散文：三十而立

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>>>>> 文/張曉林<<<<<

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大雪下了一天，午夜十一點(diǎn)鐘的大街上，還有稀稀疏疏的一些人，昏黃的路燈光、忽明忽暗的車(chē)燈光，灑在如銀的白雪上，讓眼睛越發(fā)的疲憊。四驅(qū)、兩驅(qū)、三輪、兩輪，所有車(chē)都走的特別謹(jǐn)慎，偶爾一聲的鳴笛，似乎要把這黑幔一樣的夜空捅個(gè)窟窿。

雪已經(jīng)埋到腳脖子上了，振剛媽推著自行車(chē)艱難地走著，整個(gè)上半身蜷縮著壓在車(chē)把上，像只油燜的大蝦一頭要栽到地縫里。她是酒店的洗碗工，剛剛結(jié)束了一天的工作，脊背又酸、又疼，邊走邊錘、搗著。自行車(chē)車(chē)筐里，放著酒店剛給員工發(fā)的新年福利，是十幾只螃蟹，老太太哪里舍得吃這么精貴的東西，心里喜滋滋的盤(pán)算著，明天一早孫兒一睜眼就看見(jiàn)這幾只稀罕物，那豈不是要高興壞了。老太太心里一邊樂(lè)著，一邊朝著兒子家的方向去了，可是走到半道她又停下了，兒媳最近在跟自己鬧別扭，要把老房子賣(mài)了買(mǎi)輛車(chē)，老房子是老伴死的時(shí)候留下的，雖然已經(jīng)多年不值什么錢(qián)了，可總也是她和閨女的家，她一個(gè)老太太住到哪無(wú)所謂，但不忍心讓上大學(xué)的閨女跟著自己流離失所。其實(shí)她心里也是理解兒媳的，兒媳要的不是車(chē)，是臉面，要怪也只能怪自己的兒子沒(méi)本事。RELEASE YOURSWLE

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心里想著這些糟心事，腳步已經(jīng)朝著兒子家的方向去了，“算了，躲也不能躲一輩子，就把這螃蟹偷悄悄給兒子放在門(mén)口，等他們發(fā)現(xiàn)自己來(lái)過(guò)，自己就已經(jīng)走遠(yuǎn)了”。心里這么盤(pán)算著，事情卻不是那么順利，剛剛跨進(jìn)兒子家的樓道里，就聽(tīng)見(jiàn)兒子兩口子又在吵架，兒媳李艷嗓門(mén)十分高，“ 村里的老人哪家不是這樣的 難道我是第一個(gè)發(fā)明的問(wèn)你媽要錢(qián)，咱們娃娃都這么大了，你媽給帶過(guò)一天沒(méi)有，看看人家別人家的婆婆，一年到頭吃吃喝喝都是老人管，咱家倒好，從搬到這城里來(lái)，你媽給我做過(guò)一頓飯沒(méi)有”。兒子振剛勉強(qiáng)把話(huà)推到嘴邊：“我媽天天在飯店打工洗盤(pán)子，你又不是不知道，她哪有時(shí)間給你做飯、帶孩子，你一天天閑著沒(méi)事，少往舞廳跑一趟，不知道做多少頓飯，再說(shuō)我妹妹念大學(xué)也正是費(fèi)錢(qián)的時(shí)候，她是顧不上咱們，又不是不管咱們，要不明天開(kāi)始我媽給你做飯、帶孩子，咱們來(lái)供我妹妹念大學(xué)”。這一還嘴，李艷的聲音更高了：“你以為我想跳舞嗎，送了娃娃上學(xué)，我也得有事做呀，我不想打工掙錢(qián)嗎，我上班你和兒子誰(shuí)伺候，再說(shuō)車(chē)是給我一個(gè)人買(mǎi)嗎，我為誰(shuí)著想呢，你妹妹念大學(xué)還不知道以后好了誰(shuí)家了....起碼這兒子和孫子是她的吧”。門(mén)外的老太太和大閘蟹，聽(tīng)著兒媳和兒子的叫嚷，許是都嚇著了，箱子掉在了地上，幾只大閘蟹被扔了一地，雖被五花大綁著，但是嘴巴不停地吐著泡泡。門(mén)里的小兩口聽(tīng)見(jiàn)了動(dòng)靜，走了出來(lái)，振剛一看是自己的母親，心疼道:“媽?zhuān)@都幾點(diǎn)了，你咋還不回家，跑我這里干嘛來(lái)了”，老太太像做錯(cuò)了事情一般，趕緊扶著酸疼的腰下樓了，一邊走一邊說(shuō)“單位發(fā)了螃蟹，我不會(huì)吃，給你們拿來(lái)了，你們抓緊睡，媽走了”。她想趕緊逃離兒子家，她怕看見(jiàn)兒媳責(zé)怪的眼神，她更怕看見(jiàn)兒子拿不出錢(qián)來(lái)的無(wú)奈，兒媳說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，這么多年她真沒(méi)有給兒媳做過(guò)一頓飯，她也沒(méi)給兒子幫忙帶過(guò)一天的孩子。老伴去的早，閨女又勤奮考上了大學(xué)，她省吃?xún)€用一輩子，才勉強(qiáng)給兒子攢了套房子，只是這兒子被自己慣壞了，三十多歲的人了就種著十來(lái)畝地，其他什么也不干，城里的工作多，她想讓兒子送送快遞或者做點(diǎn)買(mǎi)賣(mài)，可兒子好高騖遠(yuǎn)，出力氣的工作看不上，小本的買(mǎi)賣(mài)不張羅，吃個(gè)山藥蛋也要到她那里拿，兒媳也是一樣，天天送了上幼兒園的孩子就往舞廳里鉆，身體從早鍛煉到晚，自己的兒子她還敢時(shí)間久了罵上幾句，兒媳她是什么話(huà)都不敢說(shuō)。3

天寒地凍，老太太大半夜去給孫兒送大閘蟹，兒子也沒(méi)把他送到樓下，自己心里也是委屈，擰回頭看了好幾眼兒子家的窗戶(hù)，但凡兒子站在窗戶(hù)上送她一下，她也是開(kāi)心的，可兒子沒(méi)有，她已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了，也沒(méi)看見(jiàn)兒子的身影，老太太的心塞塞的。一路踉踉蹌蹌回到家，爐火早就滅了，炕也是冰涼的，腳埋在雪里早就凍得沒(méi)了自覺(jué)，她給自己倒了杯熱水，邊喝邊看著自己低矮的房子，眼前都是孩子們小時(shí)候歡歡笑笑的場(chǎng)景。孩子小的時(shí)候日子難，心里盼著孩子們長(zhǎng)大就好了，現(xiàn)在孩子長(zhǎng)大了，房子卻保不住了，車(chē)一天不買(mǎi)，兒子和兒媳就一天不得安寧，她這個(gè)當(dāng)母親的心情又能好到哪里去呢。窗縫的風(fēng)一個(gè)勁的往屋里跑，老太太的身子蜷縮的越發(fā)厲害了，整個(gè)身子抖做了一團(tuán)。天色剛亮，她給女兒撥通了電話(huà)，“閨女，媽想和你商量件事，媽想把房子賣(mài)了，給你哥換輛車(chē)，”電話(huà)那頭的女兒哽咽了，“媽?zhuān)腋绺缫呀?jīng)三十多歲了，你沒(méi)有義務(wù)照顧他了，”“三十、四十都是媽的孩子呀”。一個(gè)月后，老太太帶著女兒住到了新租的房子里，一輛晃眼的新車(chē)，停在了舞廳的門(mén)前，李艷從車(chē)?yán)锾顺鰜?lái)，從兜里掏出鑰匙“滴 、滴”兩聲鎖了車(chē)門(mén)，扭著腰身進(jìn)了舞廳。哎！以前騎電瓶車(chē)的時(shí)候沒(méi)覺(jué)著自己穿的衣服厚，現(xiàn)在這舞廳怎么這么熱，她需要幾件漏著胳膊和大腿的裙子了。生而為人當(dāng)自由

