《清商怨》

《清商怨 夏日二首》作者:大宋（宋春鎖）其 一

天涯愁處意未斷。

漸玉壺冰滿。

睡過秦樓，夢長相逢短。

燕子歸時春淺。

怕飛紅、又臨深院。

冷落琵琶，聊將紅燭剪。

其 二

關(guān)河千里連芳草。

正春深花好。

一覺醒來，奈何情未了。

往事淡然一笑 。

惜今生，韶華縹緲。

斗酒金樽，清風(fēng)陪我老。

《清商怨 江南初夏和澤潤》作者:管勇華江南初夏和澤潤，

聳秀林涼蔭。

丘阜奇絕，遠(yuǎn)觀耀眼順。

野花四溢幽香韻。

染雙眸、蝶舞蜂粉。

艷卉山坡，吟清商怨品。

《清商怨 別緒》作者:軫長亭揮淚別緒滿。

夏燥摧暮晚。

雁叫凄凄，回眸怨柳眼。

妝殘愁眉不展。

斷腸處、牧笛聲遠(yuǎn)。

日薄西山，離情悲笛管。

《清商怨 斜陽芳草目望遠(yuǎn)》作者:秋流滿江斜陽芳草目望遠(yuǎn)，

佇寂欄向晚。

淡月黃昏，凄凄離緒剪。

誰人閑捻簫管，

夜半靜、柳風(fēng)哀婉。

枕夢寒衾，殘燈搖淚眼。

《清商怨 辛丑初夏》作者:元寶晴空千里陽光燦。

百花依舊綻。

楊柳枝垂，煦風(fēng)輕拂面。

重返課堂月半。

喜心間、教學(xué)共勉。

對話交流，師生情景暖。

《清商怨 長恨盟空許》作者:李曉慶茫茫人世愁多許，

又見杏花雨。

旖旎春風(fēng)，踏春多少趣。

休把當(dāng)年謾語，

最傷情、不言而去。

思念而今，長思盟空許。

《清商怨 惜春》作者:那蘭梨花林里落蕊滿，

見去春夏換。

雨霽風(fēng)停，蟬鳴吟日短。

奈何星移斗轉(zhuǎn)，

對鏡愁，鬢眉霜染。

不忘青春，徒留人嘆惋。

《清商怨 山林小溪》作者:百花園潺潺溪水彈輕曲，

好似私私語。

一路歡歌，迂回繞山去。

清晨陽光和煦。

薄霧散、山林新綠。

幾縷花香，聞之情幾許。

《清商怨 讀書有感》作者:上海戚哥新詩舊曲常念，

學(xué)后方知識淺。

倍感溫馨，清香萬里遠(yuǎn)。

錦繡文章溢滿。

漫長道，修生且莫轉(zhuǎn)。

唯有永恒，天涯猶自短。

《清商怨 思親》作者:Iily斜陽歸處天涯晚，

正杜鵑空嘆。

暮色紛飛，流云遮視線。

膝下時光不見。

恍惚間、重回舊院。

笑語萱堂，炊煙勾眷戀。

《清商怨 徜徉街園》作者:馮西三條街園修建鬧市處，

綠草偕碧樹。

翹角飛檐，廊亭游客度。

鶯藏枝頭囀吐，

蕊綻放、姹嫣苗圃。

彩塑雕欄，花間聞樂曲。

《清商怨 千花竭》作者:曬太陽蕭疏今夜千花竭，

聽促織聲切。

濁雨池塘，枯荷本志潔。

無聲落與秋別，

歲歲又、一場冬雪。

幾度紅梅，枝頭吟誦烈。

《清商怨 紅塵如曉露》作者:鐵石花開花落雨后。

一遍芳菲皺。

柳下垂釣，戲?qū)⒚髟露骸?/p>

籬邊疏影漸瘦。

蝶夢驚、春去知否

昨夜今宵，紅塵如曉露。

《清商怨 心靜無波瀾》作者:蓮子清晨朝霞滿面。

萬里晴空見。

鶯語鵲歡，使得東風(fēng)怨。

心若輕風(fēng)相眷。

怎會有、煩惱憂患。

桃花流水，心靜無波瀾。

《清商怨 閑吟》作者:見素抱樸瀟瀟人腦黃梅雨。

悵彌天煙霧。

獨(dú)坐蕓窗，檐邊聞燕語。

試問閑情幾許

更染恙、難遣余緒。

瀝瀝黃昏，聲聲啼杜宇。

宋詞中的周邦彥《關(guān)河令》

秋陰里晴漸向暝，變一庭凄冷。

佇聽寒聲，云深無雁影。

更深人去寂靜，但照壁，孤燈相映。

酒已都醒，如何消夜久?

