>>>> 文/張曉林<<<<<1大雪下了一天,午夜十一點(diǎn)鐘的大街上,還有稀稀疏疏的一些人,昏黃的路燈光、忽明忽暗的車(chē)燈光,灑在如銀的白雪上,讓眼睛越發(fā)的疲">
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>>>>> 文/張曉林<<<<<
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大雪下了一天,午夜十一點(diǎn)鐘的大街上,還有稀稀疏疏的一些人,昏黃的路燈光、忽明忽暗的車(chē)燈光,灑在如銀的白雪上,讓眼睛越發(fā)的疲憊。四驅(qū)、兩驅(qū)、三輪、兩輪,所有車(chē)都走的特別謹(jǐn)慎,偶爾一聲的鳴笛,似乎要把這黑幔一樣的夜空捅個(gè)窟窿。
雪已經(jīng)埋到腳脖子上了,振剛媽推著自行車(chē)艱難地走著,整個(gè)上半身蜷縮著壓在車(chē)把上,像只油燜的大蝦一頭要栽到地縫里。她是酒店的洗碗工,剛剛結(jié)束了一天的工作,脊背又酸、又疼,邊走邊錘、搗著。自行車(chē)車(chē)筐里,放著酒店剛給員工發(fā)的新年福利,是十幾只螃蟹,老太太哪里舍得吃這么精貴的東西,心里喜滋滋的盤(pán)算著,明天一早孫兒一睜眼就看見(jiàn)這幾只稀罕物,那豈不是要高興壞了。老太太心里一邊樂(lè)著,一邊朝著兒子家的方向去了,可是走到半道她又停下了,兒媳最近在跟自己鬧別扭,要把老房子賣(mài)了買(mǎi)輛車(chē),老房子是老伴死的時(shí)候留下的,雖然已經(jīng)多年不值什么錢(qián)了,可總也是她和閨女的家,她一個(gè)老太太住到哪無(wú)所謂,但不忍心讓上大學(xué)的閨女跟著自己流離失所。其實(shí)她心里也是理解兒媳的,兒媳要的不是車(chē),是臉面,要怪也只能怪自己的兒子沒(méi)本事。RELEASE YOURSWLE
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心里想著這些糟心事,腳步已經(jīng)朝著兒子家的方向去了,“算了,躲也不能躲一輩子,就把這螃蟹偷悄悄給兒子放在門(mén)口,等他們發(fā)現(xiàn)自己來(lái)過(guò),自己就已經(jīng)走遠(yuǎn)了”。心里這么盤(pán)算著,事情卻不是那么順利,剛剛跨進(jìn)兒子家的樓道里,就聽(tīng)見(jiàn)兒子兩口子又在吵架,兒媳李艷嗓門(mén)十分高,“ 村里的老人哪家不是這樣的 難道我是第一個(gè)發(fā)明的問(wèn)你媽要錢(qián),咱們娃娃都這么大了,你媽給帶過(guò)一天沒(méi)有,看看人家別人家的婆婆,一年到頭吃吃喝喝都是老人管,咱家倒好,從搬到這城里來(lái),你媽給我做過(guò)一頓飯沒(méi)有”。兒子振剛勉強(qiáng)把話(huà)推到嘴邊:“我媽天天在飯店打工洗盤(pán)子,你又不是不知道,她哪有時(shí)間給你做飯、帶孩子,你一天天閑著沒(méi)事,少往舞廳跑一趟,不知道做多少頓飯,再說(shuō)我妹妹念大學(xué)也正是費(fèi)錢(qián)的時(shí)候,她是顧不上咱們,又不是不管咱們,要不明天開(kāi)始我媽給你做飯、帶孩子,咱們來(lái)供我妹妹念大學(xué)”。這一還嘴,李艷的聲音更高了:“你以為我想跳舞嗎,送了娃娃上學(xué),我也得有事做呀,我不想打工掙錢(qián)嗎,我上班你和兒子誰(shuí)伺候,再說(shuō)車(chē)是給我一個(gè)人買(mǎi)嗎,我為誰(shuí)著想呢,你妹妹念大學(xué)還不知道以后好了誰(shuí)家了....起碼這兒子和孫子是她的吧”。門(mén)外的老太太和大閘蟹,聽(tīng)著兒媳和兒子的叫嚷,許是都嚇著了,箱子掉在了地上,幾只大閘蟹被扔了一地,雖被五花大綁著,但是嘴巴不停地吐著泡泡。門(mén)里的小兩口聽(tīng)見(jiàn)了動(dòng)靜,走了出來(lái),振剛一看是自己的母親,心疼道:“媽?zhuān)@都幾點(diǎn)了,你咋還不回家,跑我這里干嘛來(lái)了”,老太太像做錯(cuò)了事情一般,趕緊扶著酸疼的腰下樓了,一邊走一邊說(shuō)“單位發(fā)了螃蟹,我不會(huì)吃,給你們拿來(lái)了,你們抓緊睡,媽走了”。她想趕緊逃離兒子家,她怕看見(jiàn)兒媳責(zé)怪的眼神,她更怕看見(jiàn)兒子拿不出錢(qián)來(lái)的無(wú)奈,兒媳說(shuō)的沒(méi)錯(cuò),這么多年她真沒(méi)有給兒媳做過(guò)一頓飯,她也沒(méi)給兒子幫忙帶過(guò)一天的孩子。老伴去的早,閨女又勤奮考上了大學(xué),她省吃?xún)€用一輩子,才勉強(qiáng)給兒子攢了套房子,只是這兒子被自己慣壞了,三十多歲的人了就種著十來(lái)畝地,其他什么也不干,城里的工作多,她想讓兒子送送快遞或者做點(diǎn)買(mǎi)賣(mài),可兒子好高騖遠(yuǎn),出力氣的工作看不上,小本的買(mǎi)賣(mài)不張羅,吃個(gè)山藥蛋也要到她那里拿,兒媳也是一樣,天天送了上幼兒園的孩子就往舞廳里鉆,身體從早鍛煉到晚,自己的兒子她還敢時(shí)間久了罵上幾句,兒媳她是什么話(huà)都不敢說(shuō)。3
天寒地凍,老太太大半夜去給孫兒送大閘蟹,兒子也沒(méi)把他送到樓下,自己心里也是委屈,擰回頭看了好幾眼兒子家的窗戶(hù),但凡兒子站在窗戶(hù)上送她一下,她也是開(kāi)心的,可兒子沒(méi)有,她已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了,也沒(méi)看見(jiàn)兒子的身影,老太太的心塞塞的。一路踉踉蹌蹌回到家,爐火早就滅了,炕也是冰涼的,腳埋在雪里早就凍得沒(méi)了自覺(jué),她給自己倒了杯熱水,邊喝邊看著自己低矮的房子,眼前都是孩子們小時(shí)候歡歡笑笑的場(chǎng)景。孩子小的時(shí)候日子難,心里盼著孩子們長(zhǎng)大就好了,現(xiàn)在孩子長(zhǎng)大了,房子卻保不住了,車(chē)一天不買(mǎi),兒子和兒媳就一天不得安寧,她這個(gè)當(dāng)母親的心情又能好到哪里去呢。窗縫的風(fēng)一個(gè)勁的往屋里跑,老太太的身子蜷縮的越發(fā)厲害了,整個(gè)身子抖做了一團(tuán)。天色剛亮,她給女兒撥通了電話(huà),“閨女,媽想和你商量件事,媽想把房子賣(mài)了,給你哥換輛車(chē),”電話(huà)那頭的女兒哽咽了,“媽?zhuān)腋绺缫呀?jīng)三十多歲了,你沒(méi)有義務(wù)照顧他了,”“三十、四十都是媽的孩子呀”。一個(gè)月后,老太太帶著女兒住到了新租的房子里,一輛晃眼的新車(chē),停在了舞廳的門(mén)前,李艷從車(chē)?yán)锾顺鰜?lái),從兜里掏出鑰匙“滴 、滴”兩聲鎖了車(chē)門(mén),扭著腰身進(jìn)了舞廳。哎!以前騎電瓶車(chē)的時(shí)候沒(méi)覺(jué)著自己穿的衣服厚,現(xiàn)在這舞廳怎么這么熱,她需要幾件漏著胳膊和大腿的裙子了。生而為人當(dāng)自由
