散文｜漫談婚姻

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你真的很特別

寫在初冬

2021-1-18

文字/一生所愛

人生不可避免的是喜怒哀樂生老病死。

而“男大當婚女大當嫁”，更是現(xiàn)實生活中每個青年男女不可或缺的人生大事。

一提及婚姻，很多人立刻就會想到房子，車子和票子。這是婚姻里必不可少的硬件，也是女方為人父母首要為待字閨中的女兒考慮的，也是男方為人父母首先要為兒子成家提前預備的。但是婚姻里有些東西是房子容納不了的，比如一個人的惡習粗暴;

車子承載不了，比如一個人的虛情假意;票子買賣不了，比如一個人的真心相待。選擇一個人，不僅僅要單方面考慮對方的經(jīng)濟基礎(chǔ)，更重要的要看對方的為人品行，不能輕率地只在意物質(zhì)方面，畢竟婚姻是人與人的結(jié)合，需要有人情的味道，有愛的味道，而非要獨居一個冷冷清清的房子里。

從某種意義上來說，婚姻可以改變一個人的命運軌跡，是一個人現(xiàn)狀和未來狀態(tài)的一個分水嶺。在某種情況下，女的可以巧借婚姻而攀上高枝，比如她或因德或因貌而被富家公子看上，嫁入豪門;男的也許可以借助婚姻的階梯躍入龍門，比如他或因才因?qū)W而被官宦巨賈家千金看中，招作乘龍快婿。

寫在過往日子里

一紙婚姻，承載太多的意義，婚姻是對愛侶忠誠的宣誓，是家庭負責的旗幟，是法律約束的準繩。成功的婚姻可以讓我們奮進，快樂;失敗的婚姻讓我們頹廢，痛苦。

那問題來了，我們不禁要問，什么樣的婚姻才能長長久久固若金湯的 什么樣的婚姻才稱之為幸福美滿呢

不同的人有著不同的經(jīng)歷體驗，而給我們的答案，更是莫衷一是。我們只好在迷茫摸索中一步步走著，學著，悟著。

婚姻里的內(nèi)容包羅萬象，不僅僅是油鹽醬醋茶的現(xiàn)實，還有精神和心靈的寄托。真正的幸福婚姻不是圖一方的富有外表而結(jié)合，也不會因一方的貧窮落魄而離棄。

和真正懂得你的人，激勵你的人，愛護你的人，讓你奮進的人在一起才是真正的幸福所在。

一場成功的婚姻一定要包含歸屬感，是一種自我心安與知足，心若定不下來，到哪里不同樣都是流浪嗎 攜一人白首，擇一城終老。讓“執(zhí)子之手與子偕老”不只是一句諾言，而是一生的行為準則!

氣溫表可以一目了然地測量天氣的溫度指數(shù)，可婚姻中的幸福指數(shù)沒有一個既定的公認的標準，別人看不到的地方也許是婚姻里的幸福所在，別人不知曉得的地方也許是婚姻里的痛苦根源。

寫在回憶中

婚姻也如人飲水，酸甜自曉?；橐鰶]有完全的復制，不要以別人的婚姻模式作為自己婚姻的標準。人與人的性格不同，所呈現(xiàn)的婚姻狀態(tài)也有所不同。但是我們心里清楚，真正的幸福美滿不是花言巧語粉飾的，也不是浪漫情調(diào)包裝的。而有的婚姻看似幸福滿滿，實則苦水暗藏;看似親密無間，實則咫尺天涯;看似應(yīng)有盡有，實則一無所有。

這樣的將就的，拼湊的婚姻，談什么幸福感 誰都不想過一種白首如新的婚姻，不想過著各懷心思的婚姻，更不想過一種欺瞞背叛的婚姻。

婚姻如同人的手掌兩面，手心是結(jié)婚的一面，手背是離婚的一面。有了結(jié)婚探討就不可能逃避離婚的話題。

一開始，很多婚姻看看似男才女貌珠聯(lián)璧合，是我們所有人所認可的，他們會幸福美滿白頭偕老的，可讓人意想不到的是還沒過幾年就分道揚鑣了。

如今社會，離婚似乎已經(jīng)習以為常司空見慣的事情了，離婚的原因不一而同。我們痛心那些結(jié)而再離的人，情感生活對于婚姻中的兩個人來說，我們作為朋友，同事，甚至是親人，都是局外人，我們無法去左右婚姻里的兩個人。有的人就是一意孤行，不會因為他人苦口婆心的勸告就有所妥協(xié)，也不會權(quán)衡利弊而動搖屈服，更不會為了世人的眼光和品頭論足而委曲求全。性格使然，讓人無可奈何。

