小檸檬,大認(rèn)知
在上周五的室外心理課,我們做了一個(gè)摸檸檬的游戲,總的來說就是每個(gè)人熟悉自己的檸檬,并在蒙著眼睛的狀態(tài)下在越來越多的檸檬中找到自己的那一個(gè)。
游戲剛開始的時(shí)候,我們每個(gè)人都盡力的去觀察自己的檸檬,發(fā)現(xiàn)它的一個(gè)小坑,小凸起,聞它獨(dú)特的味道,感受它的大小、輕重,甚至用心去感受它,仿佛它是一個(gè)只屬于自己的孩子。當(dāng)準(zhǔn)備好后,在戴上眼罩的那一刻心里有一絲的緊張,把檸檬交出去以后這種緊張的感覺被放大了許多,于是我在心里努力回想自己的檸檬的特點(diǎn)。游戲開始了,當(dāng)一個(gè)個(gè)檸檬開始傳到了自己手上,我摸不到像自己檸檬的一樣的小坑、小凸起,要么就是太大了或是太小了,要么就是味道太淡了,都不是自己的,當(dāng)聽到越來越多的人開始咳嗽一聲,表示找到了自己的檸檬,我開始心慌起來,越來越多只檸檬從我手上走過去,終于,我摸到了一顆檸檬,我可以一下子就確定是我的檸檬,甚至我可以感受到檸檬上還留有我手的余溫,那一刻,緊張的心一下子就放下來了,手里的檸檬被我拿的更緊了,就像丟失了心愛的小物又被找了回來,滿滿的幸福感。
在后兩輪的尋找中,我都可以很快的拿到自己的那個(gè)檸檬,也有同學(xué)拿錯(cuò)了,丟失的同學(xué)可以聽得出來非常著急,在經(jīng)過摘掉眼罩找到自己的檸檬之后也是非常欣喜。
在這次尋找檸檬的活動(dòng)中,我首先邁出的第一步就是敢于冒險(xiǎn),敢于嘗試新鮮事物,有很多同學(xué)沒有參與這次活動(dòng),可能他們對于新鮮事物不感興趣,但是我覺得一定要喜歡冒險(xiǎn),才會(huì)探究到許多新鮮事物,可以讓自己增長見識(shí),就比如原來一顆小小的檸檬也會(huì)讓人生出許多感悟,懂得許多道理。
在游戲中,大家快速找到了檸檬,這讓我感受到了很大的壓力,這對我來說是一種逆境,而我堅(jiān)持到了最后,并沒有被壓力打敗。這是我學(xué)習(xí)到的在壓力與逆境之中,要學(xué)會(huì)堅(jiān)持不懈,要讓自己充滿韌性,直到取得成功。
另外我認(rèn)識(shí)到的一點(diǎn)是,當(dāng)我們一群同學(xué)圍到一起挨個(gè)傳遞檸檬的時(shí),我們蒙著眼睛,在尋找自己檸檬的時(shí)候,也要將其他同學(xué)的檸檬小心放到下一個(gè)同學(xué)手中,保證其他同學(xué)檸檬完整,這也算是幫別人一把。尋找檸檬的過程是一種挑戰(zhàn),但也算是團(tuán)隊(duì)之間的一種合作,要有極強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作精神,能夠從大局出發(fā),幫助別人的同時(shí)其實(shí)也是在幫助我們自己。把人的社會(huì)價(jià)值確定為貢獻(xiàn),是馬克思主義哲學(xué)在對人與社會(huì)互助關(guān)系深刻理解認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,為別人助力一把,也會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
在游戲的最后,每個(gè)人都找到了自己的檸檬,同時(shí)還找到了許多真切的道理,實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的提升,對自己有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
一個(gè)小小檸檬,帶來大大歡樂!
圖片來源:百度
換個(gè)角度會(huì)更美
清晨是經(jīng)歷了一夜沉睡后蘇醒的嬰兒,處處都顯現(xiàn)著朝氣和蓬勃。溫暖的陽光穿梭于微隙的氣息,花朵、小草的香味彌漫在春日,把天地間一切空虛都盈滿。就是這樣一個(gè)美好又充滿希望的早晨,我們在老師的帶領(lǐng)下進(jìn)行了“獨(dú)一無二”的心理輔導(dǎo)。
首先我們在課前準(zhǔn)備了檸檬、眼罩。然后我們迫不及待來到了明鏡湖邊,十個(gè)人一組圍成一個(gè)圈,把眼罩戴上,然后把檸檬放到一個(gè)袋子里。因?yàn)榇蠹抑岸甲屑?xì)觀察、熟悉過自己的檸檬。所以游戲就是蒙著眼睛摸自己的檸檬,如果不是就傳給下一人,如果是自己的就咳嗽一聲。一輪結(jié)束,人數(shù)增加,然后繼續(xù)摸自己的檸檬,最后全班圍成一個(gè)大圈開始摸,隨著人數(shù)的不斷增加摸檸檬的時(shí)間也越來越長。在整個(gè)摸檸檬的過程中,你有可能會(huì)把自己的檸檬遞出去,也有可能把別人的檸檬拿錯(cuò)。但是當(dāng)你沒有拿到屬于自己的檸檬時(shí)心里會(huì)特別慌,當(dāng)你拿到自己的檸檬時(shí),你心里會(huì)有一種十分確定那就是你的并且仿佛冥冥之中早就約好了它會(huì)來找你的感覺。
身處黑暗,你無法辨認(rèn)哪個(gè)是自己的檸檬。你感覺每個(gè)檸檬都差不多,但是你換個(gè)角度就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的檸檬總有屬于自己獨(dú)特的印記。生活也像摸檸檬一樣,總會(huì)有讓我們煩惱的時(shí)候。當(dāng)我們因?yàn)槟臣露_的時(shí)候,或者因?yàn)槟硞€(gè)偶然的事件而緊張、焦慮的時(shí)候,不妨?xí)簳r(shí)將自己的注意力轉(zhuǎn)移到其他事情上去。畢竟有些問題越想越煩,甚至?xí)尨竽X僵化。所以不妨轉(zhuǎn)換一下心情,就會(huì)豁然開朗。在炎熱的沙漠中有兩個(gè)焦渴疲憊的旅人,他們拿出唯一的水壺,搖了搖。一個(gè)旅人說:“哎呀,太糟糕了,我們只剩下半壺水了?!倍硪粋€(gè)旅人卻高興地說:“真幸運(yùn),我們還有半壺水!”人生是否快樂,關(guān)鍵看你是否知足。人的欲望是無止境的,一種欲望滿足了就會(huì)滋生其他欲望,從而會(huì)有越來越多的欲望。如果欲望太多,會(huì)永遠(yuǎn)得不到滿足和快樂,所以我們需要換一種角度去理解。
盡管阿Q愚昧可笑,但他自欺欺人式的自我安慰讓他即使活在社會(huì)最底層也感覺不到痛苦。所以當(dāng)我們遭遇嚴(yán)重的打擊時(shí),不妨學(xué)學(xué)阿Q。這樣換個(gè)角度可以讓自己的生活更有色彩。
在現(xiàn)實(shí)生活中,許多事情都像那半壺水和摸檸檬一樣,換個(gè)角度你就有了不同的答案。我們要有推翻成見的勇氣和別出心裁的智慧,即使在黑暗的峽谷我們也能發(fā)現(xiàn)光并沿著光走出來。
文字:封健男 劉春燕
我們學(xué)校也有漢語言專業(yè),據(jù)我學(xué)姐向我表述,漢語言文學(xué)專業(yè)還是一個(gè)不錯(cuò)的。
一、首先,這個(gè)專業(yè)成本比較低。
1、在金錢方面,不需要買很貴多好的設(shè)備或者一些工具,時(shí)間成本也相對比較低,這個(gè)專業(yè)最基本的要求就是要多看書,而且還可以有很多業(yè)余的時(shí)間去學(xué)習(xí)別的技能。
2、學(xué)一門技能可以自己私幾下學(xué),還有就是文學(xué)涵蓋的東西比較多,因此,了解到很多其他的有意思的理論知識(shí),當(dāng)然,如果你想從事別的職業(yè),當(dāng)然也就報(bào)考的專業(yè)來學(xué)習(xí)。
二、現(xiàn)在我們來分享一下文學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向。
1、我想大家像我一樣,當(dāng)別人知道讀的是文學(xué)專業(yè),都會(huì)覺得以后可以當(dāng)作家老師或者秘書,但是我覺得大家不要被這些局限了,自己未來的想象。
2、首先你要認(rèn)識(shí)到很重要的一點(diǎn)是,只要你有心,你完全可以通過這個(gè)專業(yè)來提高自己的文案水平和思考能力。
3、如果你文筆是好的話你能做的職業(yè)絕對不僅僅是作家,或者是語文老師,你可以運(yùn)營公眾號(hào),微博,小紅書等等社交平臺(tái)現(xiàn)在的新媒體公司那么多,你會(huì)寫各式各樣的文案,絕對不用擔(dān)心找不到工作。
三、擁有較高的思考能力其實(shí)我覺得大家可以在閱讀的理論書,如果課本或者課外的哲學(xué)類讀物來提高自己的思考能力,有時(shí)候你會(huì)覺得某個(gè)人很有觀點(diǎn),很佩服他,其實(shí)就是因?yàn)槟莻€(gè)人的思考能力強(qiáng),要做一個(gè)有思想的人并不難,你也可以有意識(shí)的去塑造自己成為這樣的人。
四、漢語言文學(xué)人生可以有哪些選擇?