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精選閱讀(1):
30歲男生的N個(gè)變化
對(duì)于只有二十來(lái)歲的人來(lái)說(shuō),她們說(shuō)倒底叫你叔叔好呢,還是叫你大哥好呢,讓我哭笑不得,是啊,時(shí)刻過(guò)得真快,韶華流轉(zhuǎn),時(shí)光易逝,綠了芭蕉,紅了葉子,也白了少年頭,轉(zhuǎn)眼三十已過(guò)而渾然不覺(jué)。我也真老大不小了。
我還真沒(méi)有好好細(xì)細(xì)琢磨男生三十倒底是什么樣的,男生三十那些方面開(kāi)始起了變化。那就讓我從我們的親身感受來(lái)一點(diǎn)一滴地總結(jié)一下吧。當(dāng)然,我得先聲明的是象我們這樣的上班大眾族。
這段時(shí)刻三十歲的男生一般就是七十年代中后期的男生,這段時(shí)期男生一般是是家里眾多娣妹中的老幺,他們也是七十年代后最倍受多寵愛(ài)于一體的一代,與八十后九十后的獨(dú)子不一樣的是,他們享受嬌寵同時(shí)也享受苦難的過(guò)來(lái)人。
三十歲的男生在二十歲時(shí),就想象著自已要是到了三十,就應(yīng)到達(dá)學(xué)有所成,事業(yè)有成,成熟穩(wěn)重,處變不驚,信心百倍,家庭和樂(lè)的境界。沒(méi)想到到了三十,是進(jìn)入了一種青春即將過(guò)期,成熟還差半拍,事業(yè)還未有成的狀態(tài),帶點(diǎn)點(diǎn)焦慮,帶點(diǎn)點(diǎn)恐慌,帶點(diǎn)點(diǎn)無(wú)奈。雖然并還沒(méi)有出現(xiàn)三十年前睡不醒,三十年后睡不著的現(xiàn)象,但每當(dāng)午夜夢(mèng)回,還是多多少少的感嘆號(hào)存留心間。打拼,什么時(shí)候是個(gè)頭?中年人生
三十歲的男生容貌上和二十五歲時(shí)候沒(méi)有起多大變化,但是三十歲男生的心卻被歲月的磨卻了鋒利的棱角,二十五歲時(shí)還能夠?yàn)檎胬眄斪差I(lǐng)導(dǎo),三十歲時(shí)卻選取了忍耐,雖心有不甘,臉上卻能夠堆起違心的笑。發(fā)現(xiàn)退一步海闊天空才是真理。二十幾歲時(shí)常常會(huì)對(duì)自已一個(gè)想法,一個(gè)目標(biāo)而興奮不已,會(huì)不顧一切去實(shí)施,去奮斗;三十歲時(shí)常常對(duì)一個(gè)想法,一個(gè)目標(biāo)顧慮重重,會(huì)多方進(jìn)行可行性分析,思考思考再思考。
三十歲的男生發(fā)現(xiàn)自已的錢(qián)袋依然和二十歲時(shí)那樣青澀,甚至過(guò)得更窩囊,二十幾歲時(shí)能夠我的口袋只有三十三塊依然能夠?yàn)t灑一回,三十歲時(shí)我的口袋有三百三十塊出門(mén)時(shí)卻仍感覺(jué)不踏實(shí)。兒子要吃吃啃德雞,老婆要添添化妝品,房子還在還貸,老爸老媽開(kāi)始身體不好,丈母娘還得孝敬。二十幾歲時(shí)能夠說(shuō)掙錢(qián)就是用來(lái)花的,三十歲時(shí)感嘆掙錢(qián)真不容易。
三十歲的男生在二十來(lái)歲時(shí)喜愛(ài)聽(tīng)到哥們義氣,患難與共,兩肋插刀,天資聰穎,帥呆酷斃這樣的詞語(yǔ),三十歲男生則開(kāi)始對(duì)學(xué)識(shí)淵博,成熟穩(wěn)重,事業(yè)有成,魅力無(wú)限,性感強(qiáng)健,憐香惜玉這些詞組感興趣。經(jīng)典美文網(wǎng)
三十歲的男生在二十來(lái)歲時(shí)追女孩子能夠說(shuō)得天荒地老,??菔癄€,愛(ài)你生生世世永不變,三十歲才發(fā)現(xiàn)那只是騙女孩子的鬼話(huà),三十歲男生還是想把日子過(guò)得浪漫一點(diǎn),卻發(fā)現(xiàn)總是和愛(ài)人的浪漫有點(diǎn)不一樣步。浪漫往往事與愿違。
三十歲的男生發(fā)奮打拼事業(yè),期望自已成功一點(diǎn),期望家庭過(guò)得幸福一點(diǎn),卻往往忽略了身邊女生的感受,他沒(méi)有感覺(jué)到這時(shí)的女生她的要求往往就是一齊做一頓晚餐這么簡(jiǎn)單。
三十歲的男生在小女生眼里已是叔叔,即沒(méi)有二十歲時(shí)的師氣,也沒(méi)有二十五歲的酷味,在28歲的都市女白領(lǐng)看來(lái),30歲的男生太單薄太委瑣太沒(méi)個(gè)性,沒(méi)有40歲的成功男那樣有資料,他們也不夠深沉不夠滄桑不夠大氣。
三十歲的男生如果還沒(méi)有結(jié)婚,但卻發(fā)現(xiàn)自已結(jié)婚已成了老大難,不是女孩子太年輕,她看不上他;就是女孩子太老氣太丑陋,他看不上她,三十歲未婚男此時(shí)成了社會(huì)婚姻的老大難!而自已卻成了女生嘴里的雞肋,食之無(wú)味,棄之可惜。
三十歲的男生發(fā)現(xiàn)什么時(shí)候膽結(jié)石,脂肪肝,前列腺,血壓高(注明,本人暫時(shí)還沒(méi)有)這些根本想到和自已達(dá)不上界的病開(kāi)始悄悄出現(xiàn)了在自已的體檢表中,雖然還只是輕微的,但不得不讓人感到歲月不饒人的`郁悶之氣。
三十歲的男生開(kāi)始發(fā)現(xiàn)自已熬一向通宵下來(lái)不是睡一個(gè)白天就能補(bǔ)回來(lái)的了,三十歲的男生打一場(chǎng)籃球后會(huì)發(fā)現(xiàn)睡一晚上后手腳怎樣會(huì)還是痛痛的,對(duì)自已充滿(mǎn)自信的身體開(kāi)始有點(diǎn)點(diǎn)困惑和動(dòng)搖,這是怎樣了?