試想，男人可以始亂終棄，如何要求女人從一而終 男人可以朝三暮四，如何要求女人安分守己 男人可以招花惹草，又如何要求強迫女人不紅杏出墻 大男子主義不適合現(xiàn)代婚姻，女子也不再是昔日那些遵守三從四德的封建女性。男人的拳頭只能讓女人的心漸行漸遠，直至傷心絕望。

寫在思念里

大道理人人都懂，心靈雞湯比比皆是。但是我們只認準幾點，婚姻是讓兩人相濡以沫的，不是讓人詆毀互害的;婚姻是讓兩人結(jié)伴而行的，不是讓人背道而馳的;

婚姻是讓兩人包容珍惜的，不是讓人錙銖必較的。

要知道人心寒了，婚姻就淡漠了;

人心變了，婚姻就名存實亡了。抓不住彼此的心，所有的承諾都是空頭支票，所有的美貌不過是浮光掠影。如果婚姻里兩個人不是同心同德，那這個新建的家庭便岌岌可危了。

一個家的根基是兩個人的婚姻，而婚姻的根基是彼此同甘共苦生死相依的心。

但愿于婚姻中的人，有心猿意馬的，迷途知返;有感情不專一的，回心轉(zhuǎn)意。

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字輩漫談散文

本來我對字輩沒有什么研究，可是，廣西高福恒宗親卻給我出了道題：“貴州老高宗親：你對那個字輩有比較深的理解，能不能就此寫些簡要的總結(jié)和說明或?qū)ｉT研究一下？比如有的地方的字輩是十代一循環(huán)，有的是單雙名交叉，我覺得在資料比較少的情況下，字輩是比較有研究價值的?！弊鹁醋谟H，當然只有從命了！

我在拙文《尋根問祖不要拘泥于現(xiàn)有的字輩》中談到：字輩在宗族中尋找近親支系是很重要的依據(jù)之一，但在尋根問祖中又不能拘泥于現(xiàn)有字輩。何也？字輩是在不斷衍變著的。

讓我們先來看看字輩的起源：字輩起源于宋朝。當年宋太祖趙匡胤，為其后代規(guī)定了十三個字輩，同自己的匡字一共十四個字，構(gòu)成一副對聯(lián)“匡德惟從世令子，伯師希與孟由宜”。這是人們見到的最早的正式的字輩。明太祖朱元璋統(tǒng)一天下后，后宮嬪妃無數(shù)，子孫繁多，為防止子孫們在取名上的混亂，規(guī)定每輩人用一個字作為名字的首字，以此作為輩分的標志。這種做法很快在民間流傳開來，幾乎所有的家族都要定期議定本族字輩。足見字輩是由各姓氏民間自由自主自訂的，不需哪級官方批準。

自訂字輩若干代后，人們因戰(zhàn)爭、災(zāi)荒、就業(yè)、求生、婚姻或突發(fā)事件等不可抗拒的原因，各自逃荒躲難到異地，父子難相顧，兄地各一方，發(fā)展之后，一些人已記不起以前的字輩了，原來就沒有家的不用說，即使原有家譜的也找不到了，但還得有個字輩來區(qū)分本族人的老小，這就只有重新修譜，另改字輩。這種現(xiàn)象是很普遍的，故有某姓入某地始祖為XX之說。例如我們明興公支系修譜，就以從江西遷到貴州的明興公為我們這個支系的入黔始祖，字輩就從他的下一代另外改寫了；沒過多少代，明興公的后裔中的字輩也出現(xiàn)了幾種不同版本。為什么呢？明興公所生三子：張劉（蔭祖）、應(yīng)（蔭）龍、蔭發(fā)。兵荒馬亂年代，逃荒躲難，天各一方。應(yīng)（蔭）發(fā)公一支不知去向，他的后裔肯定另改字輩了。連同在大定（今大方）境內(nèi)的長房、二房兩支的字輩也變得大同小異。就我們應(yīng)龍祖這一支，十代之內(nèi)就出現(xiàn)了不同的字輩，甚而有不同的民族，但又確系應(yīng)龍公后裔，這就是各種歷史原因造成的。后經(jīng)族人中的一些有識之士重新擬譜，大多數(shù)才統(tǒng)一了字輩。之所以說大多數(shù)，是族人眾多，分布較廣，重新修譜不可能聯(lián)系到本支系的所有族人，漏譜難免，且漏譜者不在少數(shù)！這就說明同支系中的字輩不盡相同，故尋宗問祖不要僅僅局限于字輩的是否相同這一項上，不能將字輩作為認親支的唯一條件，更不能作為認宗親的條件。

