百里氏宗祠對聯(lián)和郡望堂號(好奇..!百家姓..)

百里氏源自姜姓，它是以祖宗的名字為姓氏的，也是中國漢族的復(fù)姓。他的郡望堂號都分別是什么，宗祠的對聯(lián)都是有哪些？這些我們都是不知道的，怎么才能更好地了解呢？華易小編就給我們解決了這個問題，讓我們好好學(xué)習(xí)吧。

百里氏宗祠對聯(lián)都是有哪些

那么崇宗祭祖之時所用到的對聯(lián)你又知道多少呢？下面是美國神婆星座網(wǎng)小編為你整理的百里氏宗祠通用對聯(lián)，一起來看看吧！

〖百里姓宗祠四言通用聯(lián)〗

百里啟姓；

京兆閥閱。

——佚名撰百里姓宗祠通用聯(lián)

全聯(lián)典指百里姓的源流和郡望。

忠謀霸國；

甘雨隨車。

——佚名撰百里姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指春秋時秦國大夫百里奚，字井伯，原為虞國大夫。虞國滅亡時被晉國虜去，作為秦穆公夫人（晉獻公之女的陪嫁之臣送入秦國，逃脫后到楚，被楚人抓獲，秦穆公用五張牡黑羊皮贖回，用為大夫，稱“五羖（Gǔ 音古，謂黑色公羊）大夫”。與蹇叔、由余等人共同輔助穆公，成就霸業(yè)。下聯(lián)典指漢代封丘人百里嵩，字景山，任徐州刺史時，正逢天旱，他巡行所經(jīng)之處，甘雨隨車而下，當(dāng)時人稱“刺史雨”。

〖百里姓宗祠七言通用聯(lián)〗

百川匯海深且廣；

棉里有針柔而剛。

——佚名撰百里姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)以散嵌法鑲嵌百里復(fù)姓之“百里”二字的嵌字聯(lián)。

以羊贖相重賢士；

援琴撫弦識知音。

——佚名撰百里姓宗祠通用聯(lián)

全聯(lián)典指秦相百里奚事典。百里奚將適秦，其妻烹母雞餞之。后奚為秦相，堂上樂作，所憑潮婦自言知音，因援琴撫弦而歌。問之，乃其故妻，還為夫婦。

百里氏的郡望堂號分別是什么

堂號，本意是廳堂、居室的名稱。堂號是家族門戶的代稱，是家族文化重要的組成部分。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家廟的匾額上題寫堂名，因而堂號也含有祠堂名號之含義，是表明一個家族源流世系，區(qū)分族屬、支派的標記；是家族文化中用以弘揚祖德、敦宗睦族的符號標志；是尋根意識與祖先崇拜的體現(xiàn)。

所以，堂號和郡望一樣，都是中國姓氏文化中特有的范疇。也是中國人進行尋根問祖時不可不先熟悉的一個概念。

郡望

新蔡郡：原為周朝呂國的地域，即今河南省新蔡一帶。春秋時期蔡平侯從上蔡遷都到下蔡，故名，也稱為新蔡。漢朝設(shè)置新蔡縣。晉朝時期晉惠帝從汝陰郡分出置新蔡郡，即治新蔡(今河南新蔡)，其時轄地在今河南省新蔡縣一帶。南北朝時期北齊改為廣寧郡。隋朝時期又改名為蔡州。

京兆：亦稱京兆郡、京兆尹，實際上“京兆”不是一個郡，而是中央政府所在的地域行政大區(qū)稱謂，“尹”為其太守。西漢太初元年(丁丑，公元前104年)改右內(nèi)史置京兆尹，為三輔之一，治所在長安(今陜西西安)。三國曹魏文帝黃初元年(庚子，公元220年)改京兆尹為京兆郡，治所在長安(今陜西西安)，其時轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南至華縣一帶。曹魏黃初二年(辛丑，公元221年)封皇子禮為秦公，以京兆郡為秦國，曹魏黃初三年又改名為京兆國。魏明帝青龍三年(乙卯，公元235年)封皇子洵為秦王，改京兆國為秦國。齊王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改為京兆郡，今西安，下屬五縣，除周至、戶縣外，均在轄區(qū)內(nèi)。西晉時仍置京兆郡于長安，轄區(qū)較三國魏時縮小。十六國至南北朝時期前趙、前秦和后秦、西魏、北周相繼建都長安(后秦稱常安)，均在此設(shè)置京兆郡(或尹)。隋、唐兩朝均都長安，另建新城。隋朝時期稱大興城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名長安城，在長安城周圍的京畿地區(qū)，以雍州為京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區(qū)。隋、唐兩朝均設(shè)京兆尹(郡、府)或雍州，作為郡級建制以統(tǒng)長安、大興(唐改為萬年)等二十余縣。唐朝以后，長安城不復(fù)為都，發(fā)展受到一定影響，但仍不失為一個重要的地方性都會。金、元兩朝在陜西置京兆府(路)，此“京兆”與建都之地?zé)o關(guān)，其時轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰以西一帶地區(qū)。北洋政府改順天府為京兆地方，府尹為京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民國政府成立時廢黜“京兆”之稱。

