苦難的作用

“災(zāi)難可以讓人成長(zhǎng)和徹悟?！贝髱煾茏觽冎v道。

見(jiàn)弟子們一臉疑惑，大師解釋：“在一大片荒涼的土地上，有一棵孤零零的樹，樹枝已經(jīng)逐漸枯萎，一只鳥兒一直住在這棵樹上。可是有一天，一陣旋風(fēng)將樹連根拔起，樹倒了，這只鳥兒只好飛往別處，飛了很遠(yuǎn)的路，它飛到了一大片森林里，那個(gè)森林里的很多樹上都掛滿了果子......”

大師總結(jié)道：“如果那棵逐漸枯萎的樹還挺立在那兒的話，那只鳥兒是不會(huì)離開它的安樂(lè)窩的?！?/p>

困難挫折有什么好處?是不是只會(huì)阻礙人前進(jìn)?

首先，從心理學(xué)的角度來(lái)講，挫折容易使人心灰意冷、情緒低落，長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)難以找回自信。雖然挫折有可能磨練意志，但它對(duì)人格的培養(yǎng)是有條件的，很容易就超出了基本的心理承受范圍，反而造成人格扭曲，埋沒(méi)其本身的才華，阻礙人的成才道路。而不經(jīng)歷挫折，對(duì)人格的培養(yǎng)是潛移默化的，通過(guò)積極教育和性情陶冶，發(fā)展成熟正常的心智，鍛造更健全的人格。我們的家庭和社會(huì)都要努力為我們創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，就是為了讓我們更順利的成才，建設(shè)我們的祖國(guó)。

其次，從大的角度上來(lái)說(shuō)，挫折有可能會(huì)阻礙國(guó)家、社會(huì)、乃至全人類的進(jìn)步。

第三，從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，挫折會(huì)打擊人的自信、阻礙人的思想，所以能在挫折中成才的只有極少數(shù)人，大多數(shù)人在面對(duì)挫折時(shí)都會(huì)被打倒。也就是說(shuō)在無(wú)數(shù)次挫折中只會(huì)造就一個(gè)英勇無(wú)畏的將軍，然而它也會(huì)打垮百萬(wàn)個(gè)戰(zhàn)士。（正是由于對(duì)方）過(guò)于夸大了少數(shù)特例，而忽視了更多被挫折打倒，從此一蹶不振的人，而產(chǎn)生了‘挫折利于成材’、‘偉人都是在逆境中成材’的錯(cuò)誤傳統(tǒng)的、盲目崇拜的觀念。

遇到挫折，人們會(huì)產(chǎn)生無(wú)所適從，心煩意亂，及焦慮 抑郁等情緒反應(yīng)。人們會(huì)采取一定的方式應(yīng)付挫折，有的人因?yàn)閼嵟a(chǎn)生攻擊行為，攻擊有時(shí)是直接指向阻礙他的人和物，有時(shí)是遷怒于他人，甚至自傷自殘。這不但不能使問(wèn)題得到解決，還容易產(chǎn)生新的沖突，有時(shí)會(huì)危害到人或觸犯到刑律。遷怒會(huì)造成不和諧的人際關(guān)系。還有的人遇到挫折會(huì)表現(xiàn)冷漠 退讓，似乎對(duì)挫折情境毫不在乎，其實(shí)內(nèi)心深處隱藏著深深痛苦；有的則是一蹶不振，吸煙喝酒，借酒消愁。這此都是人們自覺(jué)不自覺(jué)采取的消極應(yīng)付方式。它有時(shí)可以暫時(shí)緩解挫折帶來(lái)的緊張和痛苦，但這此都是一種逃避現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)，它只能使人更消沉，更痛苦。

