《滄浪靜吟》宋·蘇舜欽
獨(dú)繞虛亭步石矼,靜中情味世無雙。
山蟬帶響穿疏戶,野蔓盤青入破窗。
二子逢時(shí)猶死餓,三閭遭逐便沉江。
我今飽食高眠外,唯恨醇醪不滿缸。
在滄浪亭中,蘇舜欽靜靜地呆著。繞過空亭,步上石橋,我獨(dú)自閑步,覺得這靜謐中的情趣舉世無雙。
山林的蟬兒,邊叫邊飛穿過空疏的門戶;野生的青藤曲屈盤繞,伸入破敗的小窗。我如今飽食終日,高枕無憂。唯一的遺憾便是這清澄的美酒太少,不能盛滿大缸。
《女冠子·春山夜靜》五代·李珣
春山夜靜,愁聞洞天疏磬。
玉堂虛,細(xì)霧垂珠佩,輕煙曳翠裾。
對(duì)花情脈脈,望月步徐徐。
劉阮今何處 絕來書!
春天的夜里,山中靜謐,猶如天上仙人的居所。
一個(gè)打扮一新的女子,對(duì)著花含情脈脈,慢慢地欣賞著天邊的月亮。情郎一去,就再也沒有寄信來了。
《菩薩蠻·回文夏閨怨》宋·蘇軾
柳庭風(fēng)靜人眠晝,晝眠人靜風(fēng)庭柳。
香汗薄衫涼,涼衫薄汗香。
手紅冰碗藕,藕碗冰紅手。
郎笑藕絲長(zhǎng),長(zhǎng)絲藕笑郎。
這是一位閨中女子寧靜而趣味的夏日。長(zhǎng)滿柳樹的庭院里靜悄悄,女主人正睡著香甜,汗水滲透了她的衣衫。
睡醒了,她捧著一碗冰涼涼的藕片,郎君譏笑她藕絲牽連得是那樣的長(zhǎng),長(zhǎng)長(zhǎng)的藕絲卻又譏笑那郎君的傻樣。
《入若耶溪》南北朝·王籍
艅艎何泛泛,空水共悠悠。
陰霞生遠(yuǎn)岫,陽景逐回流。
蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽。
此地動(dòng)歸念,長(zhǎng)年悲倦游。
再?zèng)]有什么比在溪上泛舟更愜意的事了。我駕著小舟在若耶溪上悠閑地游玩,天空倒映在水中,水天相和,一起蕩悠。
晚霞從遠(yuǎn)處背陽的山頭升起,陽光照耀著蜿蜒曲折的水流。蟬聲高唱,樹林卻顯得格外寧靜;鳥鳴聲聲,深山里倒比往常更清幽。
《山居示靈澈上人》唐·皎然
晴明路出山初暖,行踏春蕪看茗歸。
乍削柳枝聊代札,時(shí)窺云影學(xué)裁衣。
身閑始覺隳名是,心了方知苦行非。
外物寂中誰似我,松聲草色共無機(jī)。
在春柳、白云、松聲、草色之中,詩人感受到了禪的閑適與自在。
身閑處始覺得去名為是,心悟了方知道苦行為非。
《落梅風(fēng)·人初靜》元·馬致遠(yuǎn)
人初靜,月正明。紗窗外玉梅斜映。
梅花笑人偏弄影,月沉?xí)r一般孤零。
這是一個(gè)獨(dú)守空房的女子,安靜的狀態(tài),她在想念她的情郎。
人剛剛靜下來,月色正是明亮的時(shí)候。白梅花枝斑駁地斜映在紗窗上。梅花偏偏弄影戲笑人,夜深了月亮沉落,庭院里一樣凄涼孤零的景象。
《江宿》明·湯顯祖
寂歷秋江漁火稀,起看殘?jiān)掠沉治ⅰ?/p>
波光水鳥驚猶宿,露冷流螢濕不飛。
這是詩人在秋江上夜宿時(shí),有感而作的詩。
秋江寂寂,漁船上燈火點(diǎn)點(diǎn)。詩人夜宿江船一覺醒來,一塵不染、安靜祥和的夜景便呈現(xiàn)在眼前。漁火、殘?jiān)?、波光、流螢在夜幕里交相輝映,錯(cuò)落有致,形成靜夜下的一支夜光曲。
《鳥鳴澗》唐·王維
人閑桂花落,夜靜春山空。
月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中。
很喜歡王維的這首小詩,在靜謐的山中,看月亮,看桂花落下。
山中很少有人活動(dòng),只有桂花無聲地飄落,夜里一片靜謐,山谷寂寂空空。明月升起光輝照耀驚動(dòng)了山中棲鳥,不時(shí)地高飛鳴叫在這春天的溪澗中。
源自:中華詩文學(xué)習(xí)
1. 家風(fēng)家訓(xùn)古詩詞 李世民:奉先思孝,處下思恭;傾己勤勞,以行德義。
顏之推:兄弟者,分形連氣之人也,方其幼也,父母親左提右挈,前襟后裾,食則同案,衣則傳服,學(xué)則連業(yè),游則共方,雖有悖亂之人,不能不相愛也。及其壯也,各妻其妻,各子其子,雖有篤厚之人,不能不少衰也。
范仲淹:孝道當(dāng)竭力,忠勇表丹誠(chéng);兄弟互相助,慈悲無邊境。勤讀圣賢書,尊師如尊親;禮儀勿疏狂,遜讓敦慕鄰。敬長(zhǎng)輿懷幼,憐恤孤寡貧;謙恭尚廉潔,絕戒驕傲情。字紙莫亂廢,須保五轂恩;做事循天理,博愛惜生靈。處世行八德,修身奉主神;兒孫堅(jiān)心守,成家種善根。
蘇洵:入則孝順父母,出則和睦鄉(xiāng)鄰。長(zhǎng)上有問必答,在座定要抬身。不可虛言戲謔,不可斜側(cè)驕矜。莫呼長(zhǎng)上表號(hào),開口就要尊稱。飲食先讓長(zhǎng)者,行路當(dāng)隨后行。
紀(jì)曉嵐:一戒是(晚)起;二戒懶惰;三戒奢華;四戒驕傲。既守四戒,又須規(guī)以四宜:一宜勤讀;二宜敬師;三宜愛眾;四宜慎食。
2. 關(guān)于,家規(guī),家訓(xùn)的古詩 1、《曾國(guó)藩誡子書》清代 曾國(guó)藩原文:自修之道,莫難于養(yǎng)心;養(yǎng)心之難,又在慎獨(dú)。
能慎獨(dú),冊(cè)內(nèi)省不疚,可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事,則天君泰然。
此心??熳銓捚?,是人生第一自強(qiáng)之道,第一尋樂之方,守身之先務(wù)也。譯文:修身養(yǎng)性做人做學(xué)問的道路,最難的就是養(yǎng)心,養(yǎng)心中最難的,就是做到在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)思想、言語、行為謹(jǐn)慎。
能夠做到在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)思想、言語、行為謹(jǐn)慎,就可以問心無愧,就可以對(duì)得起天地良心和鬼神的質(zhì)問。如果一個(gè)人在獨(dú)處時(shí)沒有做過一件問心有愧的事,那么他就會(huì)覺得十分安穩(wěn),自己的心情也常常會(huì)是快樂滿足寬慰平安的,(做到在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)思想、言語、行為謹(jǐn)慎)是人生中最好的自強(qiáng)不息的道路和尋找快樂的方法,也是做到守身如玉的基礎(chǔ)。
2、《訓(xùn)儉示康》北宋史學(xué)家司馬光原文:其余以儉立名,以侈自敗者多矣,不可遍數(shù),聊舉數(shù)人以訓(xùn)汝。汝非徒身當(dāng)服行,當(dāng)以訓(xùn)汝子孫,使知前輩之風(fēng)俗云。
譯文:其他因?yàn)楣?jié)儉而樹立名聲,因?yàn)樯莩薅匀缤龅娜诉€很多,不能一一列舉,上面姑且舉出幾個(gè)人來教導(dǎo)你。你不僅僅自身應(yīng)當(dāng)實(shí)行節(jié)儉,還應(yīng)當(dāng)用它來教導(dǎo)你的子孫,使他們了解前輩的作風(fēng)習(xí)俗。
3、《范文正公家訓(xùn)百字銘》宋代 范仲淹原文:孝道當(dāng)竭力,忠勇表丹誠(chéng);譯文:對(duì)待父母親人孝順應(yīng)當(dāng)竭盡全力,對(duì)國(guó)家應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出自己的忠誠(chéng)。4、《弟子規(guī)》清代 李毓秀原文:父母呼,應(yīng)勿緩。
父母命,行勿懶。父母教,須敬聽。
父母責(zé),須順承。譯文:父母呼喚,應(yīng)及時(shí)回答,不要慢吞吞的很久才應(yīng)答。
父母有事交代,要立刻動(dòng)身去做,不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理,應(yīng)該恭敬的聆聽。
5、《冬夜讀書示子聿》宋代詩人陸游原文:古人學(xué)問無遺力,少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。
譯文:古人做學(xué)問是要不遺余力的,往往要到老年的時(shí)候才能取得成就。從書本上得來的知識(shí),是不夠完善的,如果想要深入理解其中的道理,必須要親自實(shí)踐。
3. 列舉一則古代名人的家風(fēng)家訓(xùn) 1、陸游家訓(xùn) 南宋詩人陸游,一生寫下26條家訓(xùn)傳給后人,告誡后代:“仕宦不可常,不仕則農(nóng),無可憾也。
但切不可迫于衣食,為市井小人事耳。戒之戒之?!?/p>
意思是說,當(dāng)官不如務(wù)農(nóng),一輩子不做官也不要緊。自己耕種,衣食無憂,這樣的生活是非常好的,人生沒有什么遺憾。
切記,千萬不要為了生存而去做壞事。 2、曾國(guó)藩家訓(xùn) 晚清四大名臣之一的曾國(guó)藩,勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實(shí)的家訓(xùn)家風(fēng)一直為曾家后人所傳承。
曾國(guó)藩曾留下十六字箴言家風(fēng):“家儉則興,人勤則?。荒芮谀軆€,永不貧賤?!?意思是,節(jié)儉能使家庭興旺,勤快會(huì)使身體強(qiáng)健。
既勤勞又節(jié)儉,人生才能高枕無憂。 他不肯將金錢留給后人,曾寫信對(duì)女兒曾紀(jì)芬說:“予自三十歲以來,即以做官發(fā)財(cái)為可恥,以官囊積金遺子孫為可羞。
蓋子孫若賢,則不靠父輩,亦能自覓衣食;子孫若不賢,則多積一錢,必將多造一孽,后來淫佚作惡,大玷家聲。故立定此志,決不肯以做官發(fā)財(cái),決不肯以銀錢予后人。”
意思是,為官應(yīng)當(dāng)清廉,當(dāng)為民請(qǐng)命,不是為了發(fā)財(cái)。子孫全靠自己,何須我來幫襯。
