漢唐-82-下焦寒實(shí)之四逆癥,(可比較類似于西醫(yī)學(xué)之?dāng)z護(hù)腺癌)類似于仙豐制作的克護(hù)82號(hào)。

目前在美國(guó)各地對(duì)男人生命最大威脅的就是攝護(hù)腺癌，在中醫(yī)的理論中，并無很詳細(xì)的論述，本人依據(jù)實(shí)務(wù)臨床經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)悟出許多病理分析并研究其治法，目前效果極佳，是很值得大家使用的藥，且無副作用，無病亦可服用，可以預(yù)防。

首先我們須了解，正常人雙足是溫?zé)岬?，雙手是溫且潤(rùn)澤不干的。而患攝護(hù)腺癌早期的人，必呈現(xiàn)足冷、手干的現(xiàn)象，病情愈重則足越冷，手越干。為什么如此？因?yàn)槿魏蔚哪[瘤、癌細(xì)胞必須有一定的環(huán)境，方可生長(zhǎng)，一旦強(qiáng)壯則可改變周圍的環(huán)境，使自生存下來。人的小腸其熱如火，故可消化食物，而攝護(hù)腺正位于其下方，因感受其熱力，故停積其中的尿液與濁精，不斷翻動(dòng)，在排小便時(shí)，一并排出，不會(huì)殘留任何殘?jiān)谄渲?，如此生生不息，自然無癌癥發(fā)生，一旦小腸的熱力下降，則停留在攝護(hù)腺中的尿液與濁精，必然屯積起來，初期會(huì)造成攝護(hù)腺肥大發(fā)炎，再不治好則人體的組織，因不正常的水份及營(yíng)養(yǎng)停留過久，而在其周圍產(chǎn)生異變，造成細(xì)胞不正常的分裂，就是癌癥。

由于雙足的循環(huán)，完全是依據(jù)小腸的熱力來推動(dòng)的，一旦小腸熱力下降，自然循環(huán)亦緩慢，故發(fā)生足冷。由于小腸的熱是由心臟產(chǎn)生的，一旦下體生寒，心熱無法下注小腸，必反逆入動(dòng)脈，而雙手是靠動(dòng)脈來循環(huán)的，一旦血中的熱過盛，氣化血中的水份，到了手掌已無水份，故雙手極度干燥，夜間須上層油脂潤(rùn)膚，否則因手干燥而無法入眠，這就是以中醫(yī)物理醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)來看西醫(yī)說的攝護(hù)腺癌。

由于以上的知識(shí)，故吾人只須研究如何導(dǎo)引心熱下行到小腸，持續(xù)在小腸中加熱，因溫度的上升，則停積在攝護(hù)腺中的水，營(yíng)養(yǎng)、癌細(xì)胞等，必因熱而翻轉(zhuǎn)不定，在高溫下癌細(xì)胞必?zé)o法生存而死亡，水份及營(yíng)養(yǎng)也因高溫而流動(dòng)不已，必隨小便一并排出，于是頻尿尿量小的現(xiàn)象必得改善，雙足的溫度回復(fù)，雙手的干燥退去，則可依此癥狀而判定攝護(hù)腺功能已回復(fù)了。

服用方法:早晚餐前30粒。

不須醫(yī)師處方，任何人有此癥狀皆可服用。

講解：

(可比較西醫(yī)學(xué)之?dāng)z護(hù)腺癌)

目前在美國(guó)各地對(duì)男人生命最大威脅的就是攝護(hù)腺癌，在中醫(yī)的理論中，并無很詳細(xì)的論述，本人依據(jù)實(shí)務(wù)臨床經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)悟出許多病理分析并研究其治法，目前效果極佳，是很值得大家使用的藥，且無副作用，無病亦可服用，可以預(yù)防。

