十二地支:陽支陰支 陽支動(dòng)且強(qiáng),速達(dá)顯災(zāi)祥;陰支靜且專,否泰每經(jīng)年。這一章主要講述子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支的特征狀態(tài)及內(nèi)在聯(lián)系。通過這一章,我們可以知道在十二地支之中,存在哪些值得深思回味的內(nèi)在機(jī)理。一、地支:陽支陰支陽支動(dòng)且強(qiáng),速達(dá)顯災(zāi)祥;陰支靜且專,否泰每經(jīng)年?!驹ⅰ孔?、寅、辰、午、申、戌,陽也,其性動(dòng),其勢強(qiáng),其發(fā)至速,其災(zāi)祥至顯;丑、卯、巳、未、酉、亥,陰也,其性靜,其氣專,發(fā)之不速,而否泰之驗(yàn),每至經(jīng)年而后見?!救问显弧康刂в幸宰又了葹殛?,午至亥為陰者,此從冬至陽生、夏至陰生論;有以寅至未為陽,申至丑為陰者,此分木火為陽,金水為陰也。命家以子、寅、辰、午、申、戌為陽,丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。若子從癸、午從丁,是體陽而用陰也;巳從丙,亥從壬,是體陰而用陽也。分別取用,亦惟剛?cè)峤№樦?,與天干無異,但生克制化,其理多端,蓋一支所藏或二干,或三干故耳。然以本氣為主,寅必先甲而后及丙,申必先庚而后及壬,余支皆然。陽支性動(dòng)而強(qiáng),吉兇之驗(yàn)恒速;陰支性靜而弱,禍福之應(yīng)較遲。在局在運(yùn),均以此意消息之?!景自捥嵋?陰支與陰支此節(jié)原文主要說的就是“陽支”和“陰支”,原注中對“陽支”和“陰支”也作出了解釋?!白印⒁?、辰、午、申、戌,陽也”,“丑、卯、巳、未、酉、亥,陰也”,可以看出“陽支”指的就是十二地支中的子、寅、辰、午、申、戌六個(gè)地支,“陰支”指的就是十二地支中的丑、卯、已、未、酉、亥六個(gè)地支。按照十二地支整體的排列順序,我們能夠看出子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個(gè)地支中,奇數(shù)屬陽,偶數(shù)屬陰。陽支陰支各承陰陽之氣,秉性也不相同,原文概括出這兩者之間的區(qū)別為“陽支動(dòng)且強(qiáng),陰支靜且專”。簡單說陽支的特點(diǎn)就是動(dòng)和強(qiáng),陰支的特點(diǎn)就是靜和專??梢钥闯鲫栔Ш完幹У男再|(zhì)是相對的,動(dòng)和靜相對,強(qiáng)和專相對。動(dòng),有活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)的意思,作為陽支的特點(diǎn)來說,這個(gè)“動(dòng)”字說明陽支都特別好動(dòng),從不克制約束自己,只要能動(dòng)就會發(fā)動(dòng)。靜,有安靜、靜止的意思,作為陰支的特點(diǎn)來說,這個(gè)“靜”字說明陰支都動(dòng)作遲緩,從不隨意發(fā)動(dòng),慢條斯理性強(qiáng),有強(qiáng)盛、強(qiáng)大的意思,作為陽支的特點(diǎn)來說,這個(gè)“強(qiáng)”字說明陽支作用時(shí)發(fā)揮的力量大。專,有專門、純粹的意思,也可以引申為弱小,作為陰支的特點(diǎn)來說,這個(gè)“?!弊终f明陰支作用時(shí)發(fā)揮的力量小。而因?yàn)殛栔ш幹П旧淼奶攸c(diǎn),導(dǎo)致各自能夠發(fā)揮的作用也是不相同的。原文表述為陽支“速達(dá)顯災(zāi)祥”,陰支“否泰每經(jīng)年”,就是說當(dāng)陽支陰支決定在命局的吉兇禍福的時(shí)候,陽支可以立竿見影地發(fā)揮作用,陰支則需要很長的時(shí)間才能顯示出作用。為什么會有“速達(dá)顯災(zāi)祥”和“否泰每經(jīng)年”的區(qū)別,一般普遍認(rèn)為陽支好動(dòng)并且力量大,所以才能夠迅速又明顯地顯示出禍患吉祥,陰支則宜靜并且力量弱小,所以發(fā)生作用出現(xiàn)好事壞事總要很久以后。?徐樂吾對陰陽兩支的看法對于這種大眾認(rèn)定的普遍的看法,徐樂吾卻有不同的看法,他在《滴天髓補(bǔ)注》中指出,“竊謂原文恐有誤字,以干而論,甲陽乙陰,丙陽丁陰;以支而論,子陽丑陰,寅陽卯陰。若以干支統(tǒng)論之,則干為陽,支為陰也。《子平真詮》云:‘以甲乙寅卯而統(tǒng)分陰陽,則甲乙為陽,寅卯為陰’,即此意也。此處原文當(dāng)為‘陽干動(dòng)且強(qiáng),陰支靜且?!:笕瞬唤怅柛申幹е?,改為陽支陰支,以致無從索解?!毙鞓肺崽岢鲎约旱漠愖h“陽支動(dòng)且強(qiáng),陰支靜且?!睉?yīng)為“陽干動(dòng)且強(qiáng),陰支靜且?!