所以,我絕對(duì)不留一文錢給后人。 3、紀(jì)曉嵐家訓(xùn) 清代第一才子紀(jì)曉嵐家教很嚴(yán),對(duì)子女有“四戒”“四宜”的要求。
四戒是:一戒晚起,二戒懶惰,三戒奢華,四戒驕傲。四宜是:一宜勤讀,二宜敬師,三宜愛眾,四宜慎食。
“四戒”與“四宜”相輔相成,相得益彰?;ハ嘌a(bǔ)充,相映生輝。
既告訴了后人什么不該做,又告訴了后人應(yīng)該怎么做。 4、諸葛亮《誡子書》 夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W,欲靜也;才,須學(xué)也。
非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。慆慢則不能研精,險(xiǎn)躁則不能理性。
釋義:這是諸葛亮在晚年時(shí)寫給他八歲兒子的一封家書。在這封家書中,諸葛亮要求兒子要勤學(xué)勵(lì)志,從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上下功夫。
切忌心浮氣躁,舉止荒唐。文末又諄諄教誨道:“少壯不努力,老大徒傷悲?!?/p>
5、周希陶《增廣賢文》 積金千兩,不如明解經(jīng)書。養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢,養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。
有田不耕倉廩虛,有書不讀子孫愚,倉廩虛兮歲月乏,子孫愚兮禮義疏。人不通今古,牛馬如襟裾。
釋義:積蓄千兩黃金,不如多買書籍傳給后代。養(yǎng)兒子不教育和養(yǎng)驢沒有區(qū)別,養(yǎng)女兒不教育和養(yǎng)豬沒有兩樣。
有了田地不耕,糧倉也會(huì)空虛,有書籍不讀,子孫必定愚笨。糧倉空虛生活就沒有保障,子孫愚笨就會(huì)不講禮義。
同你長(zhǎng)談一次話,收益勝過讀十年的書。一個(gè)人不能博古通今,就如同牛馬穿上衣服沒有什么區(qū)別。
4. 關(guān)于好家風(fēng)的古詩 一、夙興夜寐,毋忝爾所生——《詩經(jīng)?小雅?小宛》品讀【原 文】宛彼鳴鳩,翰飛戾天。
我心憂傷,念昔先人。明發(fā)不寐,有懷二人。
人之齊圣,飲酒溫克。彼昏不知,壹醉日富。
各敬爾儀,天命不又。中原有菽,庶民采之。
螟蛉有子,蜾蠃負(fù)之。教誨爾子,式谷似之。
題彼脊令,載飛載鳴。我日斯邁,而月斯征。
夙興夜寐,毋忝爾所生。交交桑扈,率場(chǎng)啄粟。
哀我填寡,宜岸宜獄。握粟出卜,自何能谷?溫溫恭人,如集于木。
惴惴小心,如臨于谷。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰!【今 譯】斑鳩鳥兒小又短,高高飛起上云天。
我的心里多憂傷,相信從前老祖先。通宵達(dá)旦睡不著,懷念父母在世情。
凡是聰明睿智人,喝酒溫和不昏亂。那些無知糊涂蛋,一旦酒醉更自滿。
各人威儀須謹(jǐn)慎,天命一去不復(fù)返。田野大豆生長(zhǎng)茂,平民采來作菜肴。
螟蛉蛾兒有幼子,細(xì)腰蜂兒背回巢。好好教育下一代,繼承祖德莫忘了。
瞧那鳥兒叫脊令,一邊飛來一邊鳴。我今日日向前進(jìn),你也月月忙遠(yuǎn)行。
早起晚睡多努力,不要有辱你父母。飛來飛去桑扈鳥,沿著場(chǎng)圃啄粟米。
可憐我們窮苦人,要吃官司坐牢里。抓把粟米去問卦,哪里能夠得吉利?人們恭謹(jǐn)又溫良,好比住在高樹上。
惴惴不安多小心,好像走近深谷旁,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢須提防,就像踩在薄冰上!二、孝無終始,不離其身——(西晉)傅咸《孝經(jīng)詩二章》品讀【原 文】立身行道,始于事親。上下無怨,不惡于人。
孝無終始,不離其身。三者備矣,以臨其民。
以孝事君,不離令名。進(jìn)思盡忠,義則不爭(zhēng)。
匡救其惡,災(zāi)害不生。孝悌之至,通于神明。
【今 譯】人在世上要遵循天道,而孝道最初是從侍奉父母開始的。(先王以德治國(guó))人們無論尊貴還是卑賤,都沒有怨恨不滿。
親愛自己父母的人,就不會(huì)厭惡別人的父母。孝道是無始無終的,能夠保持富有和尊貴。
服飾、言語、行為這三方面都合乎禮法道德。先王以規(guī)矩法度來治理國(guó)家,管理民眾。
有孝行的人侍奉國(guó)君必能忠誠(chéng),不會(huì)失去自己美好的名聲。要竭進(jìn)忠心,對(duì)合義之事,就不要諫諍。
對(duì)過失行為要加以匡正補(bǔ)救,就不發(fā)生各種天災(zāi)。對(duì)父母兄長(zhǎng)孝敬順從到了極致,就可以通達(dá)于神明。
三、義方既訓(xùn),家道穎穎——(西晉)潘岳《家風(fēng)詩》品讀【原 文】綰發(fā)綰發(fā)。發(fā)亦鬢止。
日祗日祗。敬亦慎止。
靡專靡有。受之父母。
鳴鶴匪和。析薪弗荷。
隱憂孔疚。我堂靡構(gòu)。
義方既訓(xùn)。家道穎穎。
豈敢荒寧。一日三省。
【今 譯】把烏黑的頭發(fā)卷起來,進(jìn)入成年人行列。要學(xué)習(xí)各種技能,繼承優(yōu)良家風(fēng),為人要恭敬謹(jǐn)慎。
就像身體發(fā)膚受之父母,家族美德要發(fā)揚(yáng)光大。鶴在北山嗚叫,鶴的孩子也附和著嗚叫,不能繼承發(fā)揚(yáng)家風(fēng),感到很痛苦,無法排解。
家族的家庭風(fēng)既定,家規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)。我必須一日三省,隨時(shí)隨地檢點(diǎn)自己,豈敢荒廢。
四、明者處事,莫尚於中——(西漢)東方朔《戒 子 詩》品讀【原 文】明者處世,莫尚于中。優(yōu)哉游哉,于道相從。
首陽為拙,柳下為工。飽食安步,以仕代農(nóng)。
依隱玩世,詭時(shí)不逢。才盡身危,好名得華。
有群累生,孤貴失和。遺余不匱,自盡無多。
圣人之道,一龍一蛇。形見神藏,與物變化。
隨時(shí)之宜,無有常家?!窘?譯】明智人的處世態(tài)度,沒有比合乎中道更為可貴的了。
從容自在自然合于中道。所以,像伯夷、叔齊這樣的君子雖然清高,卻顯得固執(zhí),拙於處世;而柳下惠正直敬事,不論治世亂世都不改常態(tài),是最高明巧妙的人。
衣食飽足,安然自得,以做官治事代替隱退耕作。身在朝廷而恬淡謙退,過隱者般悠然的生活,雖不迎合時(shí)勢(shì),卻也不會(huì)遭到禍害。
道理何在呢?鋒芒畢露,會(huì)有危險(xiǎn);有好名聲,便能得到華彩。得到眾望的,忙碌一生;自命清高的失去人和。
凡事留有余地的,不會(huì)匱乏;凡事窮盡的立見衰竭。因此圣人處世的道理,行、藏、動(dòng)、靜因時(shí)制宜,有時(shí)華彩四射,神明奧妙;有時(shí)緘默蟄伏,莫測(cè)高深。
他能隨著萬物、時(shí)機(jī)的變化,用最合宜的處世之道,而不是固定不變,也絕不會(huì)拘泥不通。
5. 家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)名言名句 最低0.27元開通文庫會(huì)員,查看完整內(nèi)容> 原發(fā)布者:三一建筑 三一文庫()〔家風(fēng)家訓(xùn)的名言大全〕整個(gè)家庭的建立都是以愛為根,沒有愛無法建立的家庭,愛是成家的第一條件。
我收集了家風(fēng)家訓(xùn)的名言大全,歡迎閱讀。老人如大地,默默地承載一切,包容一切,化育一切。
老人胸懷寬大,家庭福報(bào)就大。老人要宣揚(yáng)家風(fēng),父母要示范家風(fēng),夫妻要掌舵家風(fēng),子女要繼承家風(fēng),孫輩要順受家風(fēng),兄弟姐妹要競(jìng)比家風(fēng)。
老人如何使一家興旺呢?就是要多行善事,廣積陰德。一方面可修德免罪,一方面為子孫培德扎根,庇蔭子孫。
家里不管誰有錯(cuò),不管發(fā)生什么災(zāi)難和是非,都不外揚(yáng)家丑。家里有問題,老人應(yīng)生慚愧心:是我老人沒做好,有缺德之處,沒把家人教育好。
家庭內(nèi)的婆媳,全是自外姓來的,到同一個(gè)家里,如同母女。家里有問題,首先是老人行為有漏洞了。
一是不守本分,二是過分。覺愛無架(價(jià)):不抬高身份,不把愛當(dāng)作買賣。
明白對(duì)方好處,贊嘆對(duì)方好處;理解對(duì)方的難處,原諒對(duì)方的過。如對(duì)方有過,能啟蒙指導(dǎo)對(duì)方改過。
孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在樹根上下功夫。
教育孩子五步曲:養(yǎng)、育、教、領(lǐng)、導(dǎo),但不許管。重點(diǎn)要培德,把道德教育好。
孩子不用管,全憑德行感化。明白他的個(gè)性,幫他砍小枝、留大枝。
不嬌、不溺、不打、不罵。多鼓勵(lì),??隙ǎ倥u(píng),不用物質(zhì)誘惑。
家庭角色不同,有不同講究之道。男人無志,家道不興。
女人不柔,把財(cái)趕走。女性性情應(yīng)柔美如水,這樣才會(huì)旺夫貴己,錢財(cái)運(yùn)氣自然隨之而來;女性若性情強(qiáng)硬。
6. 守家規(guī)揚(yáng)家風(fēng)的古詩 人生內(nèi)無賢父兄,外無嚴(yán)師友,而能有成者少矣。
--宋·呂公著 人遺子孫以財(cái),我遺子孫以清白。--《梁書·周舍徐勉傳》 兒孫自有兒孫福,莫為兒孫作馬牛。
--元·無名氏《漁樵記》 兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人,不是繼承遺產(chǎn)的人。--陶行知《怎樣選書》 凡是不愛已的人,實(shí)在欠缺做父親的資格。
--魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》 有財(cái)無義,惟家之殃。--《古今圖書輔戶滇鞠鄄角殿攜東毛集成·家范典》 休存猜忌之心,休聽離間之語,休作生分之事,休專公共之利。
--《古今圖書集成·家范典》 為子孫作富貴計(jì)者,十?dāng)∑渚拧?-宋·林逋《省心錄》呀謝謝。
7. 文言文《家訓(xùn)》翻譯 江端友《家訓(xùn)》譯文:
大凡人在飲食時(shí)知道物的由來,五谷食物是農(nóng)人經(jīng)過播種收獲的艱難過程,在天地間風(fēng)調(diào)雨順時(shí)才長(zhǎng)成的,再把生的做成熟的,這些都是不容易的。肉食美味則是殺牲斷命而來,那苦難是難以言表,想起來真使人不忍心食用,又何況選擇好壞,產(chǎn)生厭嫌之情?人在一頓飯吃飽之后,不管是八珍美味,還是雜生叢草,都視為臭腐之物。因而,任隨家庭多豐厚,也需節(jié)儉,口要能塞飽肚子,就自足了。要知道門外有無數(shù)的人,有盡力辛勤勞苦而不能得到一頓飽飯的人,有整天饑餓而不能得到食物的人,我無功而坐享食物,豈能更有什么選擇!如果能這樣,不僅少欲而易于滿足,也可算是對(duì)進(jìn)學(xué)的一大幫助。我曾經(jīng)說想學(xué)道應(yīng)當(dāng)以刻苦淡食為先,人生直接可得上壽的,也沒有多少,況且須臾之間,便就離開人世,因而不以此時(shí)學(xué)道、恢復(fù)本性,返歸其本,而只知滿足腹之欲,養(yǎng)肥這一軀體,這真可謂白做了一世人。吃罷飯無事,經(jīng)史文典隨意讀上一二篇,對(duì)人都是有益的,這勝過把心思用到別處。
和人交流,應(yīng)該選擇端正高雅之士,如果泛交終會(huì)后悔,況且長(zhǎng)時(shí)間和那些人在一起,受他們影響,終身想做賢人,也是不可能的。談?wù)搫e人,不要深及人家的是非,應(yīng)該想想,知道人家誰是誰非即可。玩棋是高雅之戲,可以說玩玩無妨,不要和女人嬉笑無節(jié)制,以敗損自己的意志,這是最不可以做的。既然自己不自重,必然被有識(shí)之士所輕視。人,作為人,所有的被人輕視無不是自取的,你們可要記住這點(diǎn)??!
江端友《家訓(xùn)》原文:
凡飲食知所從來,五谷則人牛稼穡之艱難,天地風(fēng)雨之順成,變生作熟,皆不容易。肉味則殺生斷命,其苦難言,思之令人自不欲食,況過擇好惡,又生嗔恚乎?一飽之后,八珍草萊,同為臭腐,隨家豐儉,得以充饑,便自足矣。門外窮人無數(shù),有盡力辛勤而不得一飽者,有終日饑而不能得食者,吾無功坐食,安可更有所擇。若能如此,不惟少欲易足,亦進(jìn)學(xué)之一助也。吾嘗謂欲學(xué)道當(dāng)以攻苦食淡為先,人生直得上壽,亦無幾何,況逘巡之間,便乃隔世,不以此時(shí)學(xué)道,復(fù)性反本,而區(qū)區(qū)惟事口腹,豢養(yǎng)此身,可謂虛作一世人也。食已無事,經(jīng)史文典慢讀一二篇,皆有益于人,勝別用心也。
與人交游,宜擇端雅之士,若雜交終必有悔,且久而與之俱化,終身欲為善士,不可得矣。談議勿深及他人是非,相與意了,知其為是為非而已。棋弈雅戲,猶曰無妨,毋及婦人,嬉笑無節(jié),敗人志意,此最不可也。既不自重,必為有識(shí)所輕,人而為人,所輕無不自取之也,汝等志之。
8. 家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)名言名句 原發(fā)布者:三一建筑
三一文庫()〔家風(fēng)家訓(xùn)的名言大全〕整個(gè)家庭的建立都是以愛為根,沒有愛無法建立的家庭,愛是成家的第一條件。我收集了家風(fēng)家訓(xùn)的名言大全,歡迎閱讀。老人如大地,默默地承載一切,包容一切,化育一切。老人胸懷寬大,家庭福報(bào)就大。老人要宣揚(yáng)家風(fēng),父母要示范家風(fēng),夫妻要掌舵家風(fēng),子女要繼承家風(fēng),孫輩要順受家風(fēng),兄弟姐妹要競(jìng)比家風(fēng)。老人如何使一家興旺呢?就是要多行善事,廣積陰德。一方面可修德免罪,一方面為子孫培德扎根,庇蔭子孫。家里不管誰有錯(cuò),不管發(fā)生什么災(zāi)難和是非,都不外揚(yáng)家丑。家里有問題,老人應(yīng)生慚愧心:是我老人沒做好,有缺德之處,沒把家人教育好。家庭內(nèi)的婆媳,全是自外姓來的,到同一個(gè)家里,如同母女。家里有問題,首先是老人行為有漏洞了。一是不守本分,二是過分。覺愛無架(價(jià)):不抬高身份,不把愛當(dāng)作買賣。明白對(duì)方好處,贊嘆對(duì)方好處;理解對(duì)方的難處,原諒對(duì)方的過。如對(duì)方有過,能啟蒙指導(dǎo)對(duì)方改過。孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在樹根上下功夫。教育孩子五步曲:養(yǎng)、育、教、領(lǐng)、導(dǎo),但不許管。重點(diǎn)要培德,把道德教育好。孩子不用管,全憑德行感化。明白他的個(gè)性,幫他砍小枝、留大枝。不嬌、不溺、不打、不罵。多鼓勵(lì),??隙?,少批評(píng),不用物質(zhì)誘惑。家庭角色不同,有不同講究之道。男人無志,家道不興。女人不柔,把財(cái)趕走。女性性情應(yīng)柔美如水,這樣才會(huì)旺夫貴己,錢財(cái)運(yùn)氣自然隨之而來;女性若性情強(qiáng)硬
9. 列舉一則古代名人的家風(fēng)家訓(xùn) 1、陸游家訓(xùn)
南宋詩人陸游,一生寫下26條家訓(xùn)傳給后人,告誡后代:“仕宦不可常,不仕則農(nóng),無可憾也。但切不可迫于衣食,為市井小人事耳。戒之戒之?!?/p>
意思是說,當(dāng)官不如務(wù)農(nóng),一輩子不做官也不要緊。自己耕種,衣食無憂,這樣的生活是非常好的,人生沒有什么遺憾。切記,千萬不要為了生存而去做壞事。
2、曾國(guó)藩家訓(xùn)
晚清四大名臣之一的曾國(guó)藩,勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實(shí)的家訓(xùn)家風(fēng)一直為曾家后人所傳承。曾國(guó)藩曾留下十六字箴言家風(fēng):“家儉則興,人勤則?。荒芮谀軆€,永不貧賤?!?/p>
意思是,節(jié)儉能使家庭興旺,勤快會(huì)使身體強(qiáng)健。既勤勞又節(jié)儉,人生才能高枕無憂。
他不肯將金錢留給后人,曾寫信對(duì)女兒曾紀(jì)芬說:“予自三十歲以來,即以做官發(fā)財(cái)為可恥,以官囊積金遺子孫為可羞。蓋子孫若賢,則不靠父輩,亦能自覓衣食;子孫若不賢,則多積一錢,必將多造一孽,后來淫佚作惡,大玷家聲。故立定此志,決不肯以做官發(fā)財(cái),決不肯以銀錢予后人?!?/p>
意思是,為官應(yīng)當(dāng)清廉,當(dāng)為民請(qǐng)命,不是為了發(fā)財(cái)。子孫全靠自己,何須我來幫襯。所以,我絕對(duì)不留一文錢給后人。
3、紀(jì)曉嵐家訓(xùn)
清代第一才子紀(jì)曉嵐家教很嚴(yán),對(duì)子女有“四戒”“四宜”的要求。四戒是:一戒晚起,二戒懶惰,三戒奢華,四戒驕傲。四宜是:一宜勤讀,二宜敬師,三宜愛眾,四宜慎食。
“四戒”與“四宜”相輔相成,相得益彰?;ハ嘌a(bǔ)充,相映生輝。既告訴了后人什么不該做,又告訴了后人應(yīng)該怎么做。
4、諸葛亮《誡子書》
夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W,欲靜也;才,須學(xué)也。非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。慆慢則不能研精,險(xiǎn)躁則不能理性。
釋義:這是諸葛亮在晚年時(shí)寫給他八歲兒子的一封家書。在這封家書中,諸葛亮要求兒子要勤學(xué)勵(lì)志,從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上下功夫。切忌心浮氣躁,舉止荒唐。文末又諄諄教誨道:“少壯不努力,老大徒傷悲?!?/p>
5、周希陶《增廣賢文》
積金千兩,不如明解經(jīng)書。養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢,養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。有田不耕倉廩虛,有書不讀子孫愚,倉廩虛兮歲月乏,子孫愚兮禮義疏。人不通今古,牛馬如襟裾。
釋義:積蓄千兩黃金,不如多買書籍傳給后代。養(yǎng)兒子不教育和養(yǎng)驢沒有區(qū)別,養(yǎng)女兒不教育和養(yǎng)豬沒有兩樣。有了田地不耕,糧倉也會(huì)空虛,有書籍不讀,子孫必定愚笨。糧倉空虛生活就沒有保障,子孫愚笨就會(huì)不講禮義。
同你長(zhǎng)談一次話,收益勝過讀十年的書。一個(gè)人不能博古通今,就如同牛馬穿上衣服沒有什么區(qū)別。
1.關(guān)于欣賞好作品的詩詞杜甫的戲?yàn)榱^句,是古代論詩類作品的開先河之作,他用絕句的形式論述了從六朝到初唐一些詩人作品的風(fēng)格和得失,開啟了論詩這一獨(dú)特的文學(xué)評(píng)論類詩詞體裁的先河。
后來的元好問以及清朝的趙翼等人,也寫了很多類似的作品
戲?yàn)榱^句
【其一】
庾信文章老更成⑴,凌云健筆意縱橫⑵。
今人嗤點(diǎn)流傳賦⑶,不覺前賢畏后生⑷。
【其二】
王楊盧駱當(dāng)時(shí)體⑸,輕薄為文哂未休⑹。
爾曹身與名俱滅⑺,不廢江河萬古流⑻。
【其三】
縱使盧王操翰墨⑼,劣于漢魏近風(fēng)騷⑽。
龍文虎脊皆君馭,歷塊過都見爾曹。
【其四】
才力應(yīng)難跨數(shù)公,凡今誰是出群雄?
