《山海經(jīng)》九頭鳥(niǎo)傳說(shuō)

鳥(niǎo)+人+神話+.....=此鳥(niǎo)只因天上有 NO,已絕種。

《山海經(jīng)》里有一只boss鳥(niǎo)，名為九鳳。厲害到什么程度呢 哼哈，絕對(duì)是個(gè)神奇的物種，“九首人面鳥(niǎo)身”，不多不少九顆人頭，外加一身鳳凰體。

先說(shuō)說(shuō)何為鳳凰性別：鳳為雌，凰為雄，后來(lái)不知是雌雄同體、還是如何，反正通為雌。

戰(zhàn)斗力：百鳥(niǎo)朝鳳，就是獨(dú)孤求敗的那種感覺(jué)，不知對(duì)手為何物。

壽命：向死而生、鳳凰涅磐。每次詐尸幻化成火得以重生，重生一次戰(zhàn)斗力提高N次方。

象征：那么厲害還死不了?？隙ㄐ腋５蒙咸炝恕Ｊ来芎笕顺菀膊粸檫^(guò)啊。其中要給楚人點(diǎn)贊，什么”龍鳳帛畫(huà)“、”鳳踏虎架鼓“，簡(jiǎn)直神鳥(niǎo)級(jí)別，吉祥的很啊。話說(shuō)，楚古人的審美觀，也是獨(dú)具一格。最愛(ài)大紅大火，剛好鳳凰就是這種形象，怎么不天天拜、頓頓供呢。

聊了鳳凰，該出現(xiàn)主角了。燈光起，九鳳來(lái)也。

九鳳的”九“是個(gè)神秘的數(shù)，那時(shí)沒(méi)有”九九乘法“，有的是天高曰九重，地深曰九泉、疆闊曰九域.....再到《西游記》的九九八十一難，孫悟空的九八七十二變。這個(gè)數(shù)字，絕對(duì)是古人的寵兒，棄之可惜。

九鳳的性別：估計(jì)是雌雄同體吧，歷史慚愧，忘了記載。

戰(zhàn)斗力：鳳凰已經(jīng)很牛了，比鳳凰厲害N的九倍，差不多宇宙無(wú)敵。

象征：楚人先祖（比楚人死的還早的人）最崇拜半人半鳥(niǎo)的九頭鳥(niǎo)圖騰，”見(jiàn)則天下大寧“再加上大詩(shī)人屈原強(qiáng)烈助攻，《離騷》頭一句”“吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜；飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御?！狈凑?，就是萬(wàn)寵愛(ài)于一身，怎一個(gè)爽字聊得。

但是，這絕不是幸福那么簡(jiǎn)單。黎明之前，暗藏黑風(fēng)....

楚國(guó)沒(méi)了之后，好凄涼啊。九鳳無(wú)人朝拜，從此功力大減，不及昔日一成功力。半夜三更跑出來(lái)偷香吃。被周公瞧見(jiàn)，”妖怪，哪里跑“。楚人的鳥(niǎo)肯定不是好鳥(niǎo)，怎能放過(guò)。對(duì)準(zhǔn)頭射了三箭沒(méi)中，哼，關(guān)門放狗。只見(jiàn)天狗（中間省去作戰(zhàn)細(xì)節(jié)），結(jié)果一不小心被天狗咬去一頭一尾。斷頭之處血流不止，血滴之地必有災(zāi)禍。于是九頭鳥(niǎo)成為邪物。《山海經(jīng)》之后世間再無(wú)九鳳，唯有鬼車。

此處，見(jiàn)歐陽(yáng)修的《鬼車詩(shī)》一首。

鬼車，小名九頭鳥(niǎo)、姑獲鳥(niǎo)、鬼鳥(niǎo)。天下待我薄情，何苦佑天下。（每只鳥(niǎo)的內(nèi)心都有兩個(gè)靈魂，一個(gè)光明、一個(gè)黑暗，當(dāng)光明被黑夜占領(lǐng)，九鳳退出歷史舞臺(tái)，請(qǐng)鬼車開(kāi)始你的禍害人間）。歷史記載，鬼車不等于九鳳。

世間以我為妖，不作怪豈不糟蹋大家一片苦心。之后，壞事做盡。勾魂、偷子，輕輕滴一滴血，等著死吧。落毛之處小兒性命難保。這是一個(gè)墮落的故事。

雖說(shuō)是神話，但當(dāng)真的人當(dāng)真。一朝神圣也抵不過(guò)周公的人言可畏啊.....

