馬屁

有人要求覲見國王，大臣警告國王：“請(qǐng)當(dāng)心，陛下。此人善于溜須拍馬，以此取得王公貴族的好感，再騙取厚禮和土地。”

國王回答：“我這樣的明君絕不可能上他的當(dāng)。讓他進(jìn)殿?！?/p>

那人一進(jìn)門立刻跪倒在國王腳下，高唱起贊美國王的頌歌：“多么榮幸我能與偉大的君主同處一室。您的光彩令我目眩，您的風(fēng)度如此優(yōu)雅……”

他這樣一口氣唱了20多分鐘。等他停下來喘氣時(shí)，一位大臣趕緊抓住機(jī)會(huì)提醒國王：“我提醒過您，陛下，他非常善于花言巧語?！?/p>

“不必?fù)?dān)心”國王答道：“我告訴過你，要蒙蔽我可不容易。他現(xiàn)在說的都是事實(shí)，等他膽敢張口拍我馬屁的話，我立刻就會(huì)讓人把他扔出去?！?/p>

......

看來，馬屁等于“麻痹”?。?/p>

什么是拍馬屁

人們把阿諛奉承稱為“拍馬屁”。“拍馬屁”一詞最初來自蒙古族。古代蒙古人凡是牽馬與別人相遇，就要互相拍拍對(duì)方的馬屁股，連聲稱道：“好馬，好馬?！币允举澷p和友好。但在那時(shí)，也常有些趨炎附勢(shì)之徒，只要遇到王公貴族牽的馬，便不分好差優(yōu)劣，總要跑上去拍拍馬屁股，不斷贊嘆:“好馬，好馬，大人真有福氣！”久而久之，“拍馬屁”就變?yōu)檎~媚巴結(jié)之意的貶義詞，流傳至今。

所謂的拍馬屁，指的應(yīng)該是部屬事事遵從、附和上司，活像上司肚里的應(yīng)聲蟲，甚至做出幫上司拎公文包等超過一般正常社交禮節(jié)的舉動(dòng)，目的不外乎借著討好上司，在組織里圖個(gè)人的加薪、升遷。

職場(chǎng)上會(huì)形成拍馬屁文化，因?yàn)橛邢矚g拍馬屁的員工存在，及職場(chǎng)環(huán)境的文化使然。

人的個(gè)性因素比較難掌握，也不是組織該使力的部份，因此，就組織而言，形成拍馬屁文化主要有三種作用力：即企業(yè)文化、主管個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格以及評(píng)量員工表現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)。

馬屁文化的溫床
雖說每種產(chǎn)業(yè)多少都會(huì)有拍馬屁文化，但強(qiáng)調(diào)威權(quán)、父權(quán)式管理、單向式領(lǐng)導(dǎo)的組織，尤其容易形成拍馬屁文化；因?yàn)闆Q策權(quán)都掌握在老板手中，凡事都由這個(gè)「人」來判定，部屬自然非討好老板不可。

除了威權(quán)式的組織文化，重視人際關(guān)系互動(dòng)勝于績(jī)效管理的企業(yè)，也是拍馬屁文化的溫床。

這顯然與衡量部屬表現(xiàn)的基礎(chǔ)有關(guān)，如果企業(yè)看中的不是以數(shù)字顯現(xiàn)的績(jī)效成果，純粹以人緣、人際關(guān)系作為升遷標(biāo)準(zhǔn)的話，部屬當(dāng)然不務(wù)本，成天社交、拍上司馬屁。但是，人際關(guān)系并不等同于專業(yè)能力，如此一來，擁有專業(yè)表現(xiàn)的部屬，卻無法獲得升遷，形成不公平的組織環(huán)境。

就部屬個(gè)人而言，在職場(chǎng)上求生存，必須與主管保持良好的互動(dòng)關(guān)系，可是，怎么做才不會(huì)被解讀為拍馬屁呢？

謹(jǐn)守一般社交禮儀的分際即可，如上司生日時(shí)給予祝福、上司心情不好時(shí)給予關(guān)心，避免在公開場(chǎng)合過份地卑躬屈膝、或過于露骨地體貼、附和上司。

尤其是剛進(jìn)入職場(chǎng)的新鮮人，只要掌握一般社交禮儀，把握機(jī)會(huì)表現(xiàn)，但不必急著引起上司注意。

通常上司最在意新人是否愿意學(xué)習(xí)，如果新人謙虛、主動(dòng)地提出疑問、行事溫和不武斷、上司交派任務(wù)時(shí)不挑三撿四，不靠逢迎拍馬，也能在上司眼中創(chuàng)造良好的形象。

不過，有一種情況是，因?yàn)槟承┡d趣或理念相同，部屬與上司之間特別投緣，而受上司青睞時(shí)，千萬別恃寵而驕，藉由上司對(duì)自己的倚重，在組織里創(chuàng)造特權(quán)。 別因上司的看重，而忽略了與同事的關(guān)系，這時(shí)反而該小心應(yīng)對(duì)，才不會(huì)從眼紅的同事口中傳出拍馬屁的流言。