三十歲男生不禁要問(wèn),三十歲的男生怎樣了,三十歲的男生怎樣有這么多怎樣了?難道三十歲真是人生的一道分水嶺,男生三十即不是一枝花,也不是豆腐渣,那會(huì)是什么呢,難道真是苦哈哈?
以上只是男生人到三十一點(diǎn)點(diǎn)悄悄感受,男生一生發(fā)展前景如何,三十歲的點(diǎn)點(diǎn)微妙變化狀態(tài)不能全面說(shuō)明問(wèn)題,三十歲的男生雖然有時(shí)無(wú)精打采,但更多的能夠生龍活虎;三十歲的男生雖然有時(shí)也死氣沉沉,但更多的能夠春風(fēng)得意;三十歲的男生雖然有時(shí)開(kāi)始忍氣吞聲,但更多的能夠海闊天空;三十歲的男生雖然有時(shí)也憤世嫉俗。但更多的能夠快活瀟灑;三十歲的男生雖然有時(shí)也感到滿(mǎn)身瘡痍,但更多的能夠簡(jiǎn)單浪漫。
看問(wèn)題要辯證地看!男生三十,不可怕!可怕的是心沒(méi)有擺正。
精選閱讀(2):
30歲男生的心理
導(dǎo)讀:隨著時(shí)代的快速發(fā)展和工作競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈,不少年輕人為了完成事業(yè)和人生目標(biāo)而無(wú)情地消耗著自己的身心健康及其他業(yè)余時(shí)刻,就連談情說(shuō)愛(ài)這樣的完美事件也被他們拋之腦后。當(dāng)進(jìn)入30歲的時(shí)候不少還未結(jié)婚的男士看看身邊的其他人連孩子都上小學(xué)了,此時(shí)他們才在父母、親朋的催促之下而開(kāi)始重視起自己的感情和婚姻。那么,30歲男生的戀愛(ài)心理究竟是怎樣的呢?以下是幾點(diǎn)推薦。
一、未必堅(jiān)持到底的就是勝利
追女生并非是個(gè)性難的事情,如果你覺(jué)得你追得很艱難多半是你追錯(cuò)人了。如果一個(gè)女生你費(fèi)盡力氣才追上,那么還不如費(fèi)盡力氣也追不上,正因這樣艱辛才擁有一個(gè)女朋友。也就是說(shuō),你們的感情從一開(kāi)始就是不平等的,她之因此猶豫不決遲遲不答應(yīng)你,原因就是她的骨子意識(shí)里就是覺(jué)得你配不上她,未必堅(jiān)持到底得到的就是幸福感情婚姻。
二、未必非要在一棵樹(shù)上吊死
30歲男生的戀愛(ài)心理,還需要擺正自己的心態(tài)。我們總是很珍惜自己的初戀情人,并且當(dāng)初信誓旦旦的對(duì)她說(shuō):今生今世,我只會(huì)愛(ài)你一個(gè)人,絕不言她。我們總是這么想的,當(dāng)初想的是沒(méi)有錯(cuò),但是時(shí)刻會(huì)淡化一切,包括世間的所有感情、親情、友情,當(dāng)真的現(xiàn)實(shí)來(lái)臨,等到有一天她首先不愛(ài)你了,你還會(huì)繼續(xù)固執(zhí)喜愛(ài)她嗎?還要執(zhí)著甚至要等待她離婚后再和你結(jié)婚嗎?千萬(wàn)不好在一棵樹(shù)上走到枯萎,你還有很多選取,是別人先傷害了你,你為何還要為她挨巴掌?問(wèn)問(wèn)你自己這樣是否對(duì)的起養(yǎng)育自己父母,他們從兒子那里又得到了什么?
三、未必每一天都要粘貼在一齊
你也許覺(jué)得這就是老生常談,其實(shí)未必每個(gè)男生都深知這一點(diǎn)的重要性,你想得到一個(gè)女生的芳心,大獻(xiàn)殷勤是就應(yīng)的,隨時(shí)要關(guān)心她呵護(hù)她體貼她是十分對(duì)的。但是你就是不能時(shí)時(shí)刻刻和她在一齊,每個(gè)人都需要必須的私人空間,即使你們是夫妻也是如此。男生總是喜愛(ài)猴急的期望和女生在一齊得到精神上的愉悅,女生總是愿意離開(kāi)男生遠(yuǎn)距離觀(guān)察男生的魅力,這樣生活才能增加色彩,而不是整天窩在被子里。因此男生要明白這一點(diǎn),不但明白還要做到實(shí)屬不容易,想想還是沒(méi)有錯(cuò)的。
總之,30歲男生的戀愛(ài)心理是復(fù)雜而變化多樣的,不管您有著怎樣的戀愛(ài)觀(guān)和婚姻觀(guān)念,只有正確認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)生活,以用心向上、健康的心態(tài)來(lái)對(duì)待感情和婚姻,才能擁有真正的健康幸福生活。此外,如果在戀愛(ài)或是婚姻過(guò)程中產(chǎn)生了某些心理問(wèn)題無(wú)法自我解決時(shí),大家不妨向自己的親朋好友進(jìn)行傾訴,讓他們幫忙您走出心理困擾。
精選閱讀(3):
三十歲的男生要注意什么
孔子說(shuō)三十而立。男生到了三十歲就應(yīng)已經(jīng)走向了成熟。三十歲的男生對(duì)自己的工作要認(rèn)真做好規(guī)劃了,三十歲的男生對(duì)自己的感情不能在抱著玩玩的心態(tài)了。下方就讓我們一齊來(lái)看看三十歲的男生要注意什么吧。
1。請(qǐng)留一點(diǎn)童真和幽默的心
在內(nèi)心深處,哪怕只是一個(gè)很小的角落里,請(qǐng)持續(xù)一份童心,不是幼稚,但有的時(shí)候單純一點(diǎn)會(huì)讓你很快樂(lè)。因此不好太計(jì)較得失,生活本無(wú)完美。生活的舞臺(tái)盛產(chǎn)幽默,但不代表高產(chǎn)的就是你,有童真才會(huì)有幽默,有幽默才會(huì)更好的生活和生存。
2。請(qǐng)懂得認(rèn)真對(duì)待感情
別再老是以感情打獵者的身份出現(xiàn)了,該收山啦,獵物多了,保鮮就成了問(wèn)題。雖然說(shuō)這個(gè)世界流感情游戲,不懂游戲規(guī)則的人注定會(huì)黯然出局,但是也太別把這作為真理,正因好女生還是多,比你不懂規(guī)則的女生多的海了去。感情沒(méi)有公平,總有一個(gè)人比對(duì)方付出得多,即使沒(méi)有結(jié)果,也別覺(jué)得不值,正因你的付出不光是為了她,也是為了你自己的愛(ài),為愛(ài)付出是很可貴的。
3。請(qǐng)?jiān)诨笈c不惑之間認(rèn)真工作
古語(yǔ)說(shuō),“三十而立,四十而不惑”,三十以后就正好是惑與不惑之間了。因此別老想那個(gè)叫比爾·蓋茨的美國(guó)家伙,他存在銀行里的錢(qián)到底有多少,誰(shuí)都搞不清楚,但有一點(diǎn)是清楚的:他的錢(qián)再多也與你無(wú)關(guān)。他走過(guò)的那條路,自從他走過(guò)以后,別人是怎樣也走不通的了。即使你此刻的工作再怎樣無(wú)聊再怎樣低級(jí),也請(qǐng)你認(rèn)真去對(duì)待,要知道任何成功人士都是從最小的事做起,或許你此刻學(xué)不到多么了不起的知識(shí),但起碼你要學(xué)會(huì)良好的工作態(tài)度和工作方法,這對(duì)以后很重要。