敝?,又繼續(xù)解釋他有此異議的原因根由:“蓋干主天,顯露于外,動(dòng)而有為;支主地,藏納于下,靜以待用。干主一,而支藏多I干之性質(zhì)單純,而支之性質(zhì)復(fù)雜。故顯之于用,天干之為吉為兇,顯而易見如財(cái)劫、官傷,立見其災(zāi);有病得藥,立見福。若地支則不然,吉神暗藏,或兇物深藏,一時(shí)見禍福,非歲運(yùn)引動(dòng),休咎不顯。經(jīng)年者,歲運(yùn)相催也?!毙鞓肺岬倪@段論述,顯然極有道理,能夠自圓其說。但是值得注意的是,他在論述自己觀點(diǎn)的時(shí)候忽略了聯(lián)系上下文。作為滴天髓的原文,前面已經(jīng)用了很大的篇幅闡述了天干,通過“五陽皆陽丙為最,五陰皆陰癸為至”十分明顯地概括出天干的特點(diǎn),并且也分別總結(jié)了十個(gè)天干各自不同的性質(zhì)特征,那么接下來自然而然也應(yīng)該說到地支了?!瓣栔?dòng)且強(qiáng),速達(dá)顯災(zāi)祥;陰支靜且專,否泰每經(jīng)年”作為地支的開篇概括,顯然是十分合理的,不需要“陽干動(dòng)且強(qiáng),速達(dá)顯災(zāi)祥;陰支靜且專,否泰每經(jīng)年?!眮沓猩蠁⑾?。另外在前面已經(jīng)論述過天干地支的不同,在此節(jié)也沒有必要重復(fù)。另外,許多對《滴天髓》進(jìn)行注疏的命理大家都一致將此句作為《地支》章的開篇首句,可見眾人一致肯定了此句的合理性,不是一句“無從索解”就能夠否定的。?關(guān)于十二地支的計(jì)時(shí)法則解釋完“陽支”和“陽干”的爭論后,還有“陽支”和“陰支”的爭論需要解決。這次爭論的重點(diǎn)在于陽支陰支的區(qū)別和定義。雖然十二地支中奇數(shù)為陽支,偶數(shù)為陰支的說法已經(jīng)得到公認(rèn),但是還有另外一種區(qū)別方式,也很有根據(jù),并且被一部分人推崇,這就是子午區(qū)分法。十二地支在古代也是一種計(jì)時(shí)的方法,古人將現(xiàn)在的二十四個(gè)小時(shí)按照地支分成十二個(gè)時(shí)辰,將現(xiàn)在的四季二十四個(gè)節(jié)氣按照地支分成十二個(gè)月。按照時(shí)辰一天當(dāng)中23點(diǎn)到1點(diǎn)為子時(shí),1點(diǎn)到3點(diǎn)為丑時(shí),以此類推,11點(diǎn)到1點(diǎn)為午時(shí),子時(shí)以后陽氣漸生,午時(shí)達(dá)到頂點(diǎn),午時(shí)以后,陰氣漸生。按照月份也是子月即十一月冬至,午月五月夏至,同樣子后為陽,午后為陰。所以陽支陰支根據(jù)這種陰陽區(qū)分法來分類?!度〞肪褪前凑者@種方法來區(qū)分陰陽的,根據(jù)就是“凡子丑寅卯辰巳,四柱陽多人,行運(yùn)至午未申酉戌亥,上乘陰氣而發(fā);午未申酉戍亥,四柱陰多人,行子丑寅卯辰巳運(yùn),乘陽氣而發(fā),二者陰陽均協(xié)。然陰人陽發(fā)者快,陽人陰發(fā)者遲?!憋@然《三命通會》定義陽支陰支為:子丑寅卯辰巳就是陽支,午未申酉戍亥就是陰支。其實(shí)按照子午區(qū)分法的原理還有按照日出日落而定的卯酉區(qū)分法,將地支卯酉作為區(qū)分陽支陰支的分界線。這樣就能得出子卯辰巳午未申是陽支,酉戍亥子丑寅是陰支。以上包括原文談到的三種關(guān)于陽支陰支的區(qū)分方法都各有各的道理,也各有各的運(yùn)用,按照不同情況,可以靈活區(qū)分應(yīng)用。在實(shí)踐中,陰支陽支還應(yīng)該依照體陰用陽和體陽用陰的原則。比如實(shí)際應(yīng)用中子水從癸水,午火從丁火,其中子水午火屬于陽支,癸水丁火屬于陰干,這就是體陽而用陰;已火從丙火,亥水從壬水,其中已火亥水屬于陰支,丙火壬水屬于陽干,這就是體陽而用陰。體陰用陽和體陽用陰的原則,在四柱八字命局的實(shí)際應(yīng)用中,主要用于參考推斷一個(gè)人的性格。當(dāng)然一般來說,用比體發(fā)揮的作用要強(qiáng)一些。推命需要講究天干地支發(fā)揮作用在一個(gè)人的一生中應(yīng)驗(yàn)的時(shí)期。原文中也提到了“陽支動(dòng)且強(qiáng),速達(dá)顯災(zāi)祥;陰支靜且專,否泰每經(jīng)年?!痹趯?shí)踐的時(shí)候,無論推斷命局,推斷運(yùn),還是算流年的時(shí)候,吉神遇到陽支,好運(yùn)就能迅速到達(dá),兇神遇到陽支,厄運(yùn)也會迅速到達(dá)。如果吉神兇神遇到的是陰支,好運(yùn)厄運(yùn)也會緩慢應(yīng)驗(yàn)。
天干地支中怎么分陰陽的天干的陰陽如下分
陽干:甲、丙、戊、庚、雞
陰干:乙、丁、己、辛、癸
地支的陰陽如下分