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30歲的男人生活散文

精選閱讀（1）：

30歲男生的N個(gè)變化

對(duì)于只有二十來(lái)歲的人來(lái)說(shuō)，她們說(shuō)倒底叫你叔叔好呢，還是叫你大哥好呢，讓我哭笑不得，是啊，時(shí)刻過(guò)得真快，韶華流轉(zhuǎn)，時(shí)光易逝，綠了芭蕉，紅了葉子，也白了少年頭，轉(zhuǎn)眼三十已過(guò)而渾然不覺(jué)。我也真老大不小了。

我還真沒(méi)有好好細(xì)細(xì)琢磨男生三十倒底是什么樣的，男生三十那些方面開(kāi)始起了變化。那就讓我從我們的親身感受來(lái)一點(diǎn)一滴地總結(jié)一下吧。當(dāng)然，我得先聲明的是象我們這樣的上班大眾族。

這段時(shí)刻三十歲的男生一般就是七十年代中后期的男生，這段時(shí)期男生一般是是家里眾多娣妹中的老幺，他們也是七十年代后最倍受多寵愛(ài)于一體的一代，與八十后九十后的獨(dú)子不一樣的是，他們享受嬌寵同時(shí)也享受苦難的過(guò)來(lái)人。

三十歲的男生在二十歲時(shí)，就想象著自已要是到了三十，就應(yīng)到達(dá)學(xué)有所成，事業(yè)有成，成熟穩(wěn)重，處變不驚，信心百倍，家庭和樂(lè)的境界。沒(méi)想到到了三十，是進(jìn)入了一種青春即將過(guò)期，成熟還差半拍，事業(yè)還未有成的狀態(tài)，帶點(diǎn)點(diǎn)焦慮，帶點(diǎn)點(diǎn)恐慌，帶點(diǎn)點(diǎn)無(wú)奈。雖然并還沒(méi)有出現(xiàn)三十年前睡不醒，三十年后睡不著的現(xiàn)象，但每當(dāng)午夜夢(mèng)回，還是多多少少的感嘆號(hào)存留心間。打拼，什么時(shí)候是個(gè)頭？中年人生

三十歲的男生容貌上和二十五歲時(shí)候沒(méi)有起多大變化，但是三十歲男生的心卻被歲月的磨卻了鋒利的棱角，二十五歲時(shí)還能夠?yàn)檎胬眄斪差I(lǐng)導(dǎo)，三十歲時(shí)卻選取了忍耐，雖心有不甘，臉上卻能夠堆起違心的笑。發(fā)現(xiàn)退一步海闊天空才是真理。二十幾歲時(shí)常常會(huì)對(duì)自已一個(gè)想法，一個(gè)目標(biāo)而興奮不已，會(huì)不顧一切去實(shí)施，去奮斗；三十歲時(shí)常常對(duì)一個(gè)想法，一個(gè)目標(biāo)顧慮重重，會(huì)多方進(jìn)行可行性分析，思考思考再思考。

三十歲的男生發(fā)現(xiàn)自已的錢(qián)袋依然和二十歲時(shí)那樣青澀，甚至過(guò)得更窩囊，二十幾歲時(shí)能夠我的口袋只有三十三塊依然能夠?yàn)t灑一回，三十歲時(shí)我的口袋有三百三十塊出門(mén)時(shí)卻仍感覺(jué)不踏實(shí)。兒子要吃吃啃德雞，老婆要添添化妝品，房子還在還貸，老爸老媽開(kāi)始身體不好，丈母娘還得孝敬。二十幾歲時(shí)能夠說(shuō)掙錢(qián)就是用來(lái)花的，三十歲時(shí)感嘆掙錢(qián)真不容易。

三十歲的男生在二十來(lái)歲時(shí)喜愛(ài)聽(tīng)到哥們義氣，患難與共，兩肋插刀，天資聰穎，帥呆酷斃這樣的詞語(yǔ)，三十歲男生則開(kāi)始對(duì)學(xué)識(shí)淵博，成熟穩(wěn)重，事業(yè)有成，魅力無(wú)限，性感強(qiáng)健，憐香惜玉這些詞組感興趣。經(jīng)典美文網(wǎng)

三十歲的男生在二十來(lái)歲時(shí)追女孩子能夠說(shuō)得天荒地老，?？菔癄€，愛(ài)你生生世世永不變，三十歲才發(fā)現(xiàn)那只是騙女孩子的鬼話(huà)，三十歲男生還是想把日子過(guò)得浪漫一點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)總是和愛(ài)人的浪漫有點(diǎn)不一樣步。浪漫往往事與愿違。

三十歲的男生發(fā)奮打拼事業(yè)，期望自已成功一點(diǎn)，期望家庭過(guò)得幸福一點(diǎn)，卻往往忽略了身邊女生的感受，他沒(méi)有感覺(jué)到這時(shí)的女生她的要求往往就是一齊做一頓晚餐這么簡(jiǎn)單。

三十歲的男生在小女生眼里已是叔叔，即沒(méi)有二十歲時(shí)的師氣，也沒(méi)有二十五歲的酷味，在28歲的都市女白領(lǐng)看來(lái)，30歲的男生太單薄太委瑣太沒(méi)個(gè)性，沒(méi)有40歲的成功男那樣有資料，他們也不夠深沉不夠滄桑不夠大氣。

三十歲的男生如果還沒(méi)有結(jié)婚，但卻發(fā)現(xiàn)自已結(jié)婚已成了老大難，不是女孩子太年輕，她看不上他；就是女孩子太老氣太丑陋，他看不上她，三十歲未婚男此時(shí)成了社會(huì)婚姻的老大難！而自已卻成了女生嘴里的雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜。

三十歲的男生發(fā)現(xiàn)什么時(shí)候膽結(jié)石，脂肪肝，前列腺，血壓高（注明，本人暫時(shí)還沒(méi)有）這些根本想到和自已達(dá)不上界的病開(kāi)始悄悄出現(xiàn)了在自已的體檢表中，雖然還只是輕微的，但不得不讓人感到歲月不饒人的`郁悶之氣。

