談姓最早起源于哪個姓氏?談作為姓氏怎么發(fā)音?百家姓的起源,有的和祖先的身份有關,有的和祖先所在的地域有關,比如遠古貴族昆吾,因為封在蘇城為首領,就以地名為姓,這就是蘇姓的由來。更多百家姓文化,請關注。談姓最早起源于哪個姓氏?1、上古周武王建立周朝后,追念先圣先王的功德, 封殷帝乙長子微子啟于宋為談國,又名為郯國,傳國三十六代至談君,被楚國滅亡,子孫以國為姓,相傳姓談。2、據(jù)《姓苑》記載:“殷帝乙長子微子啟,周武上封之于宋。傳國36代至談君,為楚滅。子孫以國為氏”。望出梁國、廣平。(漢置廣平郡,現(xiàn)在河北省雞澤縣。)3、源于姬姓,出自春秋時期晉國大夫籍談,屬于以先祖名字為氏。據(jù)史籍《姓苑》記載:“談、譚、席,晉大夫籍談之后”。4、源于已姓,出自周武王給古帝少昊后裔的封地,屬于以國名為氏。約在公元前十一世紀,少昊后裔中的炎族首領就被封于炎地(今山東臨沭郯城),稱炎國。少昊,遠古帝王,姓已,名摯,字青陽,建都窮桑,故號為窮桑氏,也稱金天氏?!把住?,古字通“談”,春秋前后,國名多加“邑”偏旁,從而炎國演化為談國,亦稱郯國,國君稱談子,亦稱郯子,子爵,周武王將其歸附于宋國所轄制,成為宋國的附屬國。談國滅亡后,其貴族子孫及國民中多有以故國名為姓氏者,稱談氏、或郯氏,世代相傳至今,史稱談氏正宗。5、源于蒙古族,屬于以部落名稱漢化為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載:蒙古族阿爾談鄂謨克氏,亦稱阿勒坦鄂謨克氏,世居喀喇沁(今內(nèi)蒙古赤峰喀喇沁旗),所冠漢姓中即有談氏。6、源于滿族,屬于以先祖名字漢化為氏。該支談氏鼻祖為惠和·談臺,為清朝初期滿洲正紅旗人,世居富爾堅哈達(今遼寧西豐小清河畔富爾堅城故址),他以七品官職從征吳三桂,戰(zhàn)功卓著,敘功被授世襲騎都尉。其后裔子孫中,有以先祖名字漢化為姓氏者,稱談氏,世代相傳至今。談作為姓氏怎么發(fā)音?談字在姓氏中讀:tán,聲母t,韻母an,讀第二聲。漢字釋義:1、說,對話:~天?!?。2、言論,聽說的話:笑~。3、姓。"談"的筆畫順序:點、橫折提、點、撇、撇、點、點、撇、撇、捺。
談姓在百家姓排第117位。
談姓在中國并不是一個常見的姓氏,但也是中國較為古老的姓氏之一。談氏最早起源于今河南商丘地區(qū)的宋國。宋國滅亡后,談氏族人大多留居祖居地,經(jīng)過四代變遷,如今,談氏族人在全國分布以江蘇省最多,江蘇、上海、浙江地也有該姓的人。
姓氏名望:談允賢,中國古代4位女名醫(yī)之一。出生于醫(yī)學世家,留下了《女醫(yī)雜言》一書傳于世。
譚姓和談姓不完全一致,屬于兩個姓,不能通用。但兩個姓中的一部分支派有牽連,確屬一個姓。
譚姓來源
1、出自姒姓。即我國譚氏家族的祖先,正是出自圣君夏禹的姒姓后裔。據(jù)史書記載,周朝初年大封諸侯時,建立譚國(今山東省章丘縣西),爵位為子,由于國勢一直不強盛,不久淪為齊國的附庸。春秋初年,齊桓公稱霸諸侯,吞并了譚國。譚國國君之子便逃到莒(今山東省莒縣)國,而留在故國未走的子孫,只好以國為氏,稱譚氏。
史書中關于譚姓的記載最早見于《左傳》魯莊公十年:“冬十月,齊師滅譚,譚子奔莒?!睙o獨有偶的是,在《詩經(jīng)》中也有類似記載,詩曰:“齊侯之子,衛(wèi)侯之妻,東宮之妹,邢侯之姨,譚公維私?!痹娭械淖T公就是指譚國的諸侯王,譚國在濟南平陵縣西南。齊桓公滅譚國的原因是譚國失禮于齊,據(jù)說,齊桓公出師經(jīng)過譚國,譚國國君沒有表現(xiàn)出當時應有的禮儀,后來齊桓公班師回國后,其他的諸侯小國都來祝賀,譚國又沒派使者前往祝賀。于是,當年(前684年)冬天,齊桓公便以此為理由滅掉了譚國。實際上,春秋時期正是諸侯逐鹿中原之時,齊桓公滅掉譚公的真正目的是為了爭霸。