陽支:子、寅、辰、午、申、戌
陰支:丑、卯、巳、未、酉、亥
十二地支的陰陽屬性?亥子同屬水, 子為陽, 亥為陰
寅卯同屬木, 寅為陽, 卯為陰
巳午同屬火, 午為陽, 巳為陰
申酉同屬金, 申為陽, 酉為陰
戌未同屬燥土, 戌為陽, 未為陰 辰丑同屬濕土, 辰為陽, 丑為陰
天干地支與陰陽五行的關(guān)系中國古人采用干支紀(jì)年法,直到現(xiàn)在,我們還經(jīng)常提到某某年的天干地支是什么,比如今年是戊子年,去年是丁亥年,其中子和亥分別表示了這兩年的屬相鼠和豬。因此很少有人不知道天干地支是什么,但很少有人了解干支與陰陽五行之間的密切聯(lián)系。實(shí)際上,每個(gè)天干每個(gè)地支都有它自己的陰陽五行屬性。正因?yàn)楦芍ё约壕哂歇?dú)特的五行屬性,人們用干支表示的生辰八字才得以跟五行聯(lián)系起來,由命理學(xué)者根據(jù)五行生克來推理出人的命運(yùn)。
既然講命理,那我們就從最基礎(chǔ)的東西講起,先來認(rèn)識一下十天干和十二地支。
干支,顧名思義,是主干和枝丫的意思。有干有支,這才是一棵完整的樹,因此天干在上地支在下,這樣組合起來才是一個(gè)完整的整體。古人最初對天干地支的命名確實(shí)有這層含義,但是在八字命理學(xué)中,地支倒更像是植物在地下生長的根須。為了方便進(jìn)行下一步學(xué)習(xí),大家不妨這樣理解,天干地支的組合就像一棵樹,天干是樹木在地面之上的枝干部分,而地支則是樹木在地下蜿蜒生長的根部。這樣的比喻,在命理學(xué)上是有其重要意義的,大家會慢慢體會得到。
干支誕生的年代已經(jīng)相當(dāng)久遠(yuǎn)了,具體不詳,但可以確定,在商之前一定已經(jīng)存在了,因?yàn)槲覀兛梢钥吹?,商朝的帝王們都喜歡取一些與干支有關(guān)的名字,比如太甲,天乙等等。一年十二個(gè)月,恰好有十二地支,由此我們?nèi)菀紫氲?,古人最初是用地支來記月的,但是后來就開始用天干地支組合起來的六十甲子記年、月、日、時(shí),也就有了完整的干支紀(jì)年法。年月日時(shí)各取一天干一地支也就有了我們平時(shí)所說的“生辰八字”。
天干是十個(gè),五行是五個(gè),但金木水火土又分陰陽,于是二五一十,正好配上了十天干。比如甲是陽木,乙是陰木,丙是陽火,丁是陰火。具體有歌訣寫道:“東方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中央戊己土?!?
十天干在單數(shù)位次上的屬性為陽,在雙數(shù)位次上的屬性為陰,一陰一陽相互交替,鄰接的天干又是五行屬性上相生的關(guān)系。比如甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊己土,等等。
這樣一來,十天干的五行屬性甚至方位含義都一目了然,非常簡單明了。但是十二地支就遠(yuǎn)比天干要復(fù)雜。我們知道,地面之上的東西都清晰明白,很容易看得一清二楚,地面之下的東西卻隱藏得很深入,根須嘛,容易交錯(cuò)糾纏難以分辨,這樣,地支的屬性也就隨之變得復(fù)雜難辨起來。
我們把十二地支分成三組,每四個(gè)為一組,分別是四旺,四生,四庫。
四旺,這是最簡單的一組,它們是子、午、卯、酉,它們的五行屬性十分“單純”,即,子是陰水,午是陰火,卯是陰木,酉是陰金。由于在十天干中癸表示陰水,所以我們又說,子中藏癸,同樣的,我們說午中藏丁,卯中藏乙,酉中藏辛。這個(gè)“藏”字,多少有些蘊(yùn)藏儲備的含義,地支在地下嘛,自然是藏起來的部分。換一個(gè)角度,我們也可以認(rèn)為子是癸水的根,午是丁火的根,卯是乙木的根,而酉是辛金的根。地支,本來就是天干遺留在地下的根須,只不過子午卯酉這四條根并未經(jīng)過糾纏,十分單純而容易分辨。
四生,這一組也相對簡單,分別是寅、巳、申、亥。寅,這條根是由三段根須纏起來的,它們分別是陽木,陽火和陽土,也就是甲丙戊,其中甲木的根要粗一些,我們稱甲木是寅的地支本氣;巳,也是由三條根纏起來的,分別是陽火,陽土和陽金,也就是丙戊庚,其中丙火是巳的地支本氣;申,同樣是三條根互相纏繞而成,分別是陽土,陽金和陽水,也就是戊庚壬,其中庚金是申的地支本氣;亥,這個(gè)比較個(gè)別,是兩條根纏繞起來的,它們是陽水和陽木,也即壬甲,其中壬水是亥的地支本氣。
我們?nèi)菀装l(fā)現(xiàn)兩條規(guī)律:第一,這組地支的藏干全是陽性的。沒錯(cuò),甲丙戊庚壬正好全是陽性五行,并且計(jì)算起來,除......>>
十二地支與陰陽及五行的關(guān)系子---陽水 丑---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
子含癸頂支含干,干支非常辯證法、博大精深。