堂號

京兆堂：以望立堂。

新蔡堂：以望立堂。

好奇..!百家姓..

讀音a，古音e。比較罕見的姓氏，但是分布極其廣泛。唐朝有阿光進，明朝有阿其麟。來源有二：（1）商朝大臣伊尹所擔(dān)任的官名阿衡（保護教養(yǎng)的官），他的后代有一支系以阿為姓；（2）北魏時期阿單氏、阿賀氏、阿伏干氏改姓阿。

一、姓氏源流

阿（ē，?。┬赵捶謨芍В?

1、阿（ē 音婀）姓源出有二：

① 出自商代伊尹之后，以官名為氏。據(jù)《管子·地數(shù)》稱伊尹“善通移輕重、開闔、決塞，通于高下徐疾之□”。他輔佐商湯先后滅掉葛、韋、顧、昆吾等方國，最后一舉滅夏，建立了商王朝。伊尹被商湯尊為“阿衡”（相當(dāng)于宰相）。其支孫有的以祖上官職為榮，遂以阿字為姓，稱為阿氏。

② 出自南北朝時鮮卑族復(fù)姓、三字姓所改。南北朝時，北魏鮮卑族有阿賀氏、阿伏干氏，入中原后隨漢俗改為阿氏。據(jù)《魏書·官氏志》載：“阿伏于氏，后改為阿氏。”這是孝文帝十 九年（495年）遷都洛陽后的事。在孝文帝正式下詔前五六年的太和十二、三年（488-489年）阿伏于（或稱阿伏干）這一少數(shù)民族姓氏就自行簡化作阿了。這種簡化便成了后來孝文帝正式改姓的依據(jù)。

2、阿（ā 音啊）姓出自回族姓氏，源出有二：

① 在中國回族中，以“阿”音起頭的經(jīng)名很多，這是形成阿姓的主要來源。如在元代的官員中就有阿刺淺、阿刺瓦而思、阿里罕、阿思蘭、阿葩實、阿都赤、阿都刺、阿里、阿合馬等幾十人。在明代，還有回回天文學(xué)家阿答兀丁、阿都刺等。

② 一些回回人將與阿無關(guān)的經(jīng)名改為阿姓的也有。如清代內(nèi)務(wù)府回回人海里瑪，后改阿姓，遂成為了回族阿姓的又一支。阿姓回族主要分布在西北地區(qū)。

阿（ē 音婀）姓得姓始祖：伊尹。伊尹，名摯，是有莘氏在桑樹林拾到的棄兒，因其養(yǎng)母住在伊水邊上，所以以水為氏。雖然伊尹身材短小，面龐不出眾，但足智多謀，聰明異常，志向遠大。當(dāng)時夏王桀暴虐殘忍，濫用民力，魚肉百姓，田地荒蕪，民不聊生。伊尹看出夏朝氣數(shù)已盡，于是用自己高超的烹調(diào)手藝，接近商湯勸他高舉義旗取夏桀之位而代之。商湯和伊尹相談后，頓覺相見恨晚，當(dāng)即命伊尹為“阿衡”（宰相）。在商湯和伊尹的經(jīng)營下，商湯的力量開始壯大，想進攻夏桀。伊尹建議商湯停止向夏桀進貢，看夏桀如何動作，以探測夏桀的實力。夏桀果然非常憤怒，征調(diào)九夷的兵力，要來伐商。伊尹當(dāng)即勸商湯說：夏桀還能調(diào)動兵力，我們伐他的時機還未成熟。于是，商湯又向夏桀進貢。當(dāng)伊尹看到時機成熟時，又一次停止向夏桀進貢，但因為夏桀的暴行，這次，他未能調(diào)動軍隊了，于是伊尹就向商湯建議起兵。商湯很快就打敗了夏桀的軍隊，把夏桀流放到南巢，夏王朝從此滅亡，諸侯一舉擁戴賢德的商商湯為“天子”建立商朝。商湯和伊尹緊密合作，勵精圖治，愛護百姓。受到百姓的愛戴。商湯逝世后，伊尹輔佐他的后代，直至商湯的孫子太甲為商王時，太甲暴虐亂德。三年以后，伊尹把太甲放逐到桐宮，親自攝政，接受諸侯的朝拜。帝太甲在桐工住了三年后，悔過自責(zé)，改惡從善，于是伊尹把太甲接出來，還政給他，自己告老還鄉(xiāng)，太甲返位后，發(fā)揚商湯的德政，勤儉愛民，史諸侯歸附，社會