有一些可行的作法，如上司交付較佳的任務(wù)時(shí)，受賞識(shí)的部屬可以向上司暗示，為求團(tuán)隊(duì)和諧，建議將該任務(wù)交付團(tuán)隊(duì)共同執(zhí)行，讓其它同事也能有機(jī)會(huì)表現(xiàn)。 而在執(zhí)行任務(wù)的過程中，受賞識(shí)的部屬也應(yīng)主動(dòng)協(xié)助共事的伙伴，分享自己的專業(yè)知識(shí)與技術(shù)。

就上司的立場(chǎng)而言，相信大部分的上司都能理解這種情境，而開始做出一些調(diào)整，即使關(guān)愛自己喜歡的部屬，也會(huì)不露痕跡，以免引起其它部屬的不平。

被拍者需負(fù)最大責(zé)任
而主管必須對(duì)拍馬屁文化負(fù)最大責(zé)任，畢竟主管平日的作風(fēng)與對(duì)部屬響應(yīng)，決定了企業(yè)文化的良莠。

若遇到愛拍馬屁的部屬，上司最好找機(jī)會(huì)一對(duì)一明講，先謝謝部屬的用心與體貼，但類似的動(dòng)作，請(qǐng)對(duì)方以后不要再做了，上司自己來就可以了，順便談?wù)効?jī)效的問題，讓部屬能意識(shí)到，原來上司在意的是績(jī)效，而不是他的奉承。

談了這么多消除拍馬屁文化或避免拍馬屁聯(lián)想的作法，大家也別矯枉過正，吝于給予上司掌聲。

上司是孤獨(dú)的，所有的管理書上都要求主管必須激勵(lì)、肯定、獎(jiǎng)勵(lì)部屬，但是誰來關(guān)心上司呢？別忘了他們也是需要掌聲的一群。

部屬若想肯定上司、表示佩服，又不想被擴(kuò)大解釋為拍馬屁時(shí)，有幾個(gè)要件：上司的表現(xiàn)，必須是有目共睹的具體事實(shí)；夸贊時(shí)別只說「你好棒！」，而應(yīng)說出為什么佩服上司；接著不妨表達(dá)自己的收獲與體會(huì)，究竟學(xué)習(xí)到了什么，才是真心的贊美，而非拍馬屁。

什么叫拍馬屁？

拍馬屁”一詞自然是從產(chǎn)馬區(qū)流傳起來的。內(nèi)蒙古、寧夏、青海、新疆等地，草原遼闊，盛產(chǎn)馬匹，而且經(jīng)常出現(xiàn)寶馬良駒。一般百姓人家都會(huì)擁有幾匹馬，以解決行路、運(yùn)輸?shù)葐栴}，牧民們常以養(yǎng)得駿馬為榮。
有時(shí)人們牽著馬相遇時(shí)，常要拍拍對(duì)方馬的屁股，摸摸馬膘如何，并附帶隨口夸上幾聲“好馬”，以博得馬主人的歡心。起初，人們實(shí)事求是，好馬說好，可是相沿很久以后，有的人竟不管別人的馬好與壞、強(qiáng)和弱，都一味地只說奉承話，把劣馬也說成是好馬了。
于是“拍馬屁”一詞便用來諷刺那些不顧客觀實(shí)際、專門諂媚討好別人的行為了。

什么叫拍馬屁。

拍馬屁源于元朝文化，蒙古族的一般百姓牽著馬相遇時(shí)，常要拍拍對(duì)方馬的屁股，摸摸馬膘如何，并附帶隨口夸上幾聲“好馬”，以博得馬主人的歡心。

可是相沿很久以后，有的人不管別人的馬好壞、強(qiáng)弱，都一味地只說奉承話，把劣馬也說成是好馬了。逐漸人們就把對(duì)上司的奉承稱為“拍馬屁”，用于諷刺不顧客觀實(shí)際，專門諂媚奉承、討好別人的行為。

擴(kuò)展資料：

相關(guān)典故

蒙古是馬上得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，馬往往是一個(gè)將領(lǐng)權(quán)力、身份、地位的象征，下級(jí)對(duì)上司最好的贊美，就是拍拍他的馬、夸他的馬好。逐漸人們就把對(duì)上司的奉承稱為“拍馬”。

這是因?yàn)榭滟澋脑捠遣灰粯拥模鸟R的動(dòng)作是一樣的。這就是“拍馬屁”的由來。后蒙古入主中原，建立了元帝國，建起了元大都，他們的文化也就逐漸滲透到漢文化中，“拍馬屁”一詞也就流傳下來。

也有人說實(shí)際上拍馬時(shí)決不能拍馬的屁股，但由于漢人很少騎馬，就把“拍馬”想象為“拍馬屁”了。至于馬屁股到底能不能拍，尚無定論，總之不要拍到馬蹄子上就好了。

-拍馬屁

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