“苦難”是人生成長(zhǎng)的重要因素

曾經(jīng)，躺在無(wú)邊大地上回想著。如果，生來(lái)富有，我還有機(jī)會(huì)，為了改變命運(yùn)，力求尋找解脫“苦難”之法嗎？

我想不會(huì)，可以說(shuō)根本沒(méi)有機(jī)會(huì)，更甚者命中沒(méi)有因緣。

“苦難”對(duì)不同人群來(lái)說(shuō)，代表生存、生活、生命含義是不同的。對(duì)我來(lái)說(shuō)，苦難，苦得是心，難得是身。

為何，世界上百分之八十的人生來(lái)是貧苦的？

是原生家庭與家族原因嗎？最起碼西方文化，人家是不認(rèn)可的，在我們中國(guó)文化里，更讓人覺(jué)得可恥。

子曰：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇

一個(gè)人，意識(shí)到自己的思想與行為，進(jìn)行獨(dú)立思考，自我反省，這就是成長(zhǎng)。成長(zhǎng)，不是一瞬間的事，而是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，通過(guò)力求生存，生活方式，對(duì)待生命態(tài)度，能轉(zhuǎn)安為危，轉(zhuǎn)危為安的自由轉(zhuǎn)換能力。

“不知恥”的人大有人在，不一定是生來(lái)貧苦的人。沒(méi)有意識(shí)到“恥”的思想與行為，這是人生成長(zhǎng)過(guò)程。而意識(shí)到“恥”的思想與行為，還繼續(xù)下去的人，就是無(wú)道了。

“無(wú)”與“有”在老子《道德經(jīng)》中最多，也最能說(shuō)明，無(wú)的作用大于有。對(duì)人類自然生存來(lái)說(shuō)，有時(shí)，越是沒(méi)有，越能得到更多。就看個(gè)人如何去領(lǐng)悟這個(gè)“無(wú)”，又能讓其發(fā)揮作用。

如《道德經(jīng)》第十一章：

透過(guò) 社會(huì) 看現(xiàn)象，越是從小到大吃苦最多，遇到困難事越多的人，往往更能干成事。為何？除了擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，還有骨子中不服輸?shù)哪枪蓜?。那股勁是什么？稱為野心，也可稱為被逼無(wú)奈，或者稱為無(wú)所畏懼。

以上所說(shuō)，是人生要面對(duì)苦難的一心一行，沒(méi)有感知到這些，“苦難”就真成了苦難了，活在無(wú)休止的過(guò)去、當(dāng)下、未來(lái)。

把苦難踩在當(dāng)下，把希望寄于未來(lái)。這句話，我忘記是誰(shuí)說(shuō)，但我記住了，它所表達(dá)的中心含義。還是從“無(wú)”與“有”來(lái)說(shuō)，當(dāng)下“有”的是苦難，未來(lái)“無(wú)”的是希望。

修遠(yuǎn)，無(wú)法把“無(wú)”的作用，用合適的文字去闡述出來(lái)，只能靠各自人生經(jīng)歷去領(lǐng)悟。因?yàn)?，悟出?lái)的是真知，就有智慧；學(xué)出來(lái)是知識(shí)，只有聰明。

擁有“智慧”的人，未必會(huì)賺取很多錢財(cái)，要是想賺，比起悟道來(lái)說(shuō)，那會(huì)更容易。往往智慧讓人活出自我，超我，可以說(shuō)對(duì)人世間所有一切有種“解脫”感。

當(dāng)下什么人最苦？

賺不到錢的人最苦，上有老，下有小，兩眼望去，全是要花錢的主。哪怕夫妻共同努力，也是困難重重。

如果20年前賺取錢財(cái)物質(zhì)，靠得是人口紅利與勞動(dòng)力。那么當(dāng)下，要賺取錢財(cái)物質(zhì)，靠得是人的思維認(rèn)知模式不斷發(fā)生升級(jí)。

任何事物發(fā)生飽和度就會(huì)發(fā)生變化，“物極必反”，這是亙古不變的真理。有智慧的人提早認(rèn)識(shí)到這一變化，及時(shí)止損。這個(gè)“止損”是改變過(guò)去思維觀念，停止一切耗費(fèi)資源與時(shí)間的人事物。

人一生時(shí)間，平均是百年的周期，去頭去尾，60年時(shí)間是人要經(jīng)歷的人生。這60年的時(shí)間，天地萬(wàn)物四季輪回轉(zhuǎn)變要多少次？“物是人非”這個(gè)詞語(yǔ)，說(shuō)盡了時(shí)間會(huì)改變?nèi)魏稳俗畛跄印?/p>

世上只有一種人，不會(huì)發(fā)生太大變化，就是帶著初心，用一生時(shí)間成長(zhǎng)學(xué)習(xí)，不斷改變思維認(rèn)知的人?，F(xiàn)實(shí)中，這樣的人太少，只有書中所見(jiàn)的傳說(shuō)。