至于是九鳳傳說(shuō)，還是鬼車妖說(shuō)。正如歐陽(yáng)修所言，”兇吉在人不在物“。

山海經(jīng)：怪獸九嬰真的長(zhǎng)有九個(gè)腦袋？句嬰之民都是大脖子病患者？

之前我們談過(guò)被羿誅殺的“鑿齒”其實(shí)并非怪獸，而是一個(gè)擁有獨(dú)特“拔牙”習(xí)俗的族群，只是在與華夏文明交融碰撞中，被勝利者演化為怪獸兇族！那么，同樣作為被誅殺的對(duì)象“九嬰”，會(huì)不會(huì)也另有隱情，它并不是一個(gè)長(zhǎng)著九個(gè)腦袋的怪獸呢？

在《淮南子》的這段記載中，九嬰是十足的怪獸更是兇獸，因禍亂人間從而被羿斬殺于兇水之上！

關(guān)于九嬰，先說(shuō)它的形象，長(zhǎng)相極為不凡，那可是標(biāo)準(zhǔn)的“ 九頭身 ”！當(dāng)然不是說(shuō)它的身材，而是它真的有九個(gè)腦袋，也就是民間俗稱的“九頭蛇”，當(dāng)然古希臘神話也有一種怪獸： Hydra （九頭蛇海德拉）。

同樣的在西游記電視劇中也有一個(gè)九頭怪物： 九頭駙馬 ，是亂石山碧波潭萬(wàn)圣龍王的入贅女婿，雖然將其稱為“九頭蟲(chóng)”，并且人物造型亦是如此（一個(gè)長(zhǎng)了九個(gè)頭的蟲(chóng)子戴在頭上），但西游原文所描述卻是一種“九頭鳥(niǎo)”的形象。

（注：如來(lái)佛祖說(shuō)：“周天之內(nèi)有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲(chóng)，乃蠃鱗毛羽昆。”九頭蟲(chóng)屬于五蟲(chóng)之中的羽蟲(chóng)，即九頭鳥(niǎo)，并非九頭蛇蟲(chóng)。）

實(shí)際上，九嬰的本領(lǐng)在于掌握上古 冰火九重天 的奇術(shù)（咳咳，不要多想），水火無(wú)情，對(duì)凡人而言無(wú)異于不可抗御的天災(zāi)；可它同時(shí)又是一個(gè)嚶嚶怪，在吃人的時(shí)候喜歡發(fā)出嬰兒般的叫聲。

其實(shí)，在《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》中，有兩個(gè)疑似是人而不是獸的存在：一個(gè)是我們之前說(shuō)過(guò)的鑿齒，另一個(gè)可能就是九嬰了。

因?yàn)樵凇痘茨献印愤@本書(shū)中，既有羿誅鑿齒的神話傳說(shuō)，又有寫實(shí)的方國(guó)之一叫做鑿齒之民！與之類似的，《淮南子》里的九嬰除了怪獸形象，也有另外一個(gè)國(guó)家的存在：

這里的句嬰民，就與九嬰很有淵源，東漢高誘《淮南子注》中記載：

瞧， 句嬰就是九嬰 ??！從文字角度來(lái)看，“句”的讀音可以讀為“勾”，比如之前朝鮮半島三國(guó)時(shí)代的高句麗，就讀做“勾（gou）”，句的本意，就是勾連曲折，甲骨文中就可反映， “句”與“勾” 的字形演變幾乎一致：

勾和九 的聯(lián)系也是有的，比如民間就經(jīng)常把數(shù)字9讀作勾，其手勢(shì)就是把食指彎曲成勾，而且軍事術(shù)語(yǔ)中亦是如此。九讀作勾起于何時(shí)尚不得知，但句嬰和九嬰可以等同，是基本明了的。

至此我們可以說(shuō)，被羿斬殺的怪獸 “九嬰” 或許就是海外三十六國(guó)之一的 “句嬰民” ！

那么，句嬰是什么呢？讓我們繼續(xù)看原文，《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》記載：