作品賞析

【注釋】：

此詞以時光的轉(zhuǎn)換為線索，表現(xiàn)了深秋蕭瑟清寒中作者因人去屋空而生的凄切孤獨(dú)感。作者意在寫心境、寫情，但主要筆墨卻是寫環(huán)境，而白日蕭瑟清寒的環(huán)境浸透了主人公的凄清之感，夜半沉寂冷落的環(huán)境更浸潤了主人公的孤獨(dú)感。

詞一開篇就推出了一個陰雨連綿，偶爾放晴，卻已薄暮昏暝的凄清的秋景，這實(shí)在很象是物化了的旅人的心境，難得有片刻的晴朗。在這樣的環(huán)境中，孤獨(dú)的旅客 ，默立在客舍庭中 ，承受著一庭凄冷的浸潤 ，思念著親朋 。忽然，一聲長鳴隱約地從云際傳來 ，似乎是鴻雁聲聲；然而，四望蒼穹，暮云璧合，并無大雁的蹤影。

過片“更深人去寂靜”把上下片很自然的銜接起來 ，而且將詞境更推進(jìn)了一步?！叭巳ァ倍滞回６?，正寫出身在旅途的旅伴聚散無常，也就愈能襯托出遠(yuǎn)離親人的凄苦。同時“人去”二字也呼應(yīng)了下文孤燈、酒醒。臨時的聚會酒闌人散了，只有一盞孤燈搖曳的微光把自己的`影子投射在粉壁上 。此時此刻，人多么希望自己尚在酣醉之中呵?？杀氖牵埔讯夹?，清醒的人是最難熬過漫漫長夜的，旅思鄉(xiāng)愁一并襲來，此情此景，人何以堪！這首詞全無作者貫有的艷麗之彩，所有的只是一抹凄冷之色。

這首詞本名《清商怨》，源于古樂府，曲調(diào)哀婉。

歐陽修曾以此曲填寫思鄉(xiāng)之作，首句是“關(guān)河愁思望處滿 ”。周邦彥遂取“ 關(guān)河 ”二字，命名為《關(guān)河令 》，隱寓著羈旅思家之意。自此，調(diào)名、樂曲跟曲詞切合一致了。這首詞不僅切合音律，而且精于鑄詞造句?！扒镪帟r晴 ”，一個“ 時”字表明了天陰了很久 ，暫晴難得而可貴?！皝新牶暋眱删鋵懙锰貏e含蓄生動。寒聲者，秋聲也。深秋之時，萬物在蕭瑟寒風(fēng)中發(fā)出的呻吟都可以叫做寒聲。此詞口孤旅佇立空庭，凝神靜聽的寒聲，原來是云外旅雁的悲鳴。鳴聲由隱約到明晰 ，待到飛臨頭頂，分辨出是長空雁叫，勾引起無限歸思時，雁影卻被濃密的陰云遮去了。連南飛的雁都因濃云的阻隔而不能一面，那是何等凄苦的情景。整首詞中幾乎無一字一句不是經(jīng)過刻意的琢磨?？梢哉f通篇雖皆平常字眼，但其中蘊(yùn)含的深摯情思卻有千釣之力。這也是周邦彥詞的一大妙處。

描寫荊楚大地的詩句

1. 關(guān)于荊楚大地能人的詩句
關(guān)于荊楚大地能人的詩句 1.與大地有關(guān)的詩句
天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，