1、考公務(wù)員,考教師編
2、考研深造,拿教育碩士學(xué)位
3、出國當(dāng)對外漢語老師
4、考進(jìn)編制內(nèi),當(dāng)語文老師
總而言之,漢語言文學(xué)這個(gè)專業(yè)真的有人愛他愛到瘋狂,有人咋對他“恨之入骨”在報(bào)考之前,一定不要想當(dāng)然的決定要慎重。
漢語言文學(xué)的論文能寫“如何在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維”嗎
可以寫啊。如果你有過這方面的實(shí)習(xí)經(jīng)歷的話,應(yīng)該不難寫
如何在初中英語課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
如何利用課堂教學(xué)這個(gè)主渠道來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是一個(gè)重要課題。初中外語教學(xué)要高度重視學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的開發(fā),創(chuàng)設(shè)一定的條件、環(huán)境和氛圍,引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生去模擬語言,通過聯(lián)想、判斷、推理、綜合分析、歸納等學(xué)習(xí)語言,因此,需要營造一種有利于激發(fā)創(chuàng)新精神的寬松學(xué)習(xí)氛圍。把創(chuàng)造性思維能力的開發(fā)和有關(guān)語言知識(shí)的傳授、聽說讀寫技能的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來,開展形式多樣的課堂活動(dòng)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的有效途徑。為了使英語課堂教學(xué)符合語言學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律,為了達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的目的,我們有必要在英語教學(xué)中進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,變革教學(xué)模式,精心設(shè)計(jì)教學(xué)訓(xùn)練策略,更加注重學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。這對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,培養(yǎng)學(xué)生敏捷、靈活、開闊、獨(dú)特的思維和創(chuàng)造能力具有重要意義。因此,在課堂教學(xué)中,實(shí)施以學(xué)生為主體的任務(wù)型教學(xué)模式,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力可從以下幾方面培養(yǎng):
設(shè)法激發(fā)學(xué)生的想象和思維
想象是一種可貴的心理品質(zhì),是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。創(chuàng)新性思維的培養(yǎng),離不開想象。我們可以用圖形、表格、模型、語言描述、提問等,去啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。所以,開展創(chuàng)造性思維訓(xùn)練,首先需要營造一種有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神的民主、和諧、寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。因此作為教師應(yīng)做到:
1、要尊重學(xué)生,努力樹立起學(xué)生的自信心和勇氣
尊重他們的個(gè)性和能力,實(shí)行課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的開放,進(jìn)行平等的雙向交流。使學(xué)生對課堂的創(chuàng)新活動(dòng)采取積極的態(tài)度,產(chǎn)生強(qiáng)烈的參與需求,樹立責(zé)任心,創(chuàng)造一種有利于創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的課堂學(xué)習(xí)氣氛。 在中學(xué)英語課堂上注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心和勇氣是頗具深遠(yuǎn)意義的?;诖耍?jīng)常對學(xué)生講"trust yourself!""never give up!""keep up your courage!"等激勵(lì)性話語,并鼓勵(lì)學(xué)生大膽地"表現(xiàn)自己"。比如,在向?qū)W生作自我介紹時(shí),我不是像往常一樣敘述自己的姓名、學(xué)歷、興趣、愛好等,而是問:do you want to know about me? 得到肯定回答后,再問: what do you want to know about me? you can ask me any questions. 開始是一陣沉默,當(dāng)學(xué)生意識(shí)到真的可以向老師發(fā)問后,他們的注意力馬上轉(zhuǎn)入“問什么問題好呢?”,學(xué)生的思維和想象立即被啟用,問題一個(gè)接一個(gè)地冒出來了:what's your name? where did you study english? how old are you? do you like sports? what do you think of the bad students? what are you interested in?etc.
2、形成興趣,提供積極參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)
在初中英語教學(xué)中,改進(jìn)課堂教學(xué),幫助學(xué)生形成和發(fā)展創(chuàng)造性思維的重要條件之一是根據(jù)初中生的年齡和心理特點(diǎn),運(yùn)用多種直觀形象如學(xué)生喜聞樂見的幻燈、簡筆畫、圖片、會(huì)話、游戲等教學(xué)手段,輔之以形象思維和抽象思維的啟示,以吸引學(xué)生,增加興趣。這樣學(xué)生所蘊(yùn)藏的創(chuàng)新意識(shí)和精神才能被最大限度地激發(fā)出來。在一般課堂教學(xué)中,班級(jí)授課制教學(xué)有利于教師高效率地向全體學(xué)生傳播知識(shí),但卻不利于學(xué)生的相互作用及發(fā)展學(xué)生獨(dú)特的思維風(fēng)格。因此,創(chuàng)造性思維教學(xué)應(yīng)采取集體教學(xué)與分組教學(xué)相結(jié)合的形式。在操作上,有以下兩個(gè)要點(diǎn): 集體教學(xué):以教師講授為主,可以采用學(xué)生廣泛參與思維活動(dòng)的啟發(fā)式教學(xué)方法,或全班討論、交流、師生共同參與的教學(xué)方法等等。 小組活動(dòng)(pair or group work):教師創(chuàng)設(shè)問題情景,學(xué)生獨(dú)立思考、實(shí)踐或探究發(fā)現(xiàn),在做好準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上,開展結(jié)對子或小組討論或其他活動(dòng),進(jìn)行交往合作學(xué)習(xí)。結(jié)對子活動(dòng)能給予學(xué)生面對面交談和獨(dú)立運(yùn)用語言的機(jī)會(huì),產(chǎn)生資訊的交流,并且在雙方的互動(dòng)活動(dòng)中獲得反饋,給與修正。小組活動(dòng)能使班上更多的學(xué)生在同一時(shí)間內(nèi)投入到活動(dòng)中去,更能營造一種互動(dòng)的課堂效果和互動(dòng)的情感氣氛,題材更多樣,使學(xué)生覺得更自由,有更多的選擇、更好的機(jī)會(huì)說他們想說的話,也就更有責(zé)任感,更能發(fā)揮自主性。結(jié)對子或小組互動(dòng)等學(xué)習(xí)方式可提高學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的參與率。教師要盡可能地參與這些活動(dòng),從而使合作學(xué)習(xí)成為學(xué)生間、師生間合作交往的主要形式,有利于發(fā)展良好的人際關(guān)系。結(jié)對子或小組合作學(xué)習(xí),給每個(gè)學(xué)生都提供了公平參與的機(jī)會(huì),促進(jìn)了學(xué)生整體水平的提高,從而發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造思維。
二、創(chuàng)新思維能力和聽說讀寫技能的統(tǒng)一
把培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力融進(jìn)聽、說、讀、寫活動(dòng)是一個(gè)行之有效的方法。聽是接受性活動(dòng),但同樣可以培養(yǎng)創(chuàng)造性。例如,聽了一篇短文,要求學(xué)生把聽到的內(nèi)容用對話形式表達(dá)出來;比起dictation來,更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,更能培養(yǎng)分析能力、綜合能力、表達(dá)能力和發(fā)散思維能力。說是培養(yǎng)創(chuàng)造性語言表達(dá)能力的極好活動(dòng)形式。教師通過創(chuàng)設(shè)一定的情境來激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維。例如:you are in a boat on a lake.you and your friends are going fishing.ifyou fall into the lake, but you can't swim. what are you going to do? 這些都對學(xué)生用英語分析問題、解決問題的能力以及邏輯思維等能力提出了挑戰(zhàn)。在閱讀中,分析文章的主題、段落大意、人物性格、主人翁的優(yōu)秀品質(zhì)等等,可以培養(yǎng)觀察力、想象力以及分析、綜合和抽象等思維方式。寫可以是各種創(chuàng)新思維能力的綜合表現(xiàn)。教師要求學(xué)生每星期寫一篇小作文,或設(shè)定某種寫作情境,通過不間斷的寫作訓(xùn)練,學(xué)生的創(chuàng)造能力會(huì)得到逐漸的提高。
三、培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力
要想讓學(xué)生獨(dú)立思考,自行發(fā)現(xiàn)知識(shí),掌握原理、原則。就要給學(xué)生自主聯(lián)想支配的時(shí)間和空間,否則創(chuàng)新思維也就無從談起。需要是創(chuàng)造之母,只有在學(xué)生感到學(xué)習(xí)的需要時(shí),才能在學(xué)習(xí)上進(jìn)行不斷的追求,創(chuàng)新才能成為可能。所以教師必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,把學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí),如被動(dòng)地聽教師講解、識(shí)記單詞、語法規(guī)則、句型、變?yōu)榉e極主動(dòng)的求知。為此,我從以下兩方面著手:
1、創(chuàng)設(shè)情境,進(jìn)行想象力的訓(xùn)練
1我先向?qū)W生提出:假如你是某電臺(tái)記者,你如何采訪名人?學(xué)生在閱讀相關(guān)對話材料時(shí)就會(huì)特別留意,然后用于自己所提問題上,而且想方設(shè)法編出自己的特色進(jìn)行創(chuàng)造性的對話操練向全班展示。這樣的教學(xué)能調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的主動(dòng)積極性,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和態(tài)度,促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。
2看圖說話法 它不僅能鞏固所學(xué)的語言知識(shí),還能訓(xùn)練學(xué)生的想象力和語言表達(dá)能力,開發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維能力。有助于學(xué)生思維和語言流暢性的發(fā)展。同時(shí)我們的目的不在于為故事找出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)尾,而在于給予學(xué)生一個(gè)能為故事找出結(jié)尾的好機(jī)會(huì),藉以開發(fā)他們的創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)造性使用英語的能力。
2、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,進(jìn)行多種思維方式的訓(xùn)練