三十歲的男生開(kāi)始發(fā)現(xiàn)自已熬一向通宵下來(lái)不是睡一個(gè)白天就能補(bǔ)回來(lái)的了，三十歲的男生打一場(chǎng)籃球后會(huì)發(fā)現(xiàn)睡一晚上后手腳怎樣會(huì)還是痛痛的，對(duì)自已充滿(mǎn)自信的身體開(kāi)始有點(diǎn)點(diǎn)困惑和動(dòng)搖，這是怎樣了？

三十歲男生不禁要問(wèn)，三十歲的男生怎樣了，三十歲的男生怎樣有這么多怎樣了？難道三十歲真是人生的一道分水嶺，男生三十即不是一枝花，也不是豆腐渣，那會(huì)是什么呢，難道真是苦哈哈？

以上只是男生人到三十一點(diǎn)點(diǎn)悄悄感受，男生一生發(fā)展前景如何，三十歲的點(diǎn)點(diǎn)微妙變化狀態(tài)不能全面說(shuō)明問(wèn)題，三十歲的男生雖然有時(shí)無(wú)精打采，但更多的能夠生龍活虎；三十歲的男生雖然有時(shí)也死氣沉沉，但更多的能夠春風(fēng)得意；三十歲的男生雖然有時(shí)開(kāi)始忍氣吞聲，但更多的能夠海闊天空；三十歲的男生雖然有時(shí)也憤世嫉俗。但更多的能夠快活瀟灑；三十歲的男生雖然有時(shí)也感到滿(mǎn)身瘡痍，但更多的能夠簡(jiǎn)單浪漫。

看問(wèn)題要辯證地看！男生三十，不可怕！可怕的是心沒(méi)有擺正。

精選閱讀（2）：

30歲男生的心理

導(dǎo)讀：隨著時(shí)代的快速發(fā)展和工作競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，不少年輕人為了完成事業(yè)和人生目標(biāo)而無(wú)情地消耗著自己的身心健康及其他業(yè)余時(shí)刻，就連談情說(shuō)愛(ài)這樣的完美事件也被他們拋之腦后。當(dāng)進(jìn)入30歲的時(shí)候不少還未結(jié)婚的男士看看身邊的其他人連孩子都上小學(xué)了，此時(shí)他們才在父母、親朋的催促之下而開(kāi)始重視起自己的感情和婚姻。那么，30歲男生的戀愛(ài)心理究竟是怎樣的呢?以下是幾點(diǎn)推薦。

一、未必堅(jiān)持到底的就是勝利

追女生并非是個(gè)性難的事情，如果你覺(jué)得你追得很艱難多半是你追錯(cuò)人了。如果一個(gè)女生你費(fèi)盡力氣才追上，那么還不如費(fèi)盡力氣也追不上，正因這樣艱辛才擁有一個(gè)女朋友。也就是說(shuō)，你們的感情從一開(kāi)始就是不平等的，她之因此猶豫不決遲遲不答應(yīng)你，原因就是她的骨子意識(shí)里就是覺(jué)得你配不上她，未必堅(jiān)持到底得到的就是幸福感情婚姻。

二、未必非要在一棵樹(shù)上吊死

30歲男生的戀愛(ài)心理，還需要擺正自己的心態(tài)。我們總是很珍惜自己的初戀情人，并且當(dāng)初信誓旦旦的對(duì)她說(shuō)：今生今世，我只會(huì)愛(ài)你一個(gè)人，絕不言她。我們總是這么想的，當(dāng)初想的是沒(méi)有錯(cuò)，但是時(shí)刻會(huì)淡化一切，包括世間的所有感情、親情、友情，當(dāng)真的現(xiàn)實(shí)來(lái)臨，等到有一天她首先不愛(ài)你了，你還會(huì)繼續(xù)固執(zhí)喜愛(ài)她嗎?還要執(zhí)著甚至要等待她離婚后再和你結(jié)婚嗎?千萬(wàn)不好在一棵樹(shù)上走到枯萎，你還有很多選取，是別人先傷害了你，你為何還要為她挨巴掌?問(wèn)問(wèn)你自己這樣是否對(duì)的起養(yǎng)育自己父母，他們從兒子那里又得到了什么?

三、未必每一天都要粘貼在一齊

你也許覺(jué)得這就是老生常談，其實(shí)未必每個(gè)男生都深知這一點(diǎn)的重要性，你想得到一個(gè)女生的芳心，大獻(xiàn)殷勤是就應(yīng)的，隨時(shí)要關(guān)心她呵護(hù)她體貼她是十分對(duì)的。但是你就是不能時(shí)時(shí)刻刻和她在一齊，每個(gè)人都需要必須的私人空間，即使你們是夫妻也是如此。男生總是喜愛(ài)猴急的期望和女生在一齊得到精神上的愉悅，女生總是愿意離開(kāi)男生遠(yuǎn)距離觀(guān)察男生的魅力，這樣生活才能增加色彩，而不是整天窩在被子里。因此男生要明白這一點(diǎn)，不但明白還要做到實(shí)屬不容易，想想還是沒(méi)有錯(cuò)的。

總之，30歲男生的戀愛(ài)心理是復(fù)雜而變化多樣的，不管您有著怎樣的戀愛(ài)觀(guān)和婚姻觀(guān)念，只有正確認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)生活，以用心向上、健康的心態(tài)來(lái)對(duì)待感情和婚姻，才能擁有真正的健康幸福生活。此外，如果在戀愛(ài)或是婚姻過(guò)程中產(chǎn)生了某些心理問(wèn)題無(wú)法自我解決時(shí)，大家不妨向自己的親朋好友進(jìn)行傾訴，讓他們幫忙您走出心理困擾。

精選閱讀（3）：

三十歲的男生要注意什么

孔子說(shuō)三十而立。男生到了三十歲就應(yīng)已經(jīng)走向了成熟。三十歲的男生對(duì)自己的工作要認(rèn)真做好規(guī)劃了，三十歲的男生對(duì)自己的感情不能在抱著玩玩的心態(tài)了。下方就讓我們一齊來(lái)看看三十歲的男生要注意什么吧。

1。請(qǐng)留一點(diǎn)童真和幽默的心

在內(nèi)心深處，哪怕只是一個(gè)很小的角落里，請(qǐng)持續(xù)一份童心，不是幼稚，但有的時(shí)候單純一點(diǎn)會(huì)讓你很快樂(lè)。因此不好太計(jì)較得失，生活本無(wú)完美。生活的舞臺(tái)盛產(chǎn)幽默，但不代表高產(chǎn)的就是你，有童真才會(huì)有幽默，有幽默才會(huì)更好的生活和生存。

2。請(qǐng)懂得認(rèn)真對(duì)待感情

別再老是以感情打獵者的身份出現(xiàn)了，該收山啦，獵物多了，保鮮就成了問(wèn)題。雖然說(shuō)這個(gè)世界流感情游戲，不懂游戲規(guī)則的人注定會(huì)黯然出局，但是也太別把這作為真理，正因好女生還是多，比你不懂規(guī)則的女生多的海了去。感情沒(méi)有公平，總有一個(gè)人比對(duì)方付出得多，即使沒(méi)有結(jié)果，也別覺(jué)得不值，正因你的付出不光是為了她，也是為了你自己的愛(ài)，為愛(ài)付出是很可貴的。