公元2005（歲次乙酉）年，我們重新編修了貴州省大方縣·明興公支系《高氏族譜》，在原有老譜字輩40代的基礎(chǔ)上，將字輩重新統(tǒng)一順延為100個字，即100代。新譜將字輩統(tǒng)一了，但漏譜的人未必知道，而且諸多原因，譜書不可能發(fā)到一家一本，更不可能人手一冊，即使現(xiàn)在得到譜書的人家，若干年后，一旦遭到變故離散，他們的后代子孫還能完全記住這一百字的字輩嗎？加之青少年對字輩觀念的`淡漠，現(xiàn)在許多人取名已不用字輩了；隨著歷史的發(fā)展變化變遷，一些人會慢慢淡忘字輩。

那么，沒有統(tǒng)一字輩怎么認親支呢？確切地說，認親支就是認分支！如我們目前只認到我們的入贛始祖高崇文，凡屬崇文公分支，不管字輩合不合（也不能久合），就是親支。從江西遷到貴州的始祖高明興，在貴州我們就是明興公分支，只要是明興公后裔，不管字輩合不合，就是親支。那又怎么來判斷輩分？以是明興公的第多少代孫來衡量輩分老小。這就不會亂了！

然而，家譜是人修的，修譜人的思想品德、文化素養(yǎng)、工作態(tài)度也不可能完全一致，加上其它原因，這就不可能保證家譜所錄的完全正確。例如渤海堂的高治民宗親在介紹家譜資料影印件時說：“可能（他們的）族譜有誤，歷史上高懷德是高行周之子，而我家的族譜記載是行周的孫子 ，中間隔了一代高錫 。我們一帶的譜錯誤較多?！?br>
他分析成因說：“不過也難怪：高姓族譜，和其他族譜一樣，是一種以表譜形式記載家族成員間血緣關(guān)系及家族重要成員事跡的文獻類型。

“魏晉南北朝時期，實行九品正制，‘有司選舉，必稽譜籍而考其真?zhèn)巍僦x舉，必由于簿狀；家之婚姻，必由于譜系’（鄭樵《通志氏族略序》），族譜也就成為了政府選舉、士族出仕、門第婚姻的唯一根據(jù)，其作用之重可想而知。

“直至唐代，此風不衰，國家設(shè)置譜局、譜官，譜牒都由官府修纂保存。唐太宗曾令吏部尚書高士廉等編譜系，開元初，柳沖與薛訥復加刊纂，考定二十六姓為國之柱，十六姓為國之宗，太原瑯邪王在焉。唐末五代以后，推廣科舉制度，士族制度瓦解，官修譜牒散亡，而私撰家譜卻盛行起來，家譜的作用也逐漸由‘別選舉、定婚姻、明貴賤”的社會政治功能轉(zhuǎn)化為‘尊祖、敬宗、收族’等倫理道德教育功能。

“明朝官修少了，民間尚未發(fā)動。

“清朝大興修譜，資料又沒，自上出現(xiàn)拉名人的情況，自下一般還是準確的。所以，自上，不要求一代一代……搞準了好。但難。我以為，從始遷祖開始。1、準確掛靠世數(shù)；2、準確搞清下面發(fā)展。”

高治民的認識是很深的，有興趣的讀者不妨認真領(lǐng)會其之史實與道理。高福恒出題讓我談字輩，我卻談了大半天譜書。這是不是離題了？愚以為字輩在譜書中字數(shù)雖少，可它卻是修譜的核心內(nèi)容，敘述一代代祖宗，也是為了說明字輩。凡譜書皆有字輩，字輩常常獨立于譜書之外流傳于民間，譜書中沒有字輩就不成為譜書了！譜書中的字輩有寫10代的、28代的，100代的不等，多少字結(jié)束沒有規(guī)定。結(jié)束后另改，另改不是循環(huán)。循環(huán)便重復了，福恒宗親說的“十代一循環(huán)”不準確，應(yīng)將“循環(huán)”變?yōu)椤傲砀摹薄?br>
不同姓氏的字輩中有許多相同的字，這是因為字輩以詩的形式入譜，人們都選擇音色鏗鏘，字義美好的字為字輩所致，連同一姓人中不同譜書的字輩也有一些相同的字，但相同字為輩的未必是同一代人。

