《百家姓》中第幾名是溫姓溫氏在全國(guó)共有多少人

《百家姓》中第幾名是溫姓？溫氏在全國(guó)共有多少人？百家姓中匯集的是中華民族的各種姓氏，成文于北宋初，原收集姓氏411個(gè)，后增補(bǔ)到504個(gè)，其中單姓444個(gè)，復(fù)姓60個(gè)。想知道百家姓一覽表，請(qǐng)關(guān)注，即可了解更多百家姓文化。《百家姓》中第幾名是溫姓？溫在宋朝《百家姓》中，排名第321位，在新百家姓中排名104位。按當(dāng)今人口多少計(jì)算，現(xiàn)有人口190余萬(wàn)，占全中國(guó)人口的0.16%。溫氏在全國(guó)共有多少人？大約有15000000人。明代，溫姓人口激增，大約有近14萬(wàn)人，約占全國(guó)人口的0.15%，上升為明朝第111位姓氏，這一數(shù)據(jù)包括了北部和西北地區(qū)的溫姓，因此溫姓的人口急劇上升。在全國(guó)的分布主要集中于江西、山西，這兩省溫姓大約占溫姓總?cè)丝诘?5%，其次分布于陜西、陜西、浙江、廣東三省。江西為溫姓第一大省， 約占總溫姓人口的46%。全國(guó)形成了北部晉陜、南方粵贛浙兩大塊聚集區(qū)。

溫氏字輩排到第幾代了

排到111代左右

尋根的終南捷徑是追尋自己的姓氏譜系，從爺爺家拿來(lái)族譜，研究一下溫氏的起源。

族譜上這樣記載我的爸媽一家 ：

昌和 初中畢業(yè)生 共和辛卯年十月十八已時(shí)生

配黃詠梅 伍瑞女 共和壬辰年十二月二十五日生 生二子 上松 上林 生一女 智華；

上松 子勁松 共和丙辰年八月十六日酉時(shí)生，昌和長(zhǎng)子，溫家百十一世。

上林 字國(guó)林 共和壬戌年九月二十六酉時(shí)19：37生，昌和次子，溫家百十一世。

（換成陽(yáng)歷是1982年11月11日19：37生，昌和次子，溫家111世。

）

父輩：溫昌和

爺輩：溫貴隆

曾爺輩：溫紹珍

曾曾爺輩：溫鑫祚

“未曾生我誰(shuí)是我，生我之時(shí)我是誰(shuí)？長(zhǎng)大成人方是我，合眼朦朧又是誰(shuí)？”

這是東方清朝順治皇帝久久解不開(kāi)的心中大惑。

誰(shuí)讀懂了生命的來(lái)龍，生命也就成了一部深刻的書(shū)。

發(fā)祥于山西的溫氏家族，共有兩支主流。

一支傳自唐叔虞。

一支則是卻至的后裔。

唐叔虞是周成王的幼弟，當(dāng)輔政的周公并滅唐國(guó)時(shí)，由于“桐葉封弟”的緣故，被封在唐國(guó)。

后來(lái)并發(fā)展成為春秋時(shí)代一度稱(chēng)霸諸侯的晉國(guó)。

卻至，也是春秋時(shí)期晉國(guó)的名人，世代都是位高權(quán)重大夫。

由此可知，現(xiàn)在的溫姓人，不論系出何支，都是具有十分榮耀的家世源流的。

南方的溫氏家族也是距今1600多年前晉朝東渡名臣溫嶠的后裔。

當(dāng)時(shí)，溫嶠舉族定居于江西南昌，世代子孫就在這帶地方繁衍滋長(zhǎng)。

到了唐朝末年，才為了逃避黃巢之亂，再向南播遷到福建。

宋代末年，蒙古人來(lái)勢(shì)洶洶，福建的溫氏又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)汀逃到浙江的杭州，并且分為兩支，先后到達(dá)廣東各地繼續(xù)不斷地茁壯。

溫姓有多少人？

溫氏發(fā)祥于山西太原，為晉世家太原望族，故冠太原堂。迄今3100多年，一脈綿延，已傳190多世，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，枝繁葉茂，分播于山西、河南、天津、浙江、山東、江西、福建、廣東、廣西、湖南、四川等省市和港澳、臺(tái)灣、南洋群島及國(guó)外開(kāi)基創(chuàng)業(yè)。這正是：祖發(fā)中原，為晉世家，太原望族，宗流源遠(yuǎn)。河內(nèi)南遷，世胄支繁，基居江右，再播嶺南。世系淵遠(yuǎn)，瓜瓞綿綿，后嗣昌熾，福祿齊天。

為溫氏歷代演派分祧有序傳記，更好地為各地溫氏輩分世系的區(qū)別與統(tǒng)一，使彼此間能有一個(gè)合理的稱(chēng)呼。于民國(guó)五年（1916）間（迄今約90年），在建大安溫氏宗祠時(shí)，廣東、廣西、福建等八地宗親文豪智士聚于廣東省陸豐縣大安，研討溫氏發(fā)展和續(xù)編族譜，紫金縣中壩溫氏思敬公后裔溫聘先為研討會(huì)主要成員之一，集體研討創(chuàng)編了溫氏世系歌：

