王陽明：以菩薩心腸養(yǎng)心，用金剛手段謀事

作者：京博國學(xué)

來源：京博國學(xué)（ID：jingboguoxue）

去過廟的人都知道，一進(jìn)廟門，首先是彌勒佛，笑臉迎客。而在他的背面，則是黑口黑臉的韋陀。

《法華經(jīng)》有云：“若有菩薩行世俗忍。不治惡人。令其長惡敗壞正法。此菩薩即是惡魔非菩薩也。亦復(fù)不得名聲聞也。何以故。求世俗忍不能護(hù)法。外雖似忍，純行魔業(yè)?！?/p>

如果菩薩不懲罰惡人，令惡人敗壞正法，這時就連菩薩也成了惡魔。

正義得以伸張，惡魔得以正法，就是最大的慈悲。

不顯金剛之怒，不見菩薩慈悲。

如王陽明所說：“知善知惡是良知，為善去惡是格物。”

以菩薩心腸養(yǎng)心，用金剛手段謀事，才是一個人最高級的修行之道。

1

懷菩薩心腸做人，心存善念

所謂心存善念，便是內(nèi)心保留修善之念。沒有貪念，沒有憤恨，沒有害人之心。

心存善念者，常懷慈悲，常施善行。這是做人的態(tài)度，也是為人處世之道。

網(wǎng)上有這么一則短視頻：

在浙江溫州一家小店前，一位乞討老人背著拾荒袋，手持紅水瓢想要討點(diǎn)飯吃。

店主家的小男孩看到老人，立馬連聲大喊:“爺爺，爸爸爸爸，是爺爺嗎 ”在男孩眼里，那個身形佝僂、外表邋遢的拾荒老人，單純就是老爺爺。

店主循聲出來，在了解老人來意之后，立馬用自家碗筷盛來一大碗飯菜，還搬來凳子，讓老人坐下慢慢吃。

怕打擾店家做生意，老人執(zhí)意把飯菜倒進(jìn)自己的水瓢里，然后顫巍巍地走到不遠(yuǎn)處的樹下吃。

網(wǎng)友們紛紛感嘆:“這是雙向奔赴的尊重?！?/p>

其實(shí)，這更是雙向奔赴的善意。

店主沒有因?yàn)槔先耸鞘盎恼呔托纳訔?，反而熱情地用自家的碗筷給老人盛飯吃。

小男孩下意識的那聲爺爺，足以說明，在他眼中，人沒有貧富貴賤之分，老人家就是爺爺。

拾荒老人怕驚擾店家生意，執(zhí)意躲在不遠(yuǎn)處的樹下吃，又何嘗不是一種善意

“人之初，性本善”，善良是一種初心。

是不論貧富、不計貴賤、不問出身，始終是對生活的弱者心懷善意，愿意憑己之力施予善行。

《了凡四訓(xùn)》中說:“人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離?！?/p>

一個人心存善念，常施善行，哪怕福氣沒有到來，禍患也早已遠(yuǎn)離。

書籍《胡雪巖》里記載了這么一個小故事：

胡雪巖年輕的時候，經(jīng)常幫著東家四處催債。有一次，遇上大雨，路邊一位陌生人眼看就要被雨淋濕，胡雪巖立馬上前為那位陌生人打傘。

后來，每逢下雨，胡雪巖就幫陌生人打傘。時間一長，他認(rèn)識的人便多了。就算哪天他忘了帶傘也不怕，因?yàn)闀泻芏嗨鴰瓦^的人，主動來為他打傘。

與人為善者，眾善之，常懷菩薩心腸，福常至。

心存善念，與人為善，修養(yǎng)美好的德行，不僅常有善報，人生之路也會越走越寬。

2

持金剛手段行事，堅毅果敢

心存善念是初心，但不意味著對所有人順從縱容無原則，真正的善要有鋒芒。

善良帶鋒芒，必須要有金剛手段，遇惡人不妥協(xié)不退讓，對惡行有底線有力量。

用金剛手段行事，才能保護(hù)善良不受傷。

《左傳》里有一個故事：

鄭國的丞相子產(chǎn)得了重病，命不久矣。臨終時，子產(chǎn)對繼任者太叔說：“只有德行很好的人，才能夠用寬和的施政方法來使民眾信服；差一等的人最好用嚴(yán)厲的方法?！?/p>

