淵海子平與子平算命術(shù)是否準(zhǔn)確呢

淵海子平與子平算命術(shù)是否準(zhǔn)確呢

淵海子平與子平算命術(shù)是否準(zhǔn)確呢？唐代李虛中精究命理，接過東漢學(xué)者王充論命及論五行說大加發(fā)揮，緊密結(jié)合星象歷法推算人命，發(fā)明了年、月、日三柱的算命法，經(jīng)過大儒韓愈一吹，后人便尊他為開山祖。但以年月日推算結(jié)果，相同命格的人實(shí)在太多了。經(jīng)五代人徐子平發(fā)展完善，增加出生時(shí)辰，奠定了年月日時(shí)“四柱八字”推命的基礎(chǔ)，形成了一套完整的學(xué)術(shù)體系，使中國算命術(shù)進(jìn)入完備階段，而“子平術(shù)”一時(shí)大行于天下。宋元明淸迨至民國，名士學(xué)者信命的代不乏人，更不要說一般民間平民百姓了?？墒?，以“子平術(shù)”推算，據(jù)說有五十萬幾千種命，在社會上八字完全相同，而命運(yùn)截然不同，判若涇渭。今略述如下：

甲、宋費(fèi)袞的《梁溪漫志》第九卷中，有《談命》一則說:“……嘗略計(jì)之，若時(shí)無同者，則一時(shí)（時(shí)辰）生一人（一種），一曰當(dāng)生十二人；以歲計(jì)之，四千三百廿人；以一甲子計(jì)之，止有廿五萬九千二百人而已。今只以一大郡計(jì)，其戶口之?dāng)?shù)尚不減數(shù)十萬，況舉天下之大，自王公大臣以至小民，何啻億兆？雖明于數(shù)者，有不能歷算，則生時(shí)同者，必不為少矣”可見這里，作者是傾向于不信命的。

乙、宋莊綽的《雞肋編》中卷云：“世上以五行星歷論命者多矣，這里抄錄先貴而后兇的命兒則：‘張邦昌，元豐四年（辛酉）七月十六日亥時(shí)。童貫，皇祐六年三月初五卯時(shí)?！睂τ谶@些人的命造，作者說，當(dāng)他們處在全盛時(shí)期，算命的都沒有說出他f]未來的災(zāi)禍，由此可見，陰陽家的話是不宜全聽信的；人們只端正身心，好好做人，才是立身處世的唯一辦法。

丙、據(jù)宋人資料記載，蔡京的八字：丁亥、壬寅、壬辰、辛亥，乃壬騎龍背之格，.可謂大富大貴也；可是，在京城里鄭粉兒子的八字與蔡京一樣相同，這小子在人生道路上，卻潦倒不堪。

丁、《三命通會》乃明末以來，較為權(quán)威的一本命書。書之卷六曾載《十干十二年生大貴人例》一篇說是這六十個(gè)時(shí)辰出生的人，必定是建功立業(yè)大貴的人，不然至少也是個(gè)出塵的神仙。以上這六十個(gè)時(shí)辰出生的人分配到六十花甲中去，每年只有一日一時(shí)，才有大貴人應(yīng)世?？墒?，（三命通會》作者育吾山人感嘆說:“大貴人莫過帝王?？?xì)v代創(chuàng)業(yè)之君，及明朝諸帝，無一合者。余（作者自稱）嘗謂天下之大，兆民之眾，如此年、月、日、時(shí)生者，豈無其人，然未必皆大貴人。要之天生大貴人，必有冥數(shù)氣運(yùn)以主之，年、月、日、時(shí)多不足憑”。

戊、淸道光吳熾昌的《客窗閑話》中“續(xù)集”卷七有“祿命”一則總結(jié)云：天下之大，每日萬生萬死。帝皇夭壽之日豈無同者?昔明太祖朱元璋密諭各布政，確搜與同八字之人（與朱元璋八字一樣的人）。乃迸三人；一僧、一丐、一市儈。帝以問劉青田，亦無以對。因此，作者對于命理也持有不同態(tài)度，故云命之理微，圣人罕見之。

已、淸《淸夏錄》載：紀(jì)曉嵐學(xué)士的侄子，和家里奴仆的兒子劉云鵬一起降生人間，其侄十六歲而夭，劉云鵬依然健在。當(dāng)時(shí)出生，僅隔著一扇窗子，兩個(gè)孩子同時(shí)出生，可是一尊一卑，一夭一壽。

由于《命理學(xué)）從先秦二千多年以來，諸子百家爭論不休，是是非非，各抒已見，故難定論。但是，人的智愚與事之得失是存在的，所謂“同時(shí)生而不同命”這里存在許多關(guān)系的，可謂有因必有果。“因”有內(nèi)因與外因，蓋內(nèi)因受外因之影響而產(chǎn)生質(zhì)之變化。當(dāng)然，外因有社會因素、家庭因素以及祖輩父輩因素等。如盂母三遷，培育孟軻成名；若懼怕“醉臥沙場君莫笑”，豈能成名？再說家庭因素，古往今來，世界上偉人名士都有一位賢能的內(nèi)助佐之；至于祖輩或父輩因素，至關(guān)重要的，如果上一輩缺乏善行，其后代豈能發(fā)達(dá)。諺云：“積善之家慶有余”。

關(guān)于人的命運(yùn)，不能坐享其成，要靠主觀努力，“無限朱門生餓殍，幾多白屋出公卿”。事在人為，故命運(yùn)要靠自己來掌握。

算命必看的三本書

算命必看的三本書:《三命通會》、《淵海子平》、《神峰通考》。

1、《三命通會》作者為明朝進(jìn)士萬民英。該書在漢族傳統(tǒng)命理學(xué)的歷史上擁有非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書

2、《淵海子平》由宋代徐大升依據(jù)東海徐子平先師論命成果而編著。是八字命理學(xué)的宗祖之作，也是八字算命術(shù)必習(xí)的經(jīng)典名著，該書是以財(cái)官印食傷等格局將命運(yùn)層次分為三六九等的第一書。將其著作《三命通會》《星學(xué)大成》收錄，并給予了高度的評價(jià)。

3、《神峰通考》是古代漢族傳統(tǒng)命理學(xué)著作。四柱八字命理古籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料，在命理學(xué)術(shù)界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。是命理學(xué)十大古籍名著之一。

生辰八字算命準(zhǔn)嗎

算命術(shù)，是唐代李虛中據(jù)前人的成果整理和發(fā)明，經(jīng)宋代徐子平繼承發(fā)展，權(quán)威的轉(zhuǎn)世之作有【三命通會】【淵海子平】星海會命】等，它如周易八卦是各領(lǐng)風(fēng)騷的。周易八卦注重方位起卦的時(shí)間，日月建等，算命術(shù)只講四柱五行生旺死絕，刑沖克害，當(dāng)然后來人們又把四柱套上周易推算，這只能算短時(shí)內(nèi)的事，要說準(zhǔn)不準(zhǔn)，八成準(zhǔn)吧。但一般術(shù)士沒其學(xué)問，只會奉承，所以給算命術(shù)大打折扣。

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