3。請(qǐng)?jiān)诨笈c不惑之間認(rèn)真工作

古語(yǔ)說(shuō)，“三十而立，四十而不惑”，三十以后就正好是惑與不惑之間了。因此別老想那個(gè)叫比爾·蓋茨的美國(guó)家伙，他存在銀行里的錢(qián)到底有多少，誰(shuí)都搞不清楚，但有一點(diǎn)是清楚的：他的錢(qián)再多也與你無(wú)關(guān)。他走過(guò)的那條路，自從他走過(guò)以后，別人是怎樣也走不通的了。即使你此刻的工作再怎樣無(wú)聊再怎樣低級(jí)，也請(qǐng)你認(rèn)真去對(duì)待，要知道任何成功人士都是從最小的事做起，或許你此刻學(xué)不到多么了不起的知識(shí)，但起碼你要學(xué)會(huì)良好的工作態(tài)度和工作方法，這對(duì)以后很重要。

4。請(qǐng)習(xí)慣于對(duì)別人說(shuō)謝謝

對(duì)幫忙過(guò)你的朋友，對(duì)幫忙過(guò)你的貴人，習(xí)慣于說(shuō)謝謝;對(duì)幫忙過(guò)你的陌生人，習(xí)慣于說(shuō)謝謝;對(duì)你的家人，你的父母習(xí)慣于說(shuō)聲謝謝;甚至對(duì)于給你慘痛教訓(xùn)的對(duì)手和敵人，也請(qǐng)謙遜的給以“謝謝”，謝謝他們給了你成長(zhǎng)的歷練。

5。請(qǐng)善待自己的身體

一般來(lái)說(shuō)，從20歲開(kāi)始，每10年身體的新陳代謝率減慢2%。30歲時(shí)，男性的肺功能、聽(tīng)力也開(kāi)始下降，如果能每一天做幾次深呼吸，堅(jiān)持下去，到了70歲，肺活量下降就不是通常的60%～70%，是僅僅20%左右，而如果到了70歲再做深呼吸，是怎樣也挽救不回已失去的肺功能的。還有要認(rèn)真發(fā)覺(jué)吃早餐和少熬夜的必要性，只有好的身板才有高效的辦事效率，為此，能夠多做些戶(hù)外戶(hù)外和堅(jiān)持鍛煉。

6。請(qǐng)?jiān)诖差^放一本有好處的書(shū)

花一個(gè)周末去書(shū)店找一本有好處的書(shū)，閑暇的時(shí)候能夠翻翻，睡覺(jué)的時(shí)候能夠瞄瞄。情緒不清凈的時(shí)候能夠多看看古文或者國(guó)學(xué)，讀讀《孟子》、《莊子》，也能夠在《史記》中感受另一番人生。尤其是睡覺(jué)前看書(shū)，既能夠省去你抽煙的錢(qián)，又能夠讓你拋開(kāi)白天所有的負(fù)擔(dān)。

7。請(qǐng)花點(diǎn)時(shí)刻在職業(yè)規(guī)劃和人生規(guī)劃上

如果說(shuō)20歲到30歲你還是一個(gè)懵懂的工作狂，那么邁到30門(mén)檻的時(shí)候，你就就應(yīng)給自己一個(gè)深思遠(yuǎn)慮的時(shí)刻了。無(wú)論是想做一個(gè)高級(jí)的打工皇帝還是想做一個(gè)為自己賣(mài)命的超級(jí)BOSS，30歲，絕對(duì)是你開(kāi)啟這項(xiàng)規(guī)劃的最佳時(shí)機(jī)。

8。請(qǐng)給自己一個(gè)釋放心靈的空間

你能夠找個(gè)地方，譬如博客、QQ空間、開(kāi)心、校內(nèi)，你能夠誰(shuí)都不告訴，然后能夠把你最秘密的東西全部埋藏于此?；蛘吣氵€是青睞于最傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)日記，不用寫(xiě)太多，不用在乎太多，寫(xiě)了就是一種釋放。

9。請(qǐng)走正確的路，讓別人去瞎摻和吧

無(wú)論成敗，無(wú)論得失，無(wú)論貴賤和貧富，請(qǐng)堅(jiān)持走自己的路，讓好事者去瞎摻和吧。成長(zhǎng)路上，無(wú)人鼓掌，請(qǐng)為自己鼓掌;奮斗路程，無(wú)人喝彩，自己喝彩。

老馬識(shí)途的故事愛(ài)與被愛(ài)哪個(gè)更幸福他沒(méi)有那么喜歡你小男人網(wǎng)名不說(shuō)永遠(yuǎn)

十歲不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳順、七十古來(lái)稀、八十耄耋出自什么？

出自：《禮記·曲禮》。

《禮記》的作者不止一人，寫(xiě)作時(shí)間也有先有后，其中多數(shù)篇章可能是孔子的七十二弟子及其學(xué)生們的作品，還兼收先秦的其它典籍。

意思是：十歲的時(shí)候不發(fā)愁，二十歲的時(shí)候不后悔，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。八十皮膚變黑色如鐵。

原文：人生十年曰幼，學(xué)。二十曰弱冠。三十曰壯，有室。四十曰強(qiáng)，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而傳。八十九十曰耄，七年曰悼，悼與耄，雖有罪，不加刑焉。百年曰期頤。

釋義：男子長(zhǎng)到十歲叫做幼，這時(shí)候該出外上學(xué)了；二十歲叫做弱，這時(shí)候就該加冠了；三十歲叫做壯，這時(shí)候就該娶妻了；四十歲叫做強(qiáng)，這時(shí)候就該做官了；

五十歲叫做艾，這時(shí)候就該參與國(guó)家的政事了；六十歲叫做耆 ，這時(shí)候就該役使他人了。七十歲叫做老，這時(shí)候就該把家事交給兒孫掌管了；八九十歲的人叫做耄 ；七歲的孩子叫做悼。被稱(chēng)為耄與悼的老人和幼兒，即令有罪，也不對(duì)他們判刑。百歲老人叫做期，兒孫要盡心加以供養(yǎng)。

擴(kuò)展資料：

《禮記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度書(shū)籍。

《禮記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮意，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問(wèn)答，記述修身作人的準(zhǔn)則。

實(shí)際上，這部九萬(wàn)字左右的著作內(nèi)容廣博，門(mén)類(lèi)雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬(wàn)象，集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料。

《禮記》全書(shū)用散文寫(xiě)成，一些篇章具有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)價(jià)值。有的用短小的生動(dòng)故事闡明某一道理，有的氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，有的言簡(jiǎn)意賅、意味雋永，有的擅長(zhǎng)心理描寫(xiě)和刻劃，書(shū)中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

《漢魏六朝散文·劉勰·序志》原文鑒賞

《漢魏六朝散文·劉勰·序志》原文鑒賞

夫“文心”者，言為文之用心也。昔涓子《琴心》1，王孫《巧心》2，“心”哉美矣3，故用之焉。古來(lái)文章，以雕縟成體4，豈取騶爽之群言“雕龍”也5?