根據(jù)所教內(nèi)容,如涉及某些社會(huì)現(xiàn)象的表現(xiàn)形態(tài)、某些歷史事件的關(guān)聯(lián)等,讓學(xué)生借此發(fā)揮,啟發(fā)誘導(dǎo)他們敞開思路,盡可能多地羅列出其它利弊、用途、范圍、形態(tài)、聯(lián)絡(luò)等。在教學(xué)中,教師可通過創(chuàng)設(shè)問題情境引導(dǎo)學(xué)生就同一問題進(jìn)行多種解決方法,避免思維定勢的消極影響,培養(yǎng)多元思維的習(xí)慣和探索精神。例如:教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的多種可能的結(jié)果,以克服思維定勢的消極影響,發(fā)展學(xué)生思維的流暢性、變通性和獨(dú)特性。通過這樣的啟發(fā)誘導(dǎo),激發(fā)學(xué)生的靈感和思維想象,使學(xué)生的思路由書中提供的一個(gè)"點(diǎn)",發(fā)散出去,努力擴(kuò)充套件至許多能說明教材內(nèi)容,或與教材內(nèi)容有關(guān),或由教材內(nèi)容引發(fā)出來的例子。這種發(fā)散思維訓(xùn)練還包括了對學(xué)生廣泛的聯(lián)想力和舉一反三的自學(xué)能力的培養(yǎng)。如此持之以恒地訓(xùn)練下去,就會(huì)使學(xué)生在受到某種觸動(dòng)時(shí)自然而然地把思考范圍拓展開去,進(jìn)行多向思維而更具活力。培養(yǎng)學(xué)生的集中思維主要是培養(yǎng)學(xué)生抽象、概括、判斷和推理的能力。教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對提供的典型材料進(jìn)行分析、綜合、抽象和概括,以形成概念,幫助學(xué)生學(xué)到一些思維的規(guī)則和方法,逐步形成集中思維的能力。如讓學(xué)生進(jìn)行單詞操作, 學(xué)生在這段會(huì)話中,由"被動(dòng)"變?yōu)?主動(dòng)",反復(fù)感受語言,運(yùn)用語言,思維和語言得到相應(yīng)訓(xùn)練。 研究表明,一個(gè)創(chuàng)造性活動(dòng)的全過程,要經(jīng)過從分散思維到集中思維,再從集中思維到分散思維的多次回圈往復(fù)方能完成。所以,要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,就既要注重培養(yǎng)學(xué)生的分散思維,又要注重培養(yǎng)學(xué)生的集中思維。同時(shí),我們還可以通過競賽法、串聯(lián)法、比較法等,來訓(xùn)練學(xué)生的求同思維和求異思維。 經(jīng)過實(shí)踐與探索,學(xué)生在課堂上思路開闊、思維活躍,學(xué)習(xí)成績就會(huì)得到明顯的提高。
四、開展任務(wù)化課堂教學(xué)活動(dòng),培養(yǎng)求異新思維
人們使用語言,在某種程度上是為了完成各種各樣的任務(wù)。任務(wù)型教學(xué)活動(dòng),是通過讓學(xué)習(xí)者運(yùn)用語言來完成各種各樣的交際活動(dòng)。學(xué)生通過表達(dá)、溝通、交涉、解釋、詢問等各種語言活動(dòng)形式來學(xué)習(xí)和掌握語言。課堂活動(dòng)的任務(wù)化是英語教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的具體手段。有了任務(wù),學(xué)生的思維、直覺和想象就會(huì)遵循一定的方向展開,思維活動(dòng)就會(huì)少阻滯,多流暢,就會(huì)在較少的時(shí)間內(nèi)表達(dá)較多的思想,造成詞語、觀念和聯(lián)想的流暢。有了任務(wù),語言學(xué)習(xí)就能從知識(shí)的講解和規(guī)則的理解,發(fā)展到意義的表達(dá)和能力的培養(yǎng)。在完成任務(wù)的過程中,交際情景的創(chuàng)設(shè)和學(xué)生的積極參與,使學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用語言規(guī)則進(jìn)行新思維,表達(dá)新概念。所以,很多工型活動(dòng),如,在學(xué)習(xí)數(shù)字后讓學(xué)生打電話;學(xué)習(xí)了一定的指令性語言后,安排學(xué)生給機(jī)器人發(fā)指令;在積累了一定詞匯后組織學(xué)生進(jìn)行辯論,都能培養(yǎng)思維的流暢性、變通性和獨(dú)特性,逐步達(dá)到創(chuàng)新思維對活動(dòng)數(shù)量、速度和質(zhì)量所需的要求。在英語課堂教學(xué)過程中,教師應(yīng)根據(jù)不同教學(xué)目的組織不同形式的任務(wù)式活動(dòng)。創(chuàng)新能力是由多種思維能力組合而成,如:發(fā)散思維、直覺思維、想象思維、據(jù)理質(zhì)疑和歸納。創(chuàng)新思維能力主要通過語言攝取與輸出、意義的理解與產(chǎn)出而引發(fā)并表現(xiàn)出來。因此有針對性地采用不同型別的活動(dòng)培養(yǎng)不同形式的思維能力是很有必要的。
總之,教師應(yīng)盡可能多地鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng),因?yàn)檫@有助于發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用,它也符合啟發(fā)性教學(xué)原則,更主要的是它能有力地促使學(xué)生廣泛、多變地思考,增強(qiáng)學(xué)生的想象力和應(yīng)變能力,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望,培養(yǎng)學(xué)生思維的敏銳性、流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性及周密性,最主要的是能培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的精神,從而為學(xué)生的智力發(fā)展和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)提供充分展示的平臺(tái)。
課堂教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
創(chuàng)新思維以學(xué)生的思維品質(zhì)為依托,這就要求教師摒棄那些不利于學(xué)生創(chuàng)新人格、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新技能培養(yǎng)的種種做法,建立平等互動(dòng)、和諧愉快的教學(xué)環(huán)境。教師要信任學(xué)生,賞識(shí)他們的言行,承認(rèn)他們的天性,保護(hù)他們的童趣、童心,與學(xué)生平等交流、共同學(xué)習(xí)。通過在課堂上平等、寬松、和諧的氛圍,培養(yǎng)他們的自信心,為學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)自由、開放的空間,逐漸培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣,使學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué),從而能自主學(xué)習(xí)和自主發(fā)展。
二、加強(qiáng)求異思維的培養(yǎng),激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)
人的思維有求同思維和求異思維,求同有利于學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn),求異則有利于把前人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)發(fā)展創(chuàng)新。在課堂教學(xué)中,加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)無疑應(yīng)加強(qiáng)求異思維的培養(yǎng)。鼓勵(lì)學(xué)生有"不同想法",讓學(xué)生發(fā)表不同的意見,允許學(xué)生從不同角度、用不同方法去思考、解決問題,都有利于求異思維的培養(yǎng)。學(xué)生的一些"奇特"想法,一旦得到老師的肯定,便會(huì)信心倍增、情緒高漲,從而不斷涌現(xiàn)"求異"想法。教師及時(shí)肯定和鼓勵(lì)這些由學(xué)生創(chuàng)造而得出的結(jié)論,肯定他們的努力,保護(hù)和激勵(lì)學(xué)生所有的創(chuàng)新欲望和嘗試,讓學(xué)生體會(huì)到參與的快樂與創(chuàng)新的愉悅,學(xué)生的思維就會(huì)不斷開闊。久而久之,學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)會(huì)被喚起,創(chuàng)新思維得到發(fā)展。
三、加強(qiáng)逆向思維訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力
逆向思維是突破思維訓(xùn)練,從相反的角度、不同的立場、不同的側(cè)面思考問題,是與傳統(tǒng)的邏輯思維方向完全相反的一種思維。在教學(xué)過程中,經(jīng)常用逆向思維去判斷、推理、論證和解決疑難問題,把學(xué)生帶到不同立場、不同角度去討論問題,會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生好奇心和求知欲望,使學(xué)生思維膨脹,處于"擊活"狀態(tài),這樣才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。如:從相互矛盾的條件上思考問題:人體接觸帶電體就可能發(fā)生觸電事故,那為什么使用測電筆時(shí),一定要使手接觸筆尾金屬體,氖管才能發(fā)光?通過這樣的問題討論,學(xué)生的思維從發(fā)散到集中,克服了由單一思維定式造成的思維障礙和僵化,從而達(dá)到新的思維境界。經(jīng)常受到這樣的思維訓(xùn)練,會(huì)提高學(xué)生思維的靈活多變性,突破常規(guī)思維的束縛,從而培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)造能力。
四、通過加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué),提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力
物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作能力和物理創(chuàng)造思維的有效措施,在物理實(shí)驗(yàn)中不僅要讓學(xué)生掌握實(shí)驗(yàn)的具體操作和一些實(shí)踐技能,還要引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)研究物理實(shí)驗(yàn)方法,培養(yǎng)他們的創(chuàng)造思維。如:測一張紙的厚度用"迭加法",研究電流跟電壓、電阻關(guān)系用"控制變數(shù)法",測浮力用"排水法"等等。另外,合理地科學(xué)地改進(jìn)課本的實(shí)驗(yàn)(如在研究光的反射實(shí)驗(yàn)中,用鐳射筆、小鏡子、量角器等學(xué)生自備儀器),有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情,加深學(xué)生對物理知識(shí)與實(shí)際的聯(lián)絡(luò)的了解。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,盡量地把驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)改為探索性實(shí)驗(yàn),使學(xué)生從單純的模仿,重復(fù)老師演示過的實(shí)驗(yàn)到主動(dòng)觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象,探索實(shí)驗(yàn)原理并分析總結(jié)出結(jié)論的主動(dòng)學(xué)習(xí)過程。如在研究凸透鏡成像時(shí),不給學(xué)生條件,先讓學(xué)生自己觀察u、v關(guān)系,成像條件、特點(diǎn),讓學(xué)生親自探索實(shí)驗(yàn),激發(fā)創(chuàng)新興趣,發(fā)展創(chuàng)新思維,培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
(作者單位:068250 河北省灤平二中)《中外教學(xué)研究》2006年第4期文件1
如何在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維品質(zhì)
在數(shù)學(xué)思維中最可貴的品質(zhì)是創(chuàng)造性思維。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維決不是針對高智力學(xué)生,而是要面向全體學(xué)生,讓他們都有機(jī)會(huì)獲得創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。教師要努 力發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造力,使每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造力充分發(fā)揮出來,將學(xué)生培養(yǎng)成為新型的創(chuàng)造型人才。
如何在情境教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
知識(shí)就是生產(chǎn)力,創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,創(chuàng)造可以滿足人類的一切需要,創(chuàng)造有利于國家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步,現(xiàn)在全世界都在講知識(shí)經(jīng)濟(jì),知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心是創(chuàng)新知識(shí),我們的學(xué)生是未來社會(huì)的主人,未來社會(huì)最需要的人是創(chuàng)造型人才。我們必須從小培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性,發(fā)展創(chuàng)造思維,培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí),創(chuàng)新精神。我們的素質(zhì)教育就是要實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大目標(biāo)。為將來社會(huì)高科技發(fā)展提供人才保證,現(xiàn)在的小學(xué)生是新世紀(jì)國家建設(shè)的主力軍,培養(yǎng)創(chuàng)新思維是素質(zhì)教育的中心任務(wù),因此創(chuàng)新教育要從小學(xué)抓起。那么,小學(xué)教師在課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢?