風(fēng)吹草低見牛羊。

其他：

水族窟穴多，農(nóng)人土地窄。

出自：《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》年代：唐作者：白居易

土地?zé)o人老，流移幾客還。

出自：《入鬼門關(guān)》年代：唐作者：沈佺期

土地卑濕饒蟲蛇，連木為牌入江住。

出自：《相和歌辭·江南曲》年代：唐作者：張籍

土地窮甌越，風(fēng)光肇建寅。

出自：《樂城歲日贈孟浩然（一作王維詩）》年代：唐作者：張子容

萬里山河唐土地，千年魂魄晉英雄。

出自：《登夏州城樓》年代：唐作者：羅隱
2.關(guān)于湖北的詩句
1、

西湖北渚澄秋

（宋·晁端禮·《滿庭芳》）

2、

外湖北嶺云多

（宋·吳文英·《水龍吟》）

3、

湖南湖北春水多

（宋·梁棟·《四禽言》）

4、

西湖北畔名園里

（宋·楊萬里·《寒食雨中，同舍約游天竺，得十六絕句呈陸務(wù)》）

5、

西湖北望三千里

（宋·蘇軾·《贈曇秀》）

6、

江南湖北道

（宋·賀鑄·《清商怨》）
3.兩湖之地,自古以來被譽(yù)為“荊楚大地”
荊州是中國歷史文化名城.

禹劃九州，始有荊州.春秋戰(zhàn)國時期，20代楚王定都于荊州，長達(dá)411年，楚先民篳路藍(lán)縷，以啟山林，創(chuàng)造了堪與古希臘雅典文化相媲美的楚文化.特別是荊州出土的戰(zhàn)國絲綢、越王勾踐劍和整套石磬編鐘，更加折射出楚文化的熠熠光輝.燦爛的楚文化造就了一批對人類社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的杰出人物.偉大的愛國主義詩人屈原，一鳴驚人的政治家楚莊王，楚國名相孫叔敖等等，都是從荊州這塊土地走上歷史舞臺的.荊州是三國文化的發(fā)祥地.聞聽三國事，每欲到荊州.長達(dá)120回《三國演義》，有82回寫到荊州.市內(nèi)三國勝景遍布，保存完好且長達(dá)10.5公里的荊州古城墻，被譽(yù)為中國江南不可多得的完壁.1992年發(fā)掘的雞公山文化遺址，經(jīng)考古界鑒定為中國第一，世界罕見.荊州還是中國龍舟文化和鳳凰文化的發(fā)源地，一年一度的龍舟節(jié)和鳳凰音樂節(jié)，已成為荊州獨(dú)具特色的文化品牌.
4.荊楚大地的意思
荊楚