首先我們須了解，正常人雙足是溫?zé)岬?，雙手是溫且潤(rùn)澤不干的。

糖尿病患者得病長(zhǎng)久之后，必然有一種現(xiàn)象也就是手部腳部，手心和腳心是發(fā)干的，是不出汗的，天氣再熱全身都出汗，就是手心和腳心不出汗。正常人來說，手部要經(jīng)常出現(xiàn)溫潤(rùn)溫澤，就是手心部位，但不能大汗淋漓，按相書上說，雙手色如噴血，其人貴不可言，就是說雙手顏色呈粉紅色，如同噴出血一樣，這都是貴相，呈現(xiàn)粉紅色如噴血，同時(shí)，這手肯定來說經(jīng)常呈現(xiàn)潤(rùn)澤，不論春天還是夏天都會(huì)出現(xiàn)潤(rùn)澤，好現(xiàn)在大家沒事可以摸摸自己的手心，是不是有潮潤(rùn)的感覺，這潮潤(rùn)的感覺是正常的，同時(shí)，相書上說男人手要軟，女人手要硬，都是貴相。

而患攝護(hù)腺癌早期的人，必呈現(xiàn)足冷、手干的現(xiàn)象，病情愈重則足越冷，手越干。為什么如此？

手干燥是心管的，心液為汗如果心力不強(qiáng)，推不動(dòng)就到不了這地方那手就呈現(xiàn)這個(gè)手干燥。什么是濕呢？陰陽相交為濕，心火推動(dòng)可把心液推到這部位，火與水相交就是汗液，就呈現(xiàn)濕潤(rùn)的情況，手暖而潤(rùn)澤。這里面手如果出現(xiàn)干燥了，那就要從二方面考慮問題，一方面心火不足推不到地方，一方面是身體精液虧損，只是火到水不到，如同你在火上煮空鍋，把鍋燒紅也沒水份。只有水沒火，永遠(yuǎn)也燒不開，只有火與水二者在一起陰陽相交，水才能氣化，這是自然之理。所以說看到手干燥這種情況，我就要從兩方面考慮，一方面因火一方面因水，足冷，小腸火氣為腹生化環(huán)境，人的下肢歸小腸火氣管，足冷肯定小腸火力不足，其火力不能下達(dá)足部，手與足是身體的最末稍，這是最外側(cè)的最外側(cè)，人的手足陽氣正常了，那人的身體陽氣基本上正常，人手足上容易發(fā)冷發(fā)涼，一旦來說人整個(gè)身體都發(fā)涼了，那人就是死人了。四逆是整個(gè)發(fā)涼一直向上涼，這個(gè)涼超過了肘與膝繼續(xù)向上涼，超過這部位，就是四逆癥，身體感覺向內(nèi)收縮的感覺，這種情況是四逆證，就要用到四逆湯。寒氣超過了肘與膝，足就是因于小腸火氣，在手部就是因于心火君火，這都是在于心火不足，主不明，十二官危也，如果來說出現(xiàn)足冷手干燥的現(xiàn)象，則病愈重則足愈冷，火氣愈不足，手愈干。為什么如此呢？