夫宇宙綿邀6，黎獻(xiàn)紛雜7，拔萃出類(lèi)8，智術(shù)而已。歲月飄忽，性靈不居9，騰聲飛實(shí)10，制作而已11。夫有肖貌天地12，稟性五才13，擬耳目于日月，方聲氣乎風(fēng)雷14，其超出萬(wàn)物，亦以靈矣。形同草木之脆，名逾金石之堅(jiān);是以君子處世，樹(shù)德建言15，豈好辯哉?不得已也16。

予生七齡，乃夢(mèng)彩云若錦，則攀而采之。齒在逾立17，則嘗夜夢(mèng)執(zhí)丹漆之禮器，隨仲尼而南行18;旦而寤，乃怡然而喜19。大哉，圣人之難見(jiàn)也!乃小子之垂夢(mèng)歟!自生人以來(lái)，未有如夫子者也20。敷贊圣旨21，莫若注經(jīng);而馬，鄭諸儒22，弘之以精;就有深解，未足立家。唯文章之用，實(shí)經(jīng)典枝條23;五禮資之以成24，六典因之致用25;君臣所以炳煥26，軍國(guó)所以昭明;詳其本源，莫非經(jīng)典，而去圣久遠(yuǎn)，文體解散27，辭人愛(ài)奇，言貴浮詭28，飾羽尚畫(huà)29，文繡鞶帨30，離本彌甚，將遂訛濫。蓋《周書(shū)》論辭，貴乎體要31;尼父陳訓(xùn)32，惡乎異端33，辭訓(xùn)之異，宜體于要，于是搦筆和墨34，乃始論文35。

詳觀(guān)近代之論文者多矣。至于魏文述《典》36，陳思序《書(shū)》37，應(yīng)玚《文論》38。陸機(jī)《文賦》39，仲洽《流別》40，宏范《翰林》41，各照?qǐng)柘?2，鮮觀(guān)衢路43;或臧否當(dāng)時(shí)之才44，或銓品前修之文45，或泛舉雅俗之旨，或撮題篇章之意46，魏《典》密而不周47，陳《書(shū)》辯而不當(dāng)，應(yīng)《論》華而疏略，陸《賦》巧而碎亂， 《流別》精而少巧48，《翰林》淺而寡要;又君山，公干之徒49，吉甫、士龍之輩50，泛議文意，往往間出51：未能振葉以尋根，觀(guān)瀾而索源52;不述先哲之誥，無(wú)益后生之慮53。

蓋《文心》之作也，本乎道54，師乎圣55，體乎經(jīng)56，酌乎緯57，變乎騷58，文之樞紐59，亦云極矣60。若乃論文敘筆61，則囿別區(qū)分62，原始以表末，釋名以章義63，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)64：上篇以上，綱領(lǐng)明矣。至于割情析采65，籠圈條貫66，擒神性67，圖風(fēng)勢(shì)68，苞會(huì)通69，閱聲字70，崇替于時(shí)序71褒貶于才略72，怊悵于知音73，耿介于程器74，長(zhǎng)懷序志75，以馭群篇：下篇以下，毛目顯矣。位理定名，彰乎大易之?dāng)?shù)76，其為文用，四十九篇而已77。

夫銓序一文為易，彌綸群言為難78。雖復(fù)輕采毛發(fā)79，深極骨髓80，或有曲意密源，似近而遠(yuǎn)，辭所不載，亦不勝數(shù)矣。及其品列成文，有同乎舊談?wù)?，非雷同也，?shì)自不可異也;有異乎前論者，非茍異也，理自不可同也。同之與異，不屑古今81，擘肌分理82，唯務(wù)折衷。按轡文雅之場(chǎng)，環(huán)絡(luò)藻繪之府，亦幾乎備矣。但言不盡意，圣人所難，識(shí)在瓶管83，何能矩矱84?茫茫往代，既沉于聞85;眇眇來(lái)世，倘塵彼觀(guān)也86。