叔虞始封唐，
太原實(shí)發(fā)祥；
有晉乃南渡，
忠武著建康；
江右再遷播，
嶺表獻(xiàn)榮光；
箕裘世濟(jì)美，
種族日蕃昌；
賢豪相繼起，
富貴海天長(zhǎng)；
宗團(tuán)期永固，
奕冀慶流芳。

溫氏世系歌，內(nèi)涵深刻，充分體現(xiàn)了溫氏發(fā)展情況和繼承了客家人崇尚文化的傳統(tǒng)美德，深受宗親的認(rèn)可和廣泛的使用，為溫氏文化進(jìn)步與發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用，其意義十分深遠(yuǎn)。本世系歌中的每一字，代表著我們溫氏順序高低的世輩，六十代后，輪回使用。在使用中，各支系可根據(jù)本世系歌再納入新居地的實(shí)際情況，靈活運(yùn)用。溫氏人家，字號(hào)排輩，對(duì)號(hào)入座，輩分世次，有條不紊，昭穆有序，先進(jìn)文化，為之驕傲，為之自豪。

溫姓的來(lái)歷，有誰(shuí)可以告訴我

黃帝之后溫姓的起源始于黃帝，黃帝之后有昌意，昌意之后有顓頊，顓頊之后有稱(chēng)，稱(chēng)之后有老童（或稱(chēng)卷章），老童的部族發(fā)展為重黎和吳回，吳回之子為陸終，陸終之子為昆吾。夏代昆吾部族在中原地區(qū)活動(dòng)，今山西夏縣安邑有昆吾臺(tái)，河南濮陽(yáng)有昆吾之墟，《國(guó)語(yǔ)》載：“昆吾為夏伯，遷于舊許?！闭f(shuō)明河南許昌也有昆吾之墟。三大支系 溫姓有三大支系，唐代溫信碑上載太常丞溫信，為顓頊之后裔，出于己姓。溫信便是出自己姓的溫氏后裔，這是溫氏的第一支起源。 溫氏的第二支是源出己姓的蘇姓?！缎绿茣?shū)·宰相世系表》載：“蘇氏也出自己姓，顓頊裔孫吳回生陸終，陸終生樊封于昆吾，昆吾之子封于蘇，鄴西蘇城是也。”鄴西蘇城在今天的河北省臨漳縣境。夏代昆吾氏一支被封于此，稱(chēng)為有蘇氏。古溫國(guó)被商所滅后，有蘇氏便活動(dòng)到溫地一帶。傳說(shuō)有蘇氏首領(lǐng)為冀州侯，冀州城在今溫縣亢村和它北面與之隔沁河相鄰的博愛(ài)縣內(nèi)都村。據(jù)說(shuō)溫縣徐堡鄉(xiāng)村還挖出了冀州城的南城墻。商末殷紂王搶掠冀州侯之女，有蘇氏投西伯姬昌反商，因功其首領(lǐng)蘇忿生被周武王封為司寇，賜溫地周?chē)仁亟ㄌK國(guó)，都于溫城。公元前650年（周襄王二年），北方的狄人出兵占溫，因蘇國(guó)與周王有矛盾，周王坐視不管，狄人滅了蘇國(guó)。蘇國(guó)滅亡后，蘇君逃往衛(wèi)國(guó)，稱(chēng)自己為溫子，他的后人便以溫為氏。這是第二支溫姓之源。 溫氏的第三支源于郤至?！缎绿茣?shū)·宰相世系表》載“溫氏出自姬姓，唐叔虞之后，以公族封于河內(nèi)溫，因以命氏?！彼稳肃嶉浴锻ㄖ尽な献迓浴吩疲骸疤剖逵葜螅瑫x郤至為溫大夫，號(hào)溫季，因以為氏。”蘇國(guó)滅亡后，溫成為晉大夫郤至的封邑。當(dāng)時(shí)晉國(guó)公族中郤至是個(gè)顯赫的家族，郤（上隹隹下牛）、郤錡、郤至叔侄有功于晉國(guó)，權(quán)傾于朝野，特別是在對(duì)楚的鄢陵之戰(zhàn)中，郤至建立了巨大的功績(jī)，晉厲公畏懼他們。公元前574年（晉厲公七年），郤至隨晉厲公去打獵，打到一頭野豬，被厲公寵幸的孟張奪去，郤至射死了孟張。晉厲公為此很惱火，決定誅殺郤至族。這個(gè)消息被郤氏知道了，郤锜便主張先攻殺厲公另立新君，郤至卻不為所動(dòng)，認(rèn)為寧可被殺也決不能犯上作亂。結(jié)果厲公派胥童等八百兵士，襲殺了郤至三門(mén)。郤至因采邑封于溫稱(chēng)溫季，被誅后其裔以邑為氏。 