1.激發(fā)情緒培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維
學(xué)生的情感激發(fā)往往需要我們教師的情感投入。不讓自己有憂郁的神色和抑郁的面容在學(xué)生面前表現(xiàn)出來。學(xué)生的情緒、情感處于急劇發(fā)展時(shí)期,情緒狀態(tài)帶有很大的情境性,容易激起共鳴。如果我們平等對待學(xué)生,把微笑帶給學(xué)生,把真誠和鼓勵(lì)、關(guān)懷和愛護(hù)、尊重和信賴帶給學(xué)生,在學(xué)生心目中建立起可親、可敬的形象,去喚起學(xué)生主動(dòng)求知的欲望,同時(shí)學(xué)生的創(chuàng)造性思維也得到了啟發(fā)。
2.創(chuàng)設(shè)情境培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維
我們教師是一個(gè)集體成員情感走向的引導(dǎo)者,必須具有良好的情感能力和培養(yǎng)情境的技巧。如在教學(xué)“直角的認(rèn)識(shí)”一課時(shí),在匯入時(shí)用了夸張的手法:同學(xué)們,今天我們一起來研究最漂亮的角(直角),想不想先看一看是什么樣的?又如在教學(xué)“10以內(nèi)加減法”時(shí),設(shè)計(jì)成“小白兔背蘿卜,一路走一路丟,8個(gè)蘿卜剩5個(gè),大家算算丟幾個(gè)?”利用語言來營造學(xué)習(xí)氛圍,這很容易使學(xué)生產(chǎn)生積極的認(rèn)知情緒,去主動(dòng)學(xué)習(xí)。
“情感如同肥沃的土壤,知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土壤上。”教材中所提供的資訊雖然是靜態(tài)的,但是我們老師應(yīng)善于巧妙設(shè)疑,創(chuàng)設(shè)良好的思維情境,設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生情感的動(dòng)態(tài)形式。例如在教學(xué)“角的初步認(rèn)識(shí)”時(shí),先出示紅領(lǐng)巾、五角星、學(xué)校的多邊形花池等實(shí)物圖,讓學(xué)生從自己熟悉的日常生活中去尋找角。此外在平時(shí)我還常常用口算競賽,在每天幾分鐘的口算訓(xùn)練中,以“開火車”、“搶答”、“奪紅旗”、“接龍比賽”、 “做醫(yī)生”等形式的比賽練習(xí),對做得好的同學(xué)及時(shí)給予表揚(yáng),用自己喜歡的形式夸夸自己,這樣,既活躍了課堂氣氛,消除了學(xué)習(xí)的疲勞,讓學(xué)生在樂中掌握了知識(shí)。教學(xué)中我喜歡用這樣的方法,不斷出示層層推進(jìn)的問題,讓學(xué)生不斷體驗(yàn)成功的喜悅,使學(xué)生有“一波未平,一波又起”之感,在教師的鼓勵(lì)聲中,學(xué)生都爭著想試一試,自始至終主動(dòng)、熱情地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。這樣在不知不覺中使學(xué)生的思維得到了激發(fā)。
3.相信學(xué)生的創(chuàng)造潛能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維
根據(jù)學(xué)生探究新異事物的好奇心理,相信學(xué)生能力發(fā)展的可能性,才會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造思維的“閃光點(diǎn)”。創(chuàng)造性思維的萌芽,不僅優(yōu)等生能夠培養(yǎng),就是后進(jìn)生也同樣可能發(fā)展。例如,在數(shù)學(xué)教學(xué)中,一年級(jí)小學(xué)生能夠看著豐富多彩的數(shù)學(xué)插圖,在教師的啟發(fā)下,自由想象,把形象的事物轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題,自己選擇條件,獨(dú)立編出一道道各種不同的10以內(nèi)的加減應(yīng)用題,這就是“創(chuàng)新”意識(shí)的初步萌芽。充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主,誘誘啟迪,達(dá)到剖璞見玉,就是連后進(jìn)生的創(chuàng)造性思維才能,也得到萌發(fā)。
4.設(shè)定疑問培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維
善于質(zhì)疑是創(chuàng)造發(fā)明的思維基礎(chǔ),愛因斯坦說:“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要?!庇幸蓡柌艜?huì)去探索,經(jīng)過探索才會(huì)有所創(chuàng)造。因此,在引導(dǎo)學(xué)生提出問題、發(fā)現(xiàn)問題時(shí),首先注意激發(fā)學(xué)生的求知欲和積極思考的愿望。只有讓學(xué)生置身于有趣味和好奇心的情境中,才能引起他們積極的思考。例如:聽自然老師在教“車的發(fā)展史”這課時(shí)嘗試了兩種不同的教法,一種方法是利用掛圖出示原始車和獨(dú)輪車,直截了當(dāng)?shù)靥釂枌W(xué)生:“經(jīng)過改進(jìn)的獨(dú)輪車有什么優(yōu)點(diǎn)?”另一種方法是將以上兩種車的比較編成故事形式提問學(xué)生,并將不同時(shí)代的車精心設(shè)計(jì)成配合故事情節(jié)的精彩課件。結(jié)果,學(xué)生有截然不同的兩種態(tài)度。第一種方法,孩子們茫然不知,只想等著老師講解。第二種方法,將孩子們引入故事的情境,精心設(shè)計(jì)一些問題,如:“原始人在費(fèi)力的搬運(yùn)大石塊后,假若一次偶然的機(jī)會(huì),發(fā)現(xiàn)圓木從山上滾下時(shí)會(huì)怎樣想?”“有了圓木的幫助是省力了,但大搬運(yùn)大石塊時(shí)還有最煩人、最費(fèi)力的事是什么?假若你是搬運(yùn)圓木的原始人,會(huì)想到什么?”這時(shí),學(xué)生們會(huì)積極思考,努力發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵所在,去探索解決問題的方法。這對從小培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新精神和“創(chuàng)造意識(shí)”是很重要的。
5.讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維
皮亞杰指出:“思維是從動(dòng)作開始的,切斷了動(dòng)作和思維之間的聯(lián)絡(luò),思維就得不到發(fā)展?!碧岣邔W(xué)生的動(dòng)手操作能力,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要環(huán)節(jié)。動(dòng)手操作的過程是一個(gè)手、腦并用的過程,是培養(yǎng)技能、技巧,促進(jìn)思維發(fā)展的一種有效的手段。教學(xué)中,充分利用教具演示、學(xué)具操作等手段,為學(xué)生提供參與的機(jī)會(huì),盡量地讓學(xué)生不僅用眼看,還要?jiǎng)邮帧?dòng)腦、多種感官協(xié)同活動(dòng),在活動(dòng)中把學(xué)生推上主體地位。這樣,既能使學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)隨著動(dòng)手操作而展開,又使一些抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)變?yōu)閷W(xué)生可能接受的形式。
例如,在數(shù)學(xué)課教學(xué)“圓錐的體積”時(shí),組織學(xué)生分三組實(shí)驗(yàn):一組用等底等高的圓柱圓錐;一組用不等底等高的圓柱圓錐;再一組用不等底也不等高的圓柱圓錐。然后讓學(xué)生借助水或沙子等材料,運(yùn)用這些材料分組實(shí)驗(yàn),探究圓錐與圓柱的體積之間的關(guān)系。學(xué)生通過觀察、猜想、實(shí)驗(yàn),得出這樣的結(jié)論:等底等高的圓錐的體積等于圓柱體積的1/3,不等底等高的圓柱與圓錐的體積之間則沒有這樣的關(guān)系。這樣動(dòng)手操作,使他們在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)有所感、所思、所悟、所得。
6.豐富想象擴(kuò)充套件創(chuàng)新思維
愛因斯坦曾經(jīng)說過:“想象比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括世界的一切?!眲?chuàng)造力來源于想象,想象力越豐富,創(chuàng)造力就越強(qiáng)。豐富的想象是創(chuàng)造的翅膀。因此,教學(xué)中,我鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象,讓學(xué)生充分表現(xiàn)他們的“發(fā)明”“創(chuàng)造”。語文教學(xué)就是培養(yǎng)學(xué)生想象能力的重要途徑。如:在教學(xué)《長城》時(shí),學(xué)生思考“古代勞動(dòng)人民是怎樣把一、二噸重的石頭砌到長城上的?”問題時(shí),老師讓學(xué)生想象出當(dāng)時(shí)的搬運(yùn)情景,于是大家展開想象、擴(kuò)充套件思維、涌躍發(fā)言:有的說這些石頭是靠無數(shù)的肩膀和無數(shù)的雙手憑力氣硬抬上去的;有的說是人們想出巧妙的辦法用智慧砌上去的……最后一些同學(xué)又主動(dòng)作出總結(jié):長城是古代勞動(dòng)人民既用了實(shí)力,又用了智慧、技巧才修筑成功的。教師有意并長期激發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象,這對擴(kuò)充套件學(xué)生創(chuàng)新思維、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力能起到相當(dāng)大的作用。
創(chuàng)新思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,它是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果,學(xué)生的創(chuàng)新性思維可以通過后天的培養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)和提高。而課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和能力的主渠道,通過對課堂教學(xué)模式的探索和研究,以培養(yǎng)創(chuàng)新思維為核心,全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格,為學(xué)生將來的發(fā)明和創(chuàng)造打好基礎(chǔ)。
如何在大學(xué)英語課堂教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新思維
首先,你要培養(yǎng)你對英語的興趣,多看些有趣的英語短文或原聲電影動(dòng)漫什么的;
其次,你要增加你的詞匯量積累,簡單來說就是背單詞,如果你覺得只背單詞很枯燥的話,可以把單詞放在句子中記憶;
第三,你要培養(yǎng)語感,多讀英語文章,交一些外國朋友,參加英語俱樂部,或是別的英語活動(dòng),盡可能多地使用英語;
第四,不要急于求成,要先從基礎(chǔ)做起,打好基礎(chǔ)慢慢來;
第五,多做題。題目要多做,同一型別的題做多了,就算你不懂每個(gè)單詞的意思,憑著語感也能選出正確的答案;
第六,可以報(bào)個(gè)輔導(dǎo)班,強(qiáng)化自己的薄弱環(huán)節(jié)。
如何在高中英語課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力
以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)全面實(shí)施素質(zhì)教育,是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的重點(diǎn),也是跨世紀(jì)教育變革的根本任務(wù)之一.教師在英語的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中要注意學(xué)生的素質(zhì)教育,要引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念,改變傳統(tǒng)被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生愿意去思考英語學(xué)習(xí)中面臨的問題,并創(chuàng)造性地參與到教師的教和自己的學(xué)習(xí)中
如何在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
現(xiàn)我國音樂教學(xué)在教學(xué)課程安排方面主要分了三個(gè)方向:1、聲樂教學(xué):包括視唱練耳、美聲、民族唱法等;2、音樂理論基礎(chǔ):樂理、民族民間音樂、中外音樂史、音樂作曲等