贊曰：生也有涯，無(wú)涯惟智。逐物實(shí)難，憑性良易87。傲岸泉石，咀嚼文義。文果載心，余心有寄。

【注釋】 1據(jù)黃侃《文心雕龍?jiān)洝?，渭子即?zhàn)國(guó)時(shí)的環(huán)淵，楚人，著書(shū)上下篇，即《琴心》，按此書(shū)已佚。2王孫是姓，名不傳，《漢書(shū)·藝文志》稱(chēng)他的著作為《王孫子》，一名《巧心》。屬儒家，清嚴(yán)可均，馬國(guó)翰有輯佚本。3此處或有雙關(guān)語(yǔ)義。一方面稱(chēng)贊“心”這個(gè)詞的語(yǔ)義，適作書(shū)名，一方面贊美它作為人體器官的功能。4縟，繁盛，此處指文采豐富。5騶奭，齊人?！妒酚洠好宪髁袀鳌贩Q(chēng)他為“雕龍奭”，因?yàn)樗奈牟珊孟蟮窨听埣y一樣。劉勰用“雕龍”兩字做書(shū)名，意指因?yàn)槲恼碌膶?xiě)作從來(lái)都注重文采，不一定用騶奭的典故。6綿、邈，皆為久遠(yuǎn)之意。7黎，眾人。獻(xiàn)，賢者。黎獻(xiàn)，眾人中之賢者。語(yǔ)本《尚書(shū)·益稷》：“萬(wàn)邦黎獻(xiàn)”。8拔萃：才能特出。9性靈：指人的智慧靈秀，居，停留，不居，很快地過(guò)去。10聲，名聲。騰，躍起。11制作，創(chuàng)作。12有，《范注》認(rèn)為是“人”之誤。13五才，即五行，金，木，水，火，土。古人用此五種物質(zhì)的配合來(lái)說(shuō)明各種事物的起源。14方，比。15《左傳》襄公二十四年載穆叔的活，以立德、立功、立言為三不朽，這里只說(shuō)到立德，立言，實(shí)際為行文之便，概指“三不朽”。16以上可視為本篇第一段，主要闡明本書(shū)命名的根據(jù)和意義，及著書(shū)立說(shuō)的重要性。17“立”，為三十歲。語(yǔ)本《論語(yǔ)·為政》：“三十而立”，逾立當(dāng)指過(guò)了三十歲，推算之，應(yīng)在四九四年之后。18禮器，祭器。丹漆，紅漆。手捧祭器隨孔子走，意為成了孔子的學(xué)生，協(xié)同老師進(jìn)行某些儀式。19寤，醒，怡，快樂(lè)。20生人，自有人類(lèi)以來(lái)。21敷，陳述。22馬，馬融，鄭，鄭玄。馬融是東漢中年的著名學(xué)者，曾作《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《論語(yǔ)》等書(shū)注解。鄭玄是馬融的學(xué)生，也是著名學(xué)者。曾作過(guò)《周易》、《詩(shī)經(jīng)》等書(shū)的注解：這二人成為后代著經(jīng)的典范。23條，小枝，枝條是與根相對(duì)而言;劉勰認(rèn)為經(jīng)典是文章的根本。這種主張?jiān)凇墩魇ァ?、《宗?jīng)》等篇目里都作了大力闡述。24五禮，指吉禮(祭禮等)。兇禮(喪吊等)。賓禮(朝觀(guān)等)。軍禮(閱車(chē)徒、正封疆等)。嘉禮(婚、冠等)。見(jiàn)《禮記·祭統(tǒng)》鄭玄注。25典，法度。此處指國(guó)家的政法制度等;“六典”見(jiàn)《周禮·天宮·太宰》，指治典(近于后代吏部的工作)。教典(近于后代戶(hù)部的工作)、禮典(近于后代禮部的工作)。政典(近于后代兵部的工作)、刑典(近于后代刑部的工作)、事典(近于后代工部的工作)等政法制度。26“炳煥”和后文的“昭明”都有明辯清楚的意思。此指君臣關(guān)系，軍國(guó)大事都因此而章法分明。27“體”在書(shū)中有多種含義。因具體語(yǔ)境而定。主要有“風(fēng)格”、“模式”等意義。此處指風(fēng)格。28詭，怪異。29語(yǔ)出《莊子·列御寇》。在此章中顏闔批評(píng)孔子，他說(shuō)孔子“飾羽而畫(huà)，從事華辭”即在羽毛上加花樣來(lái)比喻文辭的過(guò)于華麗。30鞶，束衣的帶子。帨，是佩巾。31語(yǔ)本《尚書(shū)·畢命》：“辭尚體要，不惟好異”;體指體現(xiàn)。要是要點(diǎn)，異是新奇的文辭。32尼父，孔子。33語(yǔ)本《論語(yǔ)·為政》：孔子說(shuō)“攻乎異端，斯害也已。”攻是鉆研，異端指儒家以外的各學(xué)派的學(xué)說(shuō)。34搦，持。35以上是本篇的第二段。表明劉勰對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的虔信，以及用論文來(lái)闡述儒家經(jīng)典的宏愿。36“魏文”，曹丕。他曾作《典論》一書(shū)，在其中《典論·論文》一篇中，他對(duì)建安七子一一作了評(píng)價(jià)。還對(duì)文體，文氣等范疇作了論述。這是我國(guó)文藝?yán)碚撌飞献钤绲膶?zhuān)論。37陳思，曹植。他在《與楊德祖書(shū)》中評(píng)論了一些當(dāng)代作家，還強(qiáng)調(diào)文章個(gè)性的必要與重要。但他認(rèn)為創(chuàng)作不能算是有益于國(guó)家的事業(yè)。這卻是錯(cuò)誤的。38應(yīng)玚，建安七子之一。他的《文論》現(xiàn)已看不到了。現(xiàn)存《文質(zhì)論》，見(jiàn)《藝文類(lèi)聚》卷二十二，但和文學(xué)并無(wú)什么關(guān)系，故與劉勰在這里的所指無(wú)關(guān)。39陸機(jī)，西晉時(shí)作家，他的《文賦》是繼曹丕的《典論·論文)后的又一重要文論專(zhuān)著。只是《論文》偏重于批評(píng)論，而《文賦》偏重于創(chuàng)作論。40仲洽，即摯虞的字。他是西晉時(shí)的學(xué)者。曾選文即《文章流別集》，又各為之論，成之為《文章流別論》，收留傳至今已不完全。有些輯佚本。、41宏范，是李充的字，東晉學(xué)者，曾著《翰林論》，今僅存若干條，在嚴(yán)可均的《全晉文》中。42隙，孔穴。堣隙，指次要的方面。43衢，大路。44臧否：褒貶。45銓?zhuān)饬?。品，品味?6撮題：概括，提要。47周，完備。48巧，一作功，似更有道理，故按“功”字來(lái)處理。49君山，是東漢桓潭的字，著名學(xué)者，著作《新論》一書(shū)，內(nèi)中有關(guān)于文學(xué)的看法。公干，劉楨的字，“建安七子”之一。他的文章今已不傳。只在《文心雕龍》的《風(fēng)骨》和《定勢(shì)》兩篇中，引述了他的一些文學(xué)主張。50吉甫，應(yīng)貞的字，他是西晉作家，他對(duì)文學(xué)的論著今不傳。士龍，是陸云的字，他是西晉作家。他關(guān)于文學(xué)的一些較重要的看法，大都保存在他給兄陸機(jī)的信里。51間出，偶然出現(xiàn)。52此處用枝葉和波瀾比喻作品的辭藻，用根本和源頭比喻作品所當(dāng)遵照的儒家學(xué)說(shuō)。53以上為文章的第三大段。批評(píng)過(guò)去文藝論著的一些缺點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)從儒家經(jīng)典出發(fā)。54本書(shū)《文心雕龍》的第一篇《原道》，說(shuō)明文原于道。道指事物的規(guī)律或原則。55《文心雕龍》第二篇為《征圣》，說(shuō)明圣人和文章的關(guān)系，他們能更為深切地體味自然之道。56《宗經(jīng)》是《文心雕龍》的第三篇，說(shuō)明寫(xiě)作無(wú)論修辭或立意都應(yīng)自覺(jué)地向圣人留下的經(jīng)典來(lái)學(xué)習(xí)。51《正緯》是《文心雕龍》的第四篇。一方面說(shuō)明緯書(shū)是漢人所造，并不可信，另方面認(rèn)為在藝術(shù)上也有可取之處。58《辯騷》是《文心雕龍》的第五篇。是研究，評(píng)價(jià)《楚辭》的專(zhuān)著，緊接其后的二十篇都是“文體論”，《辯騷》也有文體研究的特點(diǎn)，故頗為人認(rèn)定它當(dāng)與后文二十篇是同類(lèi)。59樞紐，關(guān)鍵。60極，探究到極限。61文，按中國(guó)古代文批史的說(shuō)法，是講究音節(jié)韻律的作品，筆，則是沒(méi)有這類(lèi)修飾的作品，這種區(qū)分是在晉宋以后漸漸興起的，《文心·總術(shù)》中也曾談及這個(gè)問(wèn)題。62囿，園林。與“區(qū)”字同指定作文章的領(lǐng)域。63章，明。64統(tǒng)，有總的，根本的意思，引申來(lái)指體裁的特點(diǎn)。65情，是情感，采，是文采。分指內(nèi)容與形式?！段男摹返谌黄礊椤肚椴伞?，專(zhuān)論內(nèi)容與形式的關(guān)系問(wèn)題。此處，作者以“割情析采”來(lái)概括下篇的主要內(nèi)容。66籠圈，色舉，包括。條貫，疏理，條達(dá)。67摛，發(fā)布，陳述?！段男摹ど袼肌穼?zhuān)論創(chuàng)作的構(gòu)思問(wèn)題。《文心·體性》論述作品的風(fēng)格與作者個(gè)性的問(wèn)題。68圖，說(shuō)明?！段男摹わL(fēng)骨》論述文意和文辭的問(wèn)題。《文心·定勢(shì)》論述作品的體裁和規(guī)格問(wèn)題。69苞，即包?！段男摹じ綍?huì)》論述修辭和命意的問(wèn)題?！段男摹ねㄗ儭氛撌鑫膶W(xué)的繼承關(guān)系和發(fā)展的問(wèn)題。70閱，檢查?！段男摹ぢ暵伞氛撌鲎髌返囊艄?jié)韻律問(wèn)題?！段男摹ぞ氉帧氛撌鑫淖诌x擇錘煉的問(wèn)題。71替，衰?！段男摹r(shí)序》論述作家和時(shí)代的關(guān)系，及文學(xué)發(fā)展的過(guò)程。72褒，稱(chēng)贊，貶，批評(píng)?！段男摹げ怕浴吩u(píng)論歷代作家的創(chuàng)作才能。73怊悵，憤郁，悲慨。74耿介，耿耿在心，不能釋?xiě)阎猓段男摹こ唐鳌氛撌鲎骷业钠焚|(zhì)問(wèn)題。75即指本篇《序志》。76“大易”當(dāng)作“大衍”?！吨芤住は缔o上》：“大衍之?dāng)?shù)五十”。77以上為本篇第四段，概述《文心》之主要內(nèi)容。78彌，縫合，綸，牽引，二字聯(lián)用指組織聯(lián)綴，整理闡明的意思。79毛發(fā)，指枝節(jié)問(wèn)題，如詞藻等。80骨髓，指重大的，帶有根本性的問(wèn)題。如“原道”，“征圣”，“宗經(jīng)”等。81不屑，不顧，不睬。82理，是分理，條理;肌理是肌肉的紋絡(luò)，在此用為創(chuàng)作中的道理。83瓶，《左傳》昭公七年：“雖有挈瓶之智”，用小瓶汲水，喻人智力淺陋?！肚f子·秋水》：“是直用管窺天。比喻見(jiàn)解狹隘。84矩，匠人的曲尺。，度量用尺，在此皆指創(chuàng)作規(guī)則。沈，深入。一作“洗”，刷新意，深入或刷新都指自己學(xué)識(shí)的提高。86以上為本篇第五段，談及著書(shū)甘苦，寄希望于后人。87憑性，憑籍個(gè)性和情感。