天干地支所對的屬性有陰陽之分請問該如何看呢 而且日天干地支得怎么看呢甲是陽,乙是陰,
子是陽,丑是陰,
以此類推
六壬四課中天干地支陰陽怎么區(qū)別是以十天干與十二地支陰陽來分的,一二課為陽,三四課為陰
天干地支的五行屬性!五行與干支
天干金:庚、辛 地支金:申、酉
天干木:甲、乙 地支木:寅、卯
天干水:壬、癸 地支水:子、亥
天干火:丙、丁 地支火:巳、午
天干土:戊、己 地支土:丑、辰、未、戌 是結(jié)合天干地支的屬性,然后把自己的身主和命主結(jié)合!以五行的相生相克來預(yù)測的!金:天干的庚、辛 地支金:申、酉
木:天干的甲、乙 地支木:寅、卯
水:天干的壬、癸 地支水:子、亥
火:天干暢丙、丁 地支火:巳、午
土:天干的戊、己 地支土:丑、辰、未、戌
十二地支的陰陽屬性是什么?按古人的分法。南國海島 :你好。
十二地支,奇數(shù)為陽;偶數(shù)為陰。
牛蹄分兩瓣,為陰;虎爪為五,為陽;兔唇兩瓣,為陰。龍爪為五。為陽;蛇舌有兩叉,為陰。
馬蹄無瓣,為陽;羊蹄兩瓣,為陰;猴爪為五,為陽;雞有四爪,為陰;狗有五爪。為陽;豬腳有四瓣。為陰。鼠前爪四,為昨夜亥時(shí),后爪五,為今天子時(shí)。獨(dú)有鼠,前爪屬陰,后爪屬陽,是從昨夜來的。
十二地支中五行屬性是金的有“申、酉”,五行屬性是木的有“寅、卯”,五行屬性是水的有“子、亥”,五行屬性是火的有“巳、午”,五行屬性是土的有“未、丑、戌、辰”。十二地支又被稱為十二支,自古以來與十天干相對應(yīng)。其中十二地支包括:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,是我國古代紀(jì)月之法。
十二地支陰陽屬性 十二地支也可以將其分為陰支和陽支兩大類,根據(jù)不同分類方法,其陰陽也不同:
以奇偶分陰陽:陰支包括丑、卯、巳、未、酉、亥;陽支包括子、寅、辰、午、申、戌。
此以四季分陰陽,其中秋冬為陰,春夏為陽,因此申、酉、戌、亥、子、丑為陰,寅、卯、辰、巳、午、未為陽。
十二地支的來源 遠(yuǎn)古的天皇時(shí)代,已有干支歷法及歲時(shí)的雛形?!案芍А惫琶皻q”(攝提)。明代著名史學(xué)家萬民英根據(jù)我國古代文獻(xiàn)文記載確定天皇氏時(shí)代已發(fā)明干支歷,在其著作《三命通會》中有詳細(xì)記載。天干地支的這一發(fā)明影響深遠(yuǎn),后世用于歷法、術(shù)數(shù)、計(jì)算、命名等各方面(北宋時(shí)編撰的官方正史著作《資治通鑒》就以這套干支術(shù)語紀(jì)年)。
十二地支對應(yīng)的時(shí)間子時(shí):夜半,又名子夜、中夜:十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰。(北京時(shí)間23時(shí)至01時(shí))。
丑時(shí):雞鳴,又名荒雞:十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰。(北京時(shí)間01時(shí)至03時(shí))。
寅時(shí):平旦,又名黎明、早晨、日旦等:時(shí)是夜與日的交替之際。(北京時(shí)間03時(shí)至05時(shí))。
卯時(shí):日出,又名日始、破曉、旭日等:指太陽剛剛露臉,冉冉初升的那段時(shí)間。(北京時(shí)間05時(shí)至07時(shí))。
辰時(shí):食時(shí),又名早食等:古代中國人民“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間,(北京時(shí)間07時(shí)至09時(shí))。
巳時(shí):隅中,又名日禺等:臨近中午的時(shí)候稱為隅中。(北京時(shí)間09時(shí)至11時(shí))。
午時(shí):日中,又名日正、中午等:(北京時(shí)間11時(shí)至13時(shí))。
未時(shí):日昳,又名日跌、日央等:太陽偏西為日跌。(北京時(shí)間13時(shí)至15時(shí))。
申時(shí):哺時(shí),又名日鋪、夕食等:(北京時(shí)間15時(shí)至17時(shí))。
酉時(shí):日入,又名日落、日沉、傍晚:意為太陽落山的時(shí)候。(北京時(shí)間17時(shí)至19時(shí))。
戌時(shí):黃昏,又名日夕、日暮、日晚等:此時(shí)太陽已經(jīng)落山,天將黑未黑。天地昏黃,萬物朦朧,故稱黃昏。(北京時(shí)間19時(shí)至21時(shí))。
亥時(shí):人定,又名定昏等:此時(shí)夜色已深,人們也已經(jīng)停止活動(dòng),安歇睡眠了。人定也就是人靜。(北京時(shí)間21時(shí)至23時(shí))。
十二地支分別代表什么生肖?
