吳姓詩經(jīng)楚辭取名女孩(關(guān)于吳姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報告)

詩經(jīng)和楚辭是中國古代文學(xué)的兩大瑰寶，其中吳姓的作者更是不在少數(shù)。這些古代文學(xué)作品不僅是文化遺產(chǎn)，更是一種精神財富。因此，在給女孩取名字時，選擇吳姓詩經(jīng)楚辭中的名字也是一種不錯的選擇。

吳姓詩經(jīng)楚辭取名女孩

1.1 吳國夫人

“吳國夫人，生長兮，抑若無如何！”這是《詩經(jīng)·大雅·文王》中的一句詩句，描寫了一位美麗、高貴的吳國夫人。這個名字對于女孩來說，不僅有著高貴的寓意，還有著優(yōu)雅、美麗的形象，是一個非常適合女孩的名字。

1.2 吳剛

吳剛是《山海經(jīng)》中的一個神話人物，他是月宮仙子嫦娥的丈夫，因為誤食了不死藥而不得不在月宮中度過永恒的時光。吳剛這個名字，不僅有著神話傳說的美麗寓意，還有著勤勞、堅韌的品質(zhì)，是一個非常適合女孩的名字。

1.3 吳月

“吳月”這個名字，不僅有著美麗的寓意，還有著月亮的形象，給人一種清新、優(yōu)雅的感覺。這個名字適合給有著文藝氣質(zhì)的女孩取名，讓她們在成長的過程中，擁有一個美好的名字。

二、吳姓楚辭取名女孩

2.1 吳起

吳起是中國歷史上著名的軍事家和政治家，他在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出色，被譽為“百戰(zhàn)之帥”。吳起這個名字，不僅有著勇敢、果敢的品質(zhì)，還有著堅強、不屈的精神，適合給有著堅強毅力的女孩取名。

2.2 吳王闔閭

吳王闔閭是中國春秋時期吳國的國君，他在位期間，創(chuàng)造了吳國的繁榮和強盛。吳王闔閭這個名字，不僅有著高貴、權(quán)威的寓意，還有著智慧、領(lǐng)導(dǎo)力的品質(zhì)，適合給有著領(lǐng)導(dǎo)才能的女孩取名。

2.3 吳宓

吳宓是楚國的神話人物，她是楚國的水神，被視為水的化身。吳宓這個名字，不僅有著神話傳說的美麗寓意，還有著清新、自然的氣息，適合給有著自然氣質(zhì)的女孩取名。

關(guān)于吳姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報告

三千多年前，陜西岐山一帶，有一周族部落，首領(lǐng)被稱為周太王。周太王生有長子泰伯，次子仲雍和小兒子季歷。季歷的兒子昌聰明早慧，深受太王寵愛。周太王想傳位于昌，但根據(jù)當(dāng)時傳統(tǒng)應(yīng)傳位于長子，太王因此郁郁寡歡。泰伯明白父親的意思后，就和二弟仲雍一起逃到荒涼的江南，自創(chuàng)基業(yè)，建立了勾吳古國。商朝滅亡后，周朝建立，周武王封泰伯第三世孫周章為侯，遂改國號為吳。春秋時期，吳國被越國所滅，其王族支庶子孫不忘亡國之恨，便以國名“吳”為姓，泰伯也就成為了吳姓的得姓始祖。

源

出處
吳姓人物早在炎帝、黃帝時就已存在。炎帝之臣有一叫吳權(quán)的，他的后代是我國樂曲的發(fā)明者。

那個因為勇敢剽悍，善于狩獵而以“吳”為稱號的原始氏族，在堯舜以前的活動，《尚書》、《春秋》、《國語》、《史記》等經(jīng)典史書都記載闕如，只有以廣博、繁雜著稱的宋人羅泌《路史·國名紀(jì)》中，才以吳權(quán)的氏族為第一個吳氏族?！堵肥贰氛f，吳權(quán)是炎帝之臣?？梢妳侨俗畛跏菑膶儆谘椎?、黃帝部族集團的?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載了一個有趣、奇異的故事：吳權(quán)的妻子叫阿女緣婦，她與炎帝的孫子當(dāng)時為黃帝之臣的逢伯陵通奸懷孕，三年后一胎生3子，分別叫鼓、延、殳。鼓和延傳說是鐘的發(fā)明者，也是樂曲的最早發(fā)明創(chuàng)制人。逢伯陵是姜姓和齊姓等族的始祖。

吳氏族
吳權(quán)屬于遠(yuǎn)古的吳氏族，《路史》已說得明確，其實，吳權(quán)不但是人名，它還極可能又是氏族名。正因為這樣，有的書又說吳權(quán)是顓頊時的人，傳說各異，無須深究。陳明遠(yuǎn)《中國姓氏人全》說：吳權(quán)的后裔以吳為氏，成為吳姓的一支。