或看翡翠蘭苕上⑾,未掣鯨魚碧海中⑿。
【其五】
不薄今人愛古人⒀,清詞麗句必為鄰⒁。
竊攀屈宋宜方駕⒂,恐與齊梁作后塵。
【其六】
未及前賢更勿疑⒃,遞相祖述復(fù)先誰⒄?
別裁偽體親風(fēng)雅⒅,轉(zhuǎn)益多師是汝師⒆
2.關(guān)于欣賞的句子懂得欣賞是一種美德.
懂得欣賞他人,就是知道尊重和關(guān)愛他人、知道看到他人的長(zhǎng)處。
欣賞別人是一種美德、一種文化,更是一種能力、一種難得的處世之道。
學(xué)會(huì)欣賞別人,是一種人格修養(yǎng),一種氣質(zhì)提升,有助于自己逐漸走向完美。
欣賞會(huì)在不知不覺中改變他人的命運(yùn)。
欣賞他人,需要具有一種寬廣的胸襟和一種無私的勇氣,也可能是一種超然的智慧和一種勸人的藝術(shù)。
欣賞他人,可以是出自愛才之心、容才之量,也可以是助人之難、解人之惑。
善于欣賞別人,不僅是一種聰明,更是一種智慧。
欣賞是一種理解的延伸,是一種知性的壯美,是一種無窮的力量。
因欣賞他人而換取的紀(jì)念,遠(yuǎn)比那些在牌樓碑塔上徒受日曬雨淋的啞口無聲的頌文重要。
如果一個(gè)人能由衷地欣賞別人,主動(dòng)關(guān)心幫助別人,就會(huì)得到別人的欣賞,就會(huì)得到別人的關(guān)懷,自然也就會(huì)感到幸福.
3.20一、《送別》 作者:唐代王維 1、原文 下馬飲君酒, 問君何所之? 君言不得意, 歸臥南山陲。
但去莫復(fù)問, 白云無盡時(shí)。 2、翻譯 請(qǐng)你下馬來喝一杯酒,敢問朋友你要去何方? 你說因?yàn)樯畈坏靡?,回鄉(xiāng)隱居在終南山旁。
只管去吧我何須再問,看那白云正無邊飄蕩。 3、賞析 這是首送友人歸隱的詩,采用問答的方式從友人口中說出歸隱的原因,也表現(xiàn)了詩人復(fù)雜的思想感情。
詩人對(duì)友人關(guān)切愛護(hù),既勸慰友人又對(duì)友人的歸隱生活流露出羨慕之情,說明詩人對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)也不很滿意。全詩語言看似平淡無奇,但最后兩句卻頓增詩意,可謂詞淺情深,蘊(yùn)含著不盡的意味。
二、《終南望馀雪》 作者:唐代祖詠 1、原文 終南陰嶺秀,積雪浮云端。 林表明霽色,城中增暮寒。
2、翻譯 從長(zhǎng)安望終南山北景色秀美,遠(yuǎn)看嶺上積雪似乎浮在云端。 雨雪晴后夕陽微光染亮樹梢,長(zhǎng)安城中傍晚反增陣陣輕寒。
3、賞析 這首詩句句詠雪,句句從“望”字著眼,描寫終南山的雪景和雪后增寒的感受。起句寫從長(zhǎng)安城中遙望終南山的整體印象。
次句寫終南山的余雪,由于陰嶺高出云端,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,其上的皚皚積葉仿佛浮在空中。 第三句轉(zhuǎn)筆寫雪霽初晴時(shí)始見終南山的真實(shí)面門,“霽”字真實(shí)而傳神地寫出了夕陽的余光平射在山上,染紅了林表的美麗畫面。
末句承上句的夕陽,寫因望見終南山余雪而更感冬天的寒冷。 三、《八陣圖》 作者:唐代杜甫 1、原文 功蓋三分國(guó),名成八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn),遺恨失吞吳。 2、翻譯 三國(guó)鼎立,孔明的功勛最為卓著,他創(chuàng)制的八卦陣,更是名揚(yáng)千古。
任憑江流沖擊,石頭卻依然如故,千年遺恨,在于劉備失策想吞吳。 3、賞析 此詩前二句贊頌諸葛亮的豐功偉績(jī),尤其稱頌他在軍事上的才能和建樹;后二句對(duì)劉備吞吳失師,葬送了諸葛亮聯(lián)吳抗曹統(tǒng)一中國(guó)的宏圖大業(yè),表示惋惜。
末句照應(yīng)開頭,三句照應(yīng)二句。在內(nèi)容上,既是懷古,又是抒懷,情中有情,言外有意,在絕句中別樹一格。
四、《送方外上人》 作者:唐代劉長(zhǎng)卿 1、原文 孤云將野鶴,豈向人間住。 莫買沃洲山,時(shí)人已知處。
2、翻譯 野鶴駕著孤云高飛天空,豈肯在人間居??? 你不必到著名的沃洲山福地,那可是人們最熟悉的去處。 3、賞析 這首詩前兩句以凌云的野鶴形容僧人,貼切有味,理應(yīng)不失孤云野鶴般脫俗的品性;末兩句寫詩人對(duì)方外上人的諷喻規(guī)勸,勸上人隱居冷寂的深山,而不要到熱鬧的名勝去沽名釣譽(yù)。
這首詩語言妙趣橫生,閑散淡遠(yuǎn),構(gòu)思精巧。 五、《秋夜寄丘二十二員外》 作者:唐代韋應(yīng)物 1、原文 懷君屬秋夜,散步詠涼天。
空山松子落,幽人應(yīng)未眠。 2、翻譯 懷念你竟在這深秋的夜晚,散步詠嘆多么寒涼的霜天。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定還未安眠。 3、賞析 此詩表達(dá)作者在秋夜對(duì)隱居朋友的思念之情。
前半首寫作者自己,即懷人之人;后半首寫正在臨平山學(xué)道的丘丹,即所懷之人。 全詩不以濃烈的字詞吸引讀者,而是從容落筆,淺淺著墨,語淡而情濃,言短而意深,格調(diào)古樸雅致、安閑恬淡,給人玩味不盡的藝術(shù)體驗(yàn)。
六、《望天門山》 作者:唐代李白 1、原文 天門中斷楚江開,碧水東流至此回。 兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來。
2、翻譯 天門山從中間斷裂是楚江把它沖開,碧水向東浩然奔流到這里折回。 兩岸高聳的青山隔著長(zhǎng)江相峙而立,江面上一葉孤舟像從日邊駛來。
3、賞析 此詩描寫了詩人舟行江中順流而下遠(yuǎn)望天門山的情景:前兩句用鋪敘的方法,描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢(shì);后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過去的遠(yuǎn)景,顯示了一種動(dòng)態(tài)美。 全詩通過對(duì)天門山景象的描述,贊美了大自然的神奇壯麗,表達(dá)了作者初出巴蜀時(shí)樂觀豪邁的感情,展示了作者自由灑脫、無拘無束的精神風(fēng)貌。
作品意境開闊,氣象雄偉,動(dòng)靜虛實(shí),相映成趣,并能化靜為動(dòng),化動(dòng)為靜,表現(xiàn)出一種新鮮的意趣。 七、《贈(zèng)汪倫》 作者:唐代李白 1、原文 李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。 2、翻譯 李白乘舟將要離別遠(yuǎn)行,忽聽岸上傳來踏歌之聲。
桃花潭水即使深至千尺,也比不上汪倫送我之情。 3、賞析 此詩前兩句描繪李白乘舟欲行時(shí),汪倫踏歌趕來送行的情景,樸素自然地表達(dá)出汪倫對(duì)李白那種樸實(shí)、真誠(chéng)的情感; 后兩句先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛,緊接“不及”兩個(gè)字筆鋒一轉(zhuǎn),用襯托的手法,把無形的情誼化為有形的千尺潭水,生動(dòng)形象地表達(dá)了汪倫對(duì)李白那份真摯深厚的友情。
全詩語言清新自然,想象豐富奇特,雖僅四句二十八字,卻是李白詩中流傳最廣的佳作之一。 八、《涼州詞》 作者:唐代王之渙 1、原文 黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。 2、翻譯 縱目望去,黃河漸行漸遠(yuǎn),好像奔流在繚繞的白云中間,就在黃河上游的萬仞高山之中,一座孤城玉門關(guān)聳峙在那里,顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢,原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的??! 3、賞析 詩以一種特殊的視角描繪了黃河遠(yuǎn)眺的特殊感受,同時(shí)也展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色,悲壯蒼涼,流落出一股慷慨之氣,邊塞的酷寒正體。
4.關(guān)于欣賞的好詞句懂得欣賞是一種美德.懂得欣賞他人,就是知道尊重和關(guān)愛他人、知道看到他人的長(zhǎng)處。
欣賞別人是一種美德、一種文化,更是一種能力、一種難得的處世之道。學(xué)會(huì)欣賞別人,是一種人格修養(yǎng),一種氣質(zhì)提升,有助于自己逐漸走向完美。
欣賞會(huì)在不知不覺中改變他人的命運(yùn)。 欣賞他人,需要具有一種寬廣的胸襟和一種無私的勇氣,也可能是一種超然的智慧和一種勸人的藝術(shù)。
欣賞他人,可以是出自愛才之心、容才之量,也可以是助人之難、解人之惑。善于欣賞別人,不僅是一種聰明,更是一種智慧。
欣賞是一種理解的延伸,是一種知性的壯美,是一種無窮的力量。因欣賞他人而換取的紀(jì)念,遠(yuǎn)比那些在牌樓碑塔上徒受日曬雨淋的啞口無聲的頌文重要。
如果一個(gè)人能由衷地欣賞別人,主動(dòng)關(guān)心幫助別人,就會(huì)得到別人的欣賞,就會(huì)得到別人的關(guān)懷,自然也就會(huì)感到幸福。.。