字輩在人名中的使用上也不盡一致。一般說來，三個字及其以上字數(shù)的姓名中，都含有字輩，多數(shù)名字結(jié)構(gòu)為：姓＋字輩＋名字＝姓名。也有將字輩排在姓名最后一個字的。使用單名的，多不用字輩了。如何定字輩、用字輩沒有政府規(guī)定，全系民眾自主行為！故同族人中的字輩也不可能統(tǒng)一。

致賢答題于此，福恒宗親以為如何？敬請方家不吝賜教！

恩格斯對婚姻的經(jīng)典論述

1、他是你的生活背景，而你是他的甲乙丙丁。 2、畢業(yè)、就像一個大大的句號，從此，我們告別了一段純真的青春，一段年少輕狂的歲月，一個充滿幻想的時代。 3、他日你若穿戴整齊成為別人的新郎我將閉口不提往日對你的瘋狂 4、你是我愛過疼過掙扎過放棄過還義無反顧想要愛的人. 5、很多人只是覺得自己被傷害了.但從沒想過.是不是自作自受. 6、不需要承諾，因為承諾太久的話也會變的很無力。 7、俗事難料舒眉一笑 8、離開和重逢同樣會讓人不知所措其實那只是路走長了 9、原諒我一廂情愿，不知好歹的喜歡了你那么久 10、醉過才知酒濃愛過才知情重你不能做我的詩正如我不能做你的夢 11、堅強的人太容易孤獨 12、只因你給的嬉笑太盛無人在意你的心酸認真 13、其實，愛情這東西，痛的越多，就越難相信。如果不愛，分手無所謂。但有感情，還是相互寬解和容忍吧。愛情，沒有不吵架的，但底線是不分手。因為愛就是堅持在一起。 14、゛是否有一句話打動了你的心靈 15、不要問我過得好不好，沒有你，怎么會好 16、最大的遺憾是連離開都不能當面說清或許一個擁抱就能解決的事情最后卻是沒有任何解釋的形同陌路 17、你是不是總是會為了某人而不斷地修改自己的底線？不停地為某人找借口，不停地想去原諒……可是，傻女孩，其實他沒那么喜歡你。 18、長街長，煙花繁，你挑燈回看，短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆。 19、后來我又遇見很多陰天卻再也不敢冒雨去見你一面. 恩格斯關(guān)于婚姻的名言 1、十我們在愛情的甜蜜中步入婚姻的殿堂，然而婚姻卻在實實在在的生活中打碎了我們許多原本美好的憧憬，我們厭了，我們煩了，于是終于有結(jié)婚前要做健康檢查，戀愛時要做智力測驗！ 2、俗話說相愛容易相處難，吵架絆嘴是婚姻的常態(tài)，區(qū)別在于，會經(jīng)營婚姻的夫妻吵幾句就懂得收斂情緒給彼此臺階以及回旋的余地，不會任性倔強鬧僵，所以沒有隔夜仇。 而吵架真吵出大問題來的不是因為問題本身很大，而是雙方都因性情使然把芝麻小事鬧得不可開交。其實，夫妻之間都需要退生命中總會出現(xiàn)心中有風景的女人善于處理愛。 生活的本色是擁有忍讓，為了愛，她們會義無反顧的去嘗試，去改變，低到塵埃里，小到縫隙間。 3、婚姻要以感情為基礎(chǔ)，雙方才有幸?？裳?。 4、這個世上有很多好男人正是苦苦尋找另一半。不是所有的男人都只愛處女，也不是所有的男人都會在乎你以前的婚姻，更不是所有的男人都在意你的年齡學歷。 5、本來快要陌路的兩人，突然就有了最親密的婚姻關(guān)系。沒有緩沖，跳過了所有的過程，卻跳不掉分離多年造成的生疏和難解的心結(jié)。顧漫《何以笙簫默》 6、婚姻是一雙鞋。不論什么樣的姻緣，最美妙的是和諧。切莫只貪圖鞋的華貴，而委屈了自己的腳。別人看到的是鞋，自己感受到的是腳。腳比鞋重要，這一條真理，許許多多的人卻常常忘記。 7、愛情的悲劇源于挑剔;婚姻的完美由于寬容。 8、愛情一定是婚姻的前提,而珍惜,才是攜手鬢白的那份必須的執(zhí)念。 