中華民族以黃帝作為共同的始祖之神，《路史·國名紀(jì)》的記載：黃帝的母親，是古代吳人的一位女姓成員，名叫吳樞。

到顓頊帝時，又有個叫吳回的，他和其兄重黎先后擔(dān)任火官——祝融。吳回成為南方祝融部落的首領(lǐng)后，吳氏族不斷發(fā)展壯大，并逐漸分離成八個氏族，昆吾氏就是其中之一。

夏代少康時有個人叫吳賀，他以善射著稱，曾和當(dāng)時的神箭手后羿比射，《帝王世系》載有其事?！吨袊帐洗笕氛f：“傳說中夏代國王少康時有吳賀，其后有吳氏”。吳賀見于《帝王世紀(jì)》，他曾與羿比射。其實，吳賀就是古代吳人中的一員。吳人所建立的氏族政權(quán)即吳，它在夏商時代一直存在。《路史·國名紀(jì)》就說：“(商)紂時亦有吳伯?！?

遠(yuǎn)古初祖
黃帝是中華民族的人文始祖，也是吳姓歷史上記述的遠(yuǎn)古初祖，他居住在姬水流域(約在今陜西北部)，以姬為姓。相傳黃帝娶了四位賢淑的妻子，生了25個兒子，其中得姓者14子，其后分14支部族。

公劉下傳數(shù)代到古公室父時，中原已進(jìn)入殷商時期，這時周人又受到戎、狄的侵?jǐn)_，在古公（顫-頁）父率領(lǐng)下被迫離開豳地繼續(xù)遷徙。周人一路南遷，他們爬過梁山，渡過漆水、沮水，到達(dá)岐山下的周原(今陜西岐山縣一帶)。周原可謂周人居住的祖地，這里土地肥沃，適合多種莊稼生長，古公亶父一改周人沾染上的戎狄游牧民族生活習(xí)慣，建立城市和村莊，讓族眾過定居的生活，并在周人氏族制度的基礎(chǔ)上設(shè)置了官職，建立了近似國家職能的行政管理制度。周人、周族的稱呼就是因為古公宣父及其部落定居周原而來。

古公亶父是周人的一位重要首領(lǐng)，他發(fā)揚光大了周人數(shù)代奮斗的事業(yè)，為周人取代商建立周王國打下了初步的基礎(chǔ)，后世周文王稱其為太王，《詩經(jīng)·宓宮》中有歌頌他的詩句：“后稷之孫，實維太王，居岐之陽，實始翦商?！睉?zhàn)國時期的思想家孟子則把其作為一位仁君加以頌揚。在吳姓的一些家譜中，尊古公室父為上古最近先祖。周人自古公室父始進(jìn)入了穩(wěn)定發(fā)展時期。

古公亶父有三個兒子，長子太伯、次子仲雍、三子季歷，全都非常賢能。其三子季歷娶殷商摯仲氏之女太任為妻，太任和文王之妻太姒在我國古代被公認(rèn)為賢婦人，為周族的興盛起過重大作用。太任為周族生下昌，昌即是為周滅商打下雄厚基礎(chǔ)的周文王。相傳太任生昌時曾出現(xiàn)吉祥的征兆，昌自小天資過人、品德高尚，深受祖父的喜愛。古公亶父甚至把振興周族的理想寄托在孫子昌身上，有時當(dāng)著眾人的面情不自禁地說：“我世當(dāng)有興者，其在昌乎?”

按照周人的社會傳統(tǒng)，古公宣父去世后，應(yīng)有長子太伯繼承王位，如太伯早死，接位者應(yīng)是仲雍，季歷排行第三，不可能有機會繼承王位，昌作為季歷之子更沒有機會繼承王位了。

古公亶父生病了，太伯和仲雍借口外出為父親采藥，離開了周原。史書記述，兄弟倆從陜西岐山一帶出發(fā)，來到荊蠻吳越地區(qū)(今天的江浙一帶)，吳越地區(qū)居住著原始落后的少數(shù)民族，他們和中原風(fēng)俗迥異。兄弟倆入鄉(xiāng)隨俗，紋身斷發(fā)，在周人看來這哥倆已成為蠻人、殘人，再無資格繼承王位。

太伯、仲雍奔吳后，季歷得以順利繼位，后傳位給文王昌。周文王昌不負(fù)祖父古公亶父的厚望，為滅商振興周族苦心經(jīng)營，他生前雖未能滅商，但三分天下，周據(jù)其二。其子武王發(fā)繼位后，向商王朝大舉進(jìn)攻，四年后，一舉滅商，建立起周王朝，最終完成了復(fù)興周族的大任。周初，太伯、仲雍受到周王朝表彰，其后裔受封于吳，建立起強大的吳國，后世吳姓子孫則多把太伯、仲雍尊為得姓始祖。