中國(guó)有句古話，“富不學(xué)富不長(zhǎng)，窮不學(xué)窮不盡”。

學(xué)什么？如何學(xué)？怎么學(xué)？

這些問(wèn)題還沒(méi)有加以思考，人已經(jīng)被眼見(jiàn)為實(shí)，自我封閉的思維給框住了。

中國(guó)古代殺手，殺人無(wú)形，有一劍封喉的本領(lǐng)。在成長(zhǎng)學(xué)習(xí)這件事情上，大部份人有這種本領(lǐng)，“一字?jǐn)辔磥?lái)”否定自己與身邊的人事物。

人的思維，一旦被自己封閉住了，天王與老子下凡也無(wú)用。“固執(zhí)己見(jiàn)”雖說(shuō)不是要人命的事，但卻，可以讓人失魂落魄。

成長(zhǎng)學(xué)習(xí)是件枯燥的事，其實(shí)誰(shuí)都不喜歡，但要放在看得見(jiàn)變化與收獲，人的內(nèi)心是喜悅的。

人想干什么事，就一定要學(xué)習(xí)；需要學(xué)習(xí)，就一定會(huì)受苦；需要受苦，就一定會(huì)有困難擺在面前。本質(zhì)，事成需要緊密的各種因緣聯(lián)系組成。

真正“苦難”是自找的，與人生來(lái)貧困一樣，自主選擇的。只不過(guò)，這個(gè)自主選擇是在無(wú)意識(shí)狀態(tài)中作的決定，個(gè)人深陷其中，卻不知。

“無(wú)意識(shí)”的思想與“有意識(shí)”的思想都存在陰陽(yáng)兩面，好比白天有太陽(yáng)，晚上有月亮，時(shí)時(shí)覺(jué)察到的思想意識(shí)就是自己道中的太陽(yáng)與月亮。

農(nóng)村有句老話，自己娶得媳婦，自己還嫌棄，咋乎？細(xì)聽(tīng)這話，放在農(nóng)村，都是正常的。要是放在自我認(rèn)知上，自己打自己，不是嗎？

有些人生路上的苦難，都是自己無(wú)意識(shí)思維給設(shè)計(jì)好的，結(jié)果，苦難出現(xiàn)時(shí)，罵爹罵娘的有，怨天怨地的也有，就不朝自己身上找原因，找問(wèn)題所在。于是，人生一大半時(shí)間與精力是荒廢的。

我并不排斥苦難，也不喜歡苦難。因?yàn)?，苦難對(duì)任何人都有不同的作用，用得好，可以改變?nèi)说拿\(yùn)。用得不好，命苦就屬于正常的了。

一個(gè)字“用”，會(huì)用的人，苦難是雪中送碳，錦上添花。不會(huì)用的人，把苦難真當(dāng)成了苦與難，還在那里自嗨著。

老子說(shuō)“無(wú)”才能發(fā)生作用，“有”才會(huì)有方便之門?？嚯y是無(wú)還是有，對(duì)不同人來(lái)說(shuō)，無(wú)也有。有意識(shí)的人學(xué)會(huì)了消化苦難，讓其變成珍寶。無(wú)意識(shí)的人學(xué)會(huì)了生吞苦難，讓其變成食糠，難以下咽。

要說(shuō)世界上最有智慧的人，是會(huì)“用”的人；有什么用什么，拿什么用什么，沒(méi)有什么用什么……。

會(huì)“用”的人智慧從哪來(lái)？從善而來(lái)。

如老子說(shuō)：

昨天晚上，把王小波《沉默大多數(shù)》剩下余章讀完。讀完之后，傻笑問(wèn)自己，有多少是能記住的？有點(diǎn)懵，那么厚一本書，讀起來(lái)也是件苦差事。能記住，王小波寫作很苦，還不賺錢，最重要，他都論述干了件沒(méi)用的事，沒(méi)有實(shí)用。

沒(méi)有實(shí)用，還干什么？好比，學(xué)習(xí)讀書看不到錢，我還學(xué)什么，讀什么？如果深陷這種思維，讀書學(xué)習(xí)的人都很愚蠢。