5.值得賞析的古詩詞古詩詞賞析題是近幾年中考必考的一種題型,盡管不少學(xué)生把詩詞背得爛熟,但賞析起來卻不知道如何入手。下面僅談一下個(gè)人對(duì)詩歌賞析的一些觀點(diǎn),供初四復(fù)習(xí)的同學(xué)參考。
對(duì)于詩歌這種體裁來說,背誦是必要的,背誦是學(xué)生積累語言的需要,但對(duì)于賞析來說,僅僅會(huì)背是不夠的,還需要對(duì)詩歌有深刻的理解,同時(shí)還要了解詩歌的有關(guān)背景,了解詩人的思想狀況,唯有這樣,你都能夠進(jìn)行賞析。從近年來詩歌賞析命題情況來看,主要從以下幾個(gè)方面命題:
第一、對(duì)詩歌內(nèi)容的分析與概括。比如讓考概述詩歌的內(nèi)容,歸納詩歌描寫的景物有什么特點(diǎn)。例如:《望岳》中“陰陽割昏曉”一突出了泰山怎樣的特點(diǎn)?(答:突出泰山原雄偉高大的特點(diǎn)。)用比喻句的本體與喻體,例如:《過零丁洋》第二聯(lián),運(yùn)用比喻的方法,將國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起,詩人以“風(fēng)飄絮”形容國(guó)勢(shì)如柳絮飄散,無可挽回,以“雨打萍”比喻 。(自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊無依,時(shí)起時(shí)沉)。詩句隱含的意義,如《登飛來峰》詩中的“浮云”這一意象指的是什么?(答:指的是困難、挫折、防礙等),等等。
第二、詩歌表達(dá)的思想感情、包含的哲理。如范仲淹的《漁家傲》詞的下闋抒發(fā)了作者怎樣的感慨和情懷?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(答:抒發(fā)了作者壯志難酬、思鄉(xiāng)憂國(guó)的情懷)。再如《登飛來峰》,你從這首詩中領(lǐng)悟到什么人生哲理?(答:只有站得高,才能看得遠(yuǎn)。)
第三、對(duì)詩歌中一些名句的理解與賞析。既要寫出詩句的意思,又要寫出詩句在表達(dá)的特點(diǎn)和效果。如《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”歷來受到人們的贊賞,你怎樣理解這兩句詩?(答:作者運(yùn)用形象的比喻和工事的對(duì)仗,生動(dòng)形象地揭示新陳代謝的自然規(guī)律,表現(xiàn)出作者積極的人生態(tài)度)。
第四、對(duì)詩句中重點(diǎn)詞語的表達(dá)作用的分析。如《飲酒》,前人評(píng)論這首詩時(shí)曾說:“采菊東籬下,悠然見南山”中的“見”字用得非常精妙,換成“望”字就沒有這種效果。請(qǐng)你說說為什么?(答:“見”為無意所見,形象生動(dòng)地寫出作者悠然閑適發(fā)表的心境)。再如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》,試體味“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”一句中“秋”字的表達(dá)效果。(答:“秋”點(diǎn)明了是“秋高馬壯”的時(shí)候,也預(yù)示著戰(zhàn)無不勝的前景)。
第五、描述詩句描寫的畫面,欣賞詩歌意境。如品味《詩經(jīng)·關(guān)雎》的詩句,參照相關(guān)鏈接,簡(jiǎn)析《關(guān)雎》的意境美。(答案略),再如《春望》,請(qǐng)展開想象,描述“白頭搔更短,渾欲不勝簪”所展現(xiàn)的畫面,并揭示詩句的含義。(參考答案:面對(duì)淪陷的山河,一位滿頭白發(fā)的老人因焦慮而不住撓頭嘆息。昔日長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)如今紛紛斷落,已經(jīng)短得無法梳髻插簪了。含蓄而深刻的表現(xiàn)了詩人憂國(guó)思鄉(xiāng)的情懷。)
第六、賞析詩歌的寫作方法、藝術(shù)特色。如《夜雨寄北》,本詩構(gòu)思的最大特點(diǎn)是什么?(答案:身在此地寫想彼在之思此地,當(dāng)今日寫想他日之憶今日。虛實(shí)相生,情景交融)。再如《天凈沙 秋思》,“小橋流水人家”一句描寫出溫馨恬靜的景象,結(jié)合全詩,談?wù)勛髡邽槭裁催@樣寫?(答案:以樂景寫哀情。通過對(duì)比,反襯出游子的孤獨(dú)、凄涼及對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念)。
從近年來命題情況來看,主要可以歸納為以上六個(gè)方面。不論從哪個(gè)方面賞析,都要在讀懂詩歌的前提下,按照一定的思路和方法做回答,避免所答非所問的現(xiàn)象出現(xiàn)。詩歌欣賞題有規(guī)律可循,只要認(rèn)真復(fù)習(xí),精心準(zhǔn)備,拿滿分是完全有可能的。
6.20首古詩加賞析2.江 雪 千山鳥飛約,萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。 《江雪》是柳宗元被貶永州后的作品,歷來為人們所稱誦。
這首小詩,是托景言志的。作者用極其洗煉的文筆,勾勒出一位漁翁在白雪茫茫的寒江上獨(dú)釣的情景,藝術(shù)地概括了當(dāng)時(shí)他所處的政治環(huán)境的險(xiǎn)惡,表現(xiàn)了他毫無畏懼、不向黑暗勢(shì)力屈服的堅(jiān)強(qiáng)意志和不同流合污的高貴品質(zhì)。
詩中所寫的景物是:座座山峰,看不見飛鳥的形影,條條小路,也都沒有人們的足跡。整個(gè)大地覆蓋著茫茫白雪,一個(gè)穿著蓑衣、戴著笠帽的老漁翁,乘著一葉孤舟,在寒江上獨(dú)自垂釣。
看,這是一幅多么生動(dòng)的寒江獨(dú)釣圖??!這幅畫面究竟意味著什么呢?大家知道,在藝術(shù)作品中,絕不會(huì)有“純粹”的風(fēng)景詩或風(fēng)景畫。在它們里面總是要或多或少地反映作者的感情和現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的。
事實(shí)上,風(fēng)景詩中的極品,盡管通篇花鳥,滿紙煙霞,但必然是字字看來皆是景,聲聲細(xì)味總是情。這首詩,也不例外。
只要我們了解柳宗元的一生經(jīng)歷,就可以看出這一點(diǎn)。 3、絕句二首(其二) 杜甫 江碧鳥逾白, 山青花欲燃。
今春看又過, 何日是歸年? 此詩為杜甫入蜀后所作,抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨?!敖跳B逾白,山青花欲燃”,這是一幅鑲嵌在鏡框里的風(fēng)景畫,濡飽墨于紙面,施濃彩于圖中,有令人目迷神奪的魅力。
你看,漫江碧波蕩漾,顯露出白翎的水鳥,掠翅江面,好一派怡人的風(fēng)光!滿山青翠欲滴,遍布的朵朵鮮花紅艷無比,簡(jiǎn)直就象燃燒著一團(tuán)旺火,多么綺靡,多么燦爛!以江碧襯鳥翎的白,碧白相映生輝;以山青襯花葩的紅,青紅互為競(jìng)麗。一個(gè)“逾”字,將水鳥借江水的碧色襯底而愈顯其翎毛之白,寫得深中畫理;而一個(gè)“欲”字,則在擬人化中賦花朵以動(dòng)態(tài),搖曳多姿。
兩句詩狀江、山、花、鳥四景,并分別敷碧綠、青蔥、火紅、潔白四色,景象清新,令人賞心悅目??墒牵娙说闹家鈪s不在此,緊接下去,筆路陡轉(zhuǎn),慨而嘆之 “今春看又過,何日是歸年”!句中“看又過”三字直點(diǎn)寫詩時(shí)節(jié)。
春末夏初景色不可謂不美,然而可惜歲月荏苒,歸期遙遙,非但引不起游玩的興致,卻反而勾起了漂泊的感傷。 此詩的藝術(shù)特點(diǎn)是以樂景寫哀情,唯其極言春光融洽,才能對(duì)照出詩人歸心殷切。
它并沒有讓思?xì)w的感傷從景象中直接透露出來,而是以客觀景物與主觀感受的不同來反襯詩人鄉(xiāng)思之深厚,別具韻致。 4。
清平調(diào)詞 李白 云想衣裳花想容, 春風(fēng)拂檻露華濃。 若非群玉山頭見, 會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
第一首,一起七字:“云想衣裳花想容,”把楊妃的衣服,寫成真如霓裳羽衣一般,簇?fù)碇秦S滿的玉容?!跋搿弊钟姓磧擅娴睦斫?,可以說是見云而想到衣裳,見花而想到容貌,也可以說把衣裳想象為云,把容貌想象為花,這樣交互參差,七字之中就給人以花團(tuán)錦簇之感。
接下去“春風(fēng)拂檻露華濃”,進(jìn)一步以“露華濃”來點(diǎn)染花容,美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶,這就使上句更為酣滿,同時(shí)也以風(fēng)露暗喻君王的恩澤,使花容人面倍見精神。下面,詩人的想象忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤臺(tái)。