4。請(qǐng)習(xí)慣于對(duì)別人說(shuō)謝謝
對(duì)幫忙過(guò)你的朋友,對(duì)幫忙過(guò)你的貴人,習(xí)慣于說(shuō)謝謝;對(duì)幫忙過(guò)你的陌生人,習(xí)慣于說(shuō)謝謝;對(duì)你的家人,你的父母習(xí)慣于說(shuō)聲謝謝;甚至對(duì)于給你慘痛教訓(xùn)的對(duì)手和敵人,也請(qǐng)謙遜的給以“謝謝”,謝謝他們給了你成長(zhǎng)的歷練。
5。請(qǐng)善待自己的身體
一般來(lái)說(shuō),從20歲開(kāi)始,每10年身體的新陳代謝率減慢2%。30歲時(shí),男性的肺功能、聽(tīng)力也開(kāi)始下降,如果能每一天做幾次深呼吸,堅(jiān)持下去,到了70歲,肺活量下降就不是通常的60%~70%,是僅僅20%左右,而如果到了70歲再做深呼吸,是怎樣也挽救不回已失去的肺功能的。還有要認(rèn)真發(fā)覺(jué)吃早餐和少熬夜的必要性,只有好的身板才有高效的辦事效率,為此,能夠多做些戶(hù)外戶(hù)外和堅(jiān)持鍛煉。
6。請(qǐng)?jiān)诖差^放一本有好處的書(shū)
花一個(gè)周末去書(shū)店找一本有好處的書(shū),閑暇的時(shí)候能夠翻翻,睡覺(jué)的時(shí)候能夠瞄瞄。情緒不清凈的時(shí)候能夠多看看古文或者國(guó)學(xué),讀讀《孟子》、《莊子》,也能夠在《史記》中感受另一番人生。尤其是睡覺(jué)前看書(shū),既能夠省去你抽煙的錢(qián),又能夠讓你拋開(kāi)白天所有的負(fù)擔(dān)。
7。請(qǐng)花點(diǎn)時(shí)刻在職業(yè)規(guī)劃和人生規(guī)劃上
如果說(shuō)20歲到30歲你還是一個(gè)懵懂的工作狂,那么邁到30門(mén)檻的時(shí)候,你就就應(yīng)給自己一個(gè)深思遠(yuǎn)慮的時(shí)刻了。無(wú)論是想做一個(gè)高級(jí)的打工皇帝還是想做一個(gè)為自己賣(mài)命的超級(jí)BOSS,30歲,絕對(duì)是你開(kāi)啟這項(xiàng)規(guī)劃的最佳時(shí)機(jī)。
8。請(qǐng)給自己一個(gè)釋放心靈的空間
你能夠找個(gè)地方,譬如博客、QQ空間、開(kāi)心、校內(nèi),你能夠誰(shuí)都不告訴,然后能夠把你最秘密的東西全部埋藏于此?;蛘吣氵€是青睞于最傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)日記,不用寫(xiě)太多,不用在乎太多,寫(xiě)了就是一種釋放。
9。請(qǐng)走正確的路,讓別人去瞎摻和吧
無(wú)論成敗,無(wú)論得失,無(wú)論貴賤和貧富,請(qǐng)堅(jiān)持走自己的路,讓好事者去瞎摻和吧。成長(zhǎng)路上,無(wú)人鼓掌,請(qǐng)為自己鼓掌;奮斗路程,無(wú)人喝彩,自己喝彩。
老馬識(shí)途的故事愛(ài)與被愛(ài)哪個(gè)更幸福他沒(méi)有那么喜歡你小男人網(wǎng)名不說(shuō)永遠(yuǎn)
出自:《禮記·曲禮》。
《禮記》的作者不止一人,寫(xiě)作時(shí)間也有先有后,其中多數(shù)篇章可能是孔子的七十二弟子及其學(xué)生們的作品,還兼收先秦的其它典籍。
意思是:十歲的時(shí)候不發(fā)愁,二十歲的時(shí)候不后悔,三十歲能自立于世,四十歲遇事就不迷惑,五十歲懂得了什么是天命,六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn),到七十歲才能達(dá)到隨心所欲,想怎么做便怎么做,也不會(huì)超出規(guī)矩。八十皮膚變黑色如鐵。
原文:人生十年曰幼,學(xué)。二十曰弱冠。三十曰壯,有室。四十曰強(qiáng),而仕。五十曰艾,服官政。六十曰耆,指使。七十曰老,而傳。八十九十曰耄,七年曰悼,悼與耄,雖有罪,不加刑焉。百年曰期頤。
釋義:男子長(zhǎng)到十歲叫做幼,這時(shí)候該出外上學(xué)了;二十歲叫做弱,這時(shí)候就該加冠了;三十歲叫做壯,這時(shí)候就該娶妻了;四十歲叫做強(qiáng),這時(shí)候就該做官了;
五十歲叫做艾,這時(shí)候就該參與國(guó)家的政事了;六十歲叫做耆 ,這時(shí)候就該役使他人了。七十歲叫做老,這時(shí)候就該把家事交給兒孫掌管了;八九十歲的人叫做耄 ;七歲的孩子叫做悼。被稱(chēng)為耄與悼的老人和幼兒,即令有罪,也不對(duì)他們判刑。百歲老人叫做期,兒孫要盡心加以供養(yǎng)。
擴(kuò)展資料:
《禮記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度書(shū)籍。
《禮記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮意,解釋儀禮,記錄孔子和弟子等的問(wèn)答,記述修身作人的準(zhǔn)則。
實(shí)際上,這部九萬(wàn)字左右的著作內(nèi)容廣博,門(mén)類(lèi)雜多,涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面,幾乎包羅萬(wàn)象,集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想,是研究先秦社會(huì)的重要資料。
《禮記》全書(shū)用散文寫(xiě)成,一些篇章具有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)價(jià)值。有的用短小的生動(dòng)故事闡明某一道理,有的氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),有的言簡(jiǎn)意賅、意味雋永,有的擅長(zhǎng)心理描寫(xiě)和刻劃,書(shū)中還收有大量富有哲理的格言、警句,精辟而深刻。
《漢魏六朝散文·劉勰·序志》原文鑒賞
夫“文心”者,言為文之用心也。昔涓子《琴心》1,王孫《巧心》2,“心”哉美矣3,故用之焉。古來(lái)文章,以雕縟成體4,豈取騶爽之群言“雕龍”也5?