因?yàn)槿魏蔚哪[瘤、癌細(xì)胞必須有一定的環(huán)境，方可生長(zhǎng)，我給大家說過，人的身體一定要偏陽性人才能存活，人活的就是這口陽氣，一旦出現(xiàn)陰中毒了，或身體環(huán)境是陰性環(huán)境了，一定是百病全生，如果身體中呈現(xiàn)陽性體質(zhì)偏弱堿性，肯定各種癌各種瘤不會(huì)生，如果有，身體肯定是陰性的東西。什么是陰性的東西？陰性就是痰與濕，這就是癌證所生存的環(huán)境和根源。濕是正常體液不得運(yùn)行，就形成了痰飲，寒是正常君火不足，才顯示寒氣出來，所以治這個(gè)人的身體，治體是如何治的？一個(gè)是壯其陽，一個(gè)是去其濕，去濕就是通其陽，通陽就要去其濕，這是治其體，這就在于一個(gè)溫一個(gè)去濕，如果身體濕氣很盛，只助陽氣，忘記濕氣，必定身體中的熱全部與濕相和，就化成了濕熱氣，濕熱之氣也就變成了癌癥的源泉，不過這比較好治，寒濕氣的都是陰毒，是沉毒，這種癌是最難治的。所以要注意環(huán)境，主要是看它的有形，燥濕為有形，寒熱為氣，從其氣上治最容易。比如說這人火力不足了，你用附子干姜這些大辛大熱藥進(jìn)去之后，幾天就可把人燒成陽癥，但濕氣就不好去了，中醫(yī)里面最難治的是濕氣，只要把濕能治好，基本上一切病都可治，濕氣是陰邪是形，寒熱是陽邪是氣，氣好治，形不好治。我們看人的身體也這樣，在沒有生成癌證和腫瘤的時(shí)候，在剛開始功能出現(xiàn)問題，這時(shí)候比較好治，這時(shí)候可達(dá)上工治未病，一旦瘤和癌形成了，變成有形之體了，再陽化，那這么已經(jīng)九死一生了，同樣人生病最輕的時(shí)候，那是在表部陽部，病情一步步惡化病就一步步向內(nèi)攻，攻到陰這個(gè)地方。我們看那扁鵲，從皮毛上看，然后一步步看到，已深入到骨髓里面去了，這是病到里面去了，所以對(duì)于濕氣，大家要特別注意，本門中看中的濕要比看中的寒邪側(cè)重點(diǎn)要重，就是要治療物質(zhì)形的基礎(chǔ)比氣的基礎(chǔ)側(cè)重點(diǎn)重，這是本門里面的，不是直接辛熱助陽，而是要在助陽的同時(shí)把里面的基礎(chǔ)環(huán)境改變了，這是一個(gè)方法，因?yàn)槿魏文[瘤癌細(xì)胞要有一定環(huán)境才能生長(zhǎng)，一旦強(qiáng)壯，就可改變周圍的環(huán)境使自己生存下來，這都是相互影響的，一個(gè)地方如果適合生一種東西，這種東西慢慢變化就是要適應(yīng)其生長(zhǎng)，這都是屬于自然之理。比如說這個(gè)地球隊(duì)上有人類的生存，那幺來說，人就會(huì)去破壞環(huán)境就是為了人能夠舒適的在這生存，如遠(yuǎn)古時(shí)代，四周是原始森林，人在這里生存肯定是不安全，有其它的動(dòng)物就想把人吃掉，這是這么簡(jiǎn)單的道理。所以說人要改變環(huán)境，改變環(huán)境之后使其它的動(dòng)物都死亡了，環(huán)境都破壞了。最后剩下的人到最后也要死亡了。這個(gè)癌癥與腫瘤細(xì)胞也就是如此，因?yàn)樗纳Ρ热梭w正常組織細(xì)胞要強(qiáng)，一旦它要扎上根，在身體里面生存了，它就要破壞你在身體里面的環(huán)境，不讓人生存，不讓你身體正常組織細(xì)胞去生存，而讓它適合生存。一旦來說它把人體破壞死掉了，緊接著它自己也跟著死亡了，就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理。在我們道家里面，最注重的就是人與自然的和諧，不能掠奪性地破壞環(huán)境，這就是道家的理論，要天人合一，道家理論做個(gè)比喻，人如生在蘋果上的蟲一樣，蟲把蘋果吃完了蟲子也就死了，就是這樣一個(gè)道理。要注重天人合人，要注重人與自然的和諧。而西方進(jìn)行掠奪性的開采，什么東西都是霸道，就在這幾十年里面，成百年里面，它所開采破壞環(huán)境的量都要比自有人類以來一直到現(xiàn)在破壞量還要大，就如同癌癥腫瘤一樣，所以現(xiàn)在人類為什么這么喜歡生腫瘤，有沒有更高的業(yè)力在支持？這個(gè)業(yè)力就是人破壞了環(huán)境，就相當(dāng)于人是地球上的癌細(xì)胞，這是大環(huán)境，對(duì)于人自己來說，人就是要與天合一，自然界變成什么樣你就變成什么樣，人破壞環(huán)境太厲害，人就象地球上的癌腫瘤而人身上必然要生出癌腫瘤，就是天一合人，就要有更高層次的業(yè)力在此支持，所以要建設(shè)和諧社會(huì)進(jìn)行持續(xù)性的發(fā)展，人與自然的和諧才能更好的生存，什么都破壞了，把有害的東西轉(zhuǎn)到第三世界國(guó)家去發(fā)展，想把自己的國(guó)土建成一個(gè)環(huán)境美好的地方，實(shí)際上最后影響的還是它，人類一起全部滅亡，因?yàn)榈厍虮緛硎且粋€(gè)整體，牽一發(fā)而動(dòng)全身，雖然在一個(gè)地方種了很多樹，環(huán)境保護(hù)地比較好，周圍的地方全是毒氣，這毒就會(huì)過來，就是這么簡(jiǎn)單。這是腫瘤與癌的問題。

