目前在美國(guó)各地對(duì)男人生命最大威脅的就是攝護(hù)腺癌,在中醫(yī)的理論中,并無很詳細(xì)的論述,本人依據(jù)實(shí)務(wù)臨床經(jīng)驗(yàn),領(lǐng)悟出許多病理分析并研究其治法,目前效果極佳,是很值得大家使用的藥,且無副作用,無病亦可服用,可以預(yù)防。
首先我們須了解,正常人雙足是溫?zé)岬?,雙手是溫且潤(rùn)澤不干的。而患攝護(hù)腺癌早期的人,必呈現(xiàn)足冷、手干的現(xiàn)象,病情愈重則足越冷,手越干。為什么如此?因?yàn)槿魏蔚哪[瘤、癌細(xì)胞必須有一定的環(huán)境,方可生長(zhǎng),一旦強(qiáng)壯則可改變周圍的環(huán)境,使自生存下來。人的小腸其熱如火,故可消化食物,而攝護(hù)腺正位于其下方,因感受其熱力,故停積其中的尿液與濁精,不斷翻動(dòng),在排小便時(shí),一并排出,不會(huì)殘留任何殘?jiān)谄渲?,如此生生不息,自然無癌癥發(fā)生,一旦小腸的熱力下降,則停留在攝護(hù)腺中的尿液與濁精,必然屯積起來,初期會(huì)造成攝護(hù)腺肥大發(fā)炎,再不治好則人體的組織,因不正常的水份及營(yíng)養(yǎng)停留過久,而在其周圍產(chǎn)生異變,造成細(xì)胞不正常的分裂,就是癌癥。
由于雙足的循環(huán),完全是依據(jù)小腸的熱力來推動(dòng)的,一旦小腸熱力下降,自然循環(huán)亦緩慢,故發(fā)生足冷。由于小腸的熱是由心臟產(chǎn)生的,一旦下體生寒,心熱無法下注小腸,必反逆入動(dòng)脈,而雙手是靠動(dòng)脈來循環(huán)的,一旦血中的熱過盛,氣化血中的水份,到了手掌已無水份,故雙手極度干燥,夜間須上層油脂潤(rùn)膚,否則因手干燥而無法入眠,這就是以中醫(yī)物理醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)來看西醫(yī)說的攝護(hù)腺癌。
由于以上的知識(shí),故吾人只須研究如何導(dǎo)引心熱下行到小腸,持續(xù)在小腸中加熱,因溫度的上升,則停積在攝護(hù)腺中的水,營(yíng)養(yǎng)、癌細(xì)胞等,必因熱而翻轉(zhuǎn)不定,在高溫下癌細(xì)胞必?zé)o法生存而死亡,水份及營(yíng)養(yǎng)也因高溫而流動(dòng)不已,必隨小便一并排出,于是頻尿尿量小的現(xiàn)象必得改善,雙足的溫度回復(fù),雙手的干燥退去,則可依此癥狀而判定攝護(hù)腺功能已回復(fù)了。
服用方法:早晚餐前30粒。
不須醫(yī)師處方,任何人有此癥狀皆可服用。
講解:
(可比較西醫(yī)學(xué)之?dāng)z護(hù)腺癌)
目前在美國(guó)各地對(duì)男人生命最大威脅的就是攝護(hù)腺癌,在中醫(yī)的理論中,并無很詳細(xì)的論述,本人依據(jù)實(shí)務(wù)臨床經(jīng)驗(yàn),領(lǐng)悟出許多病理分析并研究其治法,目前效果極佳,是很值得大家使用的藥,且無副作用,無病亦可服用,可以預(yù)防。
首先我們須了解,正常人雙足是溫?zé)岬?,雙手是溫且潤(rùn)澤不干的。
糖尿病患者得病長(zhǎng)久之后,必然有一種現(xiàn)象也就是手部腳部,手心和腳心是發(fā)干的,是不出汗的,天氣再熱全身都出汗,就是手心和腳心不出汗。正常人來說,手部要經(jīng)常出現(xiàn)溫潤(rùn)溫澤,就是手心部位,但不能大汗淋漓,按相書上說,雙手色如噴血,其人貴不可言,就是說雙手顏色呈粉紅色,如同噴出血一樣,這都是貴相,呈現(xiàn)粉紅色如噴血,同時(shí),這手肯定來說經(jīng)常呈現(xiàn)潤(rùn)澤,不論春天還是夏天都會(huì)出現(xiàn)潤(rùn)澤,好現(xiàn)在大家沒事可以摸摸自己的手心,是不是有潮潤(rùn)的感覺,這潮潤(rùn)的感覺是正常的,同時(shí),相書上說男人手要軟,女人手要硬,都是貴相。
而患攝護(hù)腺癌早期的人,必呈現(xiàn)足冷、手干的現(xiàn)象,病情愈重則足越冷,手越干。為什么如此?