【今譯】 這部書(shū)所以名為“文心”，因?yàn)樗钦f(shuō)明著述文章時(shí)的用心的。從前涓子寫(xiě)過(guò)一部《琴心》，王孫子也寫(xiě)過(guò)一部《巧心》，“心”這個(gè)詞多么美好呵!所以我也用它作了書(shū)名。再者，自古以來(lái)寫(xiě)作文章，都是講究精雕細(xì)刻和文彩豐富，恰如雕鏤龍文一般，因此我又用“雕龍”二字來(lái)命名我的書(shū)。過(guò)去大家曾用過(guò)這個(gè)字眼來(lái)稱(chēng)道騶奭的文采，但我難道也是采用這樣的用意，表示自己的書(shū)么?宇宙時(shí)空無(wú)窮無(wú)盡，人才的出現(xiàn)源源不盡，他們所以能夠出類(lèi)拔萃，無(wú)非是靠著過(guò)人的智慧。但時(shí)光一閃即逝，人的智慧也不能長(zhǎng)留于天地，如果要使聲名和事業(yè)都能傳播久遠(yuǎn)，無(wú)非要靠著著作了。人類(lèi)的形體，象貌都象征著天地，情感心性都稟受于五行;耳目有如日月，聲氣好似風(fēng)雷。他們超過(guò)天地萬(wàn)物，可算是聰靈極了。但人的軀體象草木一樣脆弱，而名聲卻超過(guò)金石的堅(jiān)固，所以一個(gè)有思想境界的人活在世上，應(yīng)該樹(shù)立美德良模和著書(shū)立說(shuō)，我難道是喜歡辯難討論嗎?實(shí)在是不得已呵。

當(dāng)我七歲的時(shí)候，曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)過(guò)一片燦若織錦般的云彩，于是便攀上去采摘。當(dāng)我在三十多歲的時(shí)候，又夢(mèng)見(jiàn)自己手捧著紅漆的祭器，追隨著孔子向南方走去;一夢(mèng)醒來(lái)，心中歡喜之極，因?yàn)閭ゴ蟮氖ト耸欠浅２蝗菀滓?jiàn)到的呵!而他居然托夢(mèng)給我這個(gè)后生小子!我覺(jué)得自從有人類(lèi)以來(lái)，從未有過(guò)象孔子這樣偉大的人。于是我曾因此想到，要闡明圣人思想，最好是替經(jīng)書(shū)作注解;但是過(guò)去象馬融、鄭玄這些前代的學(xué)者們，已經(jīng)把圣人的思想闡發(fā)得很精當(dāng)了;即使我再有些深入的見(jiàn)解，也未必能卓然成家。而文章的作用，對(duì)于經(jīng)書(shū)來(lái)說(shuō)，確實(shí)象枝葉對(duì)于根莖，各種禮儀要靠它來(lái)成就，一切政務(wù)也要靠它來(lái)實(shí)施;君臣關(guān)系要靠它來(lái)表明，軍事，國(guó)政的界限也靠它劃清。只要追溯到它們的根據(jù)，無(wú)一不是從經(jīng)書(shū)上得來(lái)的。只是由于后代們離開(kāi)圣人太久遠(yuǎn)了，文章的風(fēng)格萎靡不振;有些作家只喜歡新奇，只追求浮淺怪異之辭;好象在羽毛天生的文彩上再加裝飾，在腰帶上也要繡上花紋，不免使文章越來(lái)越離開(kāi)根本，最后會(huì)走到錯(cuò)誤而毫無(wú)節(jié)制的路上去?！渡袝?shū)·畢命》講到文辭的問(wèn)題，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)重要的是抓住要點(diǎn);孔子教誨學(xué)生，也表示他厭惡那些異端邪說(shuō)?？梢?jiàn)對(duì)于文辭和學(xué)說(shuō)這兩方面，過(guò)去都有紛亂歧異的看法，應(yīng)該從主要方面著手，因此我現(xiàn)在就拿起筆，調(diào)好墨，開(kāi)始來(lái)討論文章的問(wèn)題。

仔細(xì)閱讀近來(lái)討論文章的著作，還是很不少的：如曹丕的《典論·論文》、曹植的《與楊德祖書(shū)》、應(yīng)玚的《文論》、陸機(jī)的《文賦》、摯虞的《文章流別論》、李充的《翰林論》。他們大都注意到文章的某些方面，但很少能從大處著眼。他們有的贊揚(yáng)或指摘當(dāng)代的作家，有的評(píng)價(jià)了前賢的作品，有的泛泛指出了文章題旨的雅正或平庸，有的對(duì)一些作品的內(nèi)容作了簡(jiǎn)述。曹丕的《典論·論文》思致細(xì)密但涉及并不周全;曹植的《與楊德祖書(shū)》頗具辯才，但見(jiàn)地未必恰當(dāng);應(yīng)玚的《文論》是華美的，但有失空疏淺略;陸機(jī)的《文賦》講得很巧妙，卻又不無(wú)瑣碎雜亂;《文章流別論》的內(nèi)容是精湛的，但未必有多大功用;《翰林論》則比較淺薄，且不得要領(lǐng)。此外如桓潭、劉楨、應(yīng)貞、陸云等人，一般也討論過(guò)文學(xué)創(chuàng)作的問(wèn)題，有時(shí)也有些很好的見(jiàn)地。但他們都沒(méi)有能從樹(shù)木的枝葉尋究到根本，從水的波瀾追溯到發(fā)源的地方。他們沒(méi)有很好地繼承先哲的教誨，于是對(duì)后人也不能給予多少必要的幫助。