特指湖北，湖北古代稱為荊楚?。òㄇG門、荊州、宜昌等地區(qū)） 成語：荊楚大地 荊楚文化因楚國和楚人而得名，是周代至春秋時期在江漢流域興起的一種地域文化。 荊楚部族的興起 楚，也稱荊楚，春秋時代的這個國家為什么叫做“楚國”呢。 “楚”本是一種灌木的名稱，也叫做“荊”，在南方江漢流域的山林中極為常見，可用作薪柴等多種用途，人日常離不了。于是遠(yuǎn)自商代時，北方中原人就以荊楚來稱呼江漢流域的南方地區(qū)和南方部族，比如《詩經(jīng)·商頌》中說的“維女荊楚居國南方”。 但是，構(gòu)成楚民族主體的，卻并不是江漢流域的土著，而是原居北方的祝融部落的一支（楚人奉祝融為始祖），這支部族遷移到江漢流域，不斷地與周圍的土著民族（九黎、三苗的后裔）相互融合，發(fā)展成為一支強(qiáng)盛的荊楚大族。 荊楚部族在與北方商王朝的對峙中也吸收了先進(jìn)的商文化，為自身發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。 周朝初年，轉(zhuǎn)投周王的荊楚族得到了中原王朝的支持，從而建立起自己的國家。從春秋開始，楚國迅速強(qiáng)盛起來，尤其是到了楚莊王時，楚吞并了周邊的許多小國，成為一方大國。 先抑后揚(yáng)的楚文化 楚地是一個歷史的地域概念，大體上以今湖北全境和湖南北部為中心，向周邊擴(kuò)展到一定的范圍。當(dāng)北方有炎、黃部落在創(chuàng)造中原文明的時候，南方江漢流域也興起了九黎部落，并創(chuàng)造出了大溪、屈家?guī)X文化等早期楚文化。 然而這之后，隨著九黎部落被炎、黃部落擊敗，以及后期的三苗部落被更強(qiáng)大的中原部落所征伐，楚地文化逐漸消沉了。 楚地文化落后與中原的另一個原因是江漢流域多山林水澤，各氏族部落不能像中原地區(qū)的氏族部落那樣較快地由采集和漁獵轉(zhuǎn)入農(nóng)耕和畜牧，這種生產(chǎn)力的緩慢發(fā)展相應(yīng)地限制了文化的發(fā)展速度。因此，當(dāng)北方已經(jīng)出現(xiàn)了夏、商等奴隸制國家后，南方楚地仍停留在原始的父系氏族社會階段，散居的各氏族部落屢遭中原勢力的壓迫和征伐。但就是在這種持續(xù)千年的蠻荒背景下，逐漸孕育發(fā)展出楚民族以及其后的楚國家，并成為當(dāng)時中國南方各部族融合的中心。楚人借天時、地利融匯了中原文化和南方土著文化，開創(chuàng)了獨(dú)具異采的楚文化。 楚文化的奇葩“楚辭” “楚辭”這一名稱起于西漢。它有兩種含義：一是詩體名，指戰(zhàn)國后期由屈原等楚國詩人以楚地民間語言和民歌為基礎(chǔ)創(chuàng)造的一種詩歌載體；二是詩歌總集的名稱，由西漢劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品以及后人模擬的作品，名為《楚辭》。由于屈原是楚辭的開創(chuàng)者，他的作品在質(zhì)量和數(shù)量上都是最有代表性的。后人提及楚辭無不言屈原的代表作《離騷》，并常以“騷”或“離騷”作為楚辭的代稱。 楚辭的產(chǎn)生離不開楚地特有的民間習(xí)俗。江漢水鄉(xiāng)，民間巫風(fēng)盛行，土俗尚祠祀歌舞，而且這一帶很早就流傳著有別于中原地區(qū)的楚地民歌，這些因素都是楚辭得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)。 雖然在《詩經(jīng)》這樣一部廣泛采錄周初到春秋中葉大約五百多年四方各國民歌的總集中，幾乎沒有收錄楚地民歌（原因大概在于楚一向被中原王朝視為蠻夷，楚地方言也難以被中原人接受等），但僅從各方典籍保存下來為數(shù)極少的楚歌來看，其內(nèi)涵豐富，敘事抒情都極富浪漫主義色彩，對楚辭的影響之深遠(yuǎn)不言而喻。 楚辭被喻為中國浪漫主義文學(xué)的源頭，對于其后產(chǎn)生的漢賦更有直接的影響?！皶Z、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚物”的楚辭，與其他楚文化精華一起，構(gòu)筑起瑰麗奇異的楚地文明。 荊楚文化是中華民族文化的重要組成部分，她源遠(yuǎn)流長，博大精深，具有鮮明的地域特色和巨大的經(jīng)濟(jì)文化開發(fā)價值。 楚文化、荊楚文化同屬一個概念，均指楚人？族？、楚國創(chuàng)造而長期沉淀的文化實(shí)體和形態(tài)。我們這里說的它們是同屬一個概念，是因為歷史上荊、楚不分，荊、楚或荊楚、楚荊作為一種特定的稱謂，已沿襲三千多年了。如《詩·商頌·殷武》說：“維女荊楚，居國南鄉(xiāng)。” 這里是“荊楚”聯(lián)稱，荊在前，楚在后?！吨駮o(jì)年》說：“昭王十六年，伐楚荊?！边@里是“楚荊”聯(lián)稱，楚在前，荊在后。另據(jù)《春秋》記載，魯莊公？前693—前661？之前稱荊，但自魯僖公？前659—前627？元年后，就改稱為楚了。這樣看來，荊或楚，荊楚或楚荊聯(lián)稱，其意思是一致的，似無多大區(qū)別。時至東漢，許慎《說文解字》釋荊：“楚木也，從 刑聲?！贬尦骸皡材疽玻幻G也。”這樣就把荊山、荊？楚？木、荊州、荊？楚？國，統(tǒng)一了起來，形成為系統(tǒng)完整的概念，故至唐宋時，孔穎達(dá)《春秋左傳正義》說：“荊、楚一木二名，故以為國號，亦得二名?！鄙蚶ā秹粝P談》也說：“荊或為楚，楚亦荊木之別名也?！敝链?，荊楚約定俗成，成為一個專稱楚族、楚國和荊楚地域的一個特有的稱謂。當(dāng)然，歷史上也還有其他各種說法，如《詩·商頌》毛傳說：“荊楚，荊州之楚國也?！?/p>

秋天又叫什么？

秋天又叫的名稱很多.而好多都是出自于歷史名人的典故,具有很高的文學(xué)價值,現(xiàn)摘錄幾例以供參考.