如何在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的說話能力相關(guān)范文
培養(yǎng)學(xué)生說話的興趣,激勵(lì)學(xué)生大膽說話,獨(dú)立說話。
談話成功與否,很大程度決定會(huì)不會(huì)聽別人發(fā)言,善不善于在聽中發(fā)現(xiàn)對方的情緒意圖,善不善于捕捉對方談話傳遞的資訊。人們的語言交際活動(dòng),有一半時(shí)間是聽。在現(xiàn)代社會(huì)中通過聲音傳播,保留資訊的渠道發(fā)展很快,這就要求我們有很強(qiáng)的“聽”的能力。作為一名教師,怎樣來培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力呢?對于剛剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生都有強(qiáng)烈的求知欲望,同時(shí)也有渴望表現(xiàn)自己的心理愿望。但由于剛到一個(gè)陌生的環(huán)境,接觸到的是那么多不認(rèn)識(shí)的老師和學(xué)生。就容易變得怯生生的,想說又不敢說,這就要設(shè)法在說話訓(xùn)練中選擇一些貼近學(xué)生生活、富有童心、童趣的內(nèi)容作為訓(xùn)練學(xué)生說話的材料。
興趣是對人腦思維的一種激發(fā),是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。教師要有意識(shí)地讓學(xué)生聽一些感興趣的故事,聽完這些故事以后,讓學(xué)生重復(fù)講這些故事,看學(xué)生中哪一個(gè)說得最好,記得最快。老師要適當(dāng)?shù)乇頁P(yáng)說得好的學(xué)生,說不好的學(xué)生要多多鼓勵(lì),不要打擊他們,這樣學(xué)生就在不知不覺中敢說、愛說了。聽的注意力也更集中了。對聽說產(chǎn)生了興趣,才能在大量說話實(shí)踐中學(xué)會(huì)說話。
二、培養(yǎng)學(xué)生良好的說話習(xí)慣,是形成說話能力的重要條件。
小學(xué)生語言是在豐富的生活中自然發(fā)展起來的未經(jīng)系統(tǒng)訓(xùn)練,而且普遍存在著“不該說話時(shí)隨便插嘴,該說話時(shí)又不說”的現(xiàn)象。這就需要教師注意培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成以下幾點(diǎn)說話習(xí)慣。
1、 別人說話時(shí)不妨礙,能靜聽別人說話。
2、 別人說話時(shí)注意聽,了解別人說話的意思。
3、 對別人講的話,若有疑問,會(huì)提出質(zhì)問。
4、 能聽懂別人說話的內(nèi)容,而且能記住。
5、 說話簡潔,不拖泥帶水。
6、 始終一貫,不前后矛盾。
7、 圍繞主題,不離開中心話題。
8、 說話得體,詞語適當(dāng)。
9、 音調(diào)清晰、流暢、不口吃等。
以上幾點(diǎn)學(xué)生若能做到,就說明學(xué)生也具備良好的說話習(xí)慣。
談如何在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生英語語言能力
摘要:建構(gòu)主義認(rèn)為:知識(shí)不是通過教師傳授得到的.而是通過學(xué)習(xí)者在一定情景下,借助其他的幫助,利用學(xué)習(xí)資源。通過意義建構(gòu)的方式獲得?!叭蝿?wù)驅(qū)動(dòng)”就是在建構(gòu)主義理論的基礎(chǔ)上形成的一種教學(xué)方式。初中英語課堂教學(xué)中教師的“任務(wù)”是為學(xué)生知識(shí)的獲得創(chuàng)設(shè)情景。引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過意義建構(gòu)獲得語言知識(shí),在意義建構(gòu)的過程中進(jìn)行創(chuàng)造。提高學(xué)生英語交際能力。本人就如何培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力談一些體會(huì):
漢語言文學(xué)開題報(bào)告范文
開題報(bào)告主要是為了敘述論文的整體內(nèi)容與框架構(gòu)建,方便行文。下面是我為您整理的漢語言文學(xué)開題報(bào)告范文,希望能對您有所幫助。
篇一:漢語言文學(xué)開題報(bào)告范文
題目:《淺談賈寶玉與西門慶的悲劇性》
1課題論證
(1)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
中國的兩大世情小說《紅樓夢》、《金瓶梅》。對他們的研究是中國古代小說研究領(lǐng)域中的兩大學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。被稱為中國第1奇書的《金瓶梅》從106世紀(jì)末問世后,研究者1開始不是很多,但是隨著中國學(xué)術(shù)的從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,隨著小說價(jià)值觀念的變革與更新。對《金瓶梅》的研究漸漸的由微入深,被學(xué)術(shù)界稱為“金學(xué)”。并受到國外學(xué)者的高度重視?,F(xiàn)如今的外文譯本有英、法、德、意、拉丁、芬蘭、俄、日、朝、越、蒙等10幾多種文種。
對其做出了各方面的重大研究,并稱其為中國通俗小說的發(fā)展史上1個(gè)偉大的創(chuàng)新。國內(nèi)外的眾多評(píng)論者并對其的創(chuàng)作時(shí)代、作者,及其所要暴露的社會(huì)矛盾和小說中所剖視扭曲的人性、悲劇性,性的描寫,人物性格的刻畫,語言的運(yùn)用,并對其形成的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)做出了大量的歸納和探究?!都t樓夢》與《金瓶梅》之間有著10分明顯的繼承和發(fā)展的關(guān)系?!都t樓夢》是《金瓶梅》的1個(gè)重大的突破。引起了眾多的人對《紅樓夢》的評(píng)論和研究的興趣,并形成了1種專門的學(xué)問——紅學(xué)。
《紅樓夢》這部偉大的作品是屬于中國的,也是屬于世界的?!都t樓夢》在國外有多種的譯本:英、法、日等10幾種語種的譯本。并且國內(nèi)外眾多的評(píng)論者對其版本、作者,以及其的社會(huì)悲劇,人生悲劇,愛情悲劇,人物性格,個(gè)性化的文學(xué)語言,寫實(shí)與詩化的融合,渾融1體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)做出了大量的歸納和探究。然而,賈寶玉與西門慶作為是《紅樓夢》和《金瓶梅》的兩位男主人公。
國內(nèi)外的眾多評(píng)論者都對其2人的人物形象,語言風(fēng)格,現(xiàn)實(shí)原型,性格內(nèi)涵,性的體驗(yàn),個(gè)人悲劇等都做出了歸納和探究。《紅樓夢》作為是《金瓶梅》的1個(gè)延續(xù)、1個(gè)發(fā)展,它的男主人公賈寶玉與西門慶有著1定的聯(lián)系,對其2人的研究在今后應(yīng)趨向于2人的社會(huì)悲劇,人類悲劇,男人悲劇的詮釋及分析。
(2)現(xiàn)實(shí)意義
《金瓶梅》作為是中國的第1奇書,自問世以后,就為中國的世情小說的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),并且把我國長篇小說的發(fā)展劃分成了才子佳人的故事和家庭生活為題材描摹世態(tài)的及以社會(huì)生活為題材、用諷刺筆法來暴露社會(huì)的黑暗。而《紅樓夢》在批判的繼承了《金瓶梅》的才子佳人小說的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)后又有了重大的突破。成為了世情小說最偉大的作品。
在“54”文學(xué)革命者做出了新的評(píng)價(jià),魯迅等闡述了《紅樓夢》的現(xiàn)實(shí)主義精神和杰出成就后,使《紅樓夢》的現(xiàn)實(shí)主義精神得以回歸。直到現(xiàn)在,《紅樓夢》、《金瓶梅》仍是許多作家永遠(yuǎn)讀不完、永遠(yuǎn)值得讀的好書。
成為中國作家創(chuàng)作出高水平的作品的不可多得的借鑒品。然而,探討兩大名著的男主人公賈寶玉與西門慶的悲劇性,可以對兩大名著中的社會(huì)悲劇,人類悲劇,男人悲劇更好的認(rèn)識(shí)和了解,以供后人借鑒。從而啟發(fā)后世的世情小說的創(chuàng)作,使今后的世情小說創(chuàng)作中的人物悲劇性達(dá)到1個(gè)更高的巔峰。
2方案設(shè)計(jì)
(1)總論
沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢》,從《紅樓夢》與《金瓶梅》題材類似的角度引出中心論點(diǎn)。
(2)分論
全文分3個(gè)部分
第1部分:闡述西門慶的悲劇性
西門慶1個(gè)市井無賴、流氓、淫棍,1個(gè)精明的商人,靠著他對金錢的占有肆意的揮霍、放縱,以自我為中心來實(shí)現(xiàn)他對欲望的放縱,及其通過金錢獲得了強(qiáng)大的權(quán)利,隨意的鄙棄人間,在此背后所體現(xiàn)出的社會(huì)的黑暗、腐朽。構(gòu)成了其特有的社會(huì)悲劇、人類悲劇、男人的悲劇。
第2部分:闡述賈寶玉的悲劇性
賈寶玉1塊晶瑩剔透的寶玉1個(gè)顯耀的貴族,他的個(gè)性、他的自我、他對女孩子的尊崇迫使他與封建傳統(tǒng)相背道。他作為榮國府的唯1繼承人,他肩負(fù)著榮國府的全部希望。但是他自身的性格特點(diǎn),使他成為了“大逆不道的不肖子?!?/p>
第3部分:論證傳統(tǒng)的價(jià)值觀、傳統(tǒng)的倫理觀與賈寶玉、西門慶的悲劇性
傳統(tǒng)的價(jià)值觀、傳統(tǒng)的倫理觀,在賈寶玉與西門慶的行為中被肆意的踐踏,新興的與傳統(tǒng)的極大的對立,但是封建的舊勢力是無比強(qiáng)大的,最終,賈寶玉是失敗的,西門慶是失敗的,形成1個(gè)永恒的悲劇。
(3)總論
總括全文,證實(shí)論點(diǎn)
篇二:漢語言文學(xué)開題報(bào)告范文
藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)欣賞活動(dòng)都需要想象,古今中外都有對想象精辟的論述。藝術(shù)的本質(zhì)在于觸摸生命最本質(zhì)的東西,并予以審美的救贖,而想象就是強(qiáng)化藝術(shù)這一本質(zhì)的最重要手段,想象是藝術(shù)成為藝術(shù)的重要原因。在想象的藝術(shù)審美境界中,想象的最關(guān)鍵的作用是開拓了人類自由精神翱翔的天宇,守望精神家園就成了想象秉承的使命。
人類的藝術(shù)審美活動(dòng),其實(shí),也就是借助某種藝術(shù)媒介的誘引,在一個(gè)想象創(chuàng)造的幻覺世界中,或得以精神的撫慰,或得以人生的徹悟。藝術(shù)想象能夠化無為有、化腐朽為神奇,創(chuàng)造出無限多樣的審美意象和深邃美學(xué)的意境。唐人柳宗元《江雪》一詩:千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅,孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪,這首詩如作者僅僅寫出了具體物象美的畫面,顯然還不能算成功的詩,實(shí)際上這首詩的妙處,正在于作者通過具體的物象,通過想象抒發(fā)出作者自己的一種遺世而獨(dú)立、孤高的情感,并由此表達(dá)了自己的人格和境界。柳宗元雖然長期謫居異地,但仍然不畏雨橫風(fēng)狂而泰然自若。所有這些都是此詩的言外之意、詞外之情。其詩深層的情感內(nèi)涵隱蔽于詞外,隱蔽于言外,而有待于讀者神與物游,去發(fā)現(xiàn),去挖掘。
在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中,是須臾也離不開形象的加工、意象的濃縮、情感的升華的。形象激起想象的風(fēng)帆,意象鼓起想象的翅膀,想象又促使情感的升騰和變化,形象、意象、情感與想象交織在一起不斷滲透相互作用,相互影響,共同形成一股合力,推動(dòng)著藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)順利地向前進(jìn)行。因此可以說文學(xué)藝術(shù)賴以生存的精神力量是奇特的想象力,質(zhì)言之,想象力是藝術(shù)創(chuàng)作的一種本體精神。想象力始終灌注著創(chuàng)作主體的豐富情感,是在情感力量的催動(dòng)下展現(xiàn)的,具有鮮明的個(gè)性色彩,并通過凝鑄而成的形象和意象展示在作品中。
因此缺乏想象力的藝術(shù)創(chuàng)作是不可能有永恒的藝術(shù)生命力和感染力的。然而,當(dāng)我們厘定清新健康的文明坐標(biāo)重新審視當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí),不難發(fā)現(xiàn)在藝術(shù)領(lǐng)域里想象力的日漸匱乏和作家藝術(shù)家對想象力的忘卻已成為一個(gè)不爭的事實(shí)。20世紀(jì)90年代以來,在工具理性的控制下,文學(xué)作品、電影、相聲等藝術(shù)門類越來越遠(yuǎn)離必要的想象空間,失去詩性的審美質(zhì)感與詩意智慧,這不僅彰顯著作家藝術(shù)家在藝術(shù)思維上的蒼白無力,暴露出作家藝術(shù)家對商業(yè)利益積極迎合的姿態(tài),同時(shí)還表現(xiàn)出他們對心靈自由這一藝術(shù)理念的淡化與漠視。想象的思維特點(diǎn)有日漸程序化、單一化的趨勢,因此,當(dāng)下的.想象世界呈現(xiàn)出一片荒蕪而蒼涼的景象。