按照古史的記述，太伯、仲雍所到達(dá)的荊蠻地區(qū)，就是今天的江蘇南部太湖流域的無錫、蘇州一帶。太伯、仲雍一支就是古書記載的痰陽諸姬 (古代居住在漢水北岸的周人的分支)的一支，他們與楚國為鄰，楚國是為五帝之一的顓糠帝后裔所建。楚國強大起來以后，漢陽諸姬受到來自楚人的威脅，被迫遷徙，其中太伯、仲雍一支，東遷到江蘇吳地，征服了當(dāng)?shù)赝林用?，建立了吳國?！妒酚洝翘兰摇氛f：“自太伯作吳，五世而武王克殷，封其后二。其一，虞，在中國；其二，吳，在蠻夷。”武王克商后，分封太伯、仲雍后裔，其中的一支又分封到太伯、仲雍始遷之地虞，即山西虞地，另一支留封于當(dāng)時尚未開發(fā)的東南之地吳。不管后世對其遷徙過程有多少種解釋，但姬姓周人太伯、仲雍一支最后到達(dá)了江蘇古吳地是沒有爭議的。

吳氏族脈

出自虞氏或有虞氏
據(jù)有關(guān)資料記載，相傳仲雍的后代，周文工時曾被封于虞國(今山西平陸縣北)，公元前658年被晉所滅，其后子孫有以國為氏，姓虞。另相傳遠(yuǎn)古時有部落，名有虞氏，舜乃其領(lǐng)袖，姚姓，居于蒲阪(今山西永濟縣西蒲州鎮(zhèn))。金文中虞、吳字相通，其后亦有姓吳的，為山西吳氏。

舜的三位夫人，嫡妃娥皇無子，二妻女英生了一位公子叫商均，三夫人登比氏生了兩女八子，但子女都為不肖子孫。只有商均能繼承父業(yè)。舜去世后，中原形勢發(fā)生巨大變故，夏禹奪取了有虞氏的部落首領(lǐng)職位，建立起我國歷史上最早的國家——夏王朝。禹分封舜的嫡長子商均到有虞氏地區(qū)，繼續(xù)當(dāng)有虞氏的首領(lǐng)。有虞氏成為夏代的一個小方國，當(dāng)時已從陜西東遷到今河南省虞城縣北，國號“虞”。在夏初虞國有虞思，曾幫助亡國的少康，并將兩個美麗賢淑的女兒嫁給少康為妻，終于幫少康復(fù)興了夏朝。商代以后，虞國衰落中絕。大約自商均開始，舜的嫡傳子孫以虞、吳為氏?！对托兆搿氛f：“舜有天下號曰虞，子商均因以為氏?！鄙瞎庞葑謱懽鳌皡恰?，只是到戰(zhàn)國時期，虞、吳開始區(qū)別。

少數(shù)民族吳氏
元、明、清時期，由于少數(shù)民族入主中原建立了統(tǒng)一的政權(quán)，民族大融合進(jìn)一步加深。少數(shù)民族接受漢族文化而采用漢姓。

苗族吳姓
我國少數(shù)民族中的吳姓，以苗族最多，最突出。苗族吳姓主要分布在湖南和貴州苗族地區(qū)，他們大部分是由苗民改用、借用漢字姓，而成為吳姓的，也有一部分是漢族姬姓吳氏融合、同化于苗族中而形成的苗民吳氏。

苗族吳氏，至遲在元代即已存在，如元至正年間(公元1341—一1368年)湖南靖州苗民起義首領(lǐng)，就是吳姓族人，名叫吳天保。明代苗族吳姓中還孕育出了著名的理學(xué)大師、王陽明的得意門生吳鶴。

苗族原本無姓氏，受漢文化的影響許多苗民借用漢族姓“吳”氏。清前期實行“改土歸流”政策時，又有大批苗民借用漢字姓“吳”氏來作為自身姓氏，進(jìn)行苗籍戶口登記。在今日湘西苗族中，有“吳、龍、廖、石、麻”五大姓，而吳姓最多，排在首位。

湖南的苗族吳姓，廣泛地分布在今湖南西部，西南部的湘西自治州、懷化地區(qū)和邵陽城步縣等苗族分布區(qū)。據(jù)民國時石啟貴的《湘西苗族實地調(diào)查報告》記載，乾城(今吉首市)的苗族吳姓，主要集中在坪垅、犁口嘴、三岔坪、地嶺波等地。鳳凰縣的苗族吳姓，則以阿拉營、鴨堡寨、（木暴）木營、沙坪一帶最多。永綏(今湖南花垣)的苗族吳姓，自吳姓祖公祿祖率其子孫居住于吉峒鄉(xiāng)瓦水、窩必、鉛藏鄉(xiāng)的鉛藏一帶，子孫再逐漸遷徙到各地。因此，永綏以吳、龍、石、麻四姓為多，而又以吳姓人數(shù)最多。在吉首的新坪鄉(xiāng)，1200多戶人家中，吳姓近1000家，方圓數(shù)十里內(nèi)都是一姓，且為同一吳姓血緣家族。與新坪鄉(xiāng)毗連的新民鄉(xiāng)和鳳凰第九鄉(xiāng)，也以吳姓人數(shù)最多，幾乎占70、80%。所以湘西大姓，以吳姓冠首。