手干燥是心管的,心液為汗如果心力不強(qiáng),推不動(dòng)就到不了這地方那手就呈現(xiàn)這個(gè)手干燥。什么是濕呢?陰陽相交為濕,心火推動(dòng)可把心液推到這部位,火與水相交就是汗液,就呈現(xiàn)濕潤(rùn)的情況,手暖而潤(rùn)澤。這里面手如果出現(xiàn)干燥了,那就要從二方面考慮問題,一方面心火不足推不到地方,一方面是身體精液虧損,只是火到水不到,如同你在火上煮空鍋,把鍋燒紅也沒水份。只有水沒火,永遠(yuǎn)也燒不開,只有火與水二者在一起陰陽相交,水才能氣化,這是自然之理。所以說看到手干燥這種情況,我就要從兩方面考慮,一方面因火一方面因水,足冷,小腸火氣為腹生化環(huán)境,人的下肢歸小腸火氣管,足冷肯定小腸火力不足,其火力不能下達(dá)足部,手與足是身體的最末稍,這是最外側(cè)的最外側(cè),人的手足陽氣正常了,那人的身體陽氣基本上正常,人手足上容易發(fā)冷發(fā)涼,一旦來說人整個(gè)身體都發(fā)涼了,那人就是死人了。四逆是整個(gè)發(fā)涼一直向上涼,這個(gè)涼超過了肘與膝繼續(xù)向上涼,超過這部位,就是四逆癥,身體感覺向內(nèi)收縮的感覺,這種情況是四逆證,就要用到四逆湯。寒氣超過了肘與膝,足就是因于小腸火氣,在手部就是因于心火君火,這都是在于心火不足,主不明,十二官危也,如果來說出現(xiàn)足冷手干燥的現(xiàn)象,則病愈重則足愈冷,火氣愈不足,手愈干。為什么如此呢?
因?yàn)槿魏蔚哪[瘤、癌細(xì)胞必須有一定的環(huán)境,方可生長(zhǎng),我給大家說過,人的身體一定要偏陽性人才能存活,人活的就是這口陽氣,一旦出現(xiàn)陰中毒了,或身體環(huán)境是陰性環(huán)境了,一定是百病全生,如果身體中呈現(xiàn)陽性體質(zhì)偏弱堿性,肯定各種癌各種瘤不會(huì)生,如果有,身體肯定是陰性的東西。什么是陰性的東西?陰性就是痰與濕,這就是癌證所生存的環(huán)境和根源。濕是正常體液不得運(yùn)行,就形成了痰飲,寒是正常君火不足,才顯示寒氣出來,所以治這個(gè)人的身體,治體是如何治的?一個(gè)是壯其陽,一個(gè)是去其濕,去濕就是通其陽,通陽就要去其濕,這是治其體,這就在于一個(gè)溫一個(gè)去濕,如果身體濕氣很盛,只助陽氣,忘記濕氣,必定身體中的熱全部與濕相和,就化成了濕熱氣,濕熱之氣也就變成了癌癥的源泉,不過這比較好治,寒濕氣的都是陰毒,是沉毒,這種癌是最難治的。所以要注意環(huán)境,主要是看它的有形,燥濕為有形,寒熱為氣,從其氣上治最容易。比如說這人火力不足了,你用附子干姜這些大辛大熱藥進(jìn)去之后,幾天就可把人燒成陽癥,但濕氣就不好去了,中醫(yī)里面最難治的是濕氣,只要把濕能治好,基本上一切病都可治,濕氣是陰邪是形,寒熱是陽邪是氣,氣好治,形不好治。我們看人的身體也這樣,在沒有生成癌證和腫瘤的時(shí)候,在剛開始功能出現(xiàn)問題,這時(shí)候比較好治,這時(shí)候可達(dá)上工治未病,一旦瘤和癌形成了,變成有形之體了,再陽化,那這么已經(jīng)九死一生了,同樣人生病最輕的時(shí)候,那是在表部陽部,病情一步步惡化病就一步步向內(nèi)攻,攻到陰這個(gè)地方。