柏拉圖之愛(ài)

我有一個(gè)非常好的老婆，只要我們兩個(gè)同時(shí)待在家里，我每隔五分鐘就抱著她親一口，我真搞不明白，這么大的地球，我怎么能和她相遇，并且組建家庭。

遇見(jiàn)老婆之前，我一個(gè)人自由慣了，根本沒(méi)想過(guò)會(huì)有人能插進(jìn)我的生活里，而且她還兩百多斤。

但是你別看我老婆胖，她脾氣好得不得了，冬天你們冷得不知道怎么辦的時(shí)候，我只需要走到我老婆身邊，手放在她的腰上，就能感覺(jué)到有一個(gè)火爐抱著我，非常幸福。

我本來(lái)很挑食，但和老婆在一起后，我們無(wú)論在哪里吃飯都是老婆剩什么我吃什么，這不，我從三百斤變一百五十斤了。

我老婆下班回到家以后，洗澡，吃水果，去花園里除草，遛狗，做完這些事情后她就坐在門(mén)口給我織毛衣，彩色的波浪，想想看，有朝一日，這些色彩將在我的胸口和肚子上流動(dòng)。

我能為我老婆做些什么呢，織毛衣 不，她不喜歡毛衣，其實(shí)我也不喜歡，但我喜歡她。

我每天晚上洗完澡，把老婆抓進(jìn)臥室，給她脫衣服，燈光像星星一樣在她頭發(fā)上，脖子上，手臂上，肚臍眼上，閃爍，我老婆這個(gè)時(shí)候就像一只因?yàn)槌墒於`開(kāi)的無(wú)花果一樣，甜美的果肉像蜜一樣流出來(lái)。

我要吻遍她全身，正面三十分鐘，背面十五分鐘，接著，我要在老婆進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)之前和她玩愛(ài)情游戲，不宜太久，一分鐘就夠了，剩下十四分鐘我要趴在老婆耳朵邊上和她八卦今天見(jiàn)到的每一個(gè)人，想象他們可能擁有怎樣的人生和故事。

今天，令我詫異的是，前四十五分鐘非常順利，第四十六分鐘的第一秒，我老婆突然從床上坐起來(lái)，床咯吱響了一下，我老婆耐心的等床響完，等回音結(jié)束，才一本正經(jīng)的跟我說(shuō)。

我警告你，不要再花十五分鐘給我講那些愚蠢的故事了，不然我就告訴那些人，我們是柏拉圖愛(ài)情。

我老婆跟了我有五十年了，我每天如一日的愛(ài)著她，可是她突然這樣拆穿我，我平靜不下來(lái)了，然后我找了個(gè)東西，我老婆先是面露懼色，后來(lái)笑著跟我說(shuō)，我以為會(huì)撕破臉呢，早知道我就早跟你說(shuō)那些話(huà)了，早說(shuō)早享受。

我老婆笑了，但不知道為什么，我覺(jué)得侮辱性非常強(qiáng)。

柏拉圖式的愛(ài)情是什么意思

柏拉圖式的愛(ài)情的意思是：

柏拉圖式的愛(ài)情指的是一種人與人之間的精神戀愛(ài),在這種戀愛(ài)關(guān)系中,追求的是心靈之間的溝通和理性的純潔愛(ài)情,而排斥原始的肉欲。柏拉圖式的愛(ài)情源于古希臘的理性主義傳統(tǒng),是當(dāng)時(shí)同性戀愛(ài)的代名詞。

基本概念：

按照《會(huì)飲篇》的理論而言，柏拉圖式的愛(ài)情主要是指成年男子與美少年之間的愛(ài)情，而這個(gè)也和當(dāng)時(shí)希臘風(fēng)氣相關(guān)。希臘學(xué)者認(rèn)為同性之間的愛(ài)情才是真正屬天的愛(ài)情，異性的婚姻制度不過(guò)是為了社會(huì)的建構(gòu)。而現(xiàn)今柏拉圖式愛(ài)情已經(jīng)扭曲成精神愛(ài)情，基本上是斷章取義用來(lái)形容男女之間的愛(ài)戀，這正是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)對(duì)于同性戀的排斥。

