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來源:國(guó)館(ID:guoguan5000)
世事紛繁,我只想安靜地當(dāng)一個(gè)美男子。
安靜而美的姿勢(shì),分寸很難把握。退一步而言,不是躺平;進(jìn)一步而言,不是折騰。
你安靜,人家不覺得你吵鬧;你美,說明你又有很高的存在感。
高冷而擁有頂級(jí)流量。
要有多高的智商和情商,才換得這樣的最佳人生姿勢(shì)
其秘訣就是:
其一,與人群若即若離。
其二,把某一種理想人設(shè)做到極致。
管寧,就是如此。
三國(guó)紛爭(zhēng)
不妨礙我做安靜的美男子
東漢末年,有個(gè)叫管寧的男子,他比曹操小五歲,比劉備大三歲。
論豐功偉績(jī),曹操甩他一百零八條街,劉備也可以甩他七十二條街。
論文才風(fēng)流,七步成詩(shī)的曹子建至少在文學(xué)創(chuàng)作上可以秒殺他。
管寧,真的只是一介亂世書生。
然而,他卻是文天祥的偶像。
文天祥的“正氣歌”如此表達(dá)自己對(duì)管寧的膜拜之情:
“或?yàn)檫|東帽,清操厲冰雪”。
管寧曾經(jīng)在東北隱居,拒絕任何招聘,常年戴一頂黑色的帽子,他的節(jié)操如同冰雪一樣高冷。
文天祥也是帶著對(duì)這位亂世書生的崇拜,坦然就義的。
管寧到底做了什么,讓大宋名相如此崇拜
借東風(fēng)火燒赤壁
沒有。
逍遙津威震東吳
沒有。
親射虎看我孫郎
沒有。
以上記錄,并無管寧的份。
管寧所做的,無非就是種菜,讀書,隱居,教書當(dāng)宅男。
他種菜,挖地,挖著挖著,挖出一塊金子,卻被他當(dāng)成磚頭處理,正眼都不瞧一下。
他讀書,門外有豪車囂張過路的聲音,小伙伴華歆憋不住對(duì)榮華富貴的真摯向往,跑出去看。管寧不干了,一把小匕首把席子割開,說:友盡。
看來管寧已經(jīng)準(zhǔn)備和華歆斷交好久了,小刀子隨身帶著。
然后,華北戰(zhàn)亂,他帶著鄉(xiāng)親們?nèi)チ藮|北。
再然后,他又回到中原。
是不是被東漢末年的疫情嚇壞了,他一直自動(dòng)將自己置于隔離模式。
有一份青州地方關(guān)于管寧生活起居的報(bào)告:
棲息范圍:不離家。
主要活動(dòng):祭祀,教書,到池塘洗洗手,洗洗腳,但目光不離開自己那一畝三分地。
“夏時(shí)詣水中澡灑手足,窺于園圃”。
情緒情況,除了母親的祭日有悲傷表情,其它時(shí)間基本面癱。
你看他,確實(shí)是一個(gè)平平無奇的男子。
盡管他顏值不錯(cuò),“長(zhǎng)八尺,美須眉”,感覺有點(diǎn)像關(guān)公,但基本不拿來使用。
然而,這樣一個(gè)看似平淡無奇的男子,卻妥妥地收下了文天祥的膜拜。
不僅是身后被人崇拜,當(dāng)時(shí)也是流量頂級(jí)。
管寧活了八十四歲,他在世的時(shí)候,不停地有人上書呼吁:管寧出來當(dāng)官。
那陣勢(shì),似乎管寧不出來當(dāng)官,天都要塌,地都要陷。
這些人是:華歆、盧毓、陶丘一、孟觀、孫邕、王基。
他們是誰 不用知道,但都是高官。
朝廷一直堅(jiān)持不懈地請(qǐng)他出來當(dāng)官,從曹丕到曹睿到曹芳,從曹家的爺爺?shù)綄O子,都沒有放棄過對(duì)他招聘。
給的官職可不?。核就?。
司徒者,朝廷三公之一,三公者,即司徒、司馬、司空。
三國(guó)的時(shí)候,三公雖然沒有實(shí)權(quán),但級(jí)別還是高高的。
曹孟德權(quán)傾朝野,其職務(wù)也是:司空。
至少?gòu)募?jí)別而言,管寧可以和曹操并列。
圖 | 曹操全被管寧無情拒絕。
管寧又不是臥龍鳳雛,干嘛一定要非請(qǐng)他出山不可。
社會(huì)所推崇的,要么有物用價(jià)值,要么有道義價(jià)值。
管寧占的是后者。
堅(jiān)持人設(shè)
將一種姿勢(shì)堅(jiān)持到底
一個(gè)安靜的人,能獲得社會(huì)上上下下的認(rèn)同,收獲海量的流量。
無非做對(duì)了一件事情:
將道義的姿勢(shì)堅(jiān)持到底。
當(dāng)然,如果沒有內(nèi)心的虔誠(chéng),也是堅(jiān)持不了的。
管寧既然決定過一種道義的人生,而非功名的人生,那就道義到底。
既然決定宅,那就宅!
而且宅得很徹底!