神奇的是，在這段文字中又把“句嬰”寫作了“拘纓”，郭璞的解釋也很好玩：拘纓國(guó)的人，沒(méi)事總用一只手抓著帽子系在下頜的帶子（冠纓），然后可能他自己也覺(jué)得這說(shuō)法有點(diǎn)不太靠譜，又緊接著解釋：嗯，或許這個(gè) “纓” 字應(yīng)該寫作 “癭” 會(huì)更好一些！

這個(gè)圖片看明白了嗎？袁珂的解釋繼續(xù)深化了郭璞的第二個(gè)推斷，這里的“癭”是一種病啊，得治！ 癭（ying） ，就是我們平時(shí)所謂的 大脖子病 ，更專業(yè)的叫法是 “甲狀腺腫”。

現(xiàn)在社會(huì)已經(jīng)很少會(huì)發(fā)這種病，因?yàn)樘貏e是地方性甲狀腺腫，在食鹽中加碘是一個(gè)有效的預(yù)防方法，但是在古代可能并非如此，彼時(shí)水土不同，人群分布不甚密集，因此患有大脖子病的族群，無(wú)疑就有了 在外觀上極為明顯的特征 ，能成為一個(gè)部族的代稱，這個(gè)現(xiàn)象定然不是個(gè)別，可能男女老幼皆是如此！

那么，如果他們常年不接觸外人（正常的人），是否會(huì)認(rèn)為自己就是正常的呢？答案的確如此，因?yàn)橛幸粍t故事就叫做—— “南岐之見(jiàn)”

這個(gè)故事講述的是：南歧人因水質(zhì)不好都患有頸瘤病，見(jiàn)到外地來(lái)的人脖子與他們不同，于是嘲笑他脖子長(zhǎng)得奇怪，被嘲笑的人反過(guò)來(lái)嘲笑南歧的人見(jiàn)識(shí)少，有病不去醫(yī)治。

所以一則神話解讀到了這里就顯得很有意思：原來(lái) “鑿齒之民” 是說(shuō)一群喜歡拔牙的人，而 “句嬰之民” 是一群患了大脖子病的人。事實(shí)的真相總在口口相傳中披上了神秘的光環(huán)，褪去之后，卻顯得如此質(zhì)樸與有趣！

——丸——

文/Muscle書(shū)生李長(zhǎng)風(fēng)

“九頭鳥(niǎo)”是什么意思啊

“天上九頭鳥(niǎo)，地下湖北佬”，好象是一個(gè)在全國(guó)流傳甚廣的說(shuō)法。一般沒(méi)有在湖北生活和工作過(guò)的人，對(duì)湖北人的印象大多可能就是來(lái)源于這兩句話?？梢?jiàn)這兩句話的影響之大，影響之深，影響之廣泛?！疤焐暇蓬^鳥(niǎo)，地下湖北佬”，這兩句話是什么意思呢？據(jù)說(shuō)有多種解釋。有說(shuō)是指湖北人象九頭鳥(niǎo)一樣有九個(gè)頭那樣聰明或者狡猾的，有說(shuō)是指湖北人象九頭鳥(niǎo)一樣有九個(gè)頭即九條生命生命力強(qiáng)的，也有說(shuō)是指湖北人象九頭鳥(niǎo)一樣九頭各奔東西南北互斗互毆不同心同德窩里斗的?？傊前押比吮茸骶蓬^鳥(niǎo)。實(shí)際上古代的人現(xiàn)在的人對(duì)所謂的九頭鳥(niǎo)并沒(méi)有什么感性認(rèn)識(shí)，古書(shū)里對(duì)九頭鳥(niǎo)的記載也沒(méi)有誰(shuí)去認(rèn)真翻看更不用說(shuō)研究。人們把湖北人看作九頭鳥(niǎo)，到底是什么意思，完全只是一種印象或者想象，是從九頭鳥(niǎo)之九頭想象或派生出來(lái)的。