十二支配生肖
子鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龍,巳蛇,午馬,未羊,申猴,酉雞,戌狗,亥豬。俯
地支
子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)的總稱。又稱十二支。中國古代用十二地支紀(jì)時(shí)、紀(jì)月。地支紀(jì)時(shí)就是將一日均分為12個(gè)時(shí)段,分別以十二地支表示,子時(shí)為現(xiàn)在的23~1時(shí),丑時(shí)為1~3時(shí),等等,稱為十二時(shí)辰。地支紀(jì)月就是把冬至所在的月稱為子月,下一個(gè)月稱為丑月,等等。地支與十天干順序相配,組成甲子、乙丑……癸亥,以六十為周期用以紀(jì)日、紀(jì)年。
地 支
(一)、十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
南懷瑾先生在《易經(jīng)雜說》中說:“五行和天干配合,包涵了這許多,再下來配合地支,便又不同了。地支有十二個(gè):子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人寫作“地枝”,表示干的分叉,其實(shí)就是“支”,支持的支。地球本身的作用,亦就是太陽系中,月亮和地球發(fā)生的作用,節(jié)氣的關(guān)系作用,后面再詳述。
先在這里介紹,中國古代的醫(yī)學(xué)有兩大派,在養(yǎng)生之道上,一派注重腸胃,一派注重腎。所有的病,大部分從腸胃來,不過我的經(jīng)驗(yàn),南方的醫(yī)師注重胃,年紀(jì)大的人尤其要注重腸胃,北方的醫(yī)師注重腎。年輕人也要注重腎的保養(yǎng)。青年腎虛,到中年以后,一切病象都來了。性知識教育愈開放,青年人的病害愈多,原因是腎虧,必須要保重。
關(guān)于地支這一套東西,如果只研究《周易》的學(xué)術(shù)思想和大的原理原則,則不必要研究五行和干支。如果要了解中國幾千年來,《易經(jīng)》八卦用于天文、地理等方面的關(guān)系,就必須先了解五行干支了。有一位學(xué)科學(xué)的教授,從國外寫信來問一些問題,因?yàn)閲庾罱隽艘槐緯?,認(rèn)為地球南極有一個(gè)洞,洞中有另外一個(gè)世界,并且有人類,飛碟也是從地球中心發(fā)出來的等等。這都是和《易經(jīng)》有關(guān)的問題。我回信告訴他,這并不稀奇,中國人早說過地球是活動(dòng)的,至于地球中心有沒有人類,又是另一個(gè)說法。關(guān)于地球的中間南北極是相通的問題,道家在幾千年前就說了,而且還說地球里各地都是相通的,這些話都是有書為證,不過我們大家沒有去注意它罷了。也有一說黃帝的陵墓后面有一個(gè)洞,可以通到南京。可是在西方另有一派,說人類都是從太空外來的,中國古代也有這一說法,也是道家說的,據(jù)說盤古老王也是從天上降下來的,佛家也是這樣說,這些道家的說法,都可在《道藏》中找到。
上面這個(gè)故事,是要說明五行干支的思想,和原始的天文、地球物理有絕對的關(guān)系,只可惜后來僅用在卜卦算命上面,這只怪我們過去的文化不向科學(xué)方面發(fā)展的緣故。
前面已經(jīng)介紹了天干,現(xiàn)在再介紹地支。上面說過的地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,十二個(gè)地支。何謂地支?我們以現(xiàn)在的觀念來說,是地球本身,在太陽系中運(yùn)行,與各個(gè)星球之間互相產(chǎn)生干擾的關(guān)系,無形中有一個(gè)力量在支持著,這說是地支。
我們知道天干有十個(gè),就是五行的兩極之道,亦即是五行的陰陽變化。而支六位數(shù),是陰陽之道產(chǎn)生變化而成十二位。至于這些名稱的由來,與《周易》沒有多大關(guān)系,是中國傳統(tǒng)文化中另外一種學(xué)說的系統(tǒng),這在前面也曾經(jīng)提到過。至于天干每一個(gè)字的定義,有很多種解釋。究竟那一種解釋完全正確,很難下個(gè)定論:如子是萬物發(fā)生的現(xiàn)象。丑是樞紐的意思等等,各有各的解釋,暫時(shí)不去討論它。另外以中國文化發(fā)展史,站在軍事哲學(xué)的觀點(diǎn)看甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸等十天干,也有些人解釋為古代十種武器的代表,如“甲”是一根木桿上裝一種......>>
十二地支各表示什么意思?