湘西苗族的吳姓，歷史上又分出一支改從伍姓。在湘西苗族中，吳、伍雖不同姓但卻同宗，所以兩姓不能通婚。

據(jù)《靖州苗族侗族自治縣民族志》(91年征求意見稿)和部分族譜記載，今靖州的苗族吳姓都是從江西吉安府太和縣直接或經(jīng)貴州等地轉(zhuǎn)遷來的。如靖州三鍬鄉(xiāng)岡沖村苗族吳氏家族，是從江西太和縣魏司巷，中經(jīng)貴州天柱遠(yuǎn)口，再于明朝中葉遷入靖州的，至今已傳30代，繁衍成600人的一個家族，大堡子鄉(xiāng)同樂村苗族吳氏家族，明朝天順年間(公元1457——1464年)從貴州天柱縣遠(yuǎn)口遷來，至今已傳23代，發(fā)展至510人；藕團鄉(xiāng)新寨村苗族吳氏家族，也來自遠(yuǎn)口，至今已傳20代，發(fā)展至400人；新廠鄉(xiāng)燕團村苗族吳氏，明代自遠(yuǎn)口遷來，至今已傳20代，有480人；平茶鄉(xiāng)地祥村苗族吳氏，清代自貴州錦屏新化鄉(xiāng)印寨再經(jīng)江邊遷來，至今已傳10代，發(fā)展至371人。

湖南苗族吳氏分為禾孝(ghaob xot)與禾弄(ghao nhlongb)兩系。

在貴州苗族地區(qū)，吳姓也是七大姓之一。黔西北苗族漢字姓吳氏，是由苗族“孟恩路”家族中的一部分借用漢字姓而形成。只如貴州臺江縣方召“各務(wù)收”(即務(wù)收公)家族，在清朝末年領(lǐng)導(dǎo)苗民起義失敗后，清政府強迫戶口登記，將“務(wù)收”家族的“務(wù)”譯成“吳”，其后裔于是變成了苗族吳氏。這些苗族吳氏，與漢族姬姓吳氏無任何血緣聯(lián)系，就是苗族中不同地方的吳，有的也同姓不同宗，互相之間無內(nèi)在的血緣關(guān)系。

苗族吳姓，在歷史上產(chǎn)生了大批優(yōu)秀子孫，為中國文化作出了不朽的貢獻(xiàn)，因此，我們的吳姓史自然不能忽略這特殊的一支。各民族中，異彩紛呈的吳姓宗族。

蒙古族
在純粹的蒙古族七大姓中，吳姓居其一。相傳遠(yuǎn)古時代蒙古有七大部落，其中一個部落的酋長名叫吳蘭蘇和，他的后裔就以他的漢譯名“吳蘭蘇和”中的第一個字為姓，這就形成了今日蒙古族中的“吳姓”，它與姬姓吳氏無關(guān)。蒙古人又有改為漢姓吳氏的。《續(xù)通志·氏族略》記載：明王朝政府曾賜給許多蒙古人吳姓，如賜“巴圖特穆爾曰吳允誠，子額特特穆爾曰吳克思，瑪嚕曰吳成諤，勒哲特穆爾日吳良布，敦日吳守義，濟蘭曰吳克誠，多羅曰吳存敬，瑪嚕曰吳管”。

滿族
今日滿族的前身女真族也有改姓漢字吳姓的?！峨h志·人物》中《吳升傳》記載：“吳升，其先本女真吾古論氏，世居臨洮，乃以吾作吳，因姓吳。曾太父吳珍，仕金為滕陽軍判，遂為滕人?！眲t女真人改姓漢字姓吳氏，最遲在宋代已經(jīng)開始了。

鄂倫春族
鄂倫春族中有吳姓，他們是由鄂倫春族中的“吳查爾坎”氏的漢譯簡化而成，與漢族吳氏沒有絲毫關(guān)系。

赫哲族
赫哲族人中也有吳姓，他們也是由赫哲族姓氏的讀音轉(zhuǎn)譯而成。赫哲族吳姓到現(xiàn)代產(chǎn)生了杰出的作家吳白豐，他就是優(yōu)秀電影《冰山上的來客》的編著。

回族吳氏
據(jù)《信陽民族志》記載：河南信陽回族中有一支吳氏宗族?；刈鍏鞘蠎?yīng)為姬姓吳氏被同化形成。又如回族人吳鐘，清初武術(shù)家，河北滄州孟村縣人。 哈尼族吳氏

據(jù)《明清云南土司通纂》一書記載，哈尼族中有吳氏，自明初洪武年間(14世紀(jì)下半期)吳蚌頗而宗族始盛。吳蚌頗居云南臨安府左能山下，因率哈尼族眾開辟左能山有功，明太祖朱元璋授予他左能寨長官司土副長官之職，世領(lǐng)其所墾土地，準(zhǔn)其世襲。從此，哈尼族吳氏蚌頗一支，就世襲為左能寨土司副長官。吳蚌頗傳獵豆，獵豆傳龍勝，龍勝傳安，安傳上登，數(shù)世皆杰驁不聽道府鈴束，后除職。清朝初年平定云南，吳蚌頗的第11代孫吳應(yīng)科率本宗族投誠，清王朝因授給他土舍之官。吳應(yīng)科傳順，順傳世臣，世臣傳弟世標(biāo)，世標(biāo)傳子吳義，義傳廷輔，廷輔之子吳俟，嘉慶三年襲職。至民國時，左能土司仍為哈尼族吳蚌頗家族后人吳忠臣世襲。

