百里氏源自姜姓,它是以祖宗的名字為姓氏的,也是中國漢族的復(fù)姓。他的郡望堂號都分別是什么,宗祠的對聯(lián)都是有哪些?這些我們都是不知道的,怎么才能更好地了解呢?華易小編就給我們解決了這個問題,讓我們好好學(xué)習(xí)吧。
百里氏宗祠對聯(lián)都是有哪些
那么崇宗祭祖之時所用到的對聯(lián)你又知道多少呢?下面是美國神婆星座網(wǎng)小編為你整理的百里氏宗祠通用對聯(lián),一起來看看吧!
〖百里姓宗祠四言通用聯(lián)〗
百里啟姓;
京兆閥閱。
——佚名撰百里姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指百里姓的源流和郡望。
忠謀霸國;
甘雨隨車。
——佚名撰百里姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指春秋時秦國大夫百里奚,字井伯,原為虞國大夫。虞國滅亡時被晉國虜去,作為秦穆公夫人(晉獻公之女的陪嫁之臣送入秦國,逃脫后到楚,被楚人抓獲,秦穆公用五張牡黑羊皮贖回,用為大夫,稱“五羖(Gǔ 音古,謂黑色公羊)大夫”。與蹇叔、由余等人共同輔助穆公,成就霸業(yè)。下聯(lián)典指漢代封丘人百里嵩,字景山,任徐州刺史時,正逢天旱,他巡行所經(jīng)之處,甘雨隨車而下,當(dāng)時人稱“刺史雨”。
〖百里姓宗祠七言通用聯(lián)〗
百川匯海深且廣;
棉里有針柔而剛。
——佚名撰百里姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)以散嵌法鑲嵌百里復(fù)姓之“百里”二字的嵌字聯(lián)。
以羊贖相重賢士;
援琴撫弦識知音。
——佚名撰百里姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指秦相百里奚事典。百里奚將適秦,其妻烹母雞餞之。后奚為秦相,堂上樂作,所憑潮婦自言知音,因援琴撫弦而歌。問之,乃其故妻,還為夫婦。
百里氏的郡望堂號分別是什么
堂號,本意是廳堂、居室的名稱。堂號是家族門戶的代稱,是家族文化重要的組成部分。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先,在其宗祠、家廟的匾額上題寫堂名,因而堂號也含有祠堂名號之含義,是表明一個家族源流世系,區(qū)分族屬、支派的標記;是家族文化中用以弘揚祖德、敦宗睦族的符號標志;是尋根意識與祖先崇拜的體現(xiàn)。
所以,堂號和郡望一樣,都是中國姓氏文化中特有的范疇。也是中國人進行尋根問祖時不可不先熟悉的一個概念。
郡望
新蔡郡:原為周朝呂國的地域,即今河南省新蔡一帶。春秋時期蔡平侯從上蔡遷都到下蔡,故名,也稱為新蔡。漢朝設(shè)置新蔡縣。晉朝時期晉惠帝從汝陰郡分出置新蔡郡,即治新蔡(今河南新蔡),其時轄地在今河南省新蔡縣一帶。南北朝時期北齊改為廣寧郡。隋朝時期又改名為蔡州。
京兆:亦稱京兆郡、京兆尹,實際上“京兆”不是一個郡,而是中央政府所在的地域行政大區(qū)稱謂,“尹”為其太守。西漢太初元年(丁丑,公元前104年)改右內(nèi)史置京兆尹,為三輔之一,治所在長安(今陜西西安)。三國曹魏文帝黃初元年(庚子,公元220年)改京兆尹為京兆郡,治所在長安(今陜西西安),其時轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南至華縣一帶。曹魏黃初二年(辛丑,公元221年)封皇子禮為秦公,以京兆郡為秦國,曹魏黃初三年又改名為京兆國。魏明帝青龍三年(乙卯,公元235年)封皇子洵為秦王,改京兆國為秦國。齊王(曹芳)正始五年(甲子,公元244年)改為京兆郡,今西安,下屬五縣,除周至、戶縣外,均在轄區(qū)內(nèi)。