“若非”、“會(huì)向”,詩人故作選擇,意實(shí)肯定:這樣超絕人寰的花容,恐怕只有在上天仙境才能見到!玉山、瑤臺(tái)、月色,一色素淡的字眼,映襯花容人面,使人自然聯(lián)想到白玉般的人兒,又象一朵溫馨的白牡丹花。與此同時(shí),詩人又不露痕跡,把楊妃比作天女下凡,真是精妙至極。
5,清平調(diào) 李白 一枝紅艷露凝香, 云雨巫山枉斷腸。 借問漢宮誰得似? 可憐飛燕倚新妝。
第二首,起句“一枝紅艷露凝香”,不但寫色,而且寫香;不但寫天然的美,而且寫含露的美,比上首的“露華濃”更進(jìn)一層?!霸朴晡咨酵鲾嗄c”用楚襄王的故事,把上句的花,加以人化,指出楚王為神女而斷腸,其實(shí)夢(mèng)中的神女,那里及得到當(dāng)前的花容人面!再算下來,漢成帝的皇后趙飛燕,可算得絕代美人了,可是趙飛燕還得倚仗新妝,那里及得眼前花容月貌般的楊妃,不須脂粉,便是天然絕色。
這一首以壓低神女和飛燕,來抬高楊妃,借古喻今,亦是尊題之法。相傳趙飛燕體態(tài)輕盈,能站在宮人手托的水晶盤中歌舞,而楊妃則比較豐肥,固有“環(huán)肥燕瘦”之語(楊貴妃名玉環(huán))。
后人據(jù)此就編造事實(shí),說楊妃極喜此三詩,時(shí)常吟哦,高力士因李白曾命之脫靴,認(rèn)為大辱,就向楊妃進(jìn)讒,說李白以飛燕之瘦,譏楊妃之肥,以飛燕之私通赤鳳,譏楊妃之宮闈不檢。李白詩中果有此意,首先就瞞不過博學(xué)能文的玄宗,而且楊妃也不是毫無文化修養(yǎng)的人。
據(jù)原詩來看,很明顯是抑古尊今,好事之徒,強(qiáng)加曲解,其實(shí)是不可通的。 6.清平調(diào) 李白 名花傾國(guó)兩相歡, 長(zhǎng)得君王帶笑看。
解釋春風(fēng)無限恨, 沉香亭北倚闌干 第三首從仙境古人返回到現(xiàn)實(shí)。起首二句“名花傾國(guó)兩相歡,長(zhǎng)得君王帶笑看”,“傾國(guó)”美人,當(dāng)然指楊妃,詩到此處才正面點(diǎn)出,并用“兩相歡”把牡丹和“傾國(guó)”合為一提,“帶笑看”三字再來一統(tǒng),使牡丹、楊妃、玄宗三位一體,融合在一起了。
由于第二句的“笑”,逗起了第三句的“解釋春風(fēng)無限恨”,春風(fēng)兩字即君王之代詞,這一句,把牡丹美人動(dòng)人的姿色寫得情趣盎然,君王既帶笑,當(dāng)然無恨,恨都為之消釋。
7.關(guān)于欣賞的句子懂得欣賞是一種美德.懂得欣賞他人,就是知道尊重和關(guān)愛他人、知道看到他人的長(zhǎng)處。
欣賞別人是一種美德、一種文化,更是一種能力、一種難得的處世之道。學(xué)會(huì)欣賞別人,是一種人格修養(yǎng),一種氣質(zhì)提升,有助于自己逐漸走向完美。
欣賞會(huì)在不知不覺中改變他人的命運(yùn)。欣賞他人,需要具有一種寬廣的胸襟和一種無私的勇氣,也可能是一種超然的智慧和一種勸人的藝術(shù)。
欣賞他人,可以是出自愛才之心、容才之量,也可以是助人之難、解人之惑。善于欣賞別人,不僅是一種聰明,更是一種智慧。
欣賞是一種理解的延伸,是一種知性的壯美,是一種無窮的力量。因欣賞他人而換取的紀(jì)念,遠(yuǎn)比那些在牌樓碑塔上徒受日曬雨淋的啞口無聲的頌文重要。
如果一個(gè)人能由衷地欣賞別人,主動(dòng)關(guān)心幫助別人,就會(huì)得到別人的欣賞,就會(huì)得到別人的關(guān)懷,自然也就會(huì)感到幸福。.。
【 #課件#導(dǎo)語】現(xiàn)代教育學(xué)提出了計(jì)算機(jī)輔助教學(xué),這既向廣大教師提出了挑戰(zhàn),也給廣大教育工作者提供了現(xiàn)代教學(xué)手段。在利用課件進(jìn)行教學(xué)時(shí),教學(xué)內(nèi)容要具有直觀性,要使媒體內(nèi)容一目了然,在課堂上常常直接出示本節(jié)課的主題,直觀性有助于提高教學(xué)效果、傳承教學(xué)資源。下面是 無 整理的語文課件:《清平樂村居》歡迎閱讀與借鑒。
【 篇一 】
【教材簡(jiǎn)解】
《清平樂·村居》是豪放派詞人辛棄疾的一首田園詞。它通過對(duì)農(nóng)村清新秀麗、樸素恬靜的環(huán)境描寫以及對(duì)翁媼及其三個(gè)兒子的形象刻畫,抒發(fā)了詞人喜愛農(nóng)村安寧、平靜生活的思想感情。它好似一幅栩栩如生、有聲有色的農(nóng)村風(fēng)俗畫。開篇以素描之法,勾出“茅檐”、“溪上”、“青草”,只淡淡幾筆便形象地描畫出農(nóng)村的特色,以景物襯托出人物生活寧靜、恬適的氛圍。畫面中的主要人物——翁媼“醉里吳音相媚好”,足見其生活的安詳,精神的愉快,接著從遠(yuǎn)到近勾畫出三個(gè)兒子的動(dòng)作。詞人尤喜小兒,“無賴”、“溪頭臥剝蓮蓬‘等詞句形象地刻畫出他無慮、天真活潑的神態(tài)。這首詞處處洋溢著濃郁的農(nóng)村生活氣息,洋溢著作者對(duì)農(nóng)村生活的喜愛之情,
【目標(biāo)預(yù)設(shè)】
1、認(rèn)識(shí)3個(gè)生字,理解由生字組成的詞語;初步了解詞的有關(guān)知識(shí);理解這首詞的內(nèi)容,想象這首詞所描繪的情景。
2、有感情地朗讀課文,感悟田園生活的意境;背誦課文。
3、激發(fā)學(xué)生對(duì)田園生活的喜愛及受到美育的熏陶。
【重點(diǎn)·難點(diǎn)】
1、指導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容,感悟田園生活的意境;有感情朗讀課文,使學(xué)生受到美的熏陶。
2、引導(dǎo)學(xué)生融入課文,感受江南鄉(xiāng)村的清新秀麗、安寧祥和之美。
【設(shè)計(jì)理念】
這首小詞寫景見人,由人及事,人事相傳,作者將景、人、事、情融為一體,它以輕快、流暢的語言,向我們展現(xiàn)了一幅恬淡、愜意的農(nóng)家生活圖,令人深深地沉醉其中。對(duì)于這樣意境幽美的詞,在教學(xué)中應(yīng)積極激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣,引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀,指導(dǎo)學(xué)生注意詞的韻律、節(jié)奏和情感。重點(diǎn)抓住描寫小兒動(dòng)作的關(guān)鍵字眼,勾起學(xué)生的生活體驗(yàn),調(diào)動(dòng)多種感官體驗(yàn),充分感受其中的情味和韻味,輕松地理解詞意。
【設(shè)計(jì)思路】
這首詞分上、下兩闋。上闋寫景,下闋敘事,作者描繪了一幅寧靜清新、悠閑美好的鄉(xiāng)村家庭生活畫卷。在教學(xué)時(shí),教者應(yīng)盡可能的讓學(xué)生自主感知、感受、感悟、感慨全詞。真切地領(lǐng)悟詞的意境美、情感美。領(lǐng)會(huì)“醉”的深刻含義。
【教學(xué)過程】
一、古詩導(dǎo)入,感知宋詞。
1、請(qǐng)學(xué)生背誦描寫農(nóng)村生活的古詩。
2、屏幕出示:采菊東籬下,——悠然見南山。
兒童急走追黃蝶,——飛入菜花無處尋。
晝出耘田夜績(jī)麻,——村莊兒女各當(dāng)家。
3、師小結(jié):這些都是描寫農(nóng)村生活的詩句。古往今來,許多的文人墨客留戀于農(nóng)村,寄情于田園,各自用詩表達(dá)對(duì)農(nóng)村生活的熱愛與向往。今天我們一起學(xué)習(xí)一首詞,一首描寫農(nóng)村生活的詞。
4、板書:清平樂村居?!皹贰边@個(gè)字讀yuè,齊讀課題。
5、簡(jiǎn)介:清平樂,是詞牌名。出示小資料:清平樂,詞牌名。詩人寫成了一首詞,按一定的旋律來吟唱,而旋律的名稱,就是詞牌名,它表示的是一種曲調(diào),一種節(jié)奏。
6、提問:那么“村居”呢?——是這首詞的題目。我們?cè)跁鴮懻n題的時(shí)候中間空一格,朗讀的時(shí)候要注意詞牌名和題目中間要略有停頓。再次齊讀課題。
二、自主朗讀,感受詞韻。
1、過渡:辛棄疾筆下的“村居”是一幅怎樣的情景呢?請(qǐng)大家拿起課文,自由讀讀這首詞,把它讀正確,讀流利。
2、學(xué)生自由朗讀課文。
3、指名讀。比比看誰讀得又好又準(zhǔn)?(相機(jī)正音)
預(yù)設(shè):大家有沒有發(fā)現(xiàn)在這首詞的最后一句中,有一個(gè)多音字——?jiǎng)僢āo、bō(板書)
這里的“剝”是指把東西的外殼或皮去掉。詞中是小兒把蓮蓬的皮去掉叫——。一起再讀這個(gè)句子。
注意:“蓮蓬”的“蓮”的讀音與字形。
相機(jī)教學(xué):“翁媼”的“翁”的讀音與書寫;“鋤豆”的“鋤”的讀音與結(jié)構(gòu)。
4、教師相機(jī)指導(dǎo)。
5、解疑:這首詞有兩個(gè)部分,前一部分,詞中叫上闋,后一部分叫下闋,朗讀時(shí)兩闋之間的停頓要長(zhǎng)一點(diǎn)。詩的每句話對(duì)仗都很工整,字?jǐn)?shù)一樣,而詞的每句話字?jǐn)?shù)可以不一樣。因此,詞還有一個(gè)小名叫長(zhǎng)短句。
6、分男女同學(xué)讀分別讀上、下闋。
三、品讀賞析,感悟詞境。
(一)想象畫面,掌握詞意。
1、提問:大家讀完全詞,眼前出現(xiàn)了哪些畫面,你們仿佛看到了什么呢?