至于我寫(xiě)《文心雕龍》，在原則上是從自然之道出發(fā)，在寫(xiě)作上以圣人為師，在體制上以經(jīng)典為宗，在詞藻上參考緯書(shū)，在變化上效仿《楚辭》，文學(xué)的關(guān)鍵性問(wèn)題，算是基本上搞清楚了。至于說(shuō)到各種文章體裁，有的屬于“文”，也有的屬于“筆”，都分別指出它們的異同。對(duì)于每種文體，都要追溯它的起源，敘述它的演變，說(shuō)明體裁名稱(chēng)的意義，并舉出作品作為例證，在闡述寫(xiě)作的理論時(shí)還表明了各種文體的特點(diǎn)。這樣，在上篇里面，有關(guān)各種文體的主要問(wèn)題弄清楚了。至于剖釋作品的思想內(nèi)容，分析它的藝術(shù)形式，歸納出理論體系，說(shuō)明精神的活動(dòng)、風(fēng)格和才性的關(guān)系，闡釋文章的風(fēng)力、骨干和文勢(shì)的形成，概述命意謀篇、傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新，考究聲律、文字的選擇和運(yùn)用，泛論文學(xué)的興衰和時(shí)代發(fā)展的關(guān)系，總評(píng)歷代作家才華的高下，對(duì)能夠正確欣賞與批評(píng)文學(xué)作品的人才的缺乏深致慨嘆;作家的道德操守和政治修養(yǎng)的重要性也難于釋?xiě)选６约核砸獙?xiě)這本書(shū)的志向的陳述也會(huì)長(zhǎng)記于心，因?yàn)橐盟鼇?lái)作為各篇的總結(jié)，這樣，在本書(shū)下篇里，有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作的具體問(wèn)題就都詳細(xì)的講到了。安排內(nèi)容，確定篇目，恰好符合了五十之?dāng)?shù)。而其中有關(guān)文學(xué)本身討論的，只有四十九篇。

假如我們只評(píng)論一篇作品，那是比較容易的;但要綜合起來(lái)論述許多家的作品，那就比較困難了。雖然我在文章創(chuàng)作的枝節(jié)問(wèn)題上，談得很少，但對(duì)于根本性的問(wèn)題，則作了深入的討論。但似乎仍有些曲折細(xì)致的地方，仿佛就在眼前，卻又忽然溜到了遠(yuǎn)處，因而不能用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，這樣的問(wèn)題還不少呢。至于寫(xiě)進(jìn)書(shū)里的意見(jiàn)，有些和過(guò)去人所說(shuō)的差不多，這卻不是我有意的雷同抄襲，這是因?yàn)榭陀^(guān)情況上不可能有相異的說(shuō)法。當(dāng)然也有和過(guò)去的人所說(shuō)的不一定，這也不是有心要標(biāo)心立異，而是在道理上確實(shí)無(wú)法和前人茍同。我的看法有時(shí)和古人是相同的，有時(shí)是不同的，同與不同，并不在乎這些說(shuō)法是古人還是今人的;關(guān)鍵在經(jīng)過(guò)仔細(xì)的分析后，找出不偏不倚的正確主張。要想在文學(xué)的園地驅(qū)馬揚(yáng)鞭，在創(chuàng)作的領(lǐng)域上縱橫馳騁，有關(guān)的問(wèn)題在這里差不多都談到了。只是我說(shuō)的話(huà)，有時(shí)也不能完全表達(dá)出我的意思，把心意完全講清楚，這是連圣人也感到困難的事。何況我的見(jiàn)識(shí)也很淺短，又怎能為別人建立法度呢?不過(guò)從事于本書(shū)的寫(xiě)作，從過(guò)去浩如煙海的著作中，加深了我對(duì)文學(xué)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，而對(duì)于后來(lái)的無(wú)數(shù)讀者們，我的書(shū)也希望能為他們提供參考。

總而言之，人的年壽是有盡的，沒(méi)有窮盡的只是學(xué)識(shí)，想尋找客觀(guān)事物的規(guī)律確實(shí)困難，當(dāng)然如只憑主觀(guān)推測(cè)那也是很容易的。我真希望能獨(dú)自隱居林泉，細(xì)心咀嚼文章中的情味，對(duì)文學(xué)作品繼續(xù)鉆研。但如果現(xiàn)在這部著作真能表達(dá)出我的心意，那么，我的心意也總算有所寄托了。

【集評(píng)】 紀(jì)昀評(píng)曰：“此全書(shū)之總序，古人之序皆在后，……古本尚斑斑可考?！?/p>

【總案】： 《序志》篇是《文心雕龍》的“說(shuō)明書(shū)”。主要說(shuō)明兩大方面的問(wèn)題。

一是“使用說(shuō)明書(shū)”，即告訴讀者怎樣閱讀《文心》，怎樣理解《文心》。它首先給讀者畫(huà)了一張“路線(xiàn)圖”，即有關(guān)《文心》篇目的知識(shí)，在《文心》這個(gè)小小的八卦陣?yán)镌撛鯓印叭腴T(mén)”?怎樣穿行?怎樣“透圍”?同樣它還指示了對(duì)每一類(lèi)文體它評(píng)釋時(shí)所采用的組織結(jié)構(gòu)，譬如文體分析分別從四方面進(jìn)行。此外它還介紹了全書(shū)的主要內(nèi)容，精煉到概括于一、兩句話(huà)甚至一、兩個(gè)語(yǔ)匯中。想來(lái)，讀者先有這“一圖”在手，讀來(lái)便不難“索驥”了。

二是創(chuàng)作緣起的“說(shuō)明書(shū)”，在此篇中劉勰還直陳了他的創(chuàng)作緣由、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、原則等。在這些篇幅里，雖著墨不多，卻自然樸質(zhì)又熱情所溢，他本以孔子的后學(xué)相期許，對(duì)孔子的人格學(xué)識(shí)仰慕備至，所以也想作一番“敷贊圣旨”的事業(yè)，而后來(lái)看到文學(xué)創(chuàng)作也有不可替代的功用，于是便“搦筆和墨，乃始論文”?，F(xiàn)在看來(lái)，我們真應(yīng)慶賀劉勰這一番“改弦更張”，不然文批史上便將不會(huì)出現(xiàn)《文心》這部空前絕后的著作，這會(huì)是無(wú)以彌補(bǔ)的巨大損失。

《序志》的風(fēng)格與其它諸篇稍有不同，在駢儷之間多有散句。這使得它在綺麗中又憑添一層質(zhì)樸，于風(fēng)流蘊(yùn)籍中不失君子模樣。

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