此外，其他少數(shù)民族如侗族、壯族、白族等，都有吳姓。又據(jù)《皇朝通志·氏族略》記載，在滿州旗分內(nèi)的高麗人中有吳姓。民國《奉天通志》也記載有吳那海，是高麗吳氏，歸旗，居海州地方。朝鮮族吳姓許多是漢族姬姓吳氏融合到高麗族后形成的。

滿族和錫伯族
有吳姓，是由他們各自民族中的“吳扎拉”姓改從吳姓的。

除苗族外，我國的許多少數(shù)民族中都有吳姓，他們大多屬于少數(shù)民族改用、借用漢姓“吳”而成，與姬姓吳氏沒有絲毫血緣聯(lián)系。但也有少數(shù)例外，如越(粵)族中的吳姓，就是吳國滅亡后，吳姓子孫南下逃難到越人中，久之便融合，同化為越人，漢武帝時有越人吳陽，封外石侯。

遷徙分布

秦漢以前的遷徙
古代的吳國，位置是在現(xiàn)今江蘇省無錫縣一帶，此地也是吳姓發(fā)源地。周初，是泰伯的封地。至十九世孫壽夢的時候開始稱王，國勢也日益強大，國境一直延伸到今浙江省的嘉湖一帶。與此同時，吳姓首先向北臨近的齊、魯之間迅速遷徙繁衍。這一帶的吳姓，多為壽夢第四子季札之后。其后遷入河南、安徽等省境。

吳姓子孫在亡國之前，有過一些零星的外遷活動。如與鄰國爭霸時，有少數(shù)吳姓子孫在戰(zhàn)爭中被俘，被迫流亡他國，遠(yuǎn)離家園。公元前537年，吳楚交戰(zhàn)，厥由(吳王壽夢的第5子，季札之弟)受命前往敵營犒勞楚師，偵察敵情。一至楚營，便被抓住。楚人本擬殺他祭鼓，厥由大義凜然，嚴(yán)辭斥敵，使楚人折服，結(jié)果不辱使命。楚國撤兵，但厥由也被帶回楚國。此后，他流亡楚國，娶妻生子。后代以名為姓，形成吳姓的分支——厥由氏。又如夫差的兒子吳姑蔑，在與越人作戰(zhàn)中被俘；吳亡前數(shù)年，夫差的太子吳友和王孫彌庸也一同被俘，流落到越國。

秦漢時期遷徙
吳芮屬吳征生這一支，父親自楚遷居廬山。秦朝時，吳芮以才能出眾，當(dāng)上了番陽(今江西鄱陽東)縣令。他為政深得民心，百姓尊為“番君”。秦末農(nóng)民起義。吳芮縱觀天下大勢，知秦必亡，遂率領(lǐng)當(dāng)?shù)卦饺似鸨憫?yīng)。后轉(zhuǎn)戰(zhàn)西北，與項羽等入關(guān)破秦，立下汗馬功勞，項羽封他做衡山王。漢朝一統(tǒng)天下，分封功臣，吳芮被封為長沙王，建都臨湘(今湖南長沙市)，食邑3千戶。自此，吳姓宗族中吳芮一支又自江西遷到湖南。可惜命不長，吳芮做長沙王還不到一年，就于當(dāng)年6月過早地去世，葬在臨湘，謚號為“文王”(傳見班固《后漢書》卷三十四)。

。《廣東通志》說，吳霸后裔興旺，五嶺以南，特別是廣東一帶的吳氏大部分是吳霸的后代。

魏晉隋唐時期
魏晉至隋唐的七百余年間，北方少數(shù)民族不斷入侵中原，致使北方戰(zhàn)爭頻繁，南方則相對安定。因而北方士民大量南遷，吳氏宗族也在南遷之列。據(jù)唐林寶撰寫的《元和姓纂》記載，這期間的吳氏大族主要分布在吳郡、武昌、濮陽、渤海、陳留等地，并呈南興北衰之勢。

自吳允承回遷吳郡奉祀先祖吳太伯三代之后，歷史進(jìn)入了三國時期，吳氏家族成為割據(jù)江東的孫吳政治的國戚，孫策、孫權(quán)兄弟的母親吳國太便出自吳郡吳氏。