十二地支與十天干組合成天干地支,那么十二地支是什么?十二地支是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,也稱為十二支。那么供了解十二地支每一個(gè)地支所代表的含義嗎?八字顧問網(wǎng)為您詳細(xì)介紹十二地支的具體含義。
【原文】
子者,北方至陰,寒水之位.而一陽肇生之始,故陰極則陽生。壬而為胎,子之為子.此十一月之辰也。至丑,陰尚執(zhí)而紐之。又丑,陰也,助也。謂十二月終始之際.以結(jié)紐為名焉。
寅,正月也。陽已在上,陰已在下.人始見之時(shí).故律管飛灰以侯之,可以述事之始也。又寅,演也,津也,謂物之津涂。卯,日升之時(shí)也。又卯,茂也,言二月陽氣盛而孽茂。
辰者,陽已過半,三月之時(shí).物盡震而長。又謂,辰言震也。已者四月,正陽而無陰也。自子至已,陽之位.陽于是盡。又已,起也.物畢盡而起。
午者.陽尚未屈,陰始生而為主。又云:午長也,大也,物至五月皆豐滿長大也。未六月,木已種而成矣。又云:未.味也。物成而有味.與辛同慈。
申者.七月之辰,申陽所為而已。陰至于申則上下通,而人始見白露葉落,乃其候也??梢允鲫幨乱猿芍S衷?申,身也,言物體皆成。酉者.日人之時(shí),乃陽正中.八月也。又云:酉,綇也,萬物贊綇縮收斂.
九月戌,陽未既也。然不能事.潛藏于戌。戌中乃乾位,戌為天門故也。又云,戌,滅也,萬物皆衰滅矣。十月亥,純陰也。又亥.助也,言陰氣劫殺萬物.此地之道也。故以此名月焉。
【白話提要】
這段從子到亥依次解釋了十二地支所代表的含義。
子即是北方至陰寒的水之位,同時(shí)也表示萬物滋生于此,是陽氣肇生之地,所以說陰極則陽生。壬的意思是胎,子的意思也就是生命的種子.子就是十一月之辰。到丑的時(shí)候,陰氣依然持續(xù).但萬物依然結(jié)紐而未伸張。此外.且又屬陰,意思就是助。且對應(yīng)十二月之辰,在這個(gè)月里,仍是陰至極。陽氣未至之候,萬物依舊蜷屈在地下,不敢冒出頭來,所以稱之為結(jié)組(丑的意思就是紐)。
寅,對應(yīng)正月,當(dāng)時(shí)已經(jīng)是陽氣在上,陰氣在下,人已經(jīng)開始看到萬物從地下冒出.所以有律管飛灰測量氣候的方法.新的一年述事也就此開始了。寅的又一個(gè)意思是演,是津,是說寅是物之所以成物的橋梁和途徑。卯.乃是日升之時(shí),一天中太陽大概就在卯時(shí)升起。卯的又一個(gè)意思是“茂”。是說二月陽氣盛而萬物華茂,有萬物茂盛生長之意。
辰.指的是陽氣已經(jīng)過半的三月之時(shí),這時(shí)萬物都雙而生長。一派欣欣向榮的樣子。也可以說辰的意思就是“震’。巳為四月,正當(dāng)陽氣旺盛而陰氣全無之時(shí),從子開始到巳為止,都是陽的位置,陽氣到已達(dá)到極限。巳的又一個(gè)意思是“起”,表示萬物畢盡而起。
午表示陽氣尚未屈服,而陰氣開始孕育,并成為主角的時(shí)候。午的又一個(gè)意思就是長、就是大。萬物到了五月,全都豐滿而長大了。未代表六月,當(dāng)時(shí)木已種成而生長到一年的極致。又有一個(gè)說法認(rèn)為未的意思是“味”.是說萬物己經(jīng)長成而有滋味,與辛的意思相同。
申為七月之辰.是說明陽氣的影響到此為止,陰氣至于申則上下相通,天地皆充滿陰氣。而人也開始見到白露、葉落,這是當(dāng)時(shí)的時(shí)今氣候特點(diǎn)。這時(shí)可以述陰事以成之。申又表示“身“.是說萬物之身體到此全部長成。酉,指的是日入之時(shí),每天日落干酉時(shí),對應(yīng)為八月之辰。西的又一層意思是“綇”.表示萬物皆綇縮收斂。
戌為九月之辰,當(dāng)時(shí)陽氣還沒有窮盡.然而卻不能主事.潛藏干戌.戌中乃是乾位,所以稱戌為天門。還有一種說法:戌的意思是“滅”.指的是萬物至此皆衰落滅亡。十二地支十月之辰為亥,表示純陰;亥另一含義是“劾”,即是劾殺萬物之......>>
十二地支是什么意思
十二地支又稱十二支。是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。天干地支組成形成了中國古代的傳統(tǒng)歷法紀(jì)年。在中國民間民俗學(xué)上認(rèn)為天干對應(yīng)一些預(yù)兆。中國古代拿它和天干相配,用來表示年、月、時(shí)的次序。舊式記時(shí)法也用地支表示次序,如子時(shí)、丑時(shí)等
十二地支
十二地支也叫十二支。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。中國古代拿它和天干相配,用來表示年、月、時(shí)的次序。舊式記時(shí)法也用地支表示次序,如子時(shí)、丑時(shí)等。
地支,也是古人用來紀(jì)錄時(shí)閘的符號,因?yàn)橛惺€(gè)符號,所以叫做十二支。這十二個(gè)符號是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.古人用十二地攴紀(jì)月,月為陰.陰為地。地支十二個(gè)符號也分為陰支和陽支兩大類:陽支:子、寅、辰、午、申、戌;陰支:丑、卯、巳、未、酉、亥。
天干(十干)
甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸 地支(十二支)子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
[1]一年十二個(gè)月,即地支十二個(gè)符號一個(gè)循環(huán)紀(jì)錄。一月三旬.一旬十天,即天干十個(gè)符號一個(gè)循環(huán)紀(jì)錄。將十二地支與十天干組合排列得到六十個(gè)不同的符號,這就是六十甲子。用甲子循環(huán)既可以紀(jì)年.又可以紀(jì)月,還可以紀(jì)日,甚至也可以紀(jì)時(shí)辰,十天干相對于十二地支而言,則為陽;十二地支相對于十天干而言,則為陰。天干與地支的關(guān)系猶如樹干與樹枝的關(guān)系一樣,天干為樹干,地支為樹枝。
子是茲的意思,指萬物茲萌于既動(dòng)之陽氣下。
丑是紐,陽氣在上未降。
寅是移,引的意思,指萬物始生寅然也。
卯是茂,言萬物茂也。
辰是震的意思,物經(jīng)震動(dòng)而長。
巳是起,指陽氣之盛。
午是仵的意思,指萬物盛大枝柯密布。
未是味,萬物皆成有滋味也。
申是身的意思,指萬物的身體都已成就。
酉是老的意思,萬物之老也。
戌是滅的意思,萬物盡滅。
亥是核的意思,萬物收藏。
讀音
子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)
代表的時(shí)間
【子時(shí)】夜半,又名子夜、中夜:十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰。(北京時(shí)間23時(shí)至01時(shí))。
【丑時(shí)】雞鳴,又名荒雞:十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰。(北京時(shí)間01時(shí)至03時(shí))。
【寅時(shí)】平旦,又名黎明、早晨、日旦等:時(shí)是夜與日的交替之際。(北京時(shí)間03時(shí)至05時(shí))。
【卯時(shí)】日出,又名日始、破曉、旭日等:指太陽剛剛露臉,冉冉初升的那段時(shí)間。(北京時(shí)間05時(shí)至07時(shí))。
【辰時(shí)】食時(shí),又名早食等:古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間,(北京時(shí)間07時(shí)至09時(shí))。
【巳時(shí)】隅中,又名日禺等:臨近中午的時(shí)候稱為隅中。(北京時(shí)間09 時(shí)至11時(shí))。
【午時(shí)】日中,又名日正、中午等:(北京時(shí)間11時(shí)至13時(shí))。
【未時(shí)】日昳,又名日跌、日央等:太陽偏西為日跌。(北京時(shí)間13時(shí)至15時(shí))。
【申時(shí)】哺時(shí),又名日鋪、夕食等:(北京時(shí)間15時(shí)至17時(shí))。
【酉時(shí)】日入,又名日落、日沉、傍晚:意為太陽落山的時(shí)候。(北京時(shí)間17時(shí)至19時(shí))。
【戌時(shí)】黃昏,又名日夕、日暮、日晚等:此時(shí)太陽已經(jīng)落山,天將黑未黑。天地昏黃,萬物朦朧,故稱黃昏。(北京時(shí)間19時(shí)至21時(shí))。
【亥時(shí)】人定,又名定昏等:此時(shí)夜色已深,人們也已經(jīng)停止活動(dòng),安歇睡眠了。人定也就是人靜。(北京時(shí)間21時(shí)至23時(shí))。
十二地支相沖
十二地支的五行屬性:亥子屬水,寅卯屬木,巳午屬火,申酉屬金,辰戌丑未屬土
十二地支配生肖:子鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龍,巳蛇,午馬,未羊,申猴,酉雞,戌狗,亥豬
十二地支二合局:子丑合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,辰酉合化金,巳申合化水,午未合化土
十二地支三合局:申子辰合化水局,亥卯未合化木局,寅午戌合化火局,巳酉丑合化金局
十二地支三會局:寅卯辰會木局,巳午未會火局,申酉戌會金局,亥子丑會水局
十二地支相沖:子午相沖,丑未相沖,寅申......>>
誰知道十天干和十二地支更高層的象意
同五行衍生出十天干十二地支,天干地支是五行的分支,是五行的細(xì)化,它
對應(yīng)的事物更詳細(xì)更具體。
我們將五行從陰陽角度來分,由于十天干在外,主動(dòng)、主活躍,所以將十天
干看作是陽性的;由于十二地支在內(nèi),主靜為不動(dòng),所以將十二地支看作是陰性
的。
在此基礎(chǔ)上,又進(jìn)一步進(jìn)行陰陽細(xì)化分類,把十天干的:甲、丙、戊、庚、
壬確立為五陽干;把乙、丁、已、辛、癸確立為五陰干。將十二地支中的:子、
寅、辰、午、申、戍六支確立為陽支;將丑、卯、巳、未、酉、亥確立為陰支。
這樣不但細(xì)化了五行分類,而且更進(jìn)一步了解干支五行的自身能動(dòng)性和活躍程
度,在五行旺衰相同的條件下,陽性的五行主動(dòng)性強(qiáng),活躍程度高,因此產(chǎn)生的
生克力度就大,顯示吉兇程度就直觀明顯。而陰性的五行主動(dòng)性不強(qiáng),喜靜不喜