西晉時仍置京兆郡于長安,轄區(qū)較三國魏時縮小。十六國至南北朝時期前趙、前秦和后秦、西魏、北周相繼建都長安(后秦稱常安),均在此設(shè)置京兆郡(或尹)。隋、唐兩朝均都長安,另建新城。隋朝時期稱大興城。唐高宗永徽四年(癸丑,公元653年)改名長安城,在長安城周圍的京畿地區(qū),以雍州為京兆府,置京兆尹。以上稱京兆者,均指京師及其附近地區(qū)。隋、唐兩朝均設(shè)京兆尹(郡、府)或雍州,作為郡級建制以統(tǒng)長安、大興(唐改為萬年)等二十余縣。唐朝以后,長安城不復(fù)為都,發(fā)展受到一定影響,但仍不失為一個重要的地方性都會。金、元兩朝在陜西置京兆府(路),此“京兆”與建都之地?zé)o關(guān),其時轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰以西一帶地區(qū)。北洋政府改順天府為京兆地方,府尹為京兆尹,符合金朝以前“京兆”之意。民國政府成立時廢黜“京兆”之稱。
堂號
京兆堂:以望立堂。
新蔡堂:以望立堂。
讀音a,古音e。比較罕見的姓氏,但是分布極其廣泛。唐朝有阿光進,明朝有阿其麟。來源有二:(1)商朝大臣伊尹所擔(dān)任的官名阿衡(保護教養(yǎng)的官),他的后代有一支系以阿為姓;(2)北魏時期阿單氏、阿賀氏、阿伏干氏改姓阿。
一、姓氏源流
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1、阿(ē 音婀)姓源出有二:
① 出自商代伊尹之后,以官名為氏。據(jù)《管子·地數(shù)》稱伊尹“善通移輕重、開闔、決塞,通于高下徐疾之□”。他輔佐商湯先后滅掉葛、韋、顧、昆吾等方國,最后一舉滅夏,建立了商王朝。伊尹被商湯尊為“阿衡”(相當(dāng)于宰相)。其支孫有的以祖上官職為榮,遂以阿字為姓,稱為阿氏。
② 出自南北朝時鮮卑族復(fù)姓、三字姓所改。南北朝時,北魏鮮卑族有阿賀氏、阿伏干氏,入中原后隨漢俗改為阿氏。據(jù)《魏書·官氏志》載:“阿伏于氏,后改為阿氏。”這是孝文帝十 九年(495年)遷都洛陽后的事。在孝文帝正式下詔前五六年的太和十二、三年(488-489年)阿伏于(或稱阿伏干)這一少數(shù)民族姓氏就自行簡化作阿了。這種簡化便成了后來孝文帝正式改姓的依據(jù)。
2、阿(ā 音啊)姓出自回族姓氏,源出有二:
① 在中國回族中,以“阿”音起頭的經(jīng)名很多,這是形成阿姓的主要來源。如在元代的官員中就有阿刺淺、阿刺瓦而思、阿里罕、阿思蘭、阿葩實、阿都赤、阿都刺、阿里、阿合馬等幾十人。在明代,還有回回天文學(xué)家阿答兀丁、阿都刺等。
② 一些回回人將與阿無關(guān)的經(jīng)名改為阿姓的也有。如清代內(nèi)務(wù)府回回人海里瑪,后改阿姓,遂成為了回族阿姓的又一支。阿姓回族主要分布在西北地區(qū)。
阿(ē 音婀)姓得姓始祖:伊尹。伊尹,名摯,是有莘氏在桑樹林拾到的棄兒,因其養(yǎng)母住在伊水邊上,所以以水為氏。雖然伊尹身材短小,面龐不出眾,但足智多謀,聰明異常,志向遠大。當(dāng)時夏王桀暴虐殘忍,濫用民力,魚肉百姓,田地荒蕪,民不聊生。伊尹看出夏朝氣數(shù)已盡,于是用自己高超的烹調(diào)手藝,接近商湯勸他高舉義旗取夏桀之位而代之。商湯和伊尹相談后,頓覺相見恨晚,當(dāng)即命伊尹為“阿衡”(宰相)。在商湯和伊尹的經(jīng)營下,商湯的力量開始壯大,想進攻夏桀。伊尹建議商湯停止向夏桀進貢,看夏桀如何動作,以探測夏桀的實力。夏桀果然非常憤怒,征調(diào)九夷的兵力,要來伐商。伊尹當(dāng)即勸商湯說:夏桀還能調(diào)動兵力,我們伐他的時機還未成熟。于是,商湯又向夏桀進貢。