我們看那扁鵲,從皮毛上看,然后一步步看到,已深入到骨髓里面去了,這是病到里面去了,所以對(duì)于濕氣,大家要特別注意,本門中看中的濕要比看中的寒邪側(cè)重點(diǎn)要重,就是要治療物質(zhì)形的基礎(chǔ)比氣的基礎(chǔ)側(cè)重點(diǎn)重,這是本門里面的,不是直接辛熱助陽,而是要在助陽的同時(shí)把里面的基礎(chǔ)環(huán)境改變了,這是一個(gè)方法,因?yàn)槿魏文[瘤癌細(xì)胞要有一定環(huán)境才能生長(zhǎng),一旦強(qiáng)壯,就可改變周圍的環(huán)境使自己生存下來,這都是相互影響的,一個(gè)地方如果適合生一種東西,這種東西慢慢變化就是要適應(yīng)其生長(zhǎng),這都是屬于自然之理。比如說這個(gè)地球隊(duì)上有人類的生存,那幺來說,人就會(huì)去破壞環(huán)境就是為了人能夠舒適的在這生存,如遠(yuǎn)古時(shí)代,四周是原始森林,人在這里生存肯定是不安全,有其它的動(dòng)物就想把人吃掉,這是這么簡(jiǎn)單的道理。所以說人要改變環(huán)境,改變環(huán)境之后使其它的動(dòng)物都死亡了,環(huán)境都破壞了。最后剩下的人到最后也要死亡了。這個(gè)癌癥與腫瘤細(xì)胞也就是如此,因?yàn)樗纳Ρ热梭w正常組織細(xì)胞要強(qiáng),一旦它要扎上根,在身體里面生存了,它就要破壞你在身體里面的環(huán)境,不讓人生存,不讓你身體正常組織細(xì)胞去生存,而讓它適合生存。一旦來說它把人體破壞死掉了,緊接著它自己也跟著死亡了,就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理。在我們道家里面,最注重的就是人與自然的和諧,不能掠奪性地破壞環(huán)境,這就是道家的理論,要天人合一,道家理論做個(gè)比喻,人如生在蘋果上的蟲一樣,蟲把蘋果吃完了蟲子也就死了,就是這樣一個(gè)道理。要注重天人合人,要注重人與自然的和諧。而西方進(jìn)行掠奪性的開采,什么東西都是霸道,就在這幾十年里面,成百年里面,它所開采破壞環(huán)境的量都要比自有人類以來一直到現(xiàn)在破壞量還要大,就如同癌癥腫瘤一樣,所以現(xiàn)在人類為什么這么喜歡生腫瘤,有沒有更高的業(yè)力在支持?這個(gè)業(yè)力就是人破壞了環(huán)境,就相當(dāng)于人是地球上的癌細(xì)胞,這是大環(huán)境,對(duì)于人自己來說,人就是要與天合一,自然界變成什么樣你就變成什么樣,人破壞環(huán)境太厲害,人就象地球上的癌腫瘤而人身上必然要生出癌腫瘤,就是天一合人,就要有更高層次的業(yè)力在此支持,所以要建設(shè)和諧社會(huì)進(jìn)行持續(xù)性的發(fā)展,人與自然的和諧才能更好的生存,什么都破壞了,把有害的東西轉(zhuǎn)到第三世界國(guó)家去發(fā)展,想把自己的國(guó)土建成一個(gè)環(huán)境美好的地方,實(shí)際上最后影響的還是它,人類一起全部滅亡,因?yàn)榈厍虮緛硎且粋€(gè)整體,牽一發(fā)而動(dòng)全身,雖然在一個(gè)地方種了很多樹,環(huán)境保護(hù)地比較好,周圍的地方全是毒氣,這毒就會(huì)過來,就是這么簡(jiǎn)單。這是腫瘤與癌的問題。
