牛姓百家姓排名查詢第幾牛姓的始祖是誰

牛姓百家姓排名查詢第幾？牛姓的始祖是誰？在百家姓中，張姓是一個(gè)大姓，因?yàn)槿珖諒埖娜丝谟泻芏?，而張姓的起源，?jù)說在春秋時(shí)晉國貴族叫解張，他的后代用他的名作為姓。想了解更多百家姓文化，請(qǐng)關(guān)注。牛姓百家姓排名查詢第幾？牛姓在2017年百家姓排名中為第113位。
牛姓人口約220萬，約占全國人口的0.18%。主要分布在河南、河北、山西三省，約占全國牛姓人口的51%；其次為安徽、山東、甘肅、湖北四省，約占全國牛姓人口的27%。河南最多，約占全國牛姓人口的27%。牛姓客家人較少，主要分布在河南、湖北,廣東、廣西、江西有少數(shù)牛姓客家人。牛姓的始祖是誰？牛姓的得姓始祖是周代宋國君主宋微子后代、宋國司寇牛父。
牛父。牛姓出自子姓，是商朝開國皇帝商湯的后裔。周武王滅紂后，封商朝貴族微子于商丘（今河南商丘），建立宋國。微子之后有牛父，官任宋國司寇（掌管刑獄）。宋武公時(shí)，游牧民族西戎長狄人屢次犯宋，牛父曾率軍敗敵于長丘。后在一次作戰(zhàn)中，不幸壯烈殉國。因其為國而死，后世子孫即以其字為氏，稱牛姓。他們尊牛父為牛姓的得姓始祖。

姓牛的祖先是誰?

姓氏是隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的。姓源于母系氏族社會(huì)，氏則源于父系氏族社會(huì)。然而，在商代以前漢族牛姓史無記載，最早出現(xiàn)牛姓始自微子。
據(jù)《史記·宋微子世家第八》和《尚書·微子篇》記載，微子系商紂王庶兄（二人為同父同母所生，但微子為兄，其生時(shí)父帝乙尚未繼承王位，母仍處于妾的地位，故稱庶兄。及至紂生時(shí)，父已為王，母亦為正妃）。紂自幼能說會(huì)道，及長則體格健壯，深得父王喜愛，得以繼承王位，成為第三十一位（也是最后一位）商王，微子則成為他的卿士，共同維護(hù)商王朝政權(quán)。但紂王荒淫無道，民不聊生，微子啟多次苦勸卻無濟(jì)于事（后來大臣比干以死相諫被剖心），一片忠心報(bào)國無門。史載，其時(shí)微子“欲死之，及去，未能自決”，遂求教朝中三公之一的父師（即箕子。據(jù)考證箕子后去朝鮮），最終聽取了箕子“今誠得治國，國治身死不恨。為死，終不得治，不如去”的忠告，憤而他奔。
據(jù)清康熙四十二年（1704）河南濟(jì)源南官莊《牛氏家譜》“族譜舊序”載：微子啟“去之時(shí)，舉目過午，以午字出頭，因以為姓”。清道光元年（1821）河南鄢陵縣牛集《牛氏譜序》載：“殷微子封于宋，去之日曰：‘為人不可無姓，時(shí)日當(dāng)正午，即以‘午’字出頭‘?！譃樾眨伺Ｊ厦罩驹匆病?。山東省新泰市東牛家莊牛氏祖林譜碑中也有“牛氏先世出自（殷）微子”的記載。眾多《牛氏家譜》、相關(guān)史料及歷史傳說均對(duì)牛姓起源作了與此一致的記載，并把微子作為牛姓始祖。
微子本名啟，因做王子時(shí)封于微（今山東微山一帶），爵位屬子，故稱微子。孔子曾把他與比干、箕子并稱為“殷之三仁”（見《議語》微子篇）。周武王平定武庚叛亂后，“封微子為宋公，以奉湯祀（《唐書·世系表》），后世遂稱之宋微子。”唐代太常博士林寶奉宰相之命編撰的《元和姓氏》載:“宋微子之后，司寇牛父，子孫以王父字為氏”。宋《姓解》、《通志·氏族略》及清《姓氏探源》等書均對(duì)“宋微子后，司寇牛父子孫，以王父字為氏”作了相同記載?，F(xiàn)在，國家籌巨資在陜西省建黃帝陵，有關(guān)機(jī)構(gòu)在此編印的《百姓宗祠·?！犯菍?duì)此作了確認(rèn)，并刻制了牛父銅像供人們瞻仰。
歷史上，牛姓部分人普一度為避難而改姓尞（一說遼）近300年，而由皇帝贈(zèng)姓恢復(fù)牛姓《隋書》，也有不少旁姓開明之士以牛姓為榮而自愿改姓牛氏。同時(shí)，回、藏、滿、納西、蒙古、土家、白、東鄉(xiāng)、朝鮮和彝等兄弟民族中也有牛姓。盡管如此，以宋微子為始祖，牛父為得姓祖的牛氏始終為中華牛氏的主體，且支脈清晰，源遠(yuǎn)流長。直至元泰定乙丑年（1325），牛父之后牛川得中進(jìn)士，并遷任山西洪洞縣令，遂成為遍布全國的“打鍋牛（鍋碴牛）”的起始祖。