2、交流、反饋。
3、隨機(jī)朗讀、理解。(理解:吳音,他們是用什么語言聊天的)
4、學(xué)生交流,你們看到了什么?
5、激趣:同學(xué)們,你們都看到了,這首詩的意思就明白了。咱們把自己的感覺、體會(huì)放到詞當(dāng)中去,我們有感情的來讀一讀這首詞。
(二)品讀詞句,進(jìn)入詞境。
1、過渡:有人說,一首好詞就好像一壺好茶,越讀越品就越覺得香氣縈繞,韻味深長(zhǎng)。所以,我們讀詞就要讀到詞人的內(nèi)心深處去。那就讓我們一起細(xì)細(xì)品味吧。
2、村居的“景”是怎樣的?——茅檐低小,溪上青青草。
學(xué)生交流:首先看到的是——低小的茅檐。
還看到了——青青草。
(教師評(píng)價(jià):你們的理解、朗讀讓我看到了這如茵的綠草。)
繼續(xù)交流:同學(xué)們,你們還看到了一條怎樣的小溪?——聯(lián)系最后一句話,你看到了一條怎樣的小溪?是啊,接“天蓮葉無窮碧——映日荷花別樣紅”,一陣清風(fēng)吹來還讓人聞到一股——清香。
感嘆:是啊,多美的畫面啊,那藍(lán)藍(lán)的天,白白的云,淙淙的水,青青的草。我們一起美美地讀。
3、教師小結(jié):同學(xué)們,村居的“景”是美的,而村居中的“人”更美。都有哪些人啊?在這五口之家里,給你印象最深的,你最喜歡的是哪一個(gè)人呢?
預(yù)設(shè)一、最喜小兒亡賴,溪頭臥剝蓮蓬。
師問:誰來讀讀這句詞?說說看,你為什么最喜歡小兒?那就把你的喜歡之情讀出來。
師問:這句話中的“無賴”在生活中聽說過嗎?你覺得文中的“無賴”是什么意思,具體表現(xiàn)在哪里?
學(xué)生交流:這里的臥,它有一種姿勢(shì),趴著。趴是臉朝下,說明這個(gè)頑皮的小兒剝蓮蓬時(shí)自由自在。一會(huì)兒趴著,一會(huì)兒躺著,真是悠哉悠哉。
師問:聰明的你們能否想象一下,小兒剝蓮蓬時(shí)的表情、言語?
預(yù)設(shè)二、大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。
過渡:小兒是那么調(diào)皮可愛,那么他的兩個(gè)哥哥呢?誰來讀一讀。大兒子是那么勤勞、二兒子那么懂事、心靈手巧。
預(yù)設(shè)三、醉里吳音相媚好,白發(fā)誰家翁媼?
過渡:除了這三個(gè)兒子,還有哪兩個(gè)人讓你們覺得很美?(老爺爺、老奶奶。也就是滿頭白發(fā)的老年夫妻。)
師問:為什么老兩口讓你們覺得很美,你看都滿頭白發(fā)了,也許牙齒都掉光了,還美嗎?那又美在何處?——(老爺爺、老奶奶年紀(jì)都這么大了,但他們還互相逗趣、說笑,就像年輕人一樣),用書上詞說——相媚好。好一個(gè)相媚好,年紀(jì)都這么大了好這么相親相愛的,是不是,有些驚訝,這情景多美!)
小結(jié):是啊,年紀(jì)都這么大了,還這么恩恩愛愛,親密無間。真是人老心不老哦。一起讀這句詞。
創(chuàng)設(shè)情境,說話訓(xùn)練:兩位老人就這么坐著,笑著,聊著,心里那個(gè)美喲,你瞧,老兩口幾杯酒下了肚,話就多了起來,老爺爺望了望老奶奶,捋著胡子笑著說:老伴呀,();聽著老爺爺?shù)脑?,老奶奶也樂得笑開了花,說:老頭子呀,()(屏幕出示)。先自由說,再交流。
教師引導(dǎo):同學(xué)們,老兩口那個(gè)高興呀,老爺爺笑著說:想當(dāng)初咱們認(rèn)識(shí)的時(shí)候,往事——?dú)v歷在目,一晃就是——幾十年了,現(xiàn)在咱們老了,雖然老了,可是孩子們卻讓我們——放心那,高興那。正應(yīng)了那句恩恩愛愛,白頭偕老。帶著這樣的感受,一起再讀這句話。
(三)提煉“醉”字,漸入詞境。
1、設(shè)問:哎,這里的“醉”僅僅是指老兩口喝醉了嗎?——他們都陶醉了。
2、探討:是啊,陶醉了??墒亲x書要聯(lián)系上下文,從詞的上片那句“茅檐低小”,你讀到了什么?——他們家生活條件并不好,很貧困。是啊,生活并不富裕,可為什么老兩口還那么樂乎乎的,還陶醉了呢?老兩口到底“醉”在哪兒?(學(xué)生交流)
3、小結(jié):是啊,生活貧困不算什么,重要的是心里的快樂、幸福,心里有多美,日子就有多美。怪不得,老兩口都陶醉了,陶醉的只是老爺爺、老奶奶一家人嗎?
4、師問:陶醉的還有誰?(作者。是啊,詩人辛棄疾,也深深地陶醉了,來,我們讀出詩人那醉醉的感覺來。讀“醉里吳音相媚好,白發(fā)誰家翁媼”。讀這首詞的時(shí)候,還有誰陶醉了?——我們。來,讓我們一起陶醉在村居的情景中。)
4、配樂朗讀整首詞。
四、介紹背景,感慨詞情。
1、師問:同學(xué)們,讀到這里,你們覺得這是一個(gè)怎樣的村居生活?作者內(nèi)心是怎樣想的?
(板書:安適、悠閑熱愛、向往)
2、出示材料:(辛棄疾是南宋愛國(guó)詞派的領(lǐng)袖和旗幟。他出生于被金人侵占的北方,親眼目睹了漢人妻離子散、家破人亡……他渴望收復(fù)失地,渴望讓百姓過上安居樂業(yè)的生活,所以一生都在為抗金而不懈努力。42歲時(shí)遭受投降派的打擊,被貶到遠(yuǎn)離戰(zhàn)火的江西農(nóng)村,一住就是18年……壯志難酬、報(bào)國(guó)無路是悲憤的,但他仍不忘收復(fù)中原的大業(yè)……)
2、小結(jié):我們想你們一定明白了辛棄疾為什么如此陶醉。此刻,看著這安寧祥和、溫馨和諧的村居生活,辛棄疾感慨萬千,他會(huì)想什么呢?(學(xué)生交流)
3、齊誦全詞(讓我們把這份心聲融入到我們的朗讀中吧!)
附板書:
清平樂村居
(宋·辛棄疾)
翁媼圖
安適、悠閑熱愛、向往
三兒圖
【 篇二 】
【教學(xué)目標(biāo)】
1.正確、流利、有感情地朗讀課文,背誦課文。
2.學(xué)會(huì)本課的3個(gè)生字,適時(shí)引領(lǐng)學(xué)生理解“翁媼”“無賴”等詞語的意思。
3.朗讀課文,放飛想象,感受鄉(xiāng)村田園生活的靜謐與美好,體會(huì)詞人對(duì)溫馨、平和的鄉(xiāng)村生活的向往之情。
4.引領(lǐng)學(xué)生總結(jié)并運(yùn)用“看圖猜一猜”“聯(lián)系上下文想一想”“同桌議一議”的方法學(xué)習(xí)古詩詞。
【教學(xué)重點(diǎn)】
朗讀課文,背誦課文,感受鄉(xiāng)村田園生活的靜謐與美好。
【教學(xué)進(jìn)程】
一、課前熱身,感受鄉(xiāng)村美景
1.同學(xué)們喜歡背古詩嗎?誰來背上一兩句?
大家會(huì)背很多詩,可古人不像咱們這樣背詩,古人是吟詩(強(qiáng)調(diào)“吟”)誰來吟一吟?