夫宇宙綿邀6,黎獻(xiàn)紛雜7,拔萃出類(lèi)8,智術(shù)而已。歲月飄忽,性靈不居9,騰聲飛實(shí)10,制作而已11。夫有肖貌天地12,稟性五才13,擬耳目于日月,方聲氣乎風(fēng)雷14,其超出萬(wàn)物,亦以靈矣。形同草木之脆,名逾金石之堅(jiān);是以君子處世,樹(shù)德建言15,豈好辯哉?不得已也16。
予生七齡,乃夢(mèng)彩云若錦,則攀而采之。齒在逾立17,則嘗夜夢(mèng)執(zhí)丹漆之禮器,隨仲尼而南行18;旦而寤,乃怡然而喜19。大哉,圣人之難見(jiàn)也!乃小子之垂夢(mèng)歟!自生人以來(lái),未有如夫子者也20。敷贊圣旨21,莫若注經(jīng);而馬,鄭諸儒22,弘之以精;就有深解,未足立家。唯文章之用,實(shí)經(jīng)典枝條23;五禮資之以成24,六典因之致用25;君臣所以炳煥26,軍國(guó)所以昭明;詳其本源,莫非經(jīng)典,而去圣久遠(yuǎn),文體解散27,辭人愛(ài)奇,言貴浮詭28,飾羽尚畫(huà)29,文繡鞶帨30,離本彌甚,將遂訛濫。蓋《周書(shū)》論辭,貴乎體要31;尼父陳訓(xùn)32,惡乎異端33,辭訓(xùn)之異,宜體于要,于是搦筆和墨34,乃始論文35。
詳觀(guān)近代之論文者多矣。至于魏文述《典》36,陳思序《書(shū)》37,應(yīng)玚《文論》38。陸機(jī)《文賦》39,仲洽《流別》40,宏范《翰林》41,各照?qǐng)柘?2,鮮觀(guān)衢路43;或臧否當(dāng)時(shí)之才44,或銓品前修之文45,或泛舉雅俗之旨,或撮題篇章之意46,魏《典》密而不周47,陳《書(shū)》辯而不當(dāng),應(yīng)《論》華而疏略,陸《賦》巧而碎亂, 《流別》精而少巧48,《翰林》淺而寡要;又君山,公干之徒49,吉甫、士龍之輩50,泛議文意,往往間出51:未能振葉以尋根,觀(guān)瀾而索源52;不述先哲之誥,無(wú)益后生之慮53。
蓋《文心》之作也,本乎道54,師乎圣55,體乎經(jīng)56,酌乎緯57,變乎騷58,文之樞紐59,亦云極矣60。若乃論文敘筆61,則囿別區(qū)分62,原始以表末,釋名以章義63,選文以定篇,敷理以舉統(tǒng)64:上篇以上,綱領(lǐng)明矣。至于割情析采65,籠圈條貫66,擒神性67,圖風(fēng)勢(shì)68,苞會(huì)通69,閱聲字70,崇替于時(shí)序71褒貶于才略72,怊悵于知音73,耿介于程器74,長(zhǎng)懷序志75,以馭群篇:下篇以下,毛目顯矣。位理定名,彰乎大易之?dāng)?shù)76,其為文用,四十九篇而已77。
夫銓序一文為易,彌綸群言為難78。雖復(fù)輕采毛發(fā)79,深極骨髓80,或有曲意密源,似近而遠(yuǎn),辭所不載,亦不勝數(shù)矣。及其品列成文,有同乎舊談?wù)?,非雷同也,?shì)自不可異也;有異乎前論者,非茍異也,理自不可同也。同之與異,不屑古今81,擘肌分理82,唯務(wù)折衷。按轡文雅之場(chǎng),環(huán)絡(luò)藻繪之府,亦幾乎備矣。但言不盡意,圣人所難,識(shí)在瓶管83,何能矩矱84?茫茫往代,既沉于聞85;眇眇來(lái)世,倘塵彼觀(guān)也86。
贊曰:生也有涯,無(wú)涯惟智。逐物實(shí)難,憑性良易87。傲岸泉石,咀嚼文義。文果載心,余心有寄。
【注釋】 1據(jù)黃侃《文心雕龍?jiān)洝?,渭子即?zhàn)國(guó)時(shí)的環(huán)淵,楚人,著書(shū)上下篇,即《琴心》,按此書(shū)已佚。2王孫是姓,名不傳,《漢書(shū)·藝文志》稱(chēng)他的著作為《王孫子》,一名《巧心》。屬儒家,清嚴(yán)可均,馬國(guó)翰有輯佚本。3此處或有雙關(guān)語(yǔ)義。一方面稱(chēng)贊“心”這個(gè)詞的語(yǔ)義,適作書(shū)名,一方面贊美它作為人體器官的功能。4縟,繁盛,此處指文采豐富。5騶奭,齊人?!妒酚洠好宪髁袀鳌贩Q(chēng)他為“雕龍奭”,因?yàn)樗奈牟珊孟蟮窨听埣y一樣。劉勰用“雕龍”兩字做書(shū)名,意指因?yàn)槲恼碌膶?xiě)作從來(lái)都注重文采,不一定用騶奭的典故。6綿、邈,皆為久遠(yuǎn)之意。7黎,眾人。獻(xiàn),賢者。黎獻(xiàn),眾人中之賢者。語(yǔ)本《尚書(shū)·益稷》:“萬(wàn)邦黎獻(xiàn)”。8拔萃:才能特出。9性靈:指人的智慧靈秀,居,停留,不居,很快地過(guò)去。10聲,名聲。騰,躍起。11制作,創(chuàng)作。12有,《范注》認(rèn)為是“人”之誤。13五才,即五行,金,木,水,火,土。古人用此五種物質(zhì)的配合來(lái)說(shuō)明各種事物的起源。14方,比。15《左傳》襄公二十四年載穆叔的活,以立德、立功、立言為三不朽,這里只說(shuō)到立德,立言,實(shí)際為行文之便,概指“三不朽”。16以上可視為本篇第一段,主要闡明本書(shū)命名的根據(jù)和意義,及著書(shū)立說(shuō)的重要性。17“立”,為三十歲。語(yǔ)本《論語(yǔ)·為政》:“三十而立”,逾立當(dāng)指過(guò)了三十歲,推算之,應(yīng)在四九四年之后。18禮器,祭器。丹漆,紅漆。手捧祭器隨孔子走,意為成了孔子的學(xué)生,協(xié)同老師進(jìn)行某些儀式。19寤,醒,怡,快樂(lè)。20生人,自有人類(lèi)以來(lái)。21敷,陳述。22馬,馬融,鄭,鄭玄。馬融是東漢中年的著名學(xué)者,曾作《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《論語(yǔ)》等書(shū)注解。鄭玄是馬融的學(xué)生,也是著名學(xué)者。曾作過(guò)《周易》、《詩(shī)經(jīng)》等書(shū)的注解:這二人成為后代著經(jīng)的典范。23條,小枝,枝條是與根相對(duì)而言;劉勰認(rèn)為經(jīng)典是文章的根本。這種主張?jiān)凇墩魇ァ?、《宗?jīng)》等篇目里都作了大力闡述。24五禮,指吉禮(祭禮等)。兇禮(喪吊等)。賓禮(朝觀(guān)等)。軍禮(閱車(chē)徒、正封疆等)。嘉禮(婚、冠等)。見(jiàn)《禮記·祭統(tǒng)》鄭玄注。25典,法度。此處指國(guó)家的政法制度等;“六典”見(jiàn)《周禮·天宮·太宰》,指治典(近于后代吏部的工作)。