學(xué)術(shù)觀點(diǎn)

在今天的人們看來(lái)，柏拉圖的愛(ài)情觀讓人不可思議。而有一位美國(guó)學(xué)者卻對(duì)今人所理解的這種柏拉圖的愛(ài)情觀，提出了新的見(jiàn)解。美國(guó)東西部社會(huì)學(xué)會(huì)主席，《美國(guó)家庭體制》一書(shū)的作者伊拉·瑞斯經(jīng)研究后認(rèn)為，柏拉圖推崇的精神戀愛(ài)，實(shí)際上指的是同性之間的一種愛(ài)，也就是同性戀。

古希臘人認(rèn)為，同性戀的過(guò)程更多地是靈交、神交，而非形交。這就是柏拉圖偏重同性之間的愛(ài)情的原因。柏拉圖堅(jiān)信“真正”的愛(ài)情是一種持之以恒的情感，而惟有時(shí)間才是愛(ài)情的試金石，惟有超凡脫俗的愛(ài)，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

什么是柏拉圖式的愛(ài)情？

柏拉圖式戀愛(ài)，也稱(chēng)為柏拉圖式愛(ài)情，以西方哲學(xué)家柏拉圖命名的一種精神戀愛(ài)，追求心靈溝通，排斥肉欲。理性的精神上的純潔戀愛(ài)。
哲學(xué)家的愛(ài)情與情感生活一般是不美滿(mǎn)幸福，不少哲學(xué)家甚至于是情愿單身。 柏拉圖式愛(ài)情
愛(ài)情是一種很美好的感覺(jué)，是生活中的精神支柱， 是浪漫溫馨的溫柔，甜蜜快樂(lè)的幸福。 哲學(xué)界對(duì)愛(ài)情的定義是理性的，所以它包容了如：道德、責(zé)任、義務(wù)等等這些充滿(mǎn)人類(lèi)理性光芒的社會(huì)化的衍生物，而把繁殖的欲望降為最低的需要。
精神之愛(ài)
柏拉圖認(rèn)為：‘當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時(shí)候，這時(shí)的思想才是最好的。而當(dāng)靈魂被肉體的罪惡所感染時(shí)，人們追求真理的愿望就不會(huì)得到滿(mǎn)足。當(dāng)人類(lèi)沒(méi)有對(duì)肉欲的強(qiáng)烈需求時(shí)，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現(xiàn)，是每個(gè)生物體的本性，人之所以是所謂的高等動(dòng)物，是因?yàn)槿说谋拘灾?，人性?qiáng)于獸性，精神交流是美好的、是道德的?！?br>柏拉圖式的愛(ài)情有以下的意義： 1. 理想式的愛(ài)情觀(比喻極為浪漫或根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愛(ài)情觀) 2. 純精神的而非肉體的愛(ài)情 3. 男女平等的愛(ài)情觀 4. 在這世上有且僅有一個(gè)人， 對(duì)你而言, 她(他)是完美的， 而且僅對(duì)你而言是完美的。也就是說(shuō), 任何一個(gè)人， 都有其完美的對(duì)象, 而且只有一個(gè)。
理想式愛(ài)情觀
柏拉圖式愛(ài)情是一種理想式的愛(ài)情觀。極為浪漫或根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愛(ài)情觀。站在愛(ài)人的身邊，靜靜地付出，默默地守候。不奢望走近，也不祈求擁有；即便知道根本不會(huì)有結(jié)果，也仍然執(zhí)著不悔。也許這種不求回報(bào)注定了一個(gè)悲劇的結(jié)局。最終，也只能是兩條在遠(yuǎn)處守候的平行線，留下回憶中最為美好的片段當(dāng)作永恒！
純精神愛(ài)情觀
柏拉圖式愛(ài)情是一種純精神的愛(ài)情觀。追求心靈的溝通。當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時(shí)候，這時(shí)的思想才是最好的（美幻的）；而當(dāng)靈魂被肉體的罪惡所感染時(shí)，人們追求真理的愿望就不會(huì)得到滿(mǎn)足；當(dāng)人類(lèi)沒(méi)有對(duì)肉欲的強(qiáng)烈需求時(shí)，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現(xiàn)，是每個(gè)生物體的本性。人之所以是所謂的高等動(dòng)物，是因?yàn)槿说谋拘灾?，美好而又道德的人性?qiáng)于獸性。真正的愛(ài)情是一種持之以恒的情感，惟有時(shí)間才是愛(ài)情的試金石。惟有超凡脫俗的愛(ài)，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