一旦強(qiáng)壯則可改變周圍的環(huán)境，使自生存下來。人的小腸其熱如火，故可消化食物，而攝護(hù)腺正位于其下方，因感受其熱力，故停積其中的尿液與濁精，去年的時(shí)候碰到這樣一個(gè)病人，前列腺中有結(jié)石，剛開始很多人認(rèn)為這樣的病比較稀罕少見，在腺體內(nèi)長(zhǎng)結(jié)石，不是腎結(jié)石膽結(jié)石在管道里面長(zhǎng)，實(shí)際上是里面的濁東西被蒸化了變成石頭了，只要正常蒸化，不斷翻動(dòng)，在排小便時(shí)，一并排出，不會(huì)殘留任何殘?jiān)谄渲校绱松幌?，自然無癌癥發(fā)生，一旦小腸的熱力下降，則停留在攝護(hù)腺中的尿液與濁精，必然屯積起來，初期會(huì)造成攝護(hù)腺肥大發(fā)炎，再不治好則人體的組織，因不正常的水份及營(yíng)養(yǎng)停留過久，而在其周圍產(chǎn)生異變，造成細(xì)胞不正常的分裂，就是癌癥。

由于雙足的循環(huán)，完全是依據(jù)小腸的熱力來推動(dòng)的，一旦小腸熱力下降，自然循環(huán)亦緩慢，故發(fā)生足冷。由于小腸的熱是由心臟產(chǎn)生的，一旦下體生寒，心熱無法下注小腸，必反逆入動(dòng)脈，而雙手是靠動(dòng)脈來循環(huán)的，一旦血中的熱過盛，氣化血中的水份，到了手掌已無水份，故雙手極度干燥，夜間須上層油脂潤(rùn)膚，否則因手干燥而無法入眠，這就是以中醫(yī)物理醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)來看西醫(yī)說的攝護(hù)腺癌。

雙手干燥是心火熱量很大，到達(dá)手部時(shí)只有火到而水沒到，所以雙手極度干燥，到了手掌已沒水份了，就是這樣形成的。

由于以上的知識(shí)，故吾人只須研究如何導(dǎo)引心熱下行到小腸，持續(xù)在小腸中加熱，因溫度的上升，則停積在攝護(hù)腺中的水，營(yíng)養(yǎng)、癌細(xì)胞等，必因熱而翻轉(zhuǎn)不定，在高溫下癌細(xì)胞必?zé)o法生存而死亡，水份及營(yíng)養(yǎng)也因高溫而流動(dòng)不已，必隨小便一并排出，于是頻尿尿量小的現(xiàn)象必得改善，雙足的溫度回復(fù)，雙手的干燥退去，則可依此癥狀而判定攝護(hù)腺功能已回復(fù)了。

