《百家姓》中第幾名是溫姓?溫氏在全國(guó)共有多少人?百家姓中匯集的是中華民族的各種姓氏,成文于北宋初,原收集姓氏411個(gè),后增補(bǔ)到504個(gè),其中單姓444個(gè),復(fù)姓60個(gè)。想知道百家姓一覽表,請(qǐng)關(guān)注,即可了解更多百家姓文化。《百家姓》中第幾名是溫姓?溫在宋朝《百家姓》中,排名第321位,在新百家姓中排名104位。按當(dāng)今人口多少計(jì)算,現(xiàn)有人口190余萬(wàn),占全中國(guó)人口的0.16%。溫氏在全國(guó)共有多少人?大約有15000000人。明代,溫姓人口激增,大約有近14萬(wàn)人,約占全國(guó)人口的0.15%,上升為明朝第111位姓氏,這一數(shù)據(jù)包括了北部和西北地區(qū)的溫姓,因此溫姓的人口急劇上升。在全國(guó)的分布主要集中于江西、山西,這兩省溫姓大約占溫姓總?cè)丝诘?5%,其次分布于陜西、陜西、浙江、廣東三省。江西為溫姓第一大省, 約占總溫姓人口的46%。全國(guó)形成了北部晉陜、南方粵贛浙兩大塊聚集區(qū)。
排到111代左右
尋根的終南捷徑是追尋自己的姓氏譜系,從爺爺家拿來(lái)族譜,研究一下溫氏的起源。
族譜上這樣記載我的爸媽一家 :
昌和 初中畢業(yè)生 共和辛卯年十月十八已時(shí)生
配黃詠梅 伍瑞女 共和壬辰年十二月二十五日生 生二子 上松 上林 生一女 智華;
上松 子勁松 共和丙辰年八月十六日酉時(shí)生,昌和長(zhǎng)子,溫家百十一世。
上林 字國(guó)林 共和壬戌年九月二十六酉時(shí)19:37生,昌和次子,溫家百十一世。
(換成陽(yáng)歷是1982年11月11日19:37生,昌和次子,溫家111世。
)
父輩:溫昌和
爺輩:溫貴隆
曾爺輩:溫紹珍
曾曾爺輩:溫鑫祚
“未曾生我誰(shuí)是我,生我之時(shí)我是誰(shuí)?長(zhǎng)大成人方是我,合眼朦朧又是誰(shuí)?”
這是東方清朝順治皇帝久久解不開(kāi)的心中大惑。
誰(shuí)讀懂了生命的來(lái)龍,生命也就成了一部深刻的書(shū)。
發(fā)祥于山西的溫氏家族,共有兩支主流。
一支傳自唐叔虞。
一支則是卻至的后裔。
唐叔虞是周成王的幼弟,當(dāng)輔政的周公并滅唐國(guó)時(shí),由于“桐葉封弟”的緣故,被封在唐國(guó)。
后來(lái)并發(fā)展成為春秋時(shí)代一度稱(chēng)霸諸侯的晉國(guó)。
卻至,也是春秋時(shí)期晉國(guó)的名人,世代都是位高權(quán)重大夫。
由此可知,現(xiàn)在的溫姓人,不論系出何支,都是具有十分榮耀的家世源流的。
南方的溫氏家族也是距今1600多年前晉朝東渡名臣溫嶠的后裔。
當(dāng)時(shí),溫嶠舉族定居于江西南昌,世代子孫就在這帶地方繁衍滋長(zhǎng)。
到了唐朝末年,才為了逃避黃巢之亂,再向南播遷到福建。
宋代末年,蒙古人來(lái)勢(shì)洶洶,福建的溫氏又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)汀逃到浙江的杭州,并且分為兩支,先后到達(dá)廣東各地繼續(xù)不斷地茁壯。
溫氏發(fā)祥于山西太原,為晉世家太原望族,故冠太原堂。迄今3100多年,一脈綿延,已傳190多世,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),枝繁葉茂,分播于山西、河南、天津、浙江、山東、江西、福建、廣東、廣西、湖南、四川等省市和港澳、臺(tái)灣、南洋群島及國(guó)外開(kāi)基創(chuàng)業(yè)。這正是:祖發(fā)中原,為晉世家,太原望族,宗流源遠(yuǎn)。河內(nèi)南遷,世胄支繁,基居江右,再播嶺南。世系淵遠(yuǎn),瓜瓞綿綿,后嗣昌熾,福祿齊天。