男女平等愛(ài)情觀
柏拉圖式愛(ài)情是一種男女平等的愛(ài)情觀。愛(ài)情具有平等性，不存在依附或占有關(guān)系，相愛(ài)的雙方是自愿、絕不勉強(qiáng)的，即無(wú)怨無(wú)悔地愛(ài)你所喜愛(ài)的人。在觀念世界里，你原本的另一半就是你最完美的對(duì)象。他/她就在世界的某個(gè)角落里正等待尋找著你?！坝曛姓緧彙?、“每日一花”那是種浪費(fèi)奢侈。要知道愛(ài)情在培育發(fā)展過(guò)程中，男女雙方都是平等的。
完美愛(ài)情觀
柏拉圖式愛(ài)情是一種完美的愛(ài)情觀。感情的事沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。正如歌里唱的那樣：“不在乎天長(zhǎng)地 柏拉圖合影照
久，只愿曾經(jīng)擁有”。在你的意念里，這個(gè)世界上存在一個(gè)生動(dòng)而又完美的他（她），他（她）對(duì)你而言是毫無(wú)瑕疵、唯一永恒的。也許他（她）不會(huì)出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)，但永遠(yuǎn)存活在你的心底。
自由的愛(ài)情觀
柏拉圖式愛(ài)情是一種自由的愛(ài)情觀。愛(ài)需要有足夠的空間和時(shí)間，才能茁壯的成長(zhǎng)。愛(ài)，不是犧牲，不是占有；愛(ài)，是一種成全。擁有愛(ài)情的時(shí)候，要讓對(duì)方自由；失去愛(ài)情的時(shí)候，更要讓對(duì)方自由。愛(ài)就像風(fēng)箏一樣，你要給它飛翔自由，也要懂得適時(shí)把它拉回來(lái)。沒(méi)有自由的愛(ài)情，也會(huì)慢慢趨向自然死亡。愛(ài)需要自由，正如同愛(ài)也需要呼吸是一樣的。距離和神秘感，才是維系愛(ài)情溫度的好方法。 在濁世之中，心靈留出一方凈土，讓純純的柏拉圖式愛(ài)情扎根，多一些簡(jiǎn)單，多一些幻想，便會(huì)多一些美好！如果你愿意，不妨泡上一杯咖啡，在陽(yáng)光下繼續(xù)寫(xiě)柏拉圖式愛(ài)情的文字！ 人總是在渴望愛(ài)情，古今中外、男女老少，概莫能外。但是不同的時(shí)代、不同的地域和不同的個(gè)人，愛(ài)情的內(nèi)容和形式有很大不同。原始人的愛(ài)情大概不需要寫(xiě)情書(shū)，因?yàn)槟菚r(shí)還沒(méi)有文字；十九世紀(jì)的人也不知道可以通過(guò)煲電話(huà)粥來(lái)卿卿我我、海誓山盟；直到二十世紀(jì)后期，人們才知道上網(wǎng)也可以傳情達(dá)意。 在西方愛(ài)情文明的發(fā)展過(guò)程中，現(xiàn)存最早的有關(guān)文獻(xiàn)就是柏拉圖（公元前427～347年）的論述，他的論述被認(rèn)為是一座豐碑，“柏拉圖式的愛(ài)情”作為一種觀念，影響了一代又一代的西方人，東方人也將他的名字當(dāng)作“精神戀愛(ài)”的代名詞。
意義解讀
第一個(gè)意義最常被使用， 但其實(shí)是一個(gè)誤解。不過(guò)既然大家都這樣用, 也就算是另一個(gè)意義了。這誤解來(lái)自于柏拉圖的一個(gè)有名的著作“理想國(guó)”。該書(shū)探討如何建構(gòu)一個(gè)理想的國(guó)度， 因其或許過(guò)于理想化而難以實(shí)現(xiàn), 故有人以此來(lái)詮釋何謂柏拉圖式的愛(ài)情。 第二個(gè)意義也經(jīng)常被使用， 但基本上也是誤解。這誤解來(lái)自柏拉圖的形而上學(xué), 他認(rèn)為思想的東西才是真實(shí)的而我們看見(jiàn)的所謂的“真實(shí)世界”的東西反而不是真實(shí)的。 第三和第四個(gè)意義才真的是柏拉圖的愛(ài)情觀或兩性觀 柏拉圖認(rèn)為人們生前和死后都在最真實(shí)的觀念世界， 在那里, 每個(gè)人都是男女合體的完整的人， 到了這世界我們都分裂為二。所以人們總覺(jué)得若有所失, 企圖找回自己的“另一半”(這個(gè)詞也來(lái)自柏拉圖的理論)。柏拉圖也用此解釋為什么人們會(huì)有“戀情”。 在他的理論中， 沒(méi)有哪一半是比較重要的, 所以， 男女是平等的。而且, 在觀念世界的你原本的另一半就是你最完美的對(duì)象。他/她 就在世界的某個(gè)角落， 也正在尋找著你