管寧是個(gè)狠人,他狠狠地宅,把家具都宅壞了。
《高士傳》記載,管寧家中有一張榻榻米,由于五十年堅(jiān)持跪坐,居然在上面印出兩個(gè)深深的洞洞。
管寧初去遼東,因?yàn)槭谴髮W(xué)者,當(dāng)?shù)剀婇y公孫度接見了他。
兩人有一番談話。
談話情況如下,加入少許想象。
公孫度:管老師,您覺得中原局勢(shì)怎么樣
管寧:《尚書》這本書不錯(cuò)。
公孫度:管老師,您覺得曹公為人怎樣
管寧:我最近在讀《詩(shī)經(jīng)》。
雞同鴨講,我充分地尊重你,但我堅(jiān)持不和你交集。
因?yàn)槟愕念I(lǐng)域不是我的菜。
“寧(管寧)往見度(公孫度),語(yǔ)唯經(jīng)典,不及世事”。
在遼東,管寧除了教書,就是舉辦紀(jì)念孔子的活動(dòng)。各種祭祀,各種禮節(jié),不厭其煩地來。
公孫度一看,心里嘀咕:這人雖然迂腐點(diǎn),但是能讓民風(fēng)淳樸,治安變好,還是供著吧。
從東北回來后,還是樂此不疲,根本停不下來。
卻有一幫人忙著推薦他當(dāng)官。
圖 | 源于《新三國(guó)》劇照為何
一來他安靜。讀書,教書,祭祀孔子,要么是在知識(shí)的大海里遨游,而不是在赤壁放火,要么就是人畜無害,而不是今天想著誘敵深入,明天想著約好呂布干董卓。
二來他美。他的美不在七步一詩(shī),也不在三步一計(jì),而是在繼承儒家大業(yè)上。三國(guó)時(shí)代雖然亂,但是在崇尚儒家上是一致的,曹魏也好,蜀漢也好,東吳也好,雖然打得不可開交,但孔子都是必須尊敬的,在對(duì)儒家的態(tài)度上,不存在三國(guó)割據(jù)。管寧為儒家經(jīng)典做注,為孔子搞宣傳,符合那時(shí)的社會(huì)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),誰也犯不著不忌諱他,甚至必須尊重他。
三國(guó)是亂世,但有一個(gè)統(tǒng)一的道義標(biāo)準(zhǔn)。
而管寧的職能,就給大家一個(gè)道義示范。
于是,有著道義需求的社會(huì),把他供起來。
管寧不做謀士,不做將相,他做圣人。
他避開諸葛亮、荀彧、周瑜、賈詡、郭嘉那樣的謀士型人生,而是選擇做一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)道義人士。
這就是所謂的人設(shè)。
如何找到人設(shè)
過好這一生
找職業(yè)易,找人設(shè)難,堅(jiān)持更難。
管寧的經(jīng)驗(yàn)在于:
不尋求熱門人設(shè),三國(guó)是個(gè)人中之龍大聚會(huì)的時(shí)代,爾虞我詐打打殺殺中混出頭不容易,咱不湊那個(gè)熱鬧。
那咱就尋找自身特點(diǎn)和社會(huì)需求的契合點(diǎn)。管寧好靜,不好斗,估計(jì)剛不過那些賊精賊精的神機(jī)妙算之士,搞不好會(huì)被許褚之類的粗人咔嚓。
永遠(yuǎn)不要向你不專業(yè)的領(lǐng)域挑戰(zhàn)。
但是,他擅長(zhǎng)考據(jù),熟悉經(jīng)典,又不多話。
可以從事理論工作,典籍的整理工作,以及儒家禮儀的傳承。
既然在這個(gè)專業(yè)里翱翔,其他的就不必過問。
漢朝的匡衡也找到了自己的人設(shè),那就是:《詩(shī)經(jīng)》超男。
他當(dāng)年鑿壁偷光讀的就是“詩(shī)經(jīng)”。
后來成為街頭學(xué)術(shù)大師,又躋身朝廷,憑借的還是“詩(shī)經(jīng)超男”這個(gè)人設(shè)。
然而,他沒能堅(jiān)持好這個(gè)高尚的人設(shè)。
匡衡晚年的時(shí)候,因?yàn)槎嗾继锏?,收割不屬于自己的勞?dòng)果實(shí),人設(shè)幾乎崩塌。
他和管寧之間隔著一個(gè)堅(jiān)持。
每個(gè)人都要在這個(gè)時(shí)代中,找到自己的人設(shè)。
這個(gè)人設(shè),未必要是讓人艷羨,讓人垂涎,榮華富貴,眾人膜拜。而是適合你就好。
圖 | 源于《新三國(guó)》劇照可以是物用的,也可以是道義的。
人設(shè)找好了,就堅(jiān)持,堅(jiān)持到底。
怎樣才能堅(jiān)持到底
內(nèi)心很重要。
符合內(nèi)心和靈魂的,就能堅(jiān)持。
如果只是表演,終究有卸妝的時(shí)候,終究會(huì)讓人看到你凌亂不堪的后臺(tái)。
管寧的內(nèi)心,或許很鄙視那個(gè)打打殺殺的年代,很鄙視那些寧我負(fù)天下人的英雄。
他的徹底堅(jiān)持,或許來自于他的不屑。
我想,當(dāng)文天祥大義凜然地吟詠起“或?yàn)檫|東帽,清操厲冰雪”時(shí),另一個(gè)時(shí)空的管寧,或許會(huì)微微一笑吧。
作者簡(jiǎn)介:國(guó)館:用文化溫暖人心,讓好書滋養(yǎng)心靈,以好物點(diǎn)綴生活。每天8點(diǎn),分享有深度的好文,品味有內(nèi)涵的好書,遇見精致有品的美物。現(xiàn)在新建了粉絲群以供各位詩(shī)友交流,想入群的朋友,請(qǐng)?jiān)诤笈_(tái)輸入加群(不是在留言區(qū)回復(fù)喔)。
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