為溫氏歷代演派分祧有序傳記,更好地為各地溫氏輩分世系的區(qū)別與統(tǒng)一,使彼此間能有一個(gè)合理的稱(chēng)呼。于民國(guó)五年(1916)間(迄今約90年),在建大安溫氏宗祠時(shí),廣東、廣西、福建等八地宗親文豪智士聚于廣東省陸豐縣大安,研討溫氏發(fā)展和續(xù)編族譜,紫金縣中壩溫氏思敬公后裔溫聘先為研討會(huì)主要成員之一,集體研討創(chuàng)編了溫氏世系歌:
叔虞始封唐,
太原實(shí)發(fā)祥;
有晉乃南渡,
忠武著建康;
江右再遷播,
嶺表獻(xiàn)榮光;
箕裘世濟(jì)美,
種族日蕃昌;
賢豪相繼起,
富貴海天長(zhǎng);
宗團(tuán)期永固,
奕冀慶流芳。
溫氏世系歌,內(nèi)涵深刻,充分體現(xiàn)了溫氏發(fā)展情況和繼承了客家人崇尚文化的傳統(tǒng)美德,深受宗親的認(rèn)可和廣泛的使用,為溫氏文化進(jìn)步與發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用,其意義十分深遠(yuǎn)。本世系歌中的每一字,代表著我們溫氏順序高低的世輩,六十代后,輪回使用。在使用中,各支系可根據(jù)本世系歌再納入新居地的實(shí)際情況,靈活運(yùn)用。溫氏人家,字號(hào)排輩,對(duì)號(hào)入座,輩分世次,有條不紊,昭穆有序,先進(jìn)文化,為之驕傲,為之自豪。
黃帝之后溫姓的起源始于黃帝,黃帝之后有昌意,昌意之后有顓頊,顓頊之后有稱(chēng),稱(chēng)之后有老童(或稱(chēng)卷章),老童的部族發(fā)展為重黎和吳回,吳回之子為陸終,陸終之子為昆吾。夏代昆吾部族在中原地區(qū)活動(dòng),今山西夏縣安邑有昆吾臺(tái),河南濮陽(yáng)有昆吾之墟,《國(guó)語(yǔ)》載:“昆吾為夏伯,遷于舊許?!闭f(shuō)明河南許昌也有昆吾之墟。三大支系 溫姓有三大支系,唐代溫信碑上載太常丞溫信,為顓頊之后裔,出于己姓。溫信便是出自己姓的溫氏后裔,這是溫氏的第一支起源。 溫氏的第二支是源出己姓的蘇姓?!缎绿茣?shū)·宰相世系表》載:“蘇氏也出自己姓,顓頊裔孫吳回生陸終,陸終生樊封于昆吾,昆吾之子封于蘇,鄴西蘇城是也。”鄴西蘇城在今天的河北省臨漳縣境。夏代昆吾氏一支被封于此,稱(chēng)為有蘇氏。古溫國(guó)被商所滅后,有蘇氏便活動(dòng)到溫地一帶。傳說(shuō)有蘇氏首領(lǐng)為冀州侯,冀州城在今溫縣亢村和它北面與之隔沁河相鄰的博愛(ài)縣內(nèi)都村。據(jù)說(shuō)溫縣徐堡鄉(xiāng)村還挖出了冀州城的南城墻。商末殷紂王搶掠冀州侯之女,有蘇氏投西伯姬昌反商,因功其首領(lǐng)蘇忿生被周武王封為司寇,賜溫地周?chē)仁亟ㄌK國(guó),都于溫城。公元前650年(周襄王二年),北方的狄人出兵占溫,因蘇國(guó)與周王有矛盾,周王坐視不管,狄人滅了蘇國(guó)。蘇國(guó)滅亡后,蘇君逃往衛(wèi)國(guó),稱(chēng)自己為溫子,他的后人便以溫為氏。這是第二支溫姓之源。 溫氏的第三支源于郤至?!缎绿茣?shū)·宰相世系表》載“溫氏出自姬姓,唐叔虞之后,以公族封于河內(nèi)溫,因以命氏?!彼稳肃嶉浴锻ㄖ尽な献迓浴吩疲骸疤剖逵葜螅瑫x郤至為溫大夫,號(hào)溫季,因以為氏。”蘇國(guó)滅亡后,溫成為晉大夫郤至的封邑。當(dāng)時(shí)晉國(guó)公族中郤至是個(gè)顯赫的家族,郤(上隹隹下牛)、郤錡、郤至叔侄有功于晉國(guó),權(quán)傾于朝野,特別是在對(duì)楚的鄢陵之戰(zhàn)中,郤至建立了巨大的功績(jī),晉厲公畏懼他們。公元前574年(晉厲公七年),郤至隨晉厲公去打獵,打到一頭野豬,被厲公寵幸的孟張奪去,郤至射死了孟張。晉厲公為此很惱火,決定誅殺郤至族。這個(gè)消息被郤氏知道了,郤锜便主張先攻殺厲公另立新君,郤至卻不為所動(dòng),認(rèn)為寧可被殺也決不能犯上作亂。結(jié)果厲公派胥童等八百兵士,襲殺了郤至三門(mén)。