說(shuō)湖北人聰明或者狡猾，我是贊成的。確實(shí)，湖北人并不笨。從歷史和現(xiàn)實(shí)看，湖北人重視教育，家里再窮再苦，也要把孩子送到學(xué)校讀書(shū)，在傳統(tǒng)思想影響下，尤其重視男孩的教育，借債都要供孩子讀書(shū)。從古至今，湖北人材輩出，秭歸屈原，鐘祥宋玉，公安“三袁”，競(jìng)陵陸羽，潛江曹禺，宜都楊守敬，黃岡李時(shí)珍、李四光、聞一多、董必武，鄖陽(yáng)楊獻(xiàn)珍，襄陽(yáng)米芾，等等。他們充分體現(xiàn)了湖北人的聰明。但是說(shuō)湖北人狡猾我也是有同感的。有些湖北人是大聰明、大智慧，有些湖北人是小聰明甚至是狡猾。比如前幾年中央電視臺(tái)焦點(diǎn)訪談報(bào)道的湖北某縣一些人做籠子，在供貨過(guò)程中做手腳騙外地人的錢，就是典型的小聰明或狡猾的例子。還有一些湖北人為了實(shí)現(xiàn)目的不擇手段，甚至很能吃苦，但一旦目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，便趾高氣揚(yáng)不可一世，最后又栽了跟頭，這樣的例子更多。

湖北人小聰明、靈光或者狡猾的形成，與湖北的地理特點(diǎn)有關(guān)，一方水土養(yǎng)一方人。所謂湖北，指的是洞庭湖以北。中國(guó)有湖北湖南，山東山西，河北河南，廣東廣西，還有云南海南、西藏、江西、北京、南京什么的，都是以方位命名的。湖北所處的洞庭湖以北這塊地方，古時(shí)叫云夢(mèng)澤，實(shí)際上是個(gè)大湖。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的變遷，大澤逐漸被於塞，湖北成了擁有若干個(gè)小湖的千湖之省。湖北多水。水之靈動(dòng)易變的性格，深深地影響著湖北人，形成了湖北人的重要特性。

再說(shuō)湖北人生命力特別強(qiáng)，我也是同意的。湖北人，特別是生活在江湖邊的湖北人，生存環(huán)境比較惡劣。特別是洪水年份，不僅全年勞作被一掃而光，而且隨時(shí)有覆巢滅頂之災(zāi)和生命危險(xiǎn)。歷史上湖北多次遭遇洪水災(zāi)害，有時(shí)一次洪災(zāi)，死亡幾十萬(wàn)人。新中國(guó)成立后，黨和政府重視水利設(shè)施建設(shè)和防洪抗災(zāi)工作，人民的生命財(cái)產(chǎn)有了較好保障。1998年，在全國(guó)人民的支持下，湖北戰(zhàn)勝了多年不遇的大洪水，把損失降到了最低程度。這種地理環(huán)境，造就了湖北人不怕死、不信命、不屈不撓的精神，在任何巨大的打擊下也能恢復(fù)過(guò)來(lái)，重新站起來(lái)，仍然對(duì)生活充滿信心。湖北人的生命力是旺盛的，湖北人是生機(jī)勃發(fā)的。

湖北人有點(diǎn)窩里斗的問(wèn)題，我想也是客觀存在。就好象我們到了國(guó)外，別人說(shuō)中國(guó)人喜歡窩里斗一樣。湖北人的窩里斗是中國(guó)人窩里斗的一個(gè)縮影。90年代初，深圳開(kāi)發(fā)熱熱火火，我們都到深圳參觀學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)孔雀東南飛，從湖北到深圳的人不少。別人都說(shuō)，湖北人很聰明，很能吃苦，所以在深圳混得不錯(cuò)。但是，湖北人不能扎在一堆。一個(gè)湖北人是條龍，一群湖北人是堆蟲(chóng)。我們?cè)谌粘Ｉ钪幸搀w會(huì)得到湖北人的窩里斗問(wèn)題。我們同從國(guó)外回來(lái)的人交談，他們總是羨慕在國(guó)外人際關(guān)系簡(jiǎn)單，可以專心致志地搞工作，休息就可以完全放松下來(lái)休息，沒(méi)有那么復(fù)雜的人際關(guān)心需要操心分心。湖北人的互斗互毆是歷史造成的，是落后造成的。過(guò)去，生存的機(jī)會(huì)很少，不斗就沒(méi)有生存下去的機(jī)會(huì)。隨著發(fā)展的加快，以及法制的健全，人們會(huì)有平等的較多的機(jī)會(huì)，這種內(nèi)斗可能會(huì)慢慢減少。

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