教典(近于后代戶(hù)部的工作)、禮典(近于后代禮部的工作)。政典(近于后代兵部的工作)、刑典(近于后代刑部的工作)、事典(近于后代工部的工作)等政法制度。26“炳煥”和后文的“昭明”都有明辯清楚的意思。此指君臣關(guān)系,軍國(guó)大事都因此而章法分明。27“體”在書(shū)中有多種含義。因具體語(yǔ)境而定。主要有“風(fēng)格”、“模式”等意義。此處指風(fēng)格。28詭,怪異。29語(yǔ)出《莊子·列御寇》。在此章中顏闔批評(píng)孔子,他說(shuō)孔子“飾羽而畫(huà),從事華辭”即在羽毛上加花樣來(lái)比喻文辭的過(guò)于華麗。30鞶,束衣的帶子。帨,是佩巾。31語(yǔ)本《尚書(shū)·畢命》:“辭尚體要,不惟好異”;體指體現(xiàn)。要是要點(diǎn),異是新奇的文辭。32尼父,孔子。33語(yǔ)本《論語(yǔ)·為政》:孔子說(shuō)“攻乎異端,斯害也已。”攻是鉆研,異端指儒家以外的各學(xué)派的學(xué)說(shuō)。34搦,持。35以上是本篇的第二段。表明劉勰對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的虔信,以及用論文來(lái)闡述儒家經(jīng)典的宏愿。36“魏文”,曹丕。他曾作《典論》一書(shū),在其中《典論·論文》一篇中,他對(duì)建安七子一一作了評(píng)價(jià)。還對(duì)文體,文氣等范疇作了論述。這是我國(guó)文藝?yán)碚撌飞献钤绲膶?zhuān)論。37陳思,曹植。他在《與楊德祖書(shū)》中評(píng)論了一些當(dāng)代作家,還強(qiáng)調(diào)文章個(gè)性的必要與重要。但他認(rèn)為創(chuàng)作不能算是有益于國(guó)家的事業(yè)。這卻是錯(cuò)誤的。38應(yīng)玚,建安七子之一。他的《文論》現(xiàn)已看不到了。現(xiàn)存《文質(zhì)論》,見(jiàn)《藝文類(lèi)聚》卷二十二,但和文學(xué)并無(wú)什么關(guān)系,故與劉勰在這里的所指無(wú)關(guān)。39陸機(jī),西晉時(shí)作家,他的《文賦》是繼曹丕的《典論·論文)后的又一重要文論專(zhuān)著。只是《論文》偏重于批評(píng)論,而《文賦》偏重于創(chuàng)作論。40仲洽,即摯虞的字。他是西晉時(shí)的學(xué)者。曾選文即《文章流別集》,又各為之論,成之為《文章流別論》,收留傳至今已不完全。有些輯佚本。、41宏范,是李充的字,東晉學(xué)者,曾著《翰林論》,今僅存若干條,在嚴(yán)可均的《全晉文》中。42隙,孔穴。堣隙,指次要的方面。43衢,大路。44臧否:褒貶。45銓?zhuān)饬?。品,品味?6撮題:概括,提要。47周,完備。48巧,一作功,似更有道理,故按“功”字來(lái)處理。49君山,是東漢桓潭的字,著名學(xué)者,著作《新論》一書(shū),內(nèi)中有關(guān)于文學(xué)的看法。公干,劉楨的字,“建安七子”之一。他的文章今已不傳。只在《文心雕龍》的《風(fēng)骨》和《定勢(shì)》兩篇中,引述了他的一些文學(xué)主張。50吉甫,應(yīng)貞的字,他是西晉作家,他對(duì)文學(xué)的論著今不傳。士龍,是陸云的字,他是西晉作家。他關(guān)于文學(xué)的一些較重要的看法,大都保存在他給兄陸機(jī)的信里。51間出,偶然出現(xiàn)。52此處用枝葉和波瀾比喻作品的辭藻,用根本和源頭比喻作品所當(dāng)遵照的儒家學(xué)說(shuō)。53以上為文章的第三大段。批評(píng)過(guò)去文藝論著的一些缺點(diǎn),強(qiáng)調(diào)從儒家經(jīng)典出發(fā)。54本書(shū)《文心雕龍》的第一篇《原道》,說(shuō)明文原于道。道指事物的規(guī)律或原則。55《文心雕龍》第二篇為《征圣》,說(shuō)明圣人和文章的關(guān)系,他們能更為深切地體味自然之道。56《宗經(jīng)》是《文心雕龍》的第三篇,說(shuō)明寫(xiě)作無(wú)論修辭或立意都應(yīng)自覺(jué)地向圣人留下的經(jīng)典來(lái)學(xué)習(xí)。51《正緯》是《文心雕龍》的第四篇。一方面說(shuō)明緯書(shū)是漢人所造,并不可信,另方面認(rèn)為在藝術(shù)上也有可取之處。58《辯騷》是《文心雕龍》的第五篇。是研究,評(píng)價(jià)《楚辭》的專(zhuān)著,緊接其后的二十篇都是“文體論”,《辯騷》也有文體研究的特點(diǎn),故頗為人認(rèn)定它當(dāng)與后文二十篇是同類(lèi)。59樞紐,關(guān)鍵。60極,探究到極限。61文,按中國(guó)古代文批史的說(shuō)法,是講究音節(jié)韻律的作品,筆,則是沒(méi)有這類(lèi)修飾的作品,這種區(qū)分是在晉宋以后漸漸興起的,《文心·總術(shù)》中也曾談及這個(gè)問(wèn)題。62囿,園林。與“區(qū)”字同指定作文章的領(lǐng)域。63章,明。64統(tǒng),有總的,根本的意思,引申來(lái)指體裁的特點(diǎn)。65情,是情感,采,是文采。分指內(nèi)容與形式?!段男摹返谌黄礊椤肚椴伞?,專(zhuān)論內(nèi)容與形式的關(guān)系問(wèn)題。此處,作者以“割情析采”來(lái)概括下篇的主要內(nèi)容。66籠圈,色舉,包括。條貫,疏理,條達(dá)。67摛,發(fā)布,陳述?!段男摹ど袼肌穼?zhuān)論創(chuàng)作的構(gòu)思問(wèn)題。《文心·體性》論述作品的風(fēng)格與作者個(gè)性的問(wèn)題。68圖,說(shuō)明?!段男摹わL(fēng)骨》論述文意和文辭的問(wèn)題。《文心·定勢(shì)》論述作品的體裁和規(guī)格問(wèn)題。69苞,即包?!段男摹じ綍?huì)》論述修辭和命意的問(wèn)題?!段男摹ねㄗ儭氛撌鑫膶W(xué)的繼承關(guān)系和發(fā)展的問(wèn)題。70閱,檢查?!段男摹ぢ暵伞氛撌鲎髌返囊艄?jié)韻律問(wèn)題?!段男摹ぞ氉帧氛撌鑫淖诌x擇錘煉的問(wèn)題。71替,衰?!段男摹r(shí)序》論述作家和時(shí)代的關(guān)系,及文學(xué)發(fā)展的過(guò)程。