吳元三次子吳彪一支也遷回江蘇無錫——古吳國舊地，主持吳姓始祖吳太伯廟祀，成為無錫吳氏主宗。無錫吳氏后來又分衍出六合、高郵、晉陵、邗里、新塘等眾多的吳姓分支。

隋唐時期
吳姓在我國南北方都得到巨大的發(fā)展，并逐漸在許多地方形成當(dāng)?shù)匾淮罂ね?。其中南陽吳氏，為漢初長沙王后裔吳復(fù)興所開基，其后子孫繁衍各地，形成許多吳氏望族分支。但就其繁衍的勢力和分布的密集程度而言，在魏晉以后，吳氏北上繁衍明顯的緩和了許多，基本上是以我國南方一帶為其繁衍的地區(qū)，這是與北方連年戰(zhàn)亂，民不聊生有著密切的關(guān)系。據(jù)史料記載，吳氏子孫在江南分支開基的地方主要有今浙江的杭州、杭井、奉化、溫州、臨海、平陽、臨安；江西的興國、石杭；福建的莆田、福州、漳州、泉州、汀州；廣東的潮州、嘉應(yīng)州、南雄；廣西的梧州、南思等地。其開基大都在秦漢以后，其中浙江、江西等地在隋唐之前；福建、廣東等地在唐以后。

另據(jù)史料記載，入閩始祖祭公字孝先，為泰伯六十二世孫，原居河南光州固始，唐時隨王審知入閩平黃巢起義，堂族六人分居福州、泉州之間，稱吳氏六祖，支分漳州及泉州。入粵始祖吉甫公，為宣公與世孫，宣公原居四川后遷江西南豐，后因戰(zhàn)亂遷至福建汀州寧化縣 總之，吳氏雖遍及全國，但繁衍發(fā)展中心為江南一帶。

據(jù)《海鹽吳氏宗譜》(光緒22年版)記載，廷尉吳公晚年定居石門語溪洲錢(今浙江桐鄉(xiāng)縣西石門)，故居至清末尚存。譜稱語溪洲錢吳氏，家族非常興榮。大約在宋代中期，吳氏子孫，恃貴犯法，給語溪洲錢吳氏帶來厄運。譜稱因為這次犯事，至使語溪吳氏家族“家被籍，丁口竄斃殆盡”，僅有一胤，僥幸逃過于這場劫難。

大難后幸存的一胤生了三個兒子，后來分居三處：長子吳德昭，留居石門洲錢祖居；次子吳德彰，贅居德清(今浙江省德清縣)勾壘；三子吳德輝，贅居海寧縣治前。留居語溪氏，后又分出三派：一派為吳繩翁后裔，分居馬頭村；一派分居海鹽；一派分居石硅村，為吳申孫的后裔。

海鹽吳氏一派，以吳馨為一世始祖。據(jù)《海鹽吳氏宗譜》記載：海鹽吳氏一世祖吳馨，字世芳，明末處士，世代居住在石門語溪洲錢。吳馨生子吳賢濟，字北皋，排行第四。吳賢濟是石門縣的歲貢生，即秀才，當(dāng)明朝末年，為避兵災(zāi)戰(zhàn)亂，他將家室遷居海鹽岡圖畫橋，成為海鹽吳氏的始遷祖。

吳賢濟遷居海鹽畫橋后，娶妻李氏，生育兩子：長子吳相，次子吳宰。這兩個兒子，以后又分為海鹽吳氏的兩個支派：吳相一支為海鹽吳氏東支，吳宰一支為西支。海鹽吳氏東西兩支，后裔人丁興旺，以書香傳家。

陳留吳氏，屬季札一支的后裔。傳到吳恢這一代，家族始興。吳恢官任南海郡(今廣東廣州市)太守，是二千石的大官。吳佑是吳恢的小兒子，自幼隨父親學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，稍大便頗有主見卓識。12歲時，吳佑隨父親到廣州。當(dāng)時，吳恢準(zhǔn)備制作大批竹簡用來寫經(jīng)書，吳佑勸阻說：“此書寫成，勢必動用車輛搬運回中原。別人不知內(nèi)情，還會以為你在廣州搜刮了大批珍奇異物。大凡易引起嫌疑的事，君子都極為慎重?！眳腔致牶?，感慨地說：“吳姓宗族，真是世代不乏優(yōu)秀的‘季子’呀!”

父親去世后，吳佑回到長垣縣牧養(yǎng)讀書，自得其樂。后舉孝廉，又以品性敦厚、質(zhì)樸、遜讓、節(jié)儉，升任膠東侯相(膠東侯國在今山東平度縣)。任職 9年，為政寬仁，深得人心。

后又改任齊侯國相(今山東淄博市)，因剛直不阿，得罪大將軍梁冀，被降為河間侯相(河間侯國在今河北河間、獻(xiàn)縣一帶)。不久，辭官回鄉(xiāng)，以教授經(jīng)書為業(yè)，成為當(dāng)時著名學(xué)者。活到98歲時，壽終正寢，葬在長垣。

吳佑生了兩子：長子吳鳳，少子吳愷。吳鳳，字君雅，官任漢樂浪郡(今朝鮮民主主義人民共和國平壤市)太守。這是見于史書記載的最早到達(dá)今朝鮮國的吳姓成員。吳鳳生的一個兒子吳馮，字子高，官任鯛陽侯國(今安徽臨泉縣鯛城)相。吳鳳的弟弟吳愷，任新息(今河南息縣)令。