動(dòng),因此產(chǎn)生的生克力度就小,顯示的古兇程度就不太明顯。
十天干十二地支所對應(yīng)的物象很多,在《三命通會》一書對此有比較詳盡論
述,很值得我們參考,對于我們開拓預(yù)測視野,提取更多更深—層信息之象,有
著不可估量的作用。為了閱讀方便,筆者結(jié)合《三命通會》現(xiàn)將十干及十二地支所對應(yīng)的類
象給大家詳細(xì)闡述如下。
十天干所對應(yīng)的類象
甲木:
甲木是十天干之首,甲木在震位,在天上雷震龍舞,在地上又可作棟梁之材,
因此它屬于陽木。甲木屬雷木,這是因?yàn)槔资顷枤馍l(fā)出來的。大凡日干為甲木,
喜歡生在春天,行運(yùn)不喜西方庚金克(并非絕對如此)。五行顏色:綠。
甲木所對應(yīng)物象:大樹、大路、橋梁、棟梁、高樓、鬧市、樓梯、電線桿、
粗壯直立之物等等。
甲木報(bào)對應(yīng)身體:頭、膽、毛發(fā)、指甲、上肢、神經(jīng)系統(tǒng)等。
乙木:
乙木在巽位,巽在大為風(fēng),所以屬于風(fēng)木,是一種山林活木。乙木在地上為
樹木,因此稱它為陰木。日干為乙木,生在秋天大吉,這是因?yàn)榍锪罱痍?,乙?br>
能化能從,生平最怕逢上初冬亥月,因?yàn)檫@是葉落歸根,生機(jī)已經(jīng)沒有了。五行
顏色:青綠。
乙木所對應(yīng)的物象:為山林、青木,引申為桃李園、果園、花園、公園、綠
地、草坪、花店、門窗、出入口、欄桿、圍欄、籬笆等。
乙木所對應(yīng)身體部位:肝、項(xiàng)、四肢、毛發(fā)、指甲、神經(jīng)系統(tǒng)等。
丙火:
丙火在天上閃爍,普照大地,在天上是太陽是閃電;在地上是爐火是冶煉之
火,因此稱之為陽火。丙火屬于太陽火,有文明之象。大凡六丙日的人,出生在
冬夏不如春秋好,這是因?yàn)榇宏栍信f物之功,秋陽有烘燥萬物的作用,冬陽陰
晦,夏陽炎熱之故。五行顏色:紅。
丙火所對應(yīng)物象:為太陽、冶煉場所,引申為城門、祠堂、宮室、窯灶、風(fēng)
景區(qū)、游樂場所、早地、劇場等等。
丙火所對應(yīng)身體:小腸、肩、眼目、心思系統(tǒng)等。
丁火:
丁火是萬物精氣,呈文明的氣象,在天上是閃爍的群星,在地上是忽明忽暗
的燈火。當(dāng)太陽丙火落下時(shí),于是星光就在天空顯現(xiàn)出來,燈火也會明亮起來。
丁火屬于陰火,只有到了晚上才會輝煌燦爛。凡是日干為丁火的,喜歡生在秋天
和夜里,這是因?yàn)榍锾旌鸵估镎切枪猱?dāng)令的時(shí)候,日逢丁火的還喜歡行身弱地,
這才符合丁火的性質(zhì)。五行顏色:紅。
丁火所對應(yīng)的物象:為星火、星光、燈火、蠟燭、火把、火炬、引中為廚灶、
后門、小門、香火等等。
丁火所對應(yīng)的身體部位:心、眼目、心臟心血系統(tǒng)等。...>>
十二地支為透氣,是特碼詩是什么意思
你好,這東西沒人會預(yù)測。
如果真會預(yù)測,早就成為億萬富翁了。
預(yù)測這東西我早就不信了,以前在網(wǎng)站上,經(jīng)常看別人預(yù)測,結(jié)果買了,連一個(gè)號碼都沒對上。
樓主真要買,就權(quán)當(dāng)是獻(xiàn)愛心吧。
如果有人告訴你買什么號碼,建議你都不要相信,因?yàn)槲彝媪藥啄攴孔痈掀哦纪鏇]了。
PS:這東西真的不是好東西,洗心革面,重新做人,希望你能當(dāng)機(jī)立斷,不要存僥幸心理,果斷戒賭。
滿意請采納,謝謝
“十天干”為:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
“十二地支”為:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干地支是對應(yīng)的,甲對應(yīng)子、乙對應(yīng)丑、癸對應(yīng)酉。然而其中天干比地支少兩位,所以,天干先循環(huán),甲對應(yīng)戌、乙對應(yīng)亥,接下來地支在進(jìn)行循環(huán),丙對應(yīng)子。當(dāng)甲子再一次相遇需六十年以后,也就是常常說的六十年一個(gè)甲子。
擴(kuò)展資料
“天干地支”的來源:
天干地支,源自中國遠(yuǎn)古時(shí)代對天象的觀測。中國自古便有十天干與十二地支,簡稱“干支”,取意于樹木的干和枝。天干地支組成形成了古代紀(jì)年歷法。
十干和十二支依次相配,組成六十個(gè)基本單位,兩者按固定的順序相互配合,組成了干支紀(jì)元法。從殷墟出土的甲骨文來看,天干地支在中國古代主要用于紀(jì)日,此外還曾用來紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)等。
杜石然等則在編著的《中國科學(xué)技術(shù)史稿》一書中,主張夏代已有十天干紀(jì)日法,商代在夏代天干紀(jì)日的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步使用干支紀(jì)法,從而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循環(huán)的紀(jì)日法。
-十二地支
-天干地支
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