方劑內(nèi)容:炮附、細(xì)辛、五味子、丹皮、木通、車前、桂枝…..等。

服用方法:早晚餐前30粒。

研發(fā)論文著作權(quán)人︰美國(guó)佛州漢唐中醫(yī)學(xué)院，院長(zhǎng)倪海廈中醫(yī)師。

好，從剛開始學(xué)習(xí)一直到現(xiàn)在，這個(gè)陽氣，心為十二官之主是不是很重要，基本上人所生的一切雜癥癌癥腫瘤等等亂七八糟的疾病，關(guān)鍵的問題是心火不能正常輸布于身體的每個(gè)部分，或心火自己的火力不足，這是其體，其用來說是心火不能輸布到每一個(gè)部分，不能輸?shù)竭@地方，這地方就生病，這是心火的體與用，心火不足了，就要進(jìn)行強(qiáng)體，就要把心火給它強(qiáng)起來，身體其它的地方火力不夠了，這時(shí)候就要疏導(dǎo)，把心火引至其位，這情況疾病就好了，無論身體心火火力不足也好，還是心火的火力不能正常的輸布也好，它產(chǎn)生的原因都是環(huán)境，注意是環(huán)境，這里面又有體與用，體是環(huán)境，用是陽氣，只有體正常了，陽氣才會(huì)正常，這個(gè)體是什么？環(huán)境是什么？還是人身體里面的燥濕程度，這一個(gè)體，是人身體里面的燥濕程度，如果人身體里面的水液能正常輸布，那心火也就生發(fā)的正常了，則心火也就能正常輸?shù)矫總€(gè)地方，一遇痰飲就塞，不通了，火要發(fā)之，要向外通，這是這個(gè)里面的體用，所以我們治其體，以中氣為體，以四象循環(huán)為用，治中氣體是治脾濕的，治四象之用是治循環(huán)的，循環(huán)正常了陽氣就正常了。好學(xué)到這里的時(shí)候，大家就很明白了，要是專門一味的去清熱，那就造成大量的水在這停積，這環(huán)境是錯(cuò)的，把環(huán)境治壞了，這是不可取的，要是一味的用溫?zé)?，只用其用，治陽氣，而體濕不治，馬上成濕熱，濕熱就是膠痰凝住，這也是不可取的。為什么我傳大家的醫(yī)道就是傳要走這一個(gè)中路，要處處看到體與用，就是這樣的觀點(diǎn)，一定要注意體，體就是濕，不論你用什么辦法，只要能把身體的體液運(yùn)轉(zhuǎn)正常了，不要有屯積現(xiàn)象，前提是要保住精氣正常升發(fā)，陰平陽秘，什么叫平，什么叫陰平，平是陰的藏精與起亟的功能二者平衡，陽秘就是陽氣在外面衛(wèi)外而為固，保住身體并在外面固守住。我所解釋的內(nèi)經(jīng)和其它地方解釋的不同，在這里面所以說我們?cè)谶M(jìn)行治病時(shí)一切要以其體為根本，同時(shí)里面兼顧用，治其體最重要的藥是茯苓，治其用溫陽藥最好的藥是什么？不是附子，是干姜，這是治其用，我們看理中湯里面，它用到人參白術(shù)干姜甘草，四味藥，其中以白術(shù)化濕，以干姜溫通陽，甘草守中氣，人參補(bǔ)中氣，人參與甘草是推動(dòng)中氣運(yùn)行的，干姜是溫的，白術(shù)是去濕的，這就是體與用同時(shí)用了，這就叫理中，黃元御的黃芽湯里面用人參茯苓干姜甘草，同樣的道理，茯苓去濕，干姜溫通陽，要注意如何理通中氣，附子在什么情況下用？附子，特別是生附子是毒藥，是專門破極寒陰寒之氣，在四逆湯里面要用到生附子，因?yàn)樗哪婧畾獬^了肘和膝，寒還要向上來，這是極寒之氣，是陰逆之氣，這時(shí)候要用到生附子破陰寒，炮附子是固陽的，是治療衛(wèi)外為固的，是守護(hù)陽氣的，從炮附與生附來看，不具有干姜溫通中氣的功能，生附子的藥通行十二經(jīng)絡(luò)，只要是有積寒之地，皆可破掉，這是生附的作用，要溫通，那是里面的干姜，如果只是用到生附不用干姜這種情況，這生附是一點(diǎn)作用也沒有的，四逆湯里面，能夠進(jìn)行化去陰寒之氣，就要在里面要配伍干姜，給大家作個(gè)例子，比方說廚房里切菜，看刀的構(gòu)成，切菜的地方是刀刃的地方，如果來說切菜全部用刀刃那你就錯(cuò)了，沒有刀體，你肯定切不動(dòng)?xùn)|西，干姜相當(dāng)于刀體，而生附是刀刃，只那幺一點(diǎn)，是將軍，是沖鋒陷陣的，全憑干姜在后，生附子是一個(gè)先鋒，干姜與甘草是在后面助陣的，刀要輕重適宜的時(shí)候，刀才能發(fā)揮最大的力量出來，單獨(dú)給你一個(gè)刀刃特別的輕你什么也切不動(dòng)，如果只給鐵塊沒有刀刃也切不動(dòng)?xùn)|西，你只是把東西打碎，這里面還是體用，其體是刀體，其用是刀刃，就是這個(gè)里面的道理，所以說在用四逆湯的時(shí)候用干姜進(jìn)行去溫通，前面用生附打信道路，打通之后干姜占領(lǐng)，然后后面甘草去跟著，護(hù)著中氣護(hù)著老本營(yíng)，而附子去斬將奪關(guān)，干姜馬上占用，然后甘草管理，這就是兵法，孫子兵法十三篇，篇篇都是治病理，要注意這里面的用法。

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