譚國滅亡后,國君譚伯逃奔到了莒(今山東莒縣),留在故國的子孫,為了紀念故土,便“以國為氏”,以譚姓相傳,這在《姓譜》和《姓纂》中均有記載。
譚伯是大禹的后代,因為大禹姓姒,所以有人稱譚姓“系出姒氏”。明代蘇平仲曾做一譚氏家譜,在譜序中寫道:“譚本姒姓,子爵?!薄妒酚洝氛f帝禹姓姒。帝禹就是堯時中原洪水泛濫,因治水而立功的大禹。而大禹姒姓的由來是因為大禹的母親修已“吞薏苡而生禹”?!稗曹印笔且环N草本植物,當時被視為仙草,實際它有藥用價值。于是,大禹便取苡的一部分與“女”合為“姒”姓。古時侯的姓如“姬”、“姜”等,都帶有“女”部。大禹是鯀的兒子,鯀的父親是顓頊,祖父是昌意,曾祖父是黃帝。
姒姓夏朝滅于子氏商,商滅于姜姓國周。周朝初年大封先圣的后代,將一部分夏禹的姒姓子孫,封于譚國,爵位為子,這便是譚國、譚姓的來由之一。
2、出自古代西南少數(shù)民族。據(jù)《萬姓統(tǒng)譜》的考證,巴南(今云南、貴州一帶)六姓有譚姓,自稱盤瓠之后,望出弘農(nóng)?!缎兆V》記載的“巴南大姓有譚氏”,在《萬姓統(tǒng)譜》中也有記載:“巴南大姓有譚氏,碌瓠(pan hu)之后,望出弘農(nóng)?!蓖龊朕r(nóng)的意思是指譚姓的望族居住在弘農(nóng)郡,弘農(nóng)郡即今河南以南、宜陽以西的洛、伊、淅川等流域和陜西洛水、社川河上流、丹江流域的地區(qū)。
碌瓠也可寫為盤瓠,又稱盤王,是流傳于湖南、貴州、云南、廣西、廣東、江西、福建、浙江等省區(qū)瑤、畬、苗族等少數(shù)民族的英雄祖神。《后漢書·南蠻傳》中有關盤瓠的記載,高辛氏糠是黃帝的曾孫,15歲的時候因輔佐顓頊而建立了很大的功業(yè),被封為諸侯,都城在高辛。后來他遭遇一吳姓將軍的侵擾,為此招募天下人,說誰能將吳將軍的頭斬下來獻給他,他就把女兒嫁給他。當時,他喂有一條名叫盤瓠的狗,身上長著五顏六色的毛。盤瓠聽到后,竟出其不意地將吳將軍的頭叼了回來并放到糠的帳下??窙]有辦法只好將女兒讓盤瓠帶走。盤瓠帶著公主來到南方一座大山的石室里,后來生了12個孩子——六男六女,盤瓠和他的孩子們,世世代代在此地繁衍生息,便發(fā)展成了被史書稱為“蠻”的少數(shù)民族。這個傳說雖然荒誕,卻在《山海經(jīng)》、《搜神記》、《淮南子》、《水經(jīng)注》中都有描述。
根據(jù)瑤族人的傳說,盤瓠的后代主要有12個姓,分別是:盤、目瞫、包瞫、黃、李、鄧、周、趙、唐、雷、馮、胡。其中的暉,在歷史演變中逐漸變化為覃、譚、潭三姓,暉姓反而消失。
近代考古學表明,神話在一定程度上具有可信性。盤瓠是人是犬,亦或只是一圖騰象征,且不深究,但關于他的傳說至少說明了在南方確實有譚姓的另二源頭。后人對盤瓠居住的南山加以考證,發(fā)現(xiàn)南山為當時(考證時期)的辰州盧溪縣西的武山,也就是現(xiàn)在湖南瀘溪縣境內(nèi),屬湘西地區(qū)。
3、談氏有避諱改姓譚者。而譚氏也有避仇去言旁改姓覃氏的,今嶺南多此姓。
談(Tán)姓源出有二:
1、出自子姓。據(jù)《姓苑》所載,上古周武王建立周朝后,追念先圣先王的功德, 封殷帝乙長子微子啟于宋為談國,又名為郯國。傳三十六代至談君,被楚國所滅,其后人以談為氏,相傳姓談。
2、出自籍談,其后人有籍氏、談氏。據(jù)《姓苑》所載,周朝有大夫籍談,其后人分為籍氏和談氏。至秦末,為避項籍名諱,籍氏亦有改姓談氏者。歷史上有談氏為避仇而改譚氏之說。
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