72褒,稱(chēng)贊,貶,批評(píng)?!段男摹げ怕浴吩u(píng)論歷代作家的創(chuàng)作才能。73怊悵,憤郁,悲慨。74耿介,耿耿在心,不能釋?xiě)阎猓段男摹こ唐鳌氛撌鲎骷业钠焚|(zhì)問(wèn)題。75即指本篇《序志》。76“大易”當(dāng)作“大衍”?!吨芤住は缔o上》:“大衍之?dāng)?shù)五十”。77以上為本篇第四段,概述《文心》之主要內(nèi)容。78彌,縫合,綸,牽引,二字聯(lián)用指組織聯(lián)綴,整理闡明的意思。79毛發(fā),指枝節(jié)問(wèn)題,如詞藻等。80骨髓,指重大的,帶有根本性的問(wèn)題。如“原道”,“征圣”,“宗經(jīng)”等。81不屑,不顧,不睬。82理,是分理,條理;肌理是肌肉的紋絡(luò),在此用為創(chuàng)作中的道理。83瓶,《左傳》昭公七年:“雖有挈瓶之智”,用小瓶汲水,喻人智力淺陋?!肚f子·秋水》:“是直用管窺天。比喻見(jiàn)解狹隘。84矩,匠人的曲尺。,度量用尺,在此皆指創(chuàng)作規(guī)則。沈,深入。一作“洗”,刷新意,深入或刷新都指自己學(xué)識(shí)的提高。86以上為本篇第五段,談及著書(shū)甘苦,寄希望于后人。87憑性,憑籍個(gè)性和情感。
【今譯】 這部書(shū)所以名為“文心”,因?yàn)樗钦f(shuō)明著述文章時(shí)的用心的。從前涓子寫(xiě)過(guò)一部《琴心》,王孫子也寫(xiě)過(guò)一部《巧心》,“心”這個(gè)詞多么美好呵!所以我也用它作了書(shū)名。再者,自古以來(lái)寫(xiě)作文章,都是講究精雕細(xì)刻和文彩豐富,恰如雕鏤龍文一般,因此我又用“雕龍”二字來(lái)命名我的書(shū)。過(guò)去大家曾用過(guò)這個(gè)字眼來(lái)稱(chēng)道騶奭的文采,但我難道也是采用這樣的用意,表示自己的書(shū)么?宇宙時(shí)空無(wú)窮無(wú)盡,人才的出現(xiàn)源源不盡,他們所以能夠出類(lèi)拔萃,無(wú)非是靠著過(guò)人的智慧。但時(shí)光一閃即逝,人的智慧也不能長(zhǎng)留于天地,如果要使聲名和事業(yè)都能傳播久遠(yuǎn),無(wú)非要靠著著作了。人類(lèi)的形體,象貌都象征著天地,情感心性都稟受于五行;耳目有如日月,聲氣好似風(fēng)雷。他們超過(guò)天地萬(wàn)物,可算是聰靈極了。但人的軀體象草木一樣脆弱,而名聲卻超過(guò)金石的堅(jiān)固,所以一個(gè)有思想境界的人活在世上,應(yīng)該樹(shù)立美德良模和著書(shū)立說(shuō),我難道是喜歡辯難討論嗎?實(shí)在是不得已呵。
當(dāng)我七歲的時(shí)候,曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)過(guò)一片燦若織錦般的云彩,于是便攀上去采摘。當(dāng)我在三十多歲的時(shí)候,又夢(mèng)見(jiàn)自己手捧著紅漆的祭器,追隨著孔子向南方走去;一夢(mèng)醒來(lái),心中歡喜之極,因?yàn)閭ゴ蟮氖ト耸欠浅2蝗菀滓?jiàn)到的呵!而他居然托夢(mèng)給我這個(gè)后生小子!我覺(jué)得自從有人類(lèi)以來(lái),從未有過(guò)象孔子這樣偉大的人。于是我曾因此想到,要闡明圣人思想,最好是替經(jīng)書(shū)作注解;但是過(guò)去象馬融、鄭玄這些前代的學(xué)者們,已經(jīng)把圣人的思想闡發(fā)得很精當(dāng)了;即使我再有些深入的見(jiàn)解,也未必能卓然成家。而文章的作用,對(duì)于經(jīng)書(shū)來(lái)說(shuō),確實(shí)象枝葉對(duì)于根莖,各種禮儀要靠它來(lái)成就,一切政務(wù)也要靠它來(lái)實(shí)施;君臣關(guān)系要靠它來(lái)表明,軍事,國(guó)政的界限也靠它劃清。只要追溯到它們的根據(jù),無(wú)一不是從經(jīng)書(shū)上得來(lái)的。只是由于后代們離開(kāi)圣人太久遠(yuǎn)了,文章的風(fēng)格萎靡不振;有些作家只喜歡新奇,只追求浮淺怪異之辭;好象在羽毛天生的文彩上再加裝飾,在腰帶上也要繡上花紋,不免使文章越來(lái)越離開(kāi)根本,最后會(huì)走到錯(cuò)誤而毫無(wú)節(jié)制的路上去?!渡袝?shū)·畢命》講到文辭的問(wèn)題,曾經(jīng)說(shuō)過(guò)重要的是抓住要點(diǎn);孔子教誨學(xué)生,也表示他厭惡那些異端邪說(shuō)??梢?jiàn)對(duì)于文辭和學(xué)說(shuō)這兩方面,過(guò)去都有紛亂歧異的看法,應(yīng)該從主要方面著手,因此我現(xiàn)在就拿起筆,調(diào)好墨,開(kāi)始來(lái)討論文章的問(wèn)題。
仔細(xì)閱讀近來(lái)討論文章的著作,還是很不少的:如曹丕的《典論·論文》、曹植的《與楊德祖書(shū)》、應(yīng)玚的《文論》、陸機(jī)的《文賦》、摯虞的《文章流別論》、李充的《翰林論》。他們大都注意到文章的某些方面,但很少能從大處著眼。他們有的贊揚(yáng)或指摘當(dāng)代的作家,有的評(píng)價(jià)了前賢的作品,有的泛泛指出了文章題旨的雅正或平庸,有的對(duì)一些作品的內(nèi)容作了簡(jiǎn)述。曹丕的《典論·論文》思致細(xì)密但涉及并不周全;曹植的《與楊德祖書(shū)》頗具辯才,但見(jiàn)地未必恰當(dāng);應(yīng)玚的《文論》是華美的,但有失空疏淺略;陸機(jī)的《文賦》講得很巧妙,卻又不無(wú)瑣碎雜亂;《文章流別論》的內(nèi)容是精湛的,但未必有多大功用;《翰林論》則比較淺薄,且不得要領(lǐng)。此外如桓潭、劉楨、應(yīng)貞、陸云等人,一般也討論過(guò)文學(xué)創(chuàng)作的問(wèn)題,有時(shí)也有些很好的見(jiàn)地。但他們都沒(méi)有能從樹(shù)木的枝葉尋究到根本,從水的波瀾追溯到發(fā)源的地方。他們沒(méi)有很好地繼承先哲的教誨,于是對(duì)后人也不能給予多少必要的幫助。