1、金秋——秋季.清魏源《華山詩》之一：“金秋嚴(yán)肅氣,凜然不可容.”

2、素秋——秋屬金而色白,秋天又稱素秋.杜甫《秋興》：“瞿塘峽口曲江頭,萬里風(fēng)煙接素秋.”

3、商秋——秋天.古以五音配合四時,商為秋.商音凄厲,與秋天肅殺之氣相應(yīng),所以稱秋為商秋.《文選·何晏＜景福殿賦＞》：“結(jié)實(shí)商秋,敷華青春.”

4、商素——秋季.宋陳亮《賀新郎》詞：“大家綠野陪容與,算等閑,過了薰風(fēng),又還商素.”

5、商日——秋天.唐沉佺期《傷王學(xué)士》詩：“感游值商日,絕弦留此詞.”

6、商節(jié)——秋令時節(jié).《初學(xué)記》卷三引梁元帝《纂要》：“秋曰白藏……節(jié)曰素節(jié)、商節(jié).” 唐李迥秀《奉和九日幸臨渭亭登高應(yīng)制得風(fēng)字》：“重九臨商節(jié),登高出漢宮.” 清黃景仁《中元僧舍》詩：“人鬼半天涯,凄魂斂商節(jié).”

7、金天——古代五行之說,秋屬金,故稱金天.唐王維有詩：“金天凈兮麗三光,彤庭曙兮延八荒.”

8、金商——指秋令；秋聲.秋于五行為金,于五音為商,商為金音,其音凄厲,于時為秋.三國魏鍾會《菊花賦》：“挺葳蕤於蒼春兮,表壯觀乎金商.” 唐白居易《洛川晴望賦》：“金商應(yīng)律,玉斗西建.”?

9、西陸——指秋天.《隋書．天文志》載“日循黃道東行,一日一夜行一度,三百六十五日有奇而周天.行東陸謂之春,行南陸謂之夏,行西陸謂之秋,行北陸謂之冬.”駱賓王《在獄詠蟬》詩曰：“西陸蟬聲唱,南冠客思深”

10、西顥——秋季.西方曰顥天,秋位在西,故稱.唐劉禹錫《上門下裴相公啟》：“授鉞於西顥之半,策勛於北陸之初.”?

11、爽節(jié)——天高氣爽的季節(jié),指秋天.南朝謝月兆有詩云：“淵情協(xié)爽節(jié),詠言興德音.”

12、白藏——按五色學(xué),秋色為白,秋又是收獲儲藏季節(jié),故秋稱之為白藏.梁元帝《篡要》：“秋曰白藏,亦曰收成.”

13、三秋——古時七月為孟秋,八月為仲秋,九月為季秋,合稱三秋,代指秋天.唐王勃《滕王閣序》就有“時維九月,序?qū)偃铩敝?/p>

14、九秋——晉張協(xié)《七命》詩：“唏三春之溢露,溯九秋之鳴飚附錄：農(nóng)歷七月稱孟秋.或稱首秋、初秋、早秋、新秋、上秋、秋孟等農(nóng)歷八月稱仲秋.或稱正秋、中秋、桂秋等農(nóng)歷九月稱季秋.或稱晚秋、涼秋、暮秋、暮商、末秋、季商、杪秋等

歐陽修的詩

歐陽修的詩

1、《卜算子》

極得醉中眠，迤邐翻成病。
莫是前生負(fù)你來，今世里、教孤冷。
言約全無定。是誰先薄幸。
不慣孤眠慣成雙，奈奴子、心腸硬。

2、《長相思》

深花枝。淺花枝。
深淺花枝相并時。
花枝難似伊。玉如肌。
柳如眉。
愛著鵝黃金縷衣。啼妝更為誰。

3、《朝中措》

平山欄檻倚晴空，山色有無中。
手鐘堂前垂柳，別來幾度春風(fēng)？
文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。