誠如一位評(píng)論家所說的,日益受制于理性的想象力,一方面,在無數(shù)概念的指導(dǎo)下,獲得了精致的邏輯秩序,并有了新的流動(dòng)方向,一方面又被概念所纏繞所束縛乃至被窒息了。缺乏想象力不僅使文學(xué)藝術(shù)變得索然無味毫無魅力可言,也使原本充滿詩意的生活陷于一種彼此模仿的單調(diào)重復(fù)之中。無疑地,缺乏想象力,就會(huì)使我們的生命不但沒有必要的更動(dòng)和新鮮感,而且連最為日常的運(yùn)作都顯得特別慵懶乏味。一旦缺乏想象力,藝術(shù)作品的延展性和審美趣味就會(huì)被限制在一個(gè)狹小的空間里失去生命律動(dòng)感。想象力之于藝術(shù)猶如永不枯竭的源頭活水之于生命。事實(shí)上,想象力不僅是一種綜合能力,更是一種生命意識(shí),如果沒有這個(gè)意識(shí)做前提,就沒有曠世作品的出現(xiàn)和個(gè)性流派的誕生,更沒有文學(xué)藝術(shù)的總體發(fā)展和欣欣向榮。
我國古代美學(xué)與文論一直都很重視想象,其理論資源非常豐富,對想象的闡述也采用了不同的理論話語與言說方式。先秦諸子中,老子和莊子是最富于想象智慧的大思想家,他們對道的描述與體悟就具有很鮮明的想象品格。老子認(rèn)為,要認(rèn)識(shí)那個(gè)不可名的道就要滌除玄覽。這樣的虛靜狀態(tài)實(shí)質(zhì)上就是要在想象的世界里尋求與天地萬物精神的交流,也就是內(nèi)外兼忘、物我合一,也就是主體拋棄了一切有限的形式和偏執(zhí)的觀念,心純志一地去遨游大道。莊子繼承了老子關(guān)于道不可言的思想。莊子認(rèn)為,書語意,都是有局限的,需要以道的顯現(xiàn)和把握來說。莊子不直接說道而是以寓言來暗示、象征道。
與老子的滌除玄覽的體道相似,莊子提出了心齋坐忘的理論,莊子在他的文章里廣泛運(yùn)用想象這一心靈工具。想象用莊子的哲學(xué)語言來言說,就是游坐忘虛靜懸解喪我天籟守本守神。因而使得莊子的想象具有否定邏輯、否定語言、否定感覺經(jīng)驗(yàn)、否定知識(shí)、否定理性等內(nèi)涵,注重精神界的直覺體驗(yàn)的整體把握,特別是對自我存在的純粹意識(shí)的詩性關(guān)照和智慧性的提問。莊子的人生美學(xué)就是建立在莊子哲學(xué)基礎(chǔ)道之上的一種指向人生對個(gè)體生命進(jìn)行終極關(guān)懷的美學(xué),它包括莊子對美和美感的認(rèn)識(shí),更蘊(yùn)涵著其體道過程中的一種心靈狀態(tài),是用審美化的思維方式來設(shè)計(jì)人類精神的棲息之所在,同時(shí)為個(gè)體生命尋求可能抵達(dá)這美妙精神家園的途徑。
所以,莊子的想象論既不同于感性思維,也不同于理性思維,而是一種詩性思維,它一開始所具有的就是哲學(xué)睿智和詩意的品格,而不是僅僅作為一種認(rèn)識(shí)的工具;它給予我們的并不是價(jià)值性的預(yù)設(shè)和前提,而是詩性智慧的開啟與敞亮。西晉陸機(jī)的《文賦》即對創(chuàng)作構(gòu)思中的藝術(shù)想象進(jìn)行過形象的描繪:收視反聽,耽思旁訊,精騖八極,心游萬仞。南朝梁代劉勰更認(rèn)為,想象就是主觀神思與客觀物境的有機(jī)交融,故思理為妙,神與物游,神用象通,情變所孕。物以貌求,心以理應(yīng)(《文心雕龍?神思》)。
想象在中國古代的美學(xué)思想體系中,一開始就與西方有明顯的不同,它不是心理的思維的范疇,而是把它提升為一種人類精神的最高審視形式,作為一種最高的探究現(xiàn)象和追問自我存在的思維方式與邏輯工具,具有詩意的品格。
對于當(dāng)前文學(xué)藝術(shù)發(fā)展不景氣的局面,致力于呼喚想象力的回歸,是當(dāng)今所有藝術(shù)創(chuàng)造者都應(yīng)該首先思考的問題。優(yōu)秀的藝術(shù)家總是以奇特的想象力密切地觀察、分析、感悟著自己所身處的大千世界,揭示出生命的存在狀態(tài)與本體精神。想象力的回歸可以有效地遏制當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作的衰敗頹廢之勢,增強(qiáng)藝術(shù)作品的內(nèi)涵和表現(xiàn)力,提升大眾的藝術(shù)品味和審美水平。同樣,想象力對當(dāng)下的社會(huì)文化建設(shè)也具有十分重要的作用和意義。
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漢語言文學(xué)領(lǐng)域和信息化的結(jié)合,是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的必然趨勢,也是培養(yǎng)全能型漢語言人才的重要途徑。下面是我為大家整理的漢語言文學(xué)畢業(yè)論文,供大家參考。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文篇一 漢語言文學(xué)教學(xué)中審美教育滲透
摘要:漢語言文學(xué)是中華民族的偉大瑰寶,可以有效地提升學(xué)生的個(gè)人人文修養(yǎng)和自我審美意識(shí)。在漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中,教師需要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力和審美能力,將審美教育完美地融入漢語言文學(xué)的教學(xué)中。本文主要以審美教育為前提,詳細(xì)地從四個(gè)方面來闡述了審美教育在漢語言文學(xué)教學(xué)中的有效開展和完美滲透,旨在更好的指導(dǎo)學(xué)生提升自己的綜合素質(zhì)。
關(guān)鍵詞:審美教育;漢語言文學(xué)教學(xué);滲透性
漢語言文學(xué)是高校課程中的重要科目之一,更是素質(zhì)教育的重要組成部分。在教學(xué)的過程中,教師要注意將審美教育融入漢語言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中,使學(xué)生能通過文學(xué)作品來提升一定的審美能力,從而感受中華文化的博大精深。
一、挖掘文本中的審美因素,培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)
漢語言文字本身就是一種美,而文學(xué)作品也帶有自身的審美因素,它們是各個(gè)作家智慧與審美的結(jié)晶。在漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中,教師要充分地去利用這一點(diǎn),不能完全的進(jìn)行?照本宣科?,教師要注意挖掘漢語言文學(xué)教學(xué)中的具體的內(nèi)容和字眼,組織學(xué)生體會(huì)其中的內(nèi)涵和延伸意義,觀察作品中所使用的文學(xué)表現(xiàn)形式以及文學(xué)作品內(nèi)在的結(jié)構(gòu),從而去挖掘作品中的審美因素,以此來吸引學(xué)生自主地去發(fā)現(xiàn)作品的美,從而情不自禁地產(chǎn)生審美意識(shí),在這日積月累的過程中來提升自己的審美的能力。比如,在古代文學(xué)《唐詩三百首全卷》中李白的《行路難》中,詩人用?冰塞川?、?雪滿山?來象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻,大有比興的意蘊(yùn)。試想,一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物,在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候,卻不能任用,被?賜金還山?,變相攆出了長安,這不正是遇到了冰塞黃河、雪擁太行嗎?后?長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海?這句話,詩人更是借助云帆、長風(fēng)以及滄海這樣的意象,來描述出了詩人美好的愿景,忽隱忽現(xiàn)的云帆正在他心中的憧憬。教師就是要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容中的小細(xì)節(jié),來培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。
二、注重教學(xué)中的方式革新,激發(fā)學(xué)生的審美興趣
若要在漢語言文學(xué)的教學(xué)活動(dòng)中不動(dòng)聲色地滲透審美教育,首先教師要對漢語言文學(xué)教學(xué)的方式進(jìn)行一定的創(chuàng)新;同時(shí)還要結(jié)合學(xué)生個(gè)人的認(rèn)知水平和身心發(fā)展來展開教學(xué),讓學(xué)生自主參與到其中。在教學(xué)的過程中,教師可以增加一些互動(dòng)的環(huán)節(jié),從而來調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情。我們的教學(xué)要把重心由聽講放到理解上,在課堂上可以隨機(jī)安排學(xué)生進(jìn)行部分作品初理解的分享與交流。只有在漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中采取多樣化的教學(xué)方式,才可以在潛移默化的影響中激發(fā)學(xué)生的審美興趣。例如,在漢語言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中,可以通過將名人故事教學(xué)法、多媒體教學(xué)法等教學(xué)方式來融入漢語言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)中。像講到新月派的現(xiàn)代格律詩的時(shí)候,談到了《徐志摩詩集》,學(xué)生可能因?yàn)橹傲私馑蚪邮苓^西方的教育,擅長寫一些浪漫的詩文,如《再別康橋》。但是理解還是淺層次的,那么我將徐志摩的一生在不同的時(shí)期遇到的不同女人而寫作風(fēng)格的不同變化一一呈現(xiàn)開來,徐志摩與張幼儀、林徽因、凌淑華、陸小曼四個(gè)女人之間的愛情故事以及作品的不同特征講,學(xué)生聽的也入迷,自然也會(huì)激發(fā)去自主閱讀更多的格律詩歌。
三、利用作品內(nèi)的作者情感,鍛煉學(xué)生的審美鑒賞
不同的時(shí)代有著不同的文學(xué),也因?yàn)椴煌淖骷医o我們文學(xué)的世界帶來了不一樣的審美景觀。漢語言文學(xué)中很多作品中所描述的場景或意境,無一例外都是作者真實(shí)的生活經(jīng)歷或者內(nèi)心寫照,帶有著強(qiáng)烈的時(shí)代感。因此,教師在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中,不僅僅是解讀作家的文學(xué)作品,而是要解讀作家本身的情感。通過作品幫助學(xué)生走到作者所描述的意境中,去感受作者當(dāng)時(shí)在寫作時(shí)的某種情感。要體驗(yàn)到作者所要表達(dá)的文學(xué)內(nèi)涵和深刻情感,就靠教師對于學(xué)生審美鑒賞的鍛煉了,以此方可追求更深層次的美。比如,在1980年的中國文學(xué)就是傾向于對于歷史的沉思,以至于整個(gè)時(shí)代的主旋律為審美中的沉思。通過作家創(chuàng)作的角度看出,歷史的沉思以及政治的撥亂反正也正是賦予文學(xué)創(chuàng)作的心靈呼喚。像盧新華的《傷痕》,高曉聲的《陳奐生上城》、柯云路的《新星》、張宇的《疼痛與撫摸》等,在這些作品當(dāng)中,作家的感情是充分流露出來的。正是由于對人生解放的追求,以及對直面人生的審美沉思,才使得那個(gè)年代的作品富有了獨(dú)特的意味和自身的特點(diǎn)。教師可以教學(xué)生從作者的感情入手,來鍛煉審美鑒賞。
四、引導(dǎo)學(xué)生來自由想象,提高學(xué)生的審美能力
一定的文學(xué)作品其實(shí)都是作者內(nèi)心思想感情的物化。很多教師在進(jìn)行漢語言文學(xué)講課的時(shí)候過于重視一些純粹地理論性知識(shí),忽視了學(xué)生的實(shí)際生活和自身實(shí)踐,這樣就導(dǎo)致了整個(gè)文學(xué)課堂的?滿堂灌?現(xiàn)象和全班學(xué)生的?有口說不出?的尷尬境地。在漢語言文學(xué)的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中,教師一定要借助熟悉的實(shí)物或者情境,聯(lián)系學(xué)生的日常生活,避免純粹的理論呈現(xiàn),使學(xué)生能夠?qū)h語言文學(xué)產(chǎn)生深刻的理解和認(rèn)識(shí),發(fā)散學(xué)生的思維能力和想象能力,提升學(xué)生審美能力和觀察能力,真正達(dá)到審美教育的目的。比如,在曹雪芹《紅樓夢》中,其實(shí)有很多地方就是通過夢境來表現(xiàn)了主題和人物心理的場景,教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大膽的思維拓展,站在作者的角度進(jìn)行遐想。像中間秦可卿將寶玉安排到自己臥室,然后寶玉就做了夢,夢中與可卿有了兒女之事。讓學(xué)生通過這個(gè)場景來猜想秦可卿這個(gè)人物。就有同學(xué)說,這個(gè)人物應(yīng)該是有原型的,是曹家實(shí)有的一個(gè)裊娜纖巧的人,而雪芹可能在少年時(shí)代也曾被她所癡迷,長大后通過理性的分析,出來了紅樓夢中的可卿。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:?沒有美育的教育就不是教育。?所以,在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的過程中,教師一定要充分利用文學(xué)的優(yōu)勢和特點(diǎn),對學(xué)生進(jìn)行一定的審美教育,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn):