牛氏祖先是誰啊

　1、出自子姓，是商朝開國帝王湯的后裔。始祖為宋微子啟。周朝建立以后，封商朝皇族微啟于宋地（今河南商丘），建立宋國。微子之后有人名牛父，官宋國司寇（掌管刑獄）。宋武公時(shí)，游牧民族長逖人進(jìn)攻宋國，牛父率軍抵御，不幸戰(zhàn)死。他的兒子便以他的字為姓，稱牛氏。2、寮姓改為牛姓。隋代牛弘，其父閤允。在魏做官時(shí)，賜姓牛。古代閤、古、寮、了常通用，故閤也作寮、了等姓。3.在北方有一種說法，砸鍋牛是一家.還有一種說法，姓牛的祖先是以放牛為生，故以職業(yè)為姓.二、堂號(hào)【堂號(hào)】："太史堂"：唐朝牛鳳及，撰《唐書》。

長期以來，不少牛氏族人中，都流傳著這樣一種傳說：牛姓始自微子。不僅在口頭上流傳，而且載之家譜，代代相傳。這種傳說寄托著人們對(duì)微子的無限崇敬之情。

誰知道牛姓的由來.

長期以來,不少牛氏族人中,都流傳著這樣一種傳說：牛姓始自微子.不僅在口頭上流傳,而且載之家譜,代代相傳.這種傳說寄托著人們對(duì)微子的無限崇敬之情.
微子和暴虐、 *** 、無道的紂王,水是一母所生①,兩個(gè)親兄弟,微子為兄,紂王為弟.但微子出生時(shí)其父還未繼承王位,其母仍處在妾的地位,待其父繼位后,其母便封為正妃,不久又生了紂王.紂王從小能說會(huì)道,才思敏捷,長大后體格健壯,力大無比,可以把九頭牛拉著向后退,深得其父喜愛.待立太子時(shí),其父和太史等便借“立嫡以貴不以長”的宗法,把紂王立為太子.
紂王繼承王位后,微子便做了他的卿士,共同維護(hù)殷王朝的政權(quán).起初,風(fēng)調(diào)雨順,國泰民安,四夷拱手,八方臣服.但好景不長,紂王殘暴、奢侈、嗜酒、好色,荒淫無道,不理朝政,成為歷史上繼夏桀之后的第二個(gè)有名的暴君.微子多次規(guī)勸他改惡從善,他卻充耳不聞.眼看國家朝不保夕,行將滅亡,微子十分痛苦,一片忠心卻報(bào)國無門.他“欲死之,及去,未能自決”,于是求教于朝中三公之一的父師(箕子).父師說：“今誠得治國,國治身死不恨.為死,終不得治,不如去.②微子聽了父師的勸告,為保存宗嗣,便毅然決定離開王宮.
微子在離開王宮之前,對(duì)父師,少師(比干)傾吐了一段肺腑之言,他說道：“父師、少師,看來我們商國是不能治理好天下了.憶往昔,我們的高祖成湯建立了商國,看現(xiàn)在,我們的紂王卻沉醉在酒色之中,敗壞了高祖的美德.殷商的大小官吏,目前無不劫奪偷盜、犯法作亂,官員們都不遵守法度,有罪的人也不加以治,老百姓們也要紛紛起來了,他們同我們結(jié)成仇敵.現(xiàn)在殷商可能要滅亡了,我們將象涉入大水一樣,茫然以行,找不到渡口和岸邊.唉,殷商現(xiàn)在到了這個(gè)樣子,就要滅亡了.
父師、少師,現(xiàn)在我要走了.”③
這段話情深意切、感人至深,充分表達(dá)了微子熱愛國家又不能改變滅亡局面的無奈之情.對(duì)微子的出走,牛氏子孫相傳和自己姓氏有關(guān),賦于了動(dòng)人的傳說.
清康熙四十二二年(1704),河南省濟(jì)源市南官莊《牛氏家譜》中“族譜舊序”載：“殷紂無道,狎侮五常,毒痛四海.其庶兄微子隱而去之,以存宗嗣.去之時(shí),舉目過午,以午字出頭,因以為姓.此牛姓之所由來也.”
清道光元年(1821),河南省鄢陵縣牛集《牛氏譜序》載：
“殷微子封于宋.去之日曰：為人不可無姓,時(shí)日當(dāng)正午,即以‘午’字出頭‘?！譃樾?此牛氏命姓之本源也.”
清同治十一年(1873),河南省偃師縣楊村《牛氏家譜·序言》載：
“惟我牛氏相傳乃司徒契之后也.相舜有功,至湯而有天下.六百年間,賢圣之君六七個(gè),及至于紂,庶兄微子避亂而去.當(dāng)其去時(shí),仰視天文,見日色過午,因衍午字出頭乃系牛字,遂因以為姓焉,此牛氏之所由來也.”
在眾多的《牛氏家譜》中,類似上述記載的不勝枚舉,這些傳說表明：不少牛氏子孫認(rèn)為微子走時(shí)“舉目過午”,“乃系牛字”,把微子當(dāng)作了牛姓始祖.

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