陳留吳氏吳恢祖孫4代為官，知名于當(dāng)時。吳佑后代繁衍發(fā)達(dá)，因而陳留一地，成為魏晉至隋唐時期吳姓的一大郡望。

宋元時期
宋元時期，吳姓已遍布全國。上代的一些吳姓大宗仍保持興盛局面，季扎次子吳征生一支在兩宋產(chǎn)生了科舉官宦世家吳相家族，濮陽吳氏的一支經(jīng)輾轉(zhuǎn)遷徙后形成根深葉茂的汝南——太原吳氏，渤海吳氏成員南遷江南后落地生根，在兩宋時期形成江南第一望族吳宣家族。沉寂上千年之久的吳姓正宗季扎四子吳子玉一支延陵吳氏開始復(fù)興。隱姓達(dá)千余年的季扎長房后裔洞庭濮氏于南宋初年復(fù)姓歸宗。這一時期，由于民族關(guān)系問題的存在，宋金長期對峙，產(chǎn)生了影響深遠(yuǎn)的吳氏軍事世家甘肅水洛吳玠、吳磷家族。以上吳姓望族都很重視世系傳承，其歷史淵源十分清晰。

明清時期
明清時期，吳姓的分布更為廣泛，自上古保持世系傳承不亂，代有顯貴的世家大族幾乎絕跡。這時期吳姓望族大都由唐宋時期的單家發(fā)展而來，并從地區(qū)分布上呈同姓異宗交叉分布，吳姓的遷徙多是由于戰(zhàn)亂、災(zāi)荒、析居、任官、政府組織移民等諸多原因引起的。例如，明清時期的江西南昌吳氏雖號稱諸樊、夫差后裔，但其先祖卻是來自安徽歙縣的流民，定居南昌后，繁衍成當(dāng)?shù)卮笞濉＝鞯屡d建節(jié)的吳氏則是唐末為避黃巢兵亂而遷來的。江西戈陽吳氏在五代戰(zhàn)亂時，從金陵(今南京)遷來的。湖南益吳氏主要有三支，九都沖吳氏其先祖吳世春、吳永鑒叔侄二人自江西清江來湖南益陽經(jīng)商，從而定居益陽，后裔繁衍成益陽九都沖吳氏。泉峰吳氏，其先祖在元初游學(xué)湖南，而定居益陽，后世繁衍成益陽泉峰吳氏。夾流溪吳氏則是明初從江蘇、江陰縣遷居湖南益陽夾流溪，據(jù)其家譜記載，到清乾隆時，這支吳氏已傳了13代。

近現(xiàn)代
在近現(xiàn)代中國歷史舞臺上最顯赫的吳姓人物當(dāng)屬吳佩孚。吳佩孚屬登州吳氏。據(jù)說吳佩孚曾考證他是延陵吳季扎的裔孫，吳姓開氏始祖吳太伯的第12l代嫡孫。

據(jù)《吳氏家譜》記載，登州吳氏來源于泰州吳氏，而泰州吳氏又源于浙江吳田吳氏。吳田吳氏是明代浙江山陰吳氏吳溶、吳淵、吳溥的后裔。據(jù)《山陰州山吳氏族譜》記載，這支吳氏的家譜因上世家中失火被燒掉，因而吳田吳氏可確認(rèn)的始祖為吳回。在歷史上，吳田吳氏遷居泰州(今江蘇泰州有兩支，一支是吳田吳氏第十四世裔孫吳潮先遷泰州而成泰州吳氏始祖，另一支是吳田吳氏五世裔孫吳承護下傳12代裔孫吳萬四，也自吳田遷至泰州東的安豐。隨著泰州吳氏人丁的增多，又有吳潮裔孫吳僧兒吳佩十七世祖自泰州北遷山東蓬萊(古屬登州)，其后裔形成登州吳氏。登州吳氏雖然家族不甚顯貴，但人丁倒還興旺。登州吳氏自吳僧兒下傳十六世孫吳可誠時，這支吳氏已沒落無聞。

遷居臺灣
吳姓的發(fā)源地江蘇南部距離臺灣較近，因此吳姓人遷居臺灣的歷史較早。早在吳國滅亡之時，吳姓子孫有一部分逃亡海上，其中一些人有可能遷到了臺灣，然而見于歷史記載的卻是在元代。

明清以來自福建、廣東沿海一帶的吳氏遷居臺灣的逐漸增多。在臺灣的歷次統(tǒng)計中，吳姓長期穩(wěn)坐第七把交椅，這與南明永歷年間鄭成功渡海收復(fù)臺灣，從潮州沿海，尤其是饒平、南澳、澄海各縣收了不少昊姓士兵有關(guān)。在臺灣歷史人物中，吳姓人占有相當(dāng)比重，如被稱為“阿里山之神”的吳鳳，宜蘭的開拓者吳沙，抗倭名將吳彭年和吳湯興，抗日民族英雄吳海水，著名作家吳濁流等都是近現(xiàn)代史上來臺的著名吳氏子孫。