安寧。伊尹逝世后，帝沃?。ㄌ椎膬鹤樱┮蕴熳又Y葬之。伊尹支孫有的以祖上“阿衡”官職為榮，遂以阿字為姓，稱為阿氏。故伊尹就是阿姓的得姓始祖。

二、遷徙分布

（缺）大通縣的阿家堡、阿家臺等地的阿氏，祖先均系蒙古族，以后融為漢族。阿姓望居河南郡（漢高帝置郡。在今天的河南省洛陽市一帶）。

三、歷史名人

阿[田可]：字習(xí)阿，漢時納垢酋裔，云南省馬龍州人，棄隱云南省東部山谷，收集整理古代爨族文字，撰字如蝌蚪，二年始成，字母一千八百四十有奇，稱“書祖”。

阿 桂：字廣庭，號云巖，章佳氏，原籍滿洲正藍旗，后被抬入正白旗。他出身于達官顯貴之家，父親阿克敦是乾隆朝協(xié)辦大學(xué)士、刑部尚書，很受乾隆帝的器重。他自幼聰敏過人，“聞人談史事，即了了，能記其大略”。雍正十年（1732年），十六歲的阿桂入官學(xué)讀書，兩年之后補為稟生。乾隆元年（1736），為副榜貢生，隨后以父蔭授大理寺丞，乾隆三年，中舉，第二年補授兵部主事。此后，他春風(fēng)得意，步步高升。乾隆八年以郎中的身份，充任中樞機構(gòu)軍機處的章京。然而，接二連三的打擊，卻幾乎使他身陷囹圄。乾隆十一年，出任戶部銀庫郎中的阿桂，因為庫項被竊，以失察之罪被降調(diào)為吏部員外郎。乾隆十三年初，阿桂隨兵部尚書班弟赴四川金川軍營辦事，因經(jīng)略納親，川陜總督張廣泗進剿大小金川失利，“株守半載，無尺寸功”，被逮捕處死，阿桂也被劾以“勾結(jié)張廣泗，蒙蔽納親”，而交刑部審訊，后因乾隆帝念其父年老，只有阿佳這一兒子，才格外開恩，沒有治他的罪，將其釋放回家。這可說是阿桂在仕途上跌的一大跤。但阿桂畢竟是滿洲貴族子弟，因而在被釋放的第二年就得到重新起用，再任吏部員外郎。又五年，為內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，由此漸登崇階了。

四、郡望堂號

1、郡望

河南郡：①河南地，秦漢指內(nèi)蒙古河套黃河以南。②戰(zhàn)國時稱周雒邑王城為河南，漢置河南縣。③漢又有河南郡，即秦三川郡地，治雒陽。隋有豫州河南郡，唐為洛州河南府，轄境都遠小于漢河南郡。元為路，明為府。④唐又有河南道，為大行政區(qū)，轄河以南、淮以北的廣大地區(qū)，治汴州（今河南省開封）。開元時從河南道析出京畿道。唐中葉以后又有河南節(jié)度使。

2、堂號（缺）

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【阿姓宗祠通用對聯(lián)】

〖阿姓宗祠四言通用聯(lián)〗

爨書留著；

紫閣圖形。

——佚名撰阿姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)說唐代馬龍州人阿[田可]，隱居在今云南省東部山區(qū)，收集整理古代爨（Cuàn音竄）族文字，兩年共撰成字母一千八百四十個，號為“韙書”。下聯(lián)典指清代滿洲正白旗人阿桂，章佳氏，字廣庭，乾隆年間舉人，歷任伊犁將軍、兵部尚書、吏部尚書，官至武英殿大學(xué)士兼軍機大臣（宰相）。為高宗所倚重，曾參與平定準噶爾部和天山南路小和卓木的叛亂，后屢任統(tǒng)帥，用兵大、小金川，鎮(zhèn)壓西北回民起義。封誠謀英勇公，圖像繪制于紫光閣。