太叔是個心地仁慈的人，不忍心嚴(yán)厲，便一直用寬和的方法施政。

結(jié)果鄭國的盜賊越來越多，他們聚集在崔苻的湖沼里頻繁作惡。

太叔后悔地說：“要是我早聽子產(chǎn)的話，就不會發(fā)生這樣的事情了。”

于是，他出兵圍剿崔苻的盜賊，把他們?nèi)繗灉?，才緩解了盜賊之患。

由此孔子總結(jié)到:“政寬則民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。”

用寬厚來調(diào)節(jié)嚴(yán)厲，用嚴(yán)厲來調(diào)節(jié)寬厚。寬嚴(yán)并濟(jì)，國家才能和諧穩(wěn)定。

正德十二年，王陽明在剿滅南贛山賊流寇時，曾用這么一個例子來描述自己的心情：

“譬如一父母同生十子，八人為善，二人背逆，要害八人；父母之心須除去二人，然后八人得以安生；均之為子，父母之心何故必欲偏殺二子，不得已也?！?/p>

父母愛子之心是同等的，殺逆子（山賊）只為保護(hù)善子（良民）。如若一味寬厚，不僅是對逆子的縱容，更是對其他八子的傷害。

善良，有時候甚至是冷酷無情的，然而那可能才是真正的大善。

對于人而言，仁慈是本性。但光有仁慈還不夠，必須依靠獅子般的兇猛，兇猛嚴(yán)厲有威懾，善良才會真正發(fā)揮力量。

3

善亦有道，行之有度

開朗琪羅曾說:“對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡”。

這就告訴我們:行善也要分人，要講方法，不能盲目施行愚善。

正德十二年，陽明先生在《告諭浰頭巢賊》中說過這么一段話：

“豈知我上人之心，無故殺一雞犬，尚且不忍；況于人命關(guān)天…我每為爾等思念及此，輒至于終夜不能安寢，亦無非欲為爾等尋一生路?！?/p>

陽明先生一心向善，從不想傷害土匪，剿匪之前都在想著為土匪尋生路。

但在告諭最后，他也表明決心：

“爾等若習(xí)性已成，難更改動；吾南調(diào)兩廣之狼達(dá)，西調(diào)湖、湘之土兵，親率大軍圍爾巢穴，一年不盡至于兩年，兩年不盡至于三年?！?/p>

剿匪決心之堅毅，手段之果敢躍然紙上。

因?yàn)樗钪?，菩薩心腸一定要有金剛手段護(hù)佑，一味婦人之仁，只會讓惡人得寸進(jìn)尺。

陽明先生給了土匪兩個選擇，如若土匪棄惡從善，他便不再追究土匪過往之罪，把土匪當(dāng)作良民對待。

如若土匪惡習(xí)難改，他就一定會用鐵腕對土匪趕盡殺絕。

陽明先生深諳復(fù)雜的人性，他樂于懷菩薩心腸待人，更勇于用金剛手段行事。

拳拳赤子之心于我們做人行事亦是很好的啟發(fā)：

面對眾生心懷善念，面對小人施以金剛手段，這是對自己的保護(hù)，更是對善良的保護(hù)。

愿我們都能常懷善念，以菩薩心腸對人，去人之惡全人之善！

亦能持金剛手段行事，胸懷大略，堅毅果敢！

作者：京博國學(xué)，來源：京博國學(xué)（ID：jingboguoxue） 本文經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載

本文地址:http://www.soujuw.cn/scgf/102082.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 熬，是一種歲月，一種清歡（經(jīng)典好文）

下一篇: 愿時光安暖，度細(xì)水流年