當(dāng)伊尹看到時機成熟時,又一次停止向夏桀進貢,但因為夏桀的暴行,這次,他未能調(diào)動軍隊了,于是伊尹就向商湯建議起兵。商湯很快就打敗了夏桀的軍隊,把夏桀流放到南巢,夏王朝從此滅亡,諸侯一舉擁戴賢德的商商湯為“天子”建立商朝。商湯和伊尹緊密合作,勵精圖治,愛護百姓。受到百姓的愛戴。商湯逝世后,伊尹輔佐他的后代,直至商湯的孫子太甲為商王時,太甲暴虐亂德。三年以后,伊尹把太甲放逐到桐宮,親自攝政,接受諸侯的朝拜。帝太甲在桐工住了三年后,悔過自責(zé),改惡從善,于是伊尹把太甲接出來,還政給他,自己告老還鄉(xiāng),太甲返位后,發(fā)揚商湯的德政,勤儉愛民,史諸侯歸附,社會
安寧。伊尹逝世后,帝沃?。ㄌ椎膬鹤樱┮蕴熳又Y葬之。伊尹支孫有的以祖上“阿衡”官職為榮,遂以阿字為姓,稱為阿氏。故伊尹就是阿姓的得姓始祖。
二、遷徙分布
(缺)大通縣的阿家堡、阿家臺等地的阿氏,祖先均系蒙古族,以后融為漢族。阿姓望居河南郡(漢高帝置郡。在今天的河南省洛陽市一帶)。
三、歷史名人
阿[田可]:字習(xí)阿,漢時納垢酋裔,云南省馬龍州人,棄隱云南省東部山谷,收集整理古代爨族文字,撰字如蝌蚪,二年始成,字母一千八百四十有奇,稱“書祖”。
阿 桂:字廣庭,號云巖,章佳氏,原籍滿洲正藍旗,后被抬入正白旗。他出身于達官顯貴之家,父親阿克敦是乾隆朝協(xié)辦大學(xué)士、刑部尚書,很受乾隆帝的器重。他自幼聰敏過人,“聞人談史事,即了了,能記其大略”。雍正十年(1732年),十六歲的阿桂入官學(xué)讀書,兩年之后補為稟生。乾隆元年(1736),為副榜貢生,隨后以父蔭授大理寺丞,乾隆三年,中舉,第二年補授兵部主事。此后,他春風(fēng)得意,步步高升。乾隆八年以郎中的身份,充任中樞機構(gòu)軍機處的章京。然而,接二連三的打擊,卻幾乎使他身陷囹圄。乾隆十一年,出任戶部銀庫郎中的阿桂,因為庫項被竊,以失察之罪被降調(diào)為吏部員外郎。乾隆十三年初,阿桂隨兵部尚書班弟赴四川金川軍營辦事,因經(jīng)略納親,川陜總督張廣泗進剿大小金川失利,“株守半載,無尺寸功”,被逮捕處死,阿桂也被劾以“勾結(jié)張廣泗,蒙蔽納親”,而交刑部審訊,后因乾隆帝念其父年老,只有阿佳這一兒子,才格外開恩,沒有治他的罪,將其釋放回家。這可說是阿桂在仕途上跌的一大跤。但阿桂畢竟是滿洲貴族子弟,因而在被釋放的第二年就得到重新起用,再任吏部員外郎。又五年,為內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎,由此漸登崇階了。
四、郡望堂號
1、郡望
河南郡:①河南地,秦漢指內(nèi)蒙古河套黃河以南。②戰(zhàn)國時稱周雒邑王城為河南,漢置河南縣。③漢又有河南郡,即秦三川郡地,治雒陽。隋有豫州河南郡,唐為洛州河南府,轄境都遠小于漢河南郡。元為路,明為府。④唐又有河南道,為大行政區(qū),轄河以南、淮以北的廣大地區(qū),治汴州(今河南省開封)。開元時從河南道析出京畿道。唐中葉以后又有河南節(jié)度使。
2、堂號(缺)
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【阿姓宗祠通用對聯(lián)】
〖阿姓宗祠四言通用聯(lián)〗
爨書留著;
紫閣圖形。
——佚名撰阿姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)說唐代馬龍州人阿[田可],隱居在今云南省東部山區(qū),收集整理古代爨(Cuàn音竄)族文字,兩年共撰成字母一千八百四十個,號為“韙書”。下聯(lián)典指清代滿洲正白旗人阿桂,章佳氏,字廣庭,乾隆年間舉人,歷任伊犁將軍、兵部尚書、吏部尚書,官至武英殿大學(xué)士兼軍機大臣(宰相)。為高宗所倚重,曾參與平定準噶爾部和天山南路小和卓木的叛亂,后屢任統(tǒng)帥,用兵大、小金川,鎮(zhèn)壓西北回民起義。封誠謀英勇公,圖像繪制于紫光閣。