2.聲音放慢、搖頭晃腦還不算是真正的吟,必須用心去想象詩句所描寫的畫面。
二、初讀感知,讀通讀順,明晰詞的形式特點(diǎn)
1.這節(jié)課,我們一起來學(xué)習(xí)南宋詞人辛棄疾寫的一首詞(板書)——清平樂村居。請(qǐng)同學(xué)們看老師寫課題。(寫字像做人一樣,來不得半點(diǎn)馬虎)
齊讀課題。
2.(板書:村居)看到“村居”這個(gè)詞,你想到了什么?(師板書“村居”)
同學(xué)們的想象力很豐富。下面老師再考考大家。(師板書“清平樂yue”,并齊讀)
“清平樂”這個(gè)詞給你什么樣的感覺呢?
(有水的地方給你什么樣的感覺?清涼舒適。這是一首清靜平和的音樂,給人一種舒適的感覺。)
3.看來,有了豐富的想象,一個(gè)普通的詞也會(huì)變得有靈性、有生命,就活起來了。學(xué)語文就要這樣。
指讀:清平樂村居
4.師介紹:“清平樂”是詞牌名,清平樂是一首曲子,是用來演奏的。這樣的曲子給你怎樣的感受?
(凡是用它作詞牌的詞都給人一種清靜、平和、舒適的感覺。)
三、初讀感知,疏通部分生字新詞
1.請(qǐng)同學(xué)們打開書,自由朗讀課文,要把課文讀得字正腔圓,一字不差。
2.學(xué)生自讀課文。提醒:輕輕地讀,讓自己的心靜下來,去尋找那種清靜、平和、愜意的感覺。
3.檢查初讀。
誰來都給大家聽?
(讀得正確即可,教師相機(jī)正音。)
教師相機(jī)正音,指導(dǎo)書寫“鋤豆”的“鋤”。
指名學(xué)生朗讀。
齊讀全詞。
5.讀著讀著,你發(fā)現(xiàn)了什么?
(詞的特點(diǎn):長(zhǎng)短句;詞有詞牌名;詞有上下片;詞是押韻的。)
6.請(qǐng)同學(xué)們默讀這首詞,看看有沒有哪個(gè)字、哪個(gè)詞語、或是哪個(gè)句子不理解。
有問題嗎?有了問題,怎么辦?
師生共同總結(jié)學(xué)習(xí)方法:看圖猜一猜、聯(lián)系上下文想一想、同桌議一議。
學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
7.交流釋疑。
我們先來說一說,經(jīng)過討論解決了哪些問題?
預(yù)設(shè):“翁”是什么?請(qǐng)大家看這個(gè)字的上面,“翁”字上面是一個(gè)“公”字,那就是說“翁”指老公公。
“媼”字左邊一個(gè)“女”字,就是指老婆婆,老奶奶。
翁媼就是指白發(fā)蒼蒼的老年夫婦。
預(yù)設(shè):誰知道“溪東”這個(gè)詞的意思?
預(yù)設(shè):“鋤豆”這個(gè)詞可不能按字面意思理解,得聯(lián)系上下文。哪位同學(xué)知道這個(gè)詞語的意思?(鋤豆就是鋤豆子地里的雜草)
我們可不能被文字的表面意思所迷惑。不過,我們總是在錯(cuò)誤中長(zhǎng)大的。
四、再讀課文,感受韻律之美
1.我們理解了一部分詞語的意思之后,再來讀一讀這首詞。生齊讀。
2.聽到你們讀,老師也非常想讀。
師努力用清新的語調(diào)讀,力求讀得入情入境。
3.你們知道老師為什么讀得好嗎?
“詞”也叫長(zhǎng)短句,句子有長(zhǎng)有短,所以讀起來抑揚(yáng)頓挫。
“小”“草”“媼”(課件讓這三個(gè)字閃爍),發(fā)現(xiàn)了什么?(第一二四句末尾三個(gè)字韻母都相同,都有“ao”)
韻母相同或相近,這就是押韻。古人寫詩寫詞講究押韻,所以詩詞讀起來瑯瑯上口。大家把詞的上片讀讀,感受一下。(生讀)
我們看詞的下片哪些字押韻?(東籠蓬)
讀一讀,再次感受一下。
這首詞有意思嗎?我們?cè)僮x一讀。
五、放飛想象,浸潤(rùn)靜謐之美
1.孩子們,古人說“詩中有畫,畫中有詩”,讀著讀著,你的眼前浮現(xiàn)出哪些畫面?
(生簡(jiǎn)介畫面:鄉(xiāng)村美景圖、翁媼對(duì)話圖、大兒鋤豆圖、中兒編織圖、小兒臥剝圖)
2.品環(huán)境
好茶需要慢慢飲,好詞需要細(xì)細(xì)品。下面我們就細(xì)細(xì)品來,用我們的想象去品出詞中的圖畫。
我們首先來欣賞一下這家的居住環(huán)境。誰來讀詞的一二兩句?
你從這兩句中看到了什么景物?詞人為什么說是“青青草”,而不是“青草”?
賞景不僅僅要用眼睛,還要學(xué)會(huì)用耳朵來聆聽!(課件播放潺潺的溪流聲)
這樣的美景屬于你,美美地讀一讀吧。
讀到這里,老師有一個(gè)疑問,“茅檐”是用泥巴壘的墻,茅草蓋的房,又矮又小,很簡(jiǎn)陋,為什么還給你們產(chǎn)生這樣美的感覺呢?老師告訴你們:很多詩人都有“茅檐”情結(jié),“茅檐”這個(gè)詞在詩人的筆下頻頻出現(xiàn)。
一個(gè)“茅檐”,一下子就把我們帶到了一個(gè)充滿鄉(xiāng)土氣息的寧靜的詩意的小鄉(xiāng)村。讓我們把這種美好的感覺讀出來。生齊讀。
3.品人物
在這樣美的環(huán)境里住著怎樣的一家人呢?請(qǐng)接著讀下面。
這一家一共有幾口人?
你最喜歡誰?為什么?
預(yù)設(shè):
品小兒
我最喜歡小兒,因?yàn)樗芸蓯邸?/p>
從哪里可以看出小兒可愛呢?
我說:“你是個(gè)無賴,你高興嗎?”
為什么?
那作者為什么說小兒是“無賴”呢?(活潑、可愛)
是的,古代有許多詞的意思到了現(xiàn)在就發(fā)生了很大的變化,這就是古今詞義的差別,今后我們還會(huì)遇到這樣的詞。
你從哪些地方看出小兒可愛呢?
品“臥”?!芭P”是什么樣的姿態(tài)?
“臥剝蓮蓬的樣子”能想象出來嗎?
(很專注,很認(rèn)真,還會(huì)哼著歌,一會(huì)兒還會(huì)仰著,高興就打個(gè)滾,搖頭晃腦,晃動(dòng)著小腳,側(cè)著身子,用手托著頭……)
師生小結(jié)提升:是的,小兒臥的姿勢(shì)可多了,他愿意仰著就仰著,愿意……
師引說:他是多么——快活、愉快、自由自在、幸福、愜意……
難怪冰心奶奶說,“除了宇宙,世上最可愛的就是孩子”,就是你們,就是這個(gè)小兒。誰來讀讀這句?
品大兒和中兒
喜歡大兒,因?yàn)樗芮趧凇?/p>
喜歡中兒,因?yàn)樗麜?huì)編織雞籠。會(huì)編織雞籠,那就是說他——心靈手巧
品翁媼
師講解:雖然他們年歲逐增,青春不再,容顏已老,可是童心未泯。人們常說老小老小,其實(shí)老人往往和孩子一樣可愛。前面有同學(xué)提出“相媚好”這個(gè)詞不懂(課件突出“相媚好”)。你們看圖,兩位白發(fā)蒼蒼的老人靠得很近,相互親熱的聊天,這就是——相媚好。
“相媚好”指兩個(gè)人很親熱地說著有感情的話。他們嘴里操著吳音會(huì)說些什么呢?
老人們,這么親密地、甜蜜的說著話兒,拉著家常,這就是——相媚好。
如果此時(shí)大兒、中兒、小兒聽到老人甜蜜的交流,他們又會(huì)說些什么呢?
孩子們,你們覺得這一家人生活得怎樣?(幸福、甜美、快樂、溫馨、自由自在、與世無爭(zhēng)……)
你們看,他們每個(gè)人都在做著自己喜歡做的事,干自己喜歡干的活,真是各得其樂。你們向往這樣的生活嗎?師引讀——茅檐低小,溪上青青草,醉里吳音相媚好,白發(fā)誰家翁媼。
僅僅是“翁”和“媼”醉了嗎?還有誰醉了?(詩人、我們)
你醉了,我醉了,大家都醉了。讓我們也醉一回吧!(放音樂,配樂朗讀)
讓我們閉上眼睛,記住這首清平樂。
聽了同學(xué)們的吟誦,老師仿佛看到了一幅畫,仿佛聽到了一個(gè)娓娓道來的故事。讓我們?cè)賮砻烂赖匾髡b這首清平樂!
六、拓展延伸,品悟作者心境
1.老師有一個(gè)問題:作者為什么會(huì)對(duì)這一個(gè)普通農(nóng)家人的生活如此向往呢?
2.老師這兒有一份資料,請(qǐng)同學(xué)們讀一讀:
(補(bǔ)充資料:辛棄疾出生在風(fēng)雨飄搖的南宋王朝,那時(shí)南宋的大部分江山被金人占領(lǐng),因此辛棄疾從小就立志平定中原,收復(fù)河山。正當(dāng)辛棄疾雄心勃勃、壯志凌云的時(shí)候,軟弱無能的南宋朝廷一味地向金人求和。主和派排擠、打擊辛棄疾,把他發(fā)配到江西上饒一個(gè)偏僻的小鄉(xiāng)村。在這個(gè)小鄉(xiāng)村,辛棄疾一呆就是二十年。然而,在這二十年里,中原百姓每天都在金人鐵蹄的踐踏下生活,辛棄疾很想救民于水火,卻無法施展報(bào)負(fù),在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚,一位六十七歲的老人僵臥病榻,高呼:殺賊!殺賊!然后悄然離世。)
3.辛棄疾為什么會(huì)向往著一家五口靜謐美好的生活呢?
4.讓我們?cè)俅斡涀∵@首清平樂。
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