9、愛爾蘭結(jié)婚不許離婚，但是可以選擇年限1到100年，過期不續(xù)期就相當于自動離了，但是時間越短費用越高，1年的登記費折合人民幣2萬多，100年的只要6元錢。 結(jié)婚一年，說明你不懂婚姻，于是有一本很厚的婚姻書要看，而選擇100年只有一張紙，上面寫著一句：祝你們白頭到老。 10、成長會讓人明白，唯婚姻的殺手有時不是外遇,而是時間. 11、與其違心賠笑，不如一人安靜，低質(zhì)量的婚姻，不如高質(zhì)量的單身。 12、感情的事基本上沒有誰對誰錯，他(她)要離開你，總是你有什么地方不能令他滿足，回頭想想過去在一起的日子，總是美好的。當然，卑劣的感情騙子也有，他們的花言巧語完全是為了騙取對方和自己上床，這樣的人還是極少數(shù)。 13、如果婚姻是愛情的墳?zāi)梗屈N我期待有壹個人把我埋了 14、愛上了你，我才領(lǐng)略思念的滋味、分離的愁苦和妒忌的煎熬，還有那無休止的占有欲。為什么你的琴韻譜成同夢語，燈花笑對含羞人。 15、婚姻不是時間，不認清世間我希望自己依舊還是個孩子。沒有破碎的心，沒有痛苦的眼淚。 16、做婚姻的忠實使者，時刻準備步入婚姻殿堂，好好準備做與其花時間向如何才能喜歡自己，還不如出門去散散步。 17、十在古代，我們不短信不網(wǎng)聊不漂洋過海不被堵在路上，如果我想你，就翻過兩座山走愛變成婚姻，無非就是慢慢的把感受變成忍受，其中還可能夾雜無法預料的承受。 18、哪里有沒有愛情的婚姻，哪里就有不結(jié)婚的愛情 19、情投意合結(jié)同心，珠聯(lián)璧合建婚姻，天長地久愛永存，?？菔癄€心相印。，誓要愛，白頭偕老愛永真！ 恩格斯對婚姻的經(jīng)典論述2 1、結(jié)婚的充分自由，只有在消滅了資本主義生產(chǎn)和它所造成的財產(chǎn)關(guān)系，從而把今日對選擇配偶還有巨大影響的一切附加的經(jīng)濟考慮消除以后，才能普遍實現(xiàn)。到那時，除了相互的愛慕以外，就再也不會有別的動機了。 2、人們有結(jié)婚的自由，同時也應(yīng)有離婚的自由。 3、如果說只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的，那么也只有繼續(xù)保持愛情的婚姻才會合乎道德。 4、如果感情確實已經(jīng)消失，或者已經(jīng)被新的熱烈的愛情所排擠，那就會使離婚無論對于，對方或?qū)τ谏鐣汲蔀樾沂隆?5、結(jié)婚，那些經(jīng)過國家批準并在教堂舉行的儀式都是多余的，沒有必要。 6、婚姻都是由當事人的階級地位來決定的，因此總是權(quán)衡利害的婚姻。這種權(quán)衡利害的婚姻，在兩種場合都往往變?yōu)樽畲直傻馁u，有時是雙方的，而以妻子為最通常。 7、男女婚后在法律上的平等權(quán)利，情況也不見得更好些。我們從過去的`社會關(guān)系中繼承下來的兩性的法律上的不平等，并不是婦女在經(jīng)濟上受壓迫的原因，而是它的結(jié)果。 在包括許多夫婦和他們的子女的古代共產(chǎn)制家戶經(jīng)濟中，委托婦女料理的家務(wù)，正如由男子獲得食物一樣，都是一種公共的、為社會所必需的事業(yè)。 8、婚姻的產(chǎn)生,是為了男性更加方便地剝削和奴役女性。 9、婚姻的形式是逐漸接近專偶制的對偶制。這還不是嚴格的專偶制，因為還允許顯要人物實行多妻制。 10、婚姻的本質(zhì)是為了保障每一個男人擁有屬于自己的奴隸。 