韙書留世；

殊勛寫真。

——佚名撰阿姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指唐·阿[田可]，隱居山林，撰爨字如蝌蚪，成字一千八百四十，號曰韙書，留傳后世。下聯(lián)典指清·阿桂，定伊犁、討緬甸、平兩金川皆有功，繪圖形于紫光閣。

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附錄：【阿姓典故、趣事】

〖阿氏僰人懸棺〗

很久以前，在四川珙縣洛表區(qū)，有一個叫麻塘壩的地方，居住著許多僰人。其中姓阿的占大多數(shù)。有一天，一家姓阿的老人死了，阿家就去請風(fēng)水先生來看安埋老人的地點。那風(fēng)水先生在麻塘壩轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，最后指指著一片陡峭的巖子對阿家的人說：“這里有片白巖，你們要用一個整塊的大木頭做成棺材，把死去的老人放在這個棺材里，然后葬在這片白巖上，你們阿家的子孫必定會發(fā)達富貴?！卑⒓揖桶凑诊L(fēng)水先生所說，用一整塊大木頭做成棺材，又去請石匠來，在白巖上打洞。那白巖又高又陡，怎么打呢?想來想去，只有用諸葛亮教他們在作戰(zhàn)時使用的絞車架在巖石下，在絞車上架起高臺，讓石匠站在高臺上打洞。好不容易在巖石上打出兩個碗口粗的洞來，于是往洞中塞進兩根粗木，然后又用絞車把棺材吊上去，橫放在兩根粗木上，這就是僰人懸棺葬的來歷。從此，僰人就學(xué)會了懸棺葬，人死后，都實行懸棺葬。以后，阿家果然發(fā)達了，成為僰人中最有力量的部族，直到明朝萬歷元年，阿家三兄妹稱雄，起兵造反，在四川建武（今興文縣）九絲城稱王建國。

阿家三兄妹起兵造反時，阿家的勢力很強。那時，有一個名叫羅英秀才的人，會陰陽五行，會看風(fēng)水。羅英秀才家是一戶大地主，他家的糧食、金銀財物等，曾被造反的僰人強行征用。他為了報復(fù)阿家，就去對阿家說：“在云南威信縣長安鄉(xiāng)瓦石村，有一個名叫斷井山的地方，斷井山對面有一片白巖，名叫白虎巖。你們?nèi)绻崖樘翂蔚墓撞娜∠聛?，運到威信去，掛在白虎巖上，你們阿家更要發(fā)達，更有勢力，整個云南、四川兩省都會成為你們阿家的天下?！卑⒓衣犃肆_英秀才的話后，信以為真，高高興興地從麻塘壩取下七具棺材，運到威信瓦石，還運了兩部絞車掛棺材。阿家按照羅英秀才所說，把七具棺材掛在瓦石村的白虎巖上，其掛法與洛表麻塘壩的一模一樣。但事隔不久，阿家三兄妹就兵敗被殺，阿家也就徹底垮了。阿家三兄妹死后，朝庭繼續(xù)圍剿那些逃進深山老林的僰人，特別是對僰人中姓阿的，無論男女老幼，一律格殺無論。在這種血腥屠殺和鎮(zhèn)壓下，阿姓僰人隱姓埋名，將阿字的“阝”旁改為“亻”旁。全部改成何姓。以后，麻塘壩的僰人懸棺就被人們稱為：“何家掛巖子，”威信瓦石的僰人懸棺也同樣被稱為：“何家掛巖子”。

僰人被圍剿后，再也無人到瓦石去掛懸棺了。許多年后，那七具棺材陸陸續(xù)續(xù)垮了四具下來，如今，白虎巖上只剩下三具懸棺了。據(jù)說，在那些垮下來的棺材里，有金，銀、珠寶、玉器等貴重陪葬品。當(dāng)時，有些貪財?shù)娜巳帄Z那些殉葬品，但是，無論是誰，只要一爭奪到手，這些寶物就會把他的眼睛刺得疼痛難忍，眼前變得漆黑一片，就象瞎子一樣。奇怪的是，只要一拋棄手中的寶物，眼睛的疼痛就會消失，眼前依然光明一片。結(jié)果，那些寶物誰都不敢要，都被人們丟到深山峽谷去了。

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