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漢語言文學(xué)畢業(yè)論文篇二 漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生寫作能力培養(yǎng)思考
摘要:寫作能力是當(dāng)今社會(huì)判斷漢語言文學(xué)專業(yè)人才的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn),也是漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的一項(xiàng)專業(yè)技能以及進(jìn)行日常學(xué)習(xí)的一個(gè)基本要求。本文將通過幾個(gè)方面就漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生寫作能力培養(yǎng)方法進(jìn)行分析探討。
關(guān)鍵詞:漢語言文學(xué);寫作能力;關(guān)鍵問題
漢語言文學(xué)專業(yè)面向就業(yè)方向比較廣泛,涉及教育、傳媒、出版、文秘和行政管理等行業(yè),社會(huì)需求量也相對較大,而這些崗位對就業(yè)人員的重要要求就是具備較強(qiáng)的寫作能力,即便是在信息化飛速發(fā)展的今天,寫作能力也不能被信息技術(shù)所取代,所以,加強(qiáng)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的寫作能力成為社會(huì)發(fā)展需求的一個(gè)必然趨勢。
1注重教學(xué)的長效機(jī)制,開啟寫作系列課程
隨著科技進(jìn)步,我們越來越多的學(xué)生是在互聯(lián)網(wǎng)的影響下成長的,而傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)顯得難以適應(yīng)當(dāng)下的發(fā)展。漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生寫作能力的培養(yǎng),應(yīng)該跟上社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏,不能僅僅局限于大一對學(xué)生寫作能力進(jìn)行遠(yuǎn)達(dá)不到目的的加強(qiáng)培訓(xùn)課程,需要針對漢語言文學(xué)專業(yè)傳統(tǒng)教學(xué)模式中僅開一門基礎(chǔ)課、并只開一學(xué)期,在有限的課時(shí)內(nèi)根本無法達(dá)到提高學(xué)生寫作能力目的的方式作出改變,重新建立更具科學(xué)合理性的有效教學(xué)方案。注重將課堂的專業(yè)知識(shí)與課外知識(shí)相結(jié)合,設(shè)置寫作系列課程,將漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的寫作訓(xùn)練從大一一直貫穿到大四,形成具有長效機(jī)制的寫作能力提高教學(xué)模式。
1.1培養(yǎng)基礎(chǔ)技能。
在大學(xué)的第一年,首先要培養(yǎng)學(xué)生?會(huì)寫?的基礎(chǔ),培養(yǎng)學(xué)生基本的寫作能力。這一階段主要是講授基本的寫作理論知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生廣泛閱讀優(yōu)秀作品的好習(xí)慣,在長期閱讀中積累素材,拓寬自己的視野,加強(qiáng)學(xué)生對文章的理解和欣賞力。在這個(gè)階段里奠定基本的寫作理論,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自由的寫作訓(xùn)練,題材不限,形成長效訓(xùn)練機(jī)制。倡導(dǎo)學(xué)生組成興趣小組,積極對寫作技巧進(jìn)行溝通交流,通過基礎(chǔ)訓(xùn)練的積累和點(diǎn)評(píng),奠定良好的寫作基礎(chǔ)。
1.2進(jìn)行技能訓(xùn)練。
在大學(xué)第二年,對學(xué)生的寫作技能進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。教師可以設(shè)置專項(xiàng)訓(xùn)練,讓學(xué)生們在其中對寫作要求進(jìn)行理解和掌握,比如:寫作的基本內(nèi)容包括什么樣的文體?涉及怎樣的寫作風(fēng)格?內(nèi)容要以什么樣的情緒呈現(xiàn)?接著訓(xùn)練學(xué)生對文章的猜想構(gòu)思能力、應(yīng)用分析能力、抒發(fā)表達(dá)能力、素材積累應(yīng)用能力等。通過這樣的方式來進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對不同文體的寫作能力,包括應(yīng)用文寫作、新聞寫作、文學(xué)創(chuàng)作等。
1.3進(jìn)行技能提升。
大學(xué)的第三年,要對學(xué)生進(jìn)行時(shí)間的合理分配進(jìn)行指導(dǎo),在這個(gè)階段中有效提升自己身的專業(yè)技能。通過前面兩年對專業(yè)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和積累,通過拓展來提升自己對文學(xué)的鑒賞力。通過多種文體以及不斷的寫作練習(xí),提升不同文體的寫作技能水平,包括詩歌、小說、散文、戲劇等文學(xué)體裁的寫作。要對自身所學(xué)到的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行充分利用,加強(qiáng)評(píng)論性文體的寫作實(shí)踐,通過多次的訓(xùn)練,不斷提高自身對多種文體的寫作能力,從實(shí)踐中找到寫作的技巧。
1.4寫作成果驗(yàn)收。
大四時(shí)大學(xué)的最后階段,學(xué)生要利用好自己所學(xué)到的專業(yè)知識(shí)技能獨(dú)立完成畢業(yè)論文的寫作。老師通過學(xué)生完成的畢業(yè)論文的反饋信息來評(píng)定學(xué)生是否具備較強(qiáng)的寫作應(yīng)用能力,例如:學(xué)生可以通過實(shí)習(xí)實(shí)踐,對自身的應(yīng)用文寫作水平進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演練,最后以畢業(yè)論文的寫作來考究學(xué)生的寫作能力。老師可以推薦一些高素質(zhì)的學(xué)生在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文,在利于學(xué)術(shù)交流的同時(shí)留下有利的參考資料。
2靈活運(yùn)用有效的教學(xué)方式,增加教學(xué)趣味性
全國各大高等院校中對漢語言文學(xué)專業(yè)寫作課程所應(yīng)用的教學(xué)方式不具備統(tǒng)一性,比較多樣化,但其中大多數(shù)的教學(xué)方式都能夠取得一定的成效。范例教學(xué)是多年教學(xué)實(shí)踐得出能夠有效提升學(xué)生寫作能力的教學(xué)方法之一,那么什么是范例教學(xué)呢?就是把教科書中的寫作理論與課堂講授的內(nèi)容進(jìn)行有效地融合,讓抽象的概念以實(shí)際應(yīng)用的例子具象化。通過將枯燥無味的理論知識(shí)變?yōu)樯鷦?dòng)有趣的實(shí)際應(yīng)用來講授知識(shí)的教學(xué)方式來活躍課堂的氛圍,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂積極主動(dòng)性,扭轉(zhuǎn)學(xué)生慣有的消極學(xué)習(xí)的狀態(tài)。只有讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí),才能夠達(dá)到提高課堂效率,提升學(xué)生寫作能力的目的。例如:在進(jìn)行基礎(chǔ)寫作和文學(xué)寫作的授課時(shí),應(yīng)當(dāng)注重將寫作課程與其他文學(xué)課程進(jìn)行融合講解,在寫作課程講授中引入古今中外文學(xué)的精華知識(shí),有效地結(jié)合文學(xué)與寫作理論。具有很強(qiáng)規(guī)范性的寫作中,無論是技能性較強(qiáng)的應(yīng)用文寫作,還是實(shí)踐性強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文寫作,都應(yīng)從經(jīng)典的范文中提取相應(yīng)精華和寫作理論,在進(jìn)行相應(yīng)知識(shí)授課前使用適當(dāng)?shù)睦匿伮?,讓學(xué)生對相關(guān)寫作理論有感性認(rèn)識(shí),講解結(jié)束后通過范文來印證寫作理論,加深學(xué)生的理解和認(rèn)知,通過這樣的方式不僅提高學(xué)生的寫作能力同時(shí)讓學(xué)生寫作更規(guī)范。
3建立寫作評(píng)價(jià)體系,培養(yǎng)學(xué)生寫作的積極性
對學(xué)生的寫作進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)對學(xué)生來說是非常重要的,因?yàn)榭茖W(xué)客觀的評(píng)價(jià)不僅能夠幫助教師得出寫作教學(xué)過程中效果和問題的精確反饋,對今后改進(jìn)和提高教學(xué)質(zhì)量做出正確的判斷,還能夠讓學(xué)生對自身的寫作水平進(jìn)行一定的了解,認(rèn)識(shí)自己在寫作中的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),能夠通過與老師的交流思考寫作改進(jìn)的方法,激發(fā)學(xué)生對寫作的熱情,在評(píng)價(jià)收到的信息中不斷地完善自己。因此,科學(xué)客觀的寫作評(píng)價(jià)體系的設(shè)立是非常有必要的。寫作課程也分多種,并且各有不同,那么對他們之間的評(píng)價(jià)也應(yīng)當(dāng)是存在差異的。寫作評(píng)價(jià)體系設(shè)立完成后,要求教師和學(xué)生都按照相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)對寫作進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià),可以讓學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià),分小組進(jìn)行互相評(píng)價(jià),以及教師綜合評(píng)價(jià)。對評(píng)價(jià)的結(jié)果進(jìn)行公布和點(diǎn)評(píng)講解,對學(xué)生差異個(gè)體進(jìn)行盡量全面的寫作指導(dǎo),整體提高學(xué)生的寫作水平,讓學(xué)生能夠在點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)中對自身進(jìn)行改進(jìn)。
4結(jié)束語
總之,為了讓漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生更好地融入到社會(huì)中,就要采取有利的方法來提高學(xué)生專業(yè)的基本技能,培養(yǎng)國家需要的人才,使學(xué)生具備較強(qiáng)的寫作能力不僅能為學(xué)生就業(yè)鋪就順暢的道路,也能夠提升學(xué)生自身的素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)
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漢語言文學(xué)畢業(yè)論文篇三 漢語言文學(xué)教學(xué)優(yōu)化策略
【摘要】新媒體時(shí)代背景下,漢語言文學(xué)教學(xué)既有發(fā)展機(jī)遇也存在發(fā)展困境。優(yōu)化新媒體背景下漢語言教學(xué)發(fā)展的策略是:規(guī)范漢語言教學(xué)方式,引導(dǎo)學(xué)生正確看待網(wǎng)絡(luò)流行語;基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提升學(xué)生對漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性;建立多元性和多樣化的合作式教育方式。
【關(guān)鍵詞】新媒體時(shí)代;漢語言文學(xué)教學(xué);發(fā)展困境;優(yōu)化策略