4、《滴滴金》

尊前一把橫波溜。彼此心兒有。
曲屏深幌解香羅，花燈微透。
偎人欲語眉先皺。紅玉困春酒。
為問鴛衾這回後。幾時重又。

5、《醉翁亭記》

環(huán)滁皆山也。
其西南諸峰，林壑尤美，
望之蔚然而深秀者，瑯琊也。
山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，
釀泉也。
峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，
醉翁亭也。作亭者誰？
山之僧智仙也。名之者誰？
太守自謂也。太守與客來飲于此，
飲少輒醉，而年又最高，
故自號曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，
晦明變化者，山間之朝暮也。
野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，
風(fēng)霜高潔，水落而石出者，
山間之四時也。
朝而往，暮而歸，
四時之景不同，而樂亦無窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，
前者呼，后者應(yīng)，
傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。
臨溪而漁，溪深而魚肥。
釀泉為酒，泉香而酒洌；
山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。
宴酣之樂，非絲非竹，
射者中，弈者勝，
觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。
蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，
太守歸而賓客從也。
樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。
然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；
人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。
醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
太守謂誰？廬陵歐陽修也。

6、《定風(fēng)波》

把酒花前欲問公。對花何事訴金鍾。
為問去年春甚處。虛度。
鶯聲撩亂一場空。今歲春來須愛惜。
難得。
須知花面不長紅。待得酒醒君不見。
千片。不隨流水即隨風(fēng)。

7、《洞天春》

鶯啼綠樹聲早。檻外殘紅未掃。
露點(diǎn)真珠遍芳草。正簾幃清曉。
秋千宅院悄悄。又是清明過了。
燕蝶輕狂，柳絲撩亂，春心多少。

8、《豐樂亭游春》

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。
游人不管春將老，來往亭前踏落花。

9、《賀圣朝影/添聲楊柳枝》

白雪梨花紅粉桃。露華高。
垂楊慢舞綠絲絳。草如袍。
風(fēng)過小池輕浪起，似江皋。
千金莫惜買香醪。且陶陶。

10、《畫眉鳥》

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。
始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

11、《浣溪沙》

翠袖嬌鬟舞石州。兩行紅粉一時羞。
新聲難逐管弦愁。
白發(fā)主人年未老，清時賢相望偏優(yōu)。
一尊風(fēng)月為公留。

12、《浣溪沙》

云曳香綿彩柱高。絳旗風(fēng)颭出花梢。
一梭紅帶往來拋。
束素美人羞不打，卻嫌裙慢褪纖腰。
日斜深院影空搖。

13、《減字木蘭花》

畫堂雅宴。一抹朱弦初入遍。
慢拈輕籠。玉指纖纖嫩剝蔥。
撥頭憁利。怨月愁花無限意。
紅粉輕盈。倚暖香檀曲未成。

14、《南鄉(xiāng)子》

好個人人，深點(diǎn)唇兒淡抹腮。
花下相逢、忙走怕人猜。
遺下弓弓小繡鞋。剗襪重來。
半亸烏云金鳳釵。
行笑行行連抱得，相挨。
一向嬌癡不下懷。

15、《千秋歲》

畫堂人靜，翡翠簾前月。
鸞帷鳳枕虛鋪設(shè)。
風(fēng)流難管束，一去音書歇。
到而今，高梧冷落西風(fēng)切。
未語先垂淚，滴盡相思血。
魂欲斷，情難絕。
都來些子事，更與何人說。
為個甚，心頭見底多離別。

16、《清平樂》

小庭春老。碧砌紅萱草。
長憶小闌閑共繞。攜手綠叢含笑。
別來音信全乖。舊期前事堪猜。
門掩日斜人靜，落花愁點(diǎn)青苔。

17、《清商怨》

關(guān)河愁思望處滿。漸素秋向晚。
雁過南云，行人回淚眼。
雙鸞衾裯悔展。
夜又永、枕孤人遠(yuǎn)。
夢未成歸，梅花聞塞管。

18、《鵲橋仙》

月波清霽，煙容明淡，靈漢舊期還至。
鵲迎橋路接天津，映夾岸、星榆點(diǎn)綴。
云屏未卷，仙雞催曉，腸斷去年情味。
多應(yīng)天意不教長，恁恐把、歡娛容易。

19、《阮郎歸》

落花浮水樹臨池。年前心眼期。
見來無事去還思。而今花又飛。
淺螺黛，淡燕脂。閑妝取次宜。
隔簾風(fēng)雨閉門時。此情風(fēng)月知。

20、《戲答元珍》

春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。
殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。
夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。
曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。