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彬蔚　富有文采。適用于女孩取名字。出自陸機《文賦》“頌優(yōu)游以彬蔚，論精微而朗暢”。
博容　度量大。適用于女孩取名字。出自《后漢書?橋玄傳》：“懿德高軌，泛愛博容。”

博藝　博通藝文。適用于女孩取名字。出自《孔子家語?弟子行》：“好學(xué)博藝，省物而勤也，是冉求之行也。”
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澹雅　淡泊高雅。適用于女孩取名字。出自唐代封演《封氏聞見記?圖畫》：“夫畫者澹雅之事。”
芳華　亦作“芳花”香花。適用于女孩取名字。出自《楚辭?九章?思美人》：“芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出?！?
芳蕤　盛開而下垂的花。適用于女孩取名字。出自晉陸機 《文賦》：“播芳蕤之馥馥，從青條之森森?！?
芳苓　香草名。指蓮。適用于女孩取名字。出自《文選?枚乘＜七發(fā)＞》：“漃漻薵蓼，蔓草芳苓?！?
芳藹　芳香而繁盛。適用于女孩取名字。出自《楚辭?九辯》：“離芳藹之方壯兮，余萎約而悲愁?！?
芳菲　花草香美的樣子。適用于女孩取名字。出自宋代沈括《夢溪筆談》：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”
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浩麗　壯麗。適用于女孩取名字。出自唐代司空圖 《成均諷》：“江天浩麗，杳春思于龍舟?！?

泓涵　水深廣，比喻學(xué)問淵博。適用于女孩取名字。出自唐韓愈《藍(lán)田縣丞廳壁記》：“博陵崔斯立，種學(xué)績文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆?！?
泓浵　水深廣。適用于女孩取名字。出自明代呂坤《＜吾廬放言＞序》：“其既放也，泓浵瀇瀁，若千里懸流，四達(dá)而不可窮?！?
慧艷　聰明美麗。 適用于女孩取名字。出自清代紀(jì)昀《閱微草堂筆記?如是我聞一》：“后生一女，稍長，極慧艷。”
慧語　妙語。 適用于女孩取名字。出自明代程羽《鴛鴦牒》：“步非煙慧語誰聆，嬌花不賞，飄香墜粉，亦復(fù)何疑?！?br>嘉言　美好的語言。適用于女孩取名字。出自宋代朱熹《朱子全書?學(xué)五》：“見人嘉言善行，則敬慕而記錄之?！?
嘉懿　善、美。出自成語：嘉言懿行。意思是美善的言行。適用于女孩取名字。
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樂成　成功。適用于女孩取名字。出自《商君書?更法》：“民不可與慮始，而可與樂成。”
霖霖　霖霖，適用于女孩取名字。出自金元好問《甲辰夏五月積雨十馀日不止遣悶》“甲子霖霖雨，巡檐悶不禁”。形容雨下得連綿不絕。
靈犀　形容心靈相通。適用于女孩取名字。出自唐代李商隱詩《無題》“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”。
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曼麗 美麗。適用于女孩取名字。出自《后漢書?文苑傳上?杜篤》：“曼麗之容不悅于目，鄭衛(wèi)之聲不過于耳?！?
曼衍　連綿不絕。適用于女孩取名字。出自《漢書?晁錯傳》：“土山丘陵，曼衍相屬?！?
曼吟　長吟。適用于女孩取名字。出自應(yīng)修人《溫靜的綠情》詩：“鳥兒樹里曼吟，鴨兒水塘邊徘徊?！?
曼語　曼辭。適用于女孩取名字。出自明朝顧起綸 《國雅品?士品三》：“此例數(shù)篇，非雕飾曼語。”
琦瑋　美玉。適用于女孩取名字。出自《鬼谷子?飛箝》：“財貨琦瑋，珠玉白璧?！?br>清芬　比喻高潔的德行。適用于女孩取名字。出自晉代陸機《文賦》：“詠世德之駿烈，誦先人之清芬?！?
清妍　美好。適用于女孩取名字。出自唐代韓愈《月池》詩：“寒池月下明，新月池邊曲，若不妬清妍，卻成相映燭?！?
清揚　形容女子美麗。適用于女孩取名字。出自《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。”
清越　形容聲音清脆激越；清脆悠揚。適用于女孩取名字。出自宋代蘇軾《石鐘山記》“北音清越”。
清芷　清美的香草，比喻高潔美好的人。 適用于女孩取名字。出自南朝江淹《燈夜和殷長史》：“此心冀可緩，清芷在沅湘?！?
晴嵐　晴日山中的霧氣。適用于女孩取名字。出自宋代周邦彥《渡江云》詞：“晴嵐低楚甸，暖回鴈翼，陣勢起平沙?！?
晴飔　晴日的涼風(fēng)。適用于女孩取名字。出自明代文征明《人日王氏東園小集》詩：“晴飔泛叢條，浮陽散修莽?！?
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