一旦強(qiáng)壯則可改變周圍的環(huán)境,使自生存下來。人的小腸其熱如火,故可消化食物,而攝護(hù)腺正位于其下方,因感受其熱力,故停積其中的尿液與濁精,去年的時(shí)候碰到這樣一個(gè)病人,前列腺中有結(jié)石,剛開始很多人認(rèn)為這樣的病比較稀罕少見,在腺體內(nèi)長(zhǎng)結(jié)石,不是腎結(jié)石膽結(jié)石在管道里面長(zhǎng),實(shí)際上是里面的濁東西被蒸化了變成石頭了,只要正常蒸化,不斷翻動(dòng),在排小便時(shí),一并排出,不會(huì)殘留任何殘?jiān)谄渲校绱松幌?,自然無癌癥發(fā)生,一旦小腸的熱力下降,則停留在攝護(hù)腺中的尿液與濁精,必然屯積起來,初期會(huì)造成攝護(hù)腺肥大發(fā)炎,再不治好則人體的組織,因不正常的水份及營(yíng)養(yǎng)停留過久,而在其周圍產(chǎn)生異變,造成細(xì)胞不正常的分裂,就是癌癥。
由于雙足的循環(huán),完全是依據(jù)小腸的熱力來推動(dòng)的,一旦小腸熱力下降,自然循環(huán)亦緩慢,故發(fā)生足冷。由于小腸的熱是由心臟產(chǎn)生的,一旦下體生寒,心熱無法下注小腸,必反逆入動(dòng)脈,而雙手是靠動(dòng)脈來循環(huán)的,一旦血中的熱過盛,氣化血中的水份,到了手掌已無水份,故雙手極度干燥,夜間須上層油脂潤(rùn)膚,否則因手干燥而無法入眠,這就是以中醫(yī)物理醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)來看西醫(yī)說的攝護(hù)腺癌。
雙手干燥是心火熱量很大,到達(dá)手部時(shí)只有火到而水沒到,所以雙手極度干燥,到了手掌已沒水份了,就是這樣形成的。
由于以上的知識(shí),故吾人只須研究如何導(dǎo)引心熱下行到小腸,持續(xù)在小腸中加熱,因溫度的上升,則停積在攝護(hù)腺中的水,營(yíng)養(yǎng)、癌細(xì)胞等,必因熱而翻轉(zhuǎn)不定,在高溫下癌細(xì)胞必?zé)o法生存而死亡,水份及營(yíng)養(yǎng)也因高溫而流動(dòng)不已,必隨小便一并排出,于是頻尿尿量小的現(xiàn)象必得改善,雙足的溫度回復(fù),雙手的干燥退去,則可依此癥狀而判定攝護(hù)腺功能已回復(fù)了。
方劑內(nèi)容:炮附、細(xì)辛、五味子、丹皮、木通、車前、桂枝…..等。
服用方法:早晚餐前30粒。
研發(fā)論文著作權(quán)人︰美國(guó)佛州漢唐中醫(yī)學(xué)院,院長(zhǎng)倪海廈中醫(yī)師。
好,從剛開始學(xué)習(xí)一直到現(xiàn)在,這個(gè)陽氣,心為十二官之主是不是很重要,基本上人所生的一切雜癥癌癥腫瘤等等亂七八糟的疾病,關(guān)鍵的問題是心火不能正常輸布于身體的每個(gè)部分,或心火自己的火力不足,這是其體,其用來說是心火不能輸布到每一個(gè)部分,不能輸?shù)竭@地方,這地方就生病,這是心火的體與用,心火不足了,就要進(jìn)行強(qiáng)體,就要把心火給它強(qiáng)起來,身體其它的地方火力不夠了,這時(shí)候就要疏導(dǎo),把心火引至其位,這情況疾病就好了,無論身體心火火力不足也好,還是心火的火力不能正常的輸布也好,它產(chǎn)生的原因都是環(huán)境,注意是環(huán)境,這里面又有體與用,體是環(huán)境,用是陽氣,只有體正常了,陽氣才會(huì)正常,這個(gè)體是什么?環(huán)境是什么?還是人身體里面的燥濕程度,這一個(gè)體,是人身體里面的燥濕程度,如果人身體里面的水液能正常輸布,那心火也就生發(fā)的正常了,則心火也就能正常輸?shù)矫總€(gè)地方,一遇痰飲就塞,不通了,火要發(fā)之,要向外通,這是這個(gè)里面的體用,所以我們治其體,以中氣為體,以四象循環(huán)為用,治中氣體是治脾濕的,治四象之用是治循環(huán)的,循環(huán)正常了陽氣就正常了。