21、《新開棋軒呈元珍表臣》

竹樹日已滋，軒窗漸幽興。
人間與世遠(yuǎn)，鳥語知境靜。
春光靄欲布，山色寒尚映。
獨(dú)收萬籟心，于此一枰競。

22、《憶漢月》

紅艷幾枝輕裊。新被東風(fēng)開了。
倚煙啼露為誰嬌，故惹蝶憐蜂惱。
多情游賞處，留戀向、綠叢千繞。
酒闌歡罷不成歸，腸斷月斜春老。

歐陽修 別滁
《別滁》

作者：歐陽修

花光濃爛柳輕明，酌酒花前送我行。
我亦且如常日醉，莫教弦管作離聲。

翻譯：

鮮花盛開柳樹明媚的時節(jié)，
（百姓）為我酌酒餞行，
我希望像平日一樣開懷暢飲，
不愿弦管演奏離別的曲調(diào)。

賞析：

歐陽修于1045年（宋仁宗慶歷五年）八月貶為滁州（州治在今安徽滁縣）知州，在滁州做了兩年多的地方官，他的著名散文《醉翁亭記》就是在滁州作的。1048年（慶歷八年），改任揚(yáng)州知州，這首《別滁》詩就是當(dāng)時所作。

首句歐陽修胸襟曠達(dá)，雖處逆境之中，仍能處處自得其樂。他的《醉翁亭記》，末二段就表現(xiàn)了他與民同樂的情景。此詩和《醉翁亭記》同樣用了一個醉字，但并不過多地渲染那些離情別緒。《醉翁亭記》是寫游宴之樂、山水之美，這詩所表現(xiàn)的父老親故送別餞宴的情景，別是一番情味。首句寫景，點(diǎn)明別滁的時間是在光景融和的春天。歐陽修由滁州徙知揚(yáng)州，朝廷的公文是在那一年閏正月下達(dá)的，抵達(dá)揚(yáng)州為二月。滁州地處南方，氣候較暖，這里與作者在夷陵（今湖北宜昌）所寫的另一首《戲答元珍》詩春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花不同，而是花光濃爛，柳絲輕明。這樣，此詩首句不僅寫出了別滁的節(jié)候特征，也為全詩定下了舒坦開朗的基調(diào)。

次句敘事，寫當(dāng)?shù)乩裘裉匾鉃闅W陽修餞行。酌酒花前，是眾賓客宴送知州，與《醉翁亭記》的知州宴眾賓正好相反；這天還有絲竹助興，氣氛顯得熱烈隆重。它雖不同于以往投壺下棋、觥籌交錯的游宴之樂，但同樣寫出了官民同樂和滁州民眾對這位賢知州離任的一片深情。

后兩句是抒情，詩人把自己矛盾、激動的心情以坦然自若的語言含蓄地表達(dá)了出來。歐陽修在滁州任職期間，頗有惠政。餞行時當(dāng)?shù)馗咐舷蛩硎镜恼鎿从押玫母星?，使詩人的?nèi)心久久不能平靜：兩年多的貶謫生活即將過去，這里地僻事簡，民俗淳厚，作者特別對以前在滁州瑯琊山與眾賓客的游宴情景懷念不已；而此時卻是離別在即，滁州的山山水水，吏民的熱情敘別，使他百感交集。這里我亦且如常日醉的且字，用得極好，寫出了詩人與眾賓客一起開懷暢飲時的神情意態(tài)和他的內(nèi)心活動。結(jié)句用的是反襯手法，在這種餞別宴上作為助興而奏的音樂，是歐陽修平時愛聽的曲調(diào)。但因離憂嬰心，所以越是悅耳的曲調(diào)，內(nèi)心就越感到難受。唐朝張謂寫過一首題為《送盧舉使河源》的贈別詩：故人行役向邊州，匹馬今朝不少留。長路關(guān)山何日盡，滿堂絲竹為君愁。這里結(jié)句所表達(dá)的意思，為歐陽修所化用。莫教弦管作離聲，發(fā)人思索，使詩意余韻不盡。后來黃庭堅《夜發(fā)分寧寄杜澗叟》詩我自只如當(dāng)日醉，滿川風(fēng)月替人愁，也是從此脫出。

歐陽修這首詩與一般敘寫離愁別緒之作所渲染的凄惻之情，有明顯的不同，它落筆輕快自然，平易流暢，非常感人。這與宋初盛行的刻意追求辭藻華麗，內(nèi)容卻顯得空虛的西昆體詩風(fēng)形成鮮明對照。由于歐陽修在詩歌創(chuàng)作中以明快樸實(shí)的詩風(fēng)力矯時弊，因而就成了北宋詩壇的一大名家。