郤至因采邑封于溫稱(chēng)溫季,被誅后其裔以邑為氏。 據(jù)《廣東溫氏發(fā)展史·晉世家世系表》載,晉開(kāi)國(guó)始祖為唐叔虞,虞傳燮,燮傳寧族,寧族傳服人,服人傳福,福傳宜臼,臼傳司徒,司徒傳籍,籍傳費(fèi),費(fèi)傳仇,仇傳伯,伯傳平,平傳郤(即鄂侯)。鄂侯傳三子,為光·哀侯、緡·晉侯、郤文,郤文傳郤叔虎,郤叔虎傳莆城鵲居,莆城鵲居傳郤至。郤至即溫季子,為晉大夫,采邑封于溫,其裔以邑為氏。 其他支系 溫姓除以上三大支系外,還有他姓改溫姓者?!段簳?shū)·官氏志》,載,北魏時(shí)期的代北叱溫氏、溫孤氏、溫盆氏,均改為溫氏?!督鹗贰?guó)語(yǔ)解》載,女真姓溫迪罕氏,漢姓為溫氏。《中國(guó)姓氏大辭典》中還載,明代永樂(lè)年中菲律賓蘇祿東王訪問(wèn)中國(guó),歸途至德州病逝,次子溫哈刺和三子安都魯留中國(guó)守中國(guó)墓,其后有溫安二姓。從明朝到清代,貴州安順府土司姓溫。臺(tái)灣土著、布依、黎、壯、瑤等族中均有溫姓。另外,漢代西域三十六國(guó)中有溫宿國(guó)國(guó)王姓溫,唐代時(shí)康居國(guó)國(guó)王姓溫,他們都可能是古溫人遷徙到那里后,融入當(dāng)?shù)孛褡宓臏貒?guó)后人。 綜上所述,源出溫縣的三支溫氏,無(wú)論是顓頊之后昆吾的己姓,還是周朝姬姓,他們或以國(guó)為氏,或以邑為氏,均源出今河南溫縣。歷史上少數(shù)民族為溫姓者,或他國(guó)人員留中國(guó)姓溫的,以及當(dāng)代少數(shù)民族中姓溫的,都是今天中化民族大家庭的成員。[1] (一)回族溫姓。源自明代融于回民族的蘇祿國(guó)(今菲律賓蘇祿島)的蘇祿東王巴都噶·叭哈剌之子溫喀剌及后裔。1417年(永樂(lè)十五年)蘇祿東王巴都喀·叭哈剌率領(lǐng)包括家人在內(nèi)計(jì)三百余人的龐大使團(tuán)來(lái)燕京訪問(wèn),因病逝世于山東省德州的北營(yíng)村,留下次子溫塔剌和三子安都魯及王妃守墓并定居中國(guó)。因溫安兄弟倆皆信仰伊斯蘭教,風(fēng)俗習(xí)慣又近同于回族,后便融入了回民族當(dāng)中。其溫塔剌取名字首音為姓(安都魯亦同),遂產(chǎn)生了溫姓。關(guān)于溫(安)姓的來(lái)龍去脈,在溫氏十六世孫溫壽文于1934年編修的《溫安家乘要錄》中作了詳細(xì)記載,頗具研究參考價(jià)值。此外,據(jù)薛文波《回回姓氏考》載,河北保定地區(qū)安、溫兩家回族‘有安溫兩家不分之說(shuō)”,并‘自言其先世為蒙古人,來(lái)自蒙古安塔拉之溫都魯?shù)貐^(qū)。其先世弟兄二人,采用漢姓,系按兩地名之首育分安、溫二姓?!币罁?jù)這段‘自言”來(lái)看,如將其“蒙古地名”——“安塔拉”和“溫都督”的首字一對(duì)換,這便是山東德州蘇祿東王之子“安都魯”?!皽毓荩ㄋ?。這顯然不是巧合。再有,山東德州和河北保定均有“溫安(安溫)兩家不分”、“其先世兄弟二人‘采用漢姓”’之共說(shuō),顯然是同出一脈。“人名”與“地名”之別,只恐是另有原委。由此可斷言,山東德州與河北保定的溫安(安溫)兩姓應(yīng)是同祖同宗。溫姓回族主要分布在山東和河北地區(qū)。 (二) 據(jù)《唐書(shū)》所載,唐代康居國(guó)(今新疆維吾爾自治區(qū)北境至俄羅斯一部),國(guó)王姓溫,后入中國(guó),自成溫姓。 (三) 據(jù)《通志》所載,北魏叱溫氏、溫盆氏、溫孤氏均改單姓溫。 (四) 金時(shí)女真人溫迪罕氏漢姓為溫;據(jù)《唐書(shū)》所載,唐時(shí)彭城長(zhǎng)史劉易從之子劉升流放嶺表,免歸,改姓溫。 (五) 清滿洲八旗姓溫特赫氏、錫伯族溫都爾氏漢姓為溫。 (六) 今臺(tái)灣土著、布依、土家、黎、壯、瑤等民族均有此姓。[2
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