好學(xué)到這里的時(shí)候,大家就很明白了,要是專門一味的去清熱,那就造成大量的水在這停積,這環(huán)境是錯(cuò)的,把環(huán)境治壞了,這是不可取的,要是一味的用溫?zé)?,只用其用,治陽氣,而體濕不治,馬上成濕熱,濕熱就是膠痰凝住,這也是不可取的。為什么我傳大家的醫(yī)道就是傳要走這一個(gè)中路,要處處看到體與用,就是這樣的觀點(diǎn),一定要注意體,體就是濕,不論你用什么辦法,只要能把身體的體液運(yùn)轉(zhuǎn)正常了,不要有屯積現(xiàn)象,前提是要保住精氣正常升發(fā),陰平陽秘,什么叫平,什么叫陰平,平是陰的藏精與起亟的功能二者平衡,陽秘就是陽氣在外面衛(wèi)外而為固,保住身體并在外面固守住。我所解釋的內(nèi)經(jīng)和其它地方解釋的不同,在這里面所以說我們?cè)谶M(jìn)行治病時(shí)一切要以其體為根本,同時(shí)里面兼顧用,治其體最重要的藥是茯苓,治其用溫陽藥最好的藥是什么?不是附子,是干姜,這是治其用,我們看理中湯里面,它用到人參白術(shù)干姜甘草,四味藥,其中以白術(shù)化濕,以干姜溫通陽,甘草守中氣,人參補(bǔ)中氣,人參與甘草是推動(dòng)中氣運(yùn)行的,干姜是溫的,白術(shù)是去濕的,這就是體與用同時(shí)用了,這就叫理中,黃元御的黃芽湯里面用人參茯苓干姜甘草,同樣的道理,茯苓去濕,干姜溫通陽,要注意如何理通中氣,附子在什么情況下用?附子,特別是生附子是毒藥,是專門破極寒陰寒之氣,在四逆湯里面要用到生附子,因?yàn)樗哪婧畾獬^了肘和膝,寒還要向上來,這是極寒之氣,是陰逆之氣,這時(shí)候要用到生附子破陰寒,炮附子是固陽的,是治療衛(wèi)外為固的,是守護(hù)陽氣的,從炮附與生附來看,不具有干姜溫通中氣的功能,生附子的藥通行十二經(jīng)絡(luò),只要是有積寒之地,皆可破掉,這是生附的作用,要溫通,那是里面的干姜,如果只是用到生附不用干姜這種情況,這生附是一點(diǎn)作用也沒有的,四逆湯里面,能夠進(jìn)行化去陰寒之氣,就要在里面要配伍干姜,給大家作個(gè)例子,比方說廚房里切菜,看刀的構(gòu)成,切菜的地方是刀刃的地方,如果來說切菜全部用刀刃那你就錯(cuò)了,沒有刀體,你肯定切不動(dòng)?xùn)|西,干姜相當(dāng)于刀體,而生附是刀刃,只那幺一點(diǎn),是將軍,是沖鋒陷陣的,全憑干姜在后,生附子是一個(gè)先鋒,干姜與甘草是在后面助陣的,刀要輕重適宜的時(shí)候,刀才能發(fā)揮最大的力量出來,單獨(dú)給你一個(gè)刀刃特別的輕你什么也切不動(dòng),如果只給鐵塊沒有刀刃也切不動(dòng)?xùn)|西,你只是把東西打碎,這里面還是體用,其體是刀體,其用是刀刃,就是這個(gè)里面的道理,所以說在用四逆湯的時(shí)候用干姜進(jìn)行去溫通,前面用生附打信道路,打通之后干姜占領(lǐng),然后后面甘草去跟著,護(hù)著中氣護(hù)著老本營(yíng),而附子去斬將奪關(guān),干姜馬上占用,然后甘草管理,這就是兵法,孫子兵法十三篇,篇篇都是治病理,要注意這里面的用法。
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