恩格斯對婚姻的經(jīng)典論述3 1、結(jié)婚前眼睛要睜圓，結(jié)婚后眼睛要半睜?！惶m克林[美國] 2、夫妻之爭沒有勝者，只能是兩敗俱傷?！w伊[英國] 3、婚姻是兩個人精神的結(jié)合，目的就是要共同克服人世的一切艱難困苦。——高爾基[蘇聯(lián)] 4、結(jié)婚是青春的終點，也是奔向幸福人生的出發(fā)點。為了讓它結(jié)出美好果實，千萬不要焦急，要慎重，要有誠意?！獓挚敌日本] 5、婚姻實質(zhì)上是倫理關(guān)系，婚姻是具有法的意義的倫理性的愛?！诟駹朳德國] 6、婚姻中的愛應(yīng)該是一個美夢的達成，不該如它通常那樣，是一個結(jié)束?！朳美國] 7、對同床共枕的人，永遠應(yīng)該推心置腹，這是使婚姻美滿的基本條件?！鱗美國] 8、所有婚姻都是快樂的，只是后來的共同生活才會引起麻煩?！酌珊諣朳英國] 9、只有愛情才能使婚姻神圣，只有使愛情神圣的婚姻才是真正的婚姻?！蟹蛲袪査固俄國] 10、我不僅把婚姻描寫為一切結(jié)合之中最甜蜜的結(jié)合，而且還描寫為一切契約之中最神圣不可侵犯的契約?！R梭[法國] 11、甜蜜的結(jié)合既是你心地善良的報償，也是你忠實于愛情的報償。——盧梭[法國] 12、婚姻是兩心相印、相忍、相讓的結(jié)合?！_曼羅蘭[法國] 13、婚姻的唯一偉大之處，在于唯一的愛情，兩顆心的互相忠實。如果婚姻喪失了這個偉大之處，它還剩下什么呢，除了一些實際生活上的便利？——羅曼羅蘭[法國] 14、在婚姻中，每個人都要付出代價，同時也要收回點什么，這是供求規(guī)律?！_曼羅蘭[法國] 15、離婚是婚姻的安全閥。——羅素[英國] 16、要想美好地度過一生，就只有兩個人結(jié)合，因為半個球是無法滾動的，所以每個成年人的重要任務(wù)就是找到和自己相配的一半?！R克思[德國] 17、離婚僅僅是對下面這一事實的確定：某一婚姻已經(jīng)死亡，它的存在僅僅是一種外表和騙局?！R克思[德國] 18、婚姻可以比作籠子，籠外的鳥兒拼命想進去，籠內(nèi)的拼命想出來?！T肯[美國] 19、只有視而不見的妻子和充耳不聞的丈夫才能有美滿的婚姻?！商颷法國] 20、為了處世，我們?nèi)巳硕既蔽溲b。但是，緊密連接在一起的夫妻，就無需穿戴鎧甲了。——摩洛瓦[法國] 21、人們多半在狂熱中結(jié)婚，到頭來造成一生的懊悔?！锇法國] 22、在幸福的婚姻中，每個人應(yīng)尊重對方的趣味與愛好。以為兩個人可有同樣的思想、同樣的判斷、同樣的欲望，是最荒唐的念頭，這是不可能的，也是要不得的。——莫洛亞[法國] 23、婚姻的悲劇，如同其他許多悲劇一樣，在于一個人所看到的對方的一切并非全都是事實?！鍋哰法國] 24、在真正幸福的婚姻中，友誼必須與愛情融合在一起?！鍋哰法國] 25、和睦夫妻間的談話是親切、平凡、饒有滋味的，如同這些菜肴，雖配料簡單，但比珍奇美味更受歡迎?！鍋哰法國] 26、婚姻固然帶來甜時蜜月，卻也少不了煩霧愁云?！豙奧地利] 27、婚姻的失敗，對于一個家庭來說，其影響就是滅頂之災(zāi)?！履釥柤{素夫[科威特] 28、婚姻是一本書，第一章寫的是詩篇，其余則是平淡的散文?！峥怂筟匈牙利] 29、婚姻成功最大的秘訣便是把所有的災(zāi)難看成意外的事件，而任何意外事件都不當作災(zāi)難?！峥軤柼德國] 30、信任是婚姻關(guān)系中兩個人所共享的最重要特質(zhì)，也是建立愉快的、成長的關(guān)系所不可短缺的。——尼娜歐尼爾[美國]

