丈夫思念妻子，倒著念是妻子思念丈夫。

古代的人是十分有才華的，像李白和杜甫，只要喝上一杯酒，就能夠創(chuàng)造出許多的佳作，流傳到今天，我們才能夠感受到，什么叫做詩鬼和詩仙的魅力所在。古人常常用詩詞來表達(dá)自己豐富的內(nèi)心生活，時而高興時而失憶，不管是人生當(dāng)中的磨難，還是試圖當(dāng)中的坎坷，只要喝上一杯酒，似乎就能夠一醉解千愁。在我們的歷史上，曾經(jīng)有一首詩叫作兩相思，這一首詩是中國最奇特的詩，順著讀是丈夫思念自己的妻子，而倒著讀，則是妻子思念自己的丈夫。

在我們的中國歷史詩詞上，人們把這一種是叫做回文詩，這種書的寫作難度極其的高，要求作者有著很豐富的文化底蘊(yùn)，同時還要有深厚的文學(xué)功底才，能夠?qū)懙某鋈绱艘饩愁H深的詩詞。我們真的為古人的情感感到深深的敬佩，幾千年的科舉制度確實(shí)為我們的國家培養(yǎng)出來很多優(yōu)秀的詩人。在這首詩當(dāng)中，有一句話叫做知心己見曾來往，所以隔山遙望眼枯，表達(dá)了一個閨中女子盼望丈夫回家的心情。

中國文化內(nèi)涵是很豐富的，這種底蘊(yùn)只有細(xì)細(xì)品味才能夠體會出來，我們要好好學(xué)習(xí)中國的古詩詞文化，還有文言文，在高中的時候，這是一種比賽的規(guī)則。但我們到了大學(xué)當(dāng)中，沒有了這些壓力之后，完全可以好好的以興趣愛好的方式去讀這些詩詞。文言文是很有難度的，也很有深度，就是因?yàn)檫@個原因，我們的文化才會這樣的有意思。任何的語言都是極具魅力的，只要你肯用心去學(xué)，總會發(fā)現(xiàn)其中的美妙所在。

結(jié)語：語言的學(xué)習(xí)不是一蹴而就的，中華文化的博大精深也不是每個人都能夠?qū)W得通透，有的人一輩子都學(xué)不了多少首詩詞。我們常說，生活不僅有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方，所以在累了的時候，打開書本，細(xì)細(xì)品讀一段文字，也能夠讓內(nèi)心得到很好的陶冶。? ? ?

蘇軾寫了一首流傳千古的奇詩，順著讀是天亮了，倒著讀是天黑了嗎？

在中國古代，詩和詞都是古人用來表達(dá)自己情感的一種方式，因?yàn)橛谐錾牟艑W(xué)，所以古時候的許多詩人能夠出口成章，留下一些如今還朗朗上口的經(jīng)典作品。在古詩許多的體裁中，回文詩是一種比較獨(dú)特的體裁，簡單來說，回文詩就是利用漢語詞序的回環(huán)往復(fù)來作成一首詩，也稱作“回文體”。

而回文詩這一體裁早在公元前206年的漢代時就已經(jīng)出現(xiàn)，經(jīng)過發(fā)展后，到公元226年時已經(jīng)極為盛行，也逐漸成為許多文人作詩時優(yōu)先選擇的一種體裁。回文詩不同于其他體裁古詩的地方在于他的讀法，譬如拿《茶壺回文詩》這首回文詩來說，他的特殊之處就在于不管你從哪一個字開始讀起，最終都能成為一首五言絕句。

如果把所有可能的讀法全都讀一遍，那么這首詩就可以演變出四十首詩，的確讓人嘆為觀止。這首詩的作者就是清朝的詩人黃伯權(quán)。雖然在讀法上，回文詩像是如今我們愛玩的文字游戲，但在創(chuàng)作手法上，回文詩還是和其他的古詩一樣，仍舊是通過反復(fù)詠嘆來達(dá)到抒發(fā)自己感情或是敘述一件事情。

大家都知道，自古以來有許多的詩人、文人，他們作詩的目的不過是希望通過古詩來抒發(fā)自己的感情，可以尋找一些懂得自己的知己。雖然回文詩的體裁特殊，很容易被世人誤認(rèn)為是賣弄技術(shù)和文采的一種體裁，但實(shí)際上，他也只是眾多古詩體裁中的一種，也是詩人們借以詠志的一種方式。

雖然歷史上作回文詩的人不少，但最為神奇的還是《題金山寺》這首詩，他的作者是著名文豪蘇軾。蘇軾出生于1037年1月8日，字子瞻，號東坡居士，世稱蘇東坡，是北宋著名的文學(xué)家，也是唐宋八大家之一。蘇軾的一生可以說是坎坷不斷，1057年時，蘇軾考上了進(jìn)士，但為官不久，1080年時，他又因“烏臺詩案”被貶，這樣起伏不定的人生也讓蘇軾所作的詩蘊(yùn)含著他各個時期的心境。

《題金山寺》是一首經(jīng)典的回文詩，據(jù)說，這首詩是蘇東坡前往金山寺后，看著金山寺的唯美景色，心中有感而發(fā)，便寫下了這首詩。大家都知道，蘇軾的每一首詩都是精品，而他的才能和學(xué)識也毫無保留的展現(xiàn)在了詩的身上，這首詩也不例外。雖然這只是蘇軾當(dāng)時記錄自己心境的一首詩，但卻讓后世的我們不得不感嘆他的才氣。

這首回文詩除了文采卓越之外，最為神奇的地方就是順著讀和反著讀是完全不同的兩種景象，順著讀此詩是在描述天亮的場景，而倒著讀卻是描繪了天黑的景象，實(shí)在是令人嘆為觀止。且這首詩在順讀和倒讀描繪了兩種不同畫面的情況下還充滿著詩意和畫面感，不得不讓人贊嘆蘇軾的才情，也讓世人更加認(rèn)可《題金山寺》一詩作為中國最為神奇的詩的地位。

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