看似愚蠢的事，皆是生存、生活、生命的一部分，才是真正能享受到的實(shí)在感。

生活中每一天，把任何當(dāng)下都當(dāng)成享受，才是真正活著。而不是，直奔主題。工作奔著賺錢，創(chuàng)業(yè)奔著成功，孝養(yǎng)老人孩子奔著責(zé)任……。每個(gè)人出生都是從零開始，踏上未知的人生路，未來(lái)永遠(yuǎn)是個(gè)未知數(shù)，唯有活在當(dāng)下才是最真實(shí)的。

“專注”當(dāng)下的人，活著最有力量，也最有愛(ài)。無(wú)論當(dāng)下干的事看起來(lái)有沒(méi)用，都是給自己積蓄深厚的能量。沒(méi)有加滿油的 汽車 跑不遠(yuǎn)，人就是在路上跑的 汽車 ，太快了，要停下來(lái)加油；太慢了，要停下來(lái)改裝發(fā)動(dòng)機(jī)。

有人問(wèn)我，你這一生到現(xiàn)在，看似也很勵(lì)志，也很忙碌，也很努力，得到什么了？是房是錢還是人？?jī)蓚€(gè)字“享受”，我說(shuō)除了享受，其它一無(wú)所有。有房住，我就享受不被風(fēng)吹雨打；有錢用，我就享受飽餐食祿；有人時(shí)，我就享受能與人說(shuō)話的機(jī)會(huì)……。

這份心境，是我從植物生存那里學(xué)來(lái)的，在生活中慢慢體悟出來(lái)的。如果，把物質(zhì)生活定為活著的享受，那人過(guò)得也太苦，太難了。

自然萬(wàn)物生存順著自然規(guī)律性而生。每次看到風(fēng)雨中的植物花卉，一年365天不斷循環(huán)，看著脆弱而又堅(jiān)強(qiáng)的生命在自然成長(zhǎng)，心中萬(wàn)有感慨，做人比做植物幸福多了。這時(shí)才能真正領(lǐng)悟到“人身難得，佛法難聞”的真理。

人活著是件苦難的事，死了也是件苦難的事。

我們是否在人生路上停下過(guò)腳步，問(wèn)過(guò)自己，活著的時(shí)候是否真活著？那些死去的人是否真死了？說(shuō)這話，想罵我的人有，神經(jīng)病。喜歡我的人也有，終于遇到個(gè)跟我一樣的精神病人了……。

生老病死屬于苦難中的事，卻是正常之事。老去是正常事，生病是正常事，死亡是正常事，那么“生”的正常為何看起來(lái)很不正常？

自問(wèn)這些問(wèn)題，因?yàn)?，我足夠?ài)自己。如果一生時(shí)間，不把自己的事搞明白，有閑心去管他人的事，還要高喊著，“我是愛(ài)你的，愛(ài)你們的”，這個(gè)我一定很虛偽。搞不好，是為了干見(jiàn)不得人的事，滿足一份虛榮心而已。

還好，我夠自私，先為自己著想，先管好自己，先認(rèn)知自己。

最后說(shuō)一句，我是從苦難中學(xué)會(huì)了真正的自私。

孟子認(rèn)為，磨難有什么作用嗎？

孟子認(rèn)為經(jīng)歷磨難砥礪的好處是：所以動(dòng)心忍性，曾以其所不能。

《生于憂患，死于安樂(lè)》文中說(shuō)一個(gè)人要成就大事，一定要經(jīng)歷許多艱難困苦的磨煉，正因?yàn)楦冻隽朔峭瑢こ５拇鷥r(jià)，這些圣賢才能動(dòng)心忍性，曾益其所不能，成就一番宏大的事業(yè)。

孟子主張性善，仁義禮智生于心，即本于性。任其性，即以仁為己任也。曾益其所不能，使他們?cè)黾恿俗霰緛?lái)不能做的事的能力。命運(yùn)的挫折，身心的磨難，不但沒(méi)有使他們屈服，反而磨礪他們的人格，增長(zhǎng)他們的才干，使他們變得更加成熟，最終成為歷史上的杰出人物。由此推論，上天如果要把重大的使命放到一個(gè)人的肩上，就一定要先磨練他的意志，鍛煉他的筋骨，還要讓他經(jīng)受缺吃少穿、窮困潦倒之苦，這樣，才能使他適應(yīng)各種艱苦的生活，為將來(lái)的建功立業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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