歐陽修 浪淘沙
《浪淘沙》

歐陽修

把酒祝東風(fēng)，且共從容。
垂楊紫陌洛城東，總是當(dāng)時攜手處，
游遍芳叢。

聚散苦匆匆，此恨無窮。
今年花勝去年紅，
可惜明年花更好，知與誰同？

注釋：

1、把酒：端著酒杯。
2、從容：留戀，不舍。
3、紫陌：紫路。洛陽曾是東周、東漢的都城，據(jù)說當(dāng)時曾用紫色土鋪路，故名。此指洛陽的道路。洛城：指洛陽。
4、總是：大多是，都是。
5、匆匆：形容時間匆促。
6、可惜兩句：杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》詩：明年此會知誰健，醉把茱萸仔細(xì)看。

翻譯：

端起酒杯向東方祈禱，
請你再留些時日不要一去匆匆。
洛陽城東垂柳婆娑的郊野小道，
就是我們?nèi)ツ陻y手同游的地方，
我們游遍了姹紫嫣紅的花叢。

歡聚和離散都是這樣匆促，
心中的遺恨卻無盡無窮。
今年的花紅勝過去年，
明年的花兒將更美好，
可惜不知那時將和誰相從？

賞析：

此詞為春日與友人在洛陽城東舊地同游，有感而作。上片敘事，回憶昔日洛城游春賞花之歡聚。把酒二句從游宴起筆，特別提出詞人的祝愿：祝愿春風(fēng)長在，春光明媚，春花嬌艷，讓朋友且共從容，即一道悠閑地游賞春色，盡興地聚宴歡暢，顯示出洛陽春色之美妙、游宴之難遇、聚會之難得。垂楊三句補(bǔ)充交待了朋友聚宴的地點(diǎn)、環(huán)境，方始揭明此次從容乃是洛城之聚宴、賞花，游遍芳叢。今日游賞后朋友又將分手，誰能預(yù)料明年今日又將如何？遂生發(fā)出下片的抒發(fā)感慨。聚散二句以苦、恨二字概括了宦海中人總是無窮無盡的匆匆而來，匆匆而去，苦恨交加、聚散無常的人生感受。最后，更以今年花勝去年，預(yù)期明年花更好，映襯明年朋友聚散之難卜，不知與誰一道重來洛城游芳，更進(jìn)一層地深化了這種人生聚散無常之感。把別情熔鑄于賞花中，將三年的花加以比較，層層推進(jìn)，以惜花寫惜別，構(gòu)思新穎，富有詩意，是篇中的絕妙之筆，而別情之重，亦說明同友人的情誼之深。

歐陽修 南歌子
《南歌子》

歐陽修

鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。
走來窗下笑相扶。
愛道畫眉深淺，入時無。
弄筆偎人久，描花試手初。
等閑妨了繡工夫。
笑問雙鴛鴦字、怎生書。

賞析：

此詞詠愛情，脫去一般相思離別或花前月下寄情之窠臼，通過新婚女子的特殊妝梳和多情且深情的言語動作表情等，活現(xiàn)了少婦對丈夫的一片純真深情，以及其對幸福的愛情生活之珍視和向往。鳳髻、龍紋兩句寫新婦嚴(yán)妝，如電影之特寫，未見人而已睹其熱愛生活、重視對方的審美態(tài)度這樣一種善良的內(nèi)心世界，同時也顯示其貴家少婦的身份。走來笑扶，形神兼妙，其人呼之欲出；愛道句令讀者如聞其嬌媚的柔聲；弄筆、描花細(xì)節(jié)生動傳神：等閑句最能見其人新婚之激動以及陶醉在愛情幸福中之神情心態(tài)：笑問句問得聰明，問得天真，問得實(shí)在，問得可愛，問得既明了又含蘊(yùn)，妙趣橫生。全詞以生活流程，表現(xiàn)新婦在閨房向丈夫表示愛情的細(xì)節(jié)，層層演示，一脈貫穿，極富生活實(shí)感及喜慶色彩，達(dá)到爐火純青的藝術(shù)高境。賀裳云：詞家須使讀者如身履其地，親見其人，方為蓬山頂上。如歐陽公弄筆偎人久，描花試手初真覺儼然如在目前，疑于化工之筆。（《皺水軒詞筌》）

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