至于我寫(xiě)《文心雕龍》,在原則上是從自然之道出發(fā),在寫(xiě)作上以圣人為師,在體制上以經(jīng)典為宗,在詞藻上參考緯書(shū),在變化上效仿《楚辭》,文學(xué)的關(guān)鍵性問(wèn)題,算是基本上搞清楚了。至于說(shuō)到各種文章體裁,有的屬于“文”,也有的屬于“筆”,都分別指出它們的異同。對(duì)于每種文體,都要追溯它的起源,敘述它的演變,說(shuō)明體裁名稱(chēng)的意義,并舉出作品作為例證,在闡述寫(xiě)作的理論時(shí)還表明了各種文體的特點(diǎn)。這樣,在上篇里面,有關(guān)各種文體的主要問(wèn)題弄清楚了。至于剖釋作品的思想內(nèi)容,分析它的藝術(shù)形式,歸納出理論體系,說(shuō)明精神的活動(dòng)、風(fēng)格和才性的關(guān)系,闡釋文章的風(fēng)力、骨干和文勢(shì)的形成,概述命意謀篇、傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新,考究聲律、文字的選擇和運(yùn)用,泛論文學(xué)的興衰和時(shí)代發(fā)展的關(guān)系,總評(píng)歷代作家才華的高下,對(duì)能夠正確欣賞與批評(píng)文學(xué)作品的人才的缺乏深致慨嘆;作家的道德操守和政治修養(yǎng)的重要性也難于釋?xiě)选6约核砸獙?xiě)這本書(shū)的志向的陳述也會(huì)長(zhǎng)記于心,因?yàn)橐盟鼇?lái)作為各篇的總結(jié),這樣,在本書(shū)下篇里,有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作的具體問(wèn)題就都詳細(xì)的講到了。安排內(nèi)容,確定篇目,恰好符合了五十之?dāng)?shù)。而其中有關(guān)文學(xué)本身討論的,只有四十九篇。
假如我們只評(píng)論一篇作品,那是比較容易的;但要綜合起來(lái)論述許多家的作品,那就比較困難了。雖然我在文章創(chuàng)作的枝節(jié)問(wèn)題上,談得很少,但對(duì)于根本性的問(wèn)題,則作了深入的討論。但似乎仍有些曲折細(xì)致的地方,仿佛就在眼前,卻又忽然溜到了遠(yuǎn)處,因而不能用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),這樣的問(wèn)題還不少呢。至于寫(xiě)進(jìn)書(shū)里的意見(jiàn),有些和過(guò)去人所說(shuō)的差不多,這卻不是我有意的雷同抄襲,這是因?yàn)榭陀^(guān)情況上不可能有相異的說(shuō)法。當(dāng)然也有和過(guò)去的人所說(shuō)的不一定,這也不是有心要標(biāo)心立異,而是在道理上確實(shí)無(wú)法和前人茍同。我的看法有時(shí)和古人是相同的,有時(shí)是不同的,同與不同,并不在乎這些說(shuō)法是古人還是今人的;關(guān)鍵在經(jīng)過(guò)仔細(xì)的分析后,找出不偏不倚的正確主張。要想在文學(xué)的園地驅(qū)馬揚(yáng)鞭,在創(chuàng)作的領(lǐng)域上縱橫馳騁,有關(guān)的問(wèn)題在這里差不多都談到了。只是我說(shuō)的話(huà),有時(shí)也不能完全表達(dá)出我的意思,把心意完全講清楚,這是連圣人也感到困難的事。何況我的見(jiàn)識(shí)也很淺短,又怎能為別人建立法度呢?不過(guò)從事于本書(shū)的寫(xiě)作,從過(guò)去浩如煙海的著作中,加深了我對(duì)文學(xué)問(wèn)題的認(rèn)識(shí),而對(duì)于后來(lái)的無(wú)數(shù)讀者們,我的書(shū)也希望能為他們提供參考。
總而言之,人的年壽是有盡的,沒(méi)有窮盡的只是學(xué)識(shí),想尋找客觀(guān)事物的規(guī)律確實(shí)困難,當(dāng)然如只憑主觀(guān)推測(cè)那也是很容易的。我真希望能獨(dú)自隱居林泉,細(xì)心咀嚼文章中的情味,對(duì)文學(xué)作品繼續(xù)鉆研。但如果現(xiàn)在這部著作真能表達(dá)出我的心意,那么,我的心意也總算有所寄托了。
【集評(píng)】 紀(jì)昀評(píng)曰:“此全書(shū)之總序,古人之序皆在后,……古本尚斑斑可考?!?/p>
【總案】: 《序志》篇是《文心雕龍》的“說(shuō)明書(shū)”。主要說(shuō)明兩大方面的問(wèn)題。
一是“使用說(shuō)明書(shū)”,即告訴讀者怎樣閱讀《文心》,怎樣理解《文心》。它首先給讀者畫(huà)了一張“路線(xiàn)圖”,即有關(guān)《文心》篇目的知識(shí),在《文心》這個(gè)小小的八卦陣?yán)镌撛鯓印叭腴T(mén)”?怎樣穿行?怎樣“透圍”?同樣它還指示了對(duì)每一類(lèi)文體它評(píng)釋時(shí)所采用的組織結(jié)構(gòu),譬如文體分析分別從四方面進(jìn)行。此外它還介紹了全書(shū)的主要內(nèi)容,精煉到概括于一、兩句話(huà)甚至一、兩個(gè)語(yǔ)匯中。想來(lái),讀者先有這“一圖”在手,讀來(lái)便不難“索驥”了。
二是創(chuàng)作緣起的“說(shuō)明書(shū)”,在此篇中劉勰還直陳了他的創(chuàng)作緣由、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、原則等。在這些篇幅里,雖著墨不多,卻自然樸質(zhì)又熱情所溢,他本以孔子的后學(xué)相期許,對(duì)孔子的人格學(xué)識(shí)仰慕備至,所以也想作一番“敷贊圣旨”的事業(yè),而后來(lái)看到文學(xué)創(chuàng)作也有不可替代的功用,于是便“搦筆和墨,乃始論文”?,F(xiàn)在看來(lái),我們真應(yīng)慶賀劉勰這一番“改弦更張”,不然文批史上便將不會(huì)出現(xiàn)《文心》這部空前絕后的著作,這會(huì)是無(wú)以彌補(bǔ)的巨大損失。
《序志》的風(fēng)格與其它諸篇稍有不同,在駢儷之間多有散句。這使得它在綺麗中又憑添一層質(zhì)樸,于風(fēng)流蘊(yùn)籍中不失君子模樣。
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