韙書留世;
殊勛寫真。
——佚名撰阿姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指唐·阿[田可],隱居山林,撰爨字如蝌蚪,成字一千八百四十,號曰韙書,留傳后世。下聯(lián)典指清·阿桂,定伊犁、討緬甸、平兩金川皆有功,繪圖形于紫光閣。
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附錄:【阿姓典故、趣事】
〖阿氏僰人懸棺〗
很久以前,在四川珙縣洛表區(qū),有一個叫麻塘壩的地方,居住著許多僰人。其中姓阿的占大多數(shù)。有一天,一家姓阿的老人死了,阿家就去請風(fēng)水先生來看安埋老人的地點。那風(fēng)水先生在麻塘壩轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,最后指指著一片陡峭的巖子對阿家的人說:“這里有片白巖,你們要用一個整塊的大木頭做成棺材,把死去的老人放在這個棺材里,然后葬在這片白巖上,你們阿家的子孫必定會發(fā)達富貴?!卑⒓揖桶凑诊L(fēng)水先生所說,用一整塊大木頭做成棺材,又去請石匠來,在白巖上打洞。那白巖又高又陡,怎么打呢?想來想去,只有用諸葛亮教他們在作戰(zhàn)時使用的絞車架在巖石下,在絞車上架起高臺,讓石匠站在高臺上打洞。好不容易在巖石上打出兩個碗口粗的洞來,于是往洞中塞進兩根粗木,然后又用絞車把棺材吊上去,橫放在兩根粗木上,這就是僰人懸棺葬的來歷。從此,僰人就學(xué)會了懸棺葬,人死后,都實行懸棺葬。以后,阿家果然發(fā)達了,成為僰人中最有力量的部族,直到明朝萬歷元年,阿家三兄妹稱雄,起兵造反,在四川建武(今興文縣)九絲城稱王建國。
阿家三兄妹起兵造反時,阿家的勢力很強。那時,有一個名叫羅英秀才的人,會陰陽五行,會看風(fēng)水。羅英秀才家是一戶大地主,他家的糧食、金銀財物等,曾被造反的僰人強行征用。他為了報復(fù)阿家,就去對阿家說:“在云南威信縣長安鄉(xiāng)瓦石村,有一個名叫斷井山的地方,斷井山對面有一片白巖,名叫白虎巖。你們?nèi)绻崖樘翂蔚墓撞娜∠聛?,運到威信去,掛在白虎巖上,你們阿家更要發(fā)達,更有勢力,整個云南、四川兩省都會成為你們阿家的天下?!卑⒓衣犃肆_英秀才的話后,信以為真,高高興興地從麻塘壩取下七具棺材,運到威信瓦石,還運了兩部絞車掛棺材。阿家按照羅英秀才所說,把七具棺材掛在瓦石村的白虎巖上,其掛法與洛表麻塘壩的一模一樣。但事隔不久,阿家三兄妹就兵敗被殺,阿家也就徹底垮了。阿家三兄妹死后,朝庭繼續(xù)圍剿那些逃進深山老林的僰人,特別是對僰人中姓阿的,無論男女老幼,一律格殺無論。在這種血腥屠殺和鎮(zhèn)壓下,阿姓僰人隱姓埋名,將阿字的“阝”旁改為“亻”旁。全部改成何姓。以后,麻塘壩的僰人懸棺就被人們稱為:“何家掛巖子,”威信瓦石的僰人懸棺也同樣被稱為:“何家掛巖子”。
僰人被圍剿后,再也無人到瓦石去掛懸棺了。許多年后,那七具棺材陸陸續(xù)續(xù)垮了四具下來,如今,白虎巖上只剩下三具懸棺了。據(jù)說,在那些垮下來的棺材里,有金,銀、珠寶、玉器等貴重陪葬品。當(dāng)時,有些貪財?shù)娜巳帄Z那些殉葬品,但是,無論是誰,只要一爭奪到手,這些寶物就會把他的眼睛刺得疼痛難忍,眼前變得漆黑一片,就象瞎子一樣。奇怪的是,只要一拋棄手中的寶物,眼睛的疼痛就會消失,眼前依然光明一片。結(jié)果,那些寶物誰都不敢要,都被人們丟到深山峽谷去了。
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