漢語言作為人們交流、互動(dòng)的重要載體,如今其發(fā)展已逐漸呈現(xiàn)出國際化的趨勢。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來,新媒體的出現(xiàn),漢語言文學(xué)的教育體系,大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升均具有了新的特色。本文就新時(shí)期漢語言文學(xué)的發(fā)展問題展開了研究與討論。
一、新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下漢語言文學(xué)發(fā)展的困境
1、網(wǎng)絡(luò)流行語的沖擊
網(wǎng)絡(luò)流行語是在新媒體時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)日益普及的情況下,人們在日常工作、學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,在通過網(wǎng)絡(luò)交流過程中逐漸形成并流行的語言。其主要在漢語言詞匯的基礎(chǔ)上,通過語法結(jié)構(gòu)、用語習(xí)慣等的改變,從而形成了幽默詼諧的網(wǎng)絡(luò)流行語。一方面,網(wǎng)絡(luò)流行語的形成在一定程度上是對于漢語言的一種創(chuàng)新,將部分漢語言賦予了個(gè)性化的特點(diǎn)。能夠更加形象生動(dòng)的反映生活中、社會(huì)上的部分現(xiàn)象與問題。比如網(wǎng)絡(luò)流行語?喜大普奔?,其是喜聞樂見、大快人心、普天同慶、奔走相告四個(gè)成語的縮略形式,體現(xiàn)了一種愉悅、激動(dòng)的心情。網(wǎng)絡(luò)流行語的傳播具有新的特點(diǎn),其表現(xiàn)出了跨越時(shí)空、數(shù)字化、網(wǎng)路化的特點(diǎn)。實(shí)踐中,越來越多的人們習(xí)慣于通過微信、QQ、微博等現(xiàn)代多媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)交流與互動(dòng),網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)使人們之間交流更加多樣化與富有活力。[1]另一方面,網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)對于漢語言文學(xué)的發(fā)展帶來了一定的沖擊與不利因素。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)語言的形成有時(shí)往往與嚴(yán)格的漢語言語法結(jié)構(gòu)、造詞規(guī)律有不符合之處,未遵循正確的漢語言用語規(guī)范。對于漢語言文學(xué)的發(fā)展具有消極的作用,尤其對于正處于學(xué)習(xí)、貯備知識(shí)的青少年而言,會(huì)對其使用正確漢語言的習(xí)慣產(chǎn)生一定的誤導(dǎo),在一定程度上更不利于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。[2]
2、受眾地位和作用的變化
在信息化時(shí)代的今天,與以往相比較而言,使得受眾地位和作用產(chǎn)生了一定的影響。實(shí)踐中,人們在交流過程中,越來越多的依賴于電子傳媒載體,隨著網(wǎng)絡(luò)流行語的形成,人們使用漢語言的方式與習(xí)慣體現(xiàn)出更加隨意的特點(diǎn)。在多媒體的影響下,部分人往往出現(xiàn)了提筆忘字的現(xiàn)象,傳統(tǒng)博大精深的書法藝術(shù)與漢字魅力逐漸被人們忽視。長此以往,會(huì)影響到漢語言文學(xué)的健康、可持續(xù)發(fā)展。多媒體的出現(xiàn),人們的在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)言的權(quán)利與用語方式受到很小的限度與制約,同時(shí)更多的年輕人已成為了主要的力量,漢語言受眾地位與作用的變化,不利于正確漢語言思維方式與規(guī)范的形成,對于優(yōu)秀漢語言人才的培養(yǎng)產(chǎn)生不利影響。
3、漢語言文學(xué)教學(xué)知識(shí)脫離現(xiàn)實(shí)生活
在新時(shí)期的今天,傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)方式已不能適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境與內(nèi)容。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)方式仍然體現(xiàn)出了只重視理論知識(shí)、課本知識(shí),缺乏課堂互動(dòng)與實(shí)踐性不強(qiáng)等特點(diǎn)。新媒體時(shí)代,大學(xué)生的閱讀習(xí)慣與漢語言思維習(xí)慣由于受到多媒體的影響,都發(fā)生了一定程度的影響與改變。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天,在漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中,教師應(yīng)該注重漢語言與新媒體之間的融合,加強(qiáng)課堂上教師與學(xué)生互動(dòng)的效果,注重新時(shí)期大學(xué)生正確漢語言文學(xué)思維方式與習(xí)慣的形成與培養(yǎng)。同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)理論知識(shí)的同時(shí),注重分問題、解決問題實(shí)踐能力的培養(yǎng),將漢語言文學(xué)的教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合。
二、漢語言文學(xué)傳播在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)資源中的特征
1、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的多樣性和便捷性
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的今天,新媒體迅速發(fā)展,對于漢語言文學(xué)的教學(xué)產(chǎn)生了一定的影響。首先,漢語言文學(xué)的教師要與時(shí)俱進(jìn),善于利用、搜集、整合有利于教學(xué)的各種網(wǎng)絡(luò)資源,是漢語言文學(xué)的教學(xué)課堂更加的生動(dòng)化與形象化。在課堂上可以通過網(wǎng)絡(luò)視頻、圖片、數(shù)據(jù)等多種題材展現(xiàn)、分析漢語言文學(xué)所涉及到的各種人物特點(diǎn)、故事背景等,充分實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)化與共享。同時(shí),教師可以提出網(wǎng)絡(luò)中比較熱點(diǎn)的問題,從傳統(tǒng)文化的角度,引導(dǎo)學(xué)生組成各小組展開討論,交流。老師對于大家的觀點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)與評(píng)析,加以科學(xué)的引導(dǎo)。是思想火花的碰撞,有利于大學(xué)生思維方式的培養(yǎng),口語表達(dá)能力、思辨能力的鍛煉與提高。
2、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的可塑性
目前,我們可以通過網(wǎng)絡(luò)上的教學(xué)資源,嚴(yán)格按照教學(xué)大綱來進(jìn)行編排,這樣就可以打破一定的結(jié)構(gòu)順序進(jìn)行整合。換種角度看,就是可以作為一個(gè)漢語言文學(xué)知識(shí)的數(shù)據(jù)庫而存在。如,我們可以加強(qiáng)漢語言文學(xué)口語知識(shí)的練習(xí),將諸多名家口語集錦放在專門的地方,通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將自身所需的資料進(jìn)行整合,最后才能更好地變成自身的知識(shí)庫。在教學(xué)過程中,可以在漢語言文學(xué)課堂上進(jìn)行相關(guān)的練習(xí)解讀。[3]
三、優(yōu)化新媒體環(huán)境下漢語言文學(xué)發(fā)展的具體策略
1、規(guī)范漢語言教學(xué)方式,引導(dǎo)學(xué)生正確看待網(wǎng)絡(luò)流行語新媒體時(shí)代,面臨網(wǎng)絡(luò)流行語對于漢語言文學(xué)發(fā)展的影響。漢語言文學(xué)的教學(xué)應(yīng)當(dāng)規(guī)范教學(xué)方式,對于大學(xué)生普遍使用網(wǎng)絡(luò)流行語的現(xiàn)象予以積極正確的引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)流行語的形成與發(fā)展呈現(xiàn)出良莠不齊的現(xiàn)象,符合漢語言規(guī)范、能夠形象反映社會(huì)現(xiàn)象的網(wǎng)絡(luò)流行語是對于漢語言的發(fā)展與創(chuàng)新,在一定程度上可以借鑒與學(xué)習(xí),豐富日常用語。然后對于那些不符合漢語言規(guī)范、不文明的網(wǎng)絡(luò)流行語應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的杜絕,引導(dǎo)學(xué)生樹立取其精華,去其糟粕的意識(shí),加強(qiáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)與弘揚(yáng)。[4]
2、基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提升學(xué)生對漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性
現(xiàn)階段要想更好地促進(jìn)漢語言文學(xué)專業(yè)的穩(wěn)健發(fā)展,我們就必須要緊密依靠網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),打造現(xiàn)代化的漢語言文學(xué)。而且,漢語言文學(xué)教學(xué)模式的變化就充分說明了這一點(diǎn),所以,當(dāng)務(wù)之急,便是如何來促進(jìn)多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為漢語言文學(xué)發(fā)展奠定基礎(chǔ),如何來促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的建構(gòu),這些方面都是顯得越來越重要。
3、建立多元性和多樣化的合作式教育方式
在傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)過程中,一般都是采用老師為主導(dǎo),同時(shí)進(jìn)行單方面的知識(shí)傳播,這樣對這門應(yīng)用型很強(qiáng)的學(xué)科是非常不利的,在一定程度上影響漢語言文學(xué)的發(fā)展。為此,只有在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境開放的情況下,逐步建立一個(gè)多元性和多樣化的合作式教育,學(xué)生才可以通過網(wǎng)上將自身所遇到的問題反饋給老師,并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新媒體的出現(xiàn)與發(fā)展,對于漢語言文學(xué)的發(fā)展提出了一定挑戰(zhàn)。本文對于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代漢語言發(fā)展困境、特點(diǎn)的研究與討論,提出了相應(yīng)的對策與建議。新時(shí)期漢語言文學(xué)的可持續(xù)發(fā)展,需要漢語言文學(xué)教師與學(xué)生的共同努力,首先教師要與時(shí)俱進(jìn),接受新事物并對新事物有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí);引導(dǎo)學(xué)生以正確的態(tài)度認(rèn)識(shí)、對待網(wǎng)絡(luò)流行語、豐富漢語言文學(xué)知識(shí)。學(xué)生無論是在日常的學(xué)習(xí)過程中,還是生活用語中都應(yīng)注重漢語言的規(guī)范性與規(guī)律性。
【參考文獻(xiàn)】
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[2]吳玉成.對目前黨校漢語言教學(xué)培訓(xùn)中存在問題分析[J].考試周刊,2014(53)30-49.
[3]湯玫英.網(wǎng)絡(luò)語言創(chuàng)新的動(dòng)因及其不當(dāng)取向.河南師范大學(xué)學(xué)報(bào),2010(04).
[4]高嶺,土寧寧,馬駿鷹.《漢語言文學(xué)專業(yè)課程實(shí)踐性教學(xué)的研究》課題研究報(bào)告[J].北京廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2008(02).
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