據(jù)《廣東溫氏發(fā)展史·晉世家世系表》載，晉開(kāi)國(guó)始祖為唐叔虞，虞傳燮，燮傳寧族，寧族傳服人，服人傳福，福傳宜臼，臼傳司徒，司徒傳籍，籍傳費(fèi)，費(fèi)傳仇，仇傳伯，伯傳平，平傳郤（即鄂侯）。鄂侯傳三子，為光·哀侯、緡·晉侯、郤文，郤文傳郤叔虎，郤叔虎傳莆城鵲居，莆城鵲居傳郤至。郤至即溫季子，為晉大夫，采邑封于溫，其裔以邑為氏。 其他支系 溫姓除以上三大支系外，還有他姓改溫姓者?！段簳?shū)·官氏志》，載,北魏時(shí)期的代北叱溫氏、溫孤氏、溫盆氏，均改為溫氏?！督鹗贰?guó)語(yǔ)解》載，女真姓溫迪罕氏，漢姓為溫氏。《中國(guó)姓氏大辭典》中還載，明代永樂(lè)年中菲律賓蘇祿東王訪問(wèn)中國(guó)，歸途至德州病逝，次子溫哈刺和三子安都魯留中國(guó)守中國(guó)墓，其后有溫安二姓。從明朝到清代，貴州安順府土司姓溫。臺(tái)灣土著、布依、黎、壯、瑤等族中均有溫姓。另外，漢代西域三十六國(guó)中有溫宿國(guó)國(guó)王姓溫，唐代時(shí)康居國(guó)國(guó)王姓溫，他們都可能是古溫人遷徙到那里后，融入當(dāng)?shù)孛褡宓臏貒?guó)后人。 綜上所述，源出溫縣的三支溫氏，無(wú)論是顓頊之后昆吾的己姓，還是周朝姬姓，他們或以國(guó)為氏，或以邑為氏，均源出今河南溫縣。歷史上少數(shù)民族為溫姓者，或他國(guó)人員留中國(guó)姓溫的，以及當(dāng)代少數(shù)民族中姓溫的，都是今天中化民族大家庭的成員。[1] （一）回族溫姓。源自明代融于回民族的蘇祿國(guó)（今菲律賓蘇祿島）的蘇祿東王巴都噶·叭哈剌之子溫喀剌及后裔。1417年（永樂(lè)十五年）蘇祿東王巴都喀·叭哈剌率領(lǐng)包括家人在內(nèi)計(jì)三百余人的龐大使團(tuán)來(lái)燕京訪問(wèn)，因病逝世于山東省德州的北營(yíng)村，留下次子溫塔剌和三子安都魯及王妃守墓并定居中國(guó)。因溫安兄弟倆皆信仰伊斯蘭教，風(fēng)俗習(xí)慣又近同于回族，后便融入了回民族當(dāng)中。其溫塔剌取名字首音為姓（安都魯亦同），遂產(chǎn)生了溫姓。關(guān)于溫（安）姓的來(lái)龍去脈，在溫氏十六世孫溫壽文于1934年編修的《溫安家乘要錄》中作了詳細(xì)記載，頗具研究參考價(jià)值。此外，據(jù)薛文波《回回姓氏考》載，河北保定地區(qū)安、溫兩家回族‘有安溫兩家不分之說(shuō)”，并‘自言其先世為蒙古人，來(lái)自蒙古安塔拉之溫都魯?shù)貐^(qū)。其先世弟兄二人，采用漢姓，系按兩地名之首育分安、溫二姓?！币罁?jù)這段‘自言”來(lái)看，如將其“蒙古地名”——“安塔拉”和“溫都督”的首字一對(duì)換，這便是山東德州蘇祿東王之子“安都魯”?！皽毓荩ㄋ?。這顯然不是巧合。再有，山東德州和河北保定均有“溫安（安溫）兩家不分”、“其先世兄弟二人‘采用漢姓”’之共說(shuō)，顯然是同出一脈。“人名”與“地名”之別，只恐是另有原委。由此可斷言，山東德州與河北保定的溫安（安溫）兩姓應(yīng)是同祖同宗。溫姓回族主要分布在山東和河北地區(qū)。 （二） 據(jù)《唐書(shū)》所載，唐代康居國(guó)（今新疆維吾爾自治區(qū)北境至俄羅斯一部），國(guó)王姓溫，后入中國(guó)，自成溫姓。 （三） 據(jù)《通志》所載，北魏叱溫氏、溫盆氏、溫孤氏均改單姓溫。 （四） 金時(shí)女真人溫迪罕氏漢姓為溫；據(jù)《唐書(shū)》所載，唐時(shí)彭城長(zhǎng)史劉易從之子劉升流放嶺表，免歸，改姓溫。 （五） 清滿洲八旗姓溫特赫氏、錫伯族溫都爾氏漢姓為溫。 （六） 今臺(tái)灣土著、布依、土家、黎、壯、瑤等民族均有此姓。[2

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