《警句格言》婚姻篇

婚姻是一次難以爭辯的長談。

――斯蒂文生

愛情和婚姻是兩條道上跑的車。

――蒙泰涅

草率的婚姻少美滿。

――莎士比亞

不要過分奢望婚姻生活的快樂。記住，黃鶯只在春天的幾個月里唱歌，當它們孵卵時常是靜默的。

――富勒

哪里有沒有愛情的婚姻，哪里就會有沒有婚姻的愛情。

――富蘭克林

結(jié)婚是替膽小的人準備的唯一冒險。

――伏爾泰

人的一生中最要緊的發(fā)現(xiàn)自己，而在婚姻中則是被人所發(fā)現(xiàn)。

――冉拉爾

幸福的婚姻是對端莊行為的獎賞。

――康德

婚姻實質(zhì)上是倫理關(guān)系，婚姻是具有法的意義和倫理性的愛。

――黑格爾

迄今尚未發(fā)明出一種可供在婚姻的海洋里航行的指南針。

――海涅

結(jié)婚不是戀愛的終結(jié)，愛的“事業(yè)”是永無止境的。

――大仲馬

不論男女，都不夠盡善盡美。所以真正的婚姻是談不到什么平等或不平等的。

――丁尼生

婚姻是一件你必須貢獻出全部思想的東西。

――易普生

婚姻是人生的一大考驗。

――易普生

婚姻之所以普遍，是因為它將最大量的誘惑與最多的機會結(jié)合在一起。

――蕭伯納

不幸的婚姻，有半數(shù)是當事者的一方基于憐憫而做的結(jié)婚決定使然。

――蒙泰朗

婚前沒有隱瞞，沒有虛偽，必有助于婚后家庭生活的美滿。

――隆美爾

成功婚姻的訣竅在于，把一切災(zāi)難當做小事，不把任何小事作為災(zāi)難。

――尼科爾森

你所結(jié)婚的對象是你在最脆弱時覺得最適合于你的人。

――貝里克

與一個好女人結(jié)婚，你是在暴風雨中找到了避風港。和一個壞女人結(jié)婚，你是在港中遇到了暴風雨。

――希恩

婚姻的成功取決于兩個人，而一個人就可以使它失敗。

――塞繆爾

有些人祈禱能嫁給一個自己所愛的男人，我的祈禱卻有不同，我虔誠的祈禱上蒼，但愿我愛我所嫁的男人。

――斯托克斯

一個男人生來好命也是無用的，假使她的婚姻沒有幸福。

――戴西

婚姻是一種獎券。男的用自由作賭注，女的則用自己的幸福做賭注。

――狄魯克斯

當一對男女結(jié)了婚，他們的羅曼史便告結(jié)束，他們的歷史開始。

――洛其賓

婚姻是一本書，第一章寫下詩篇，其余是平淡的散文。

――尼克斯

好丈夫永遠都不會夜晚早睡，早晨遲起。

――巴爾扎克

夫妻必須互相尊重，而不是互相拴上鏈子。

――列夫托爾斯泰

為了愛情的持續(xù)，婚姻的美滿，妻子固要取悅丈夫，丈夫也要取悅妻子，至于如何取悅，乃是一種高級的藝術(shù)。

――柏楊

妻子如果一方面要把丈夫緊緊拖到懷里，一方面又要他出人頭地，天下根本沒有這種便宜的事。

――柏楊

婚姻乃是一條空船，靠著兩種東西為它壓艙，一是愛情，一是子女。

――柏楊

夫妻之間或愛人之間，一旦在人格上瞧不起對方，愛情就要取消。

――柏楊

知識的懸殊，境界的不同，是幸?；橐龅淖畲蠼甘?。

――柏楊

無論如何，妻助夫成功也好，夫助妻成功也好，都是一種危險的投資。

――柏楊

匆忙地結(jié)婚，慢慢地后悔。

――歐洲諺語

第一次結(jié)婚是職責，第二次結(jié)婚是愚蠢，第三次結(jié)婚是瘋狂。

――荷蘭諺語

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