柏拉圖式的愛(ài)情是什么樣子

柏拉圖式的愛(ài)情的樣子是用來(lái)形容異性之間的精神戀愛(ài)。更多的是兩個(gè)人心靈上的交流，停留在精神層面。

柏拉圖式愛(ài)情也就是柏拉圖式性愛(ài)，也可稱(chēng)之為精神戀愛(ài)，指的是追求心靈上的溝通，排斥性生活和肉欲，一種理性的純潔的愛(ài)情。通常是指有一方殘缺或者無(wú)法進(jìn)行肢體上表達(dá)感情的兩個(gè)人。

柏拉圖式愛(ài)情這個(gè)概念最早是由馬爾西利奧·費(fèi)奇諾在15世紀(jì)提出的，主要是為了用來(lái)指代蘇格拉底和他的學(xué)生之間的愛(ài)慕關(guān)系。柏拉圖認(rèn)為“當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時(shí)候，這時(shí)才是最好的。而當(dāng)靈魂被肉體的罪惡所感染時(shí)，人們追求真理的愿望就不會(huì)得到滿(mǎn)足。”

柏拉圖式愛(ài)情的觀點(diǎn)：

柏拉圖式愛(ài)情的觀點(diǎn)主要有5點(diǎn)，即理想式的愛(ài)情觀、純精神愛(ài)情、男女平等的愛(ài)情觀、完美的愛(ài)情觀、自由的愛(ài)情觀。

理想式的愛(ài)情觀，指的是一種浪漫的，過(guò)于理想而無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愛(ài)情觀。純精神愛(ài)情，指的是純粹的精神戀愛(ài)，沒(méi)有肉體的愛(ài)情;完美的愛(ài)情觀，指的在這個(gè)世上有且只有一個(gè)人對(duì)你而言是完美的，你對(duì)他而言也是如此。

很多人都認(rèn)為理想式的愛(ài)情觀和純精神愛(ài)情是柏拉圖式愛(ài)情的精髓，其實(shí)這兩個(gè)觀點(diǎn)都不是真正的柏拉圖愛(ài)情觀;真正的柏拉圖愛(ài)情觀是男女平等的愛(ài)情觀和完美的愛(ài)情觀。

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