順悖:順?biāo)旃糟?,決定八字命局好壞的因素
天地順?biāo)於庹卟?,陰?yáng)乖悖而混亂者亡。
【原注】不論有根無(wú)根,俱要天覆地載。
【任氏曰】取用干支之法,干以載之支為切,支以覆之干為切。如喜甲乙,而載以寅卯亥子,則生旺,載以申酉,則克敗矣;忌丙丁,載以亥子則制伏,載以巳午寅卯,則肆逞矣。如喜寅卯,而覆以甲乙壬癸則生旺,覆以庚辛,則克敗矣;忌巳午,而覆以壬癸則制伏,覆以丙丁甲乙,是肆逞矣。不特此也,干通根于支,支逢生扶,則干之根堅(jiān),支逢沖克,則干之根拔矣。支受蔭于干,干逢生扶,則支之蔭盛;干逢克制,則支之蔭衰矣。凡命中四柱干支,則顯然吉神而不為吉,確乎兇神而不為兇者,皆是故也,此無(wú)論天干一氣,地支雙清,總要天覆地載。
【白話提要】
此節(jié)原文原注,都出自任鐵樵的《滴天髓征義》,其它版本的《滴天髓》中都沒(méi)有記錄。
“天地順?biāo)於庹卟?,陰?yáng)乖悖而混亂者亡”,這句話的“天地”說(shuō)的就是天干地支,“順?biāo)臁本褪琼樒渥匀?,“昌”就是興旺,“乖悖”就是悖逆、違背,“混亂”就是雜亂無(wú)章,“亡”就是很壞的情況。因此,我們知道原文的意思就是命局中天干地支配合得好,能順其自然,格局氣勢(shì)就會(huì)越發(fā)精粹,命局就是好命局,命局中的天干地支彼此不通,各自為政,呈現(xiàn)出悖逆混亂,就會(huì)很糟糕,擁有此命局的人命運(yùn)就會(huì)非??部馈?/p>
由此可見(jiàn),此節(jié)說(shuō)的正是命局的好壞,天干地支的配合,不過(guò)生克制化會(huì)合刑沖,只要將這幾種方法配合適當(dāng),命局自然就會(huì)“順?biāo)於狻?;如果配合得不好,命局或者就“乖悖而混亂”。但是不要將“順?biāo)於狻焙?jiǎn)單地看成是通根祿旺,印綬相生這樣的貴格富格。只要四柱八字配合中正,應(yīng)該合的干支能夠合,應(yīng)該沖的干支能夠沖,無(wú)所謂干支有根無(wú)根,只要上下有情,天覆地載,就屬于“順?biāo)於狻薄?/p>
所以原注說(shuō):“不論有根無(wú)根,俱要天覆地載?!笨梢?jiàn),有根無(wú)根并不能夠決定四柱八字命局的吉兇。前面的章節(jié)已經(jīng)講過(guò)有根無(wú)根的定義,就是地支中有沒(méi)有天干的余氣,這里又再次強(qiáng)調(diào)。我們知道“命貴中正”,在有根的情況下八字和順中和的就是“天覆地載”。只要八字和順中正,天干地支互不妨礙彼此的生機(jī),就算做是“天地順?biāo)臁薄_@才能夠決定命局的吉兇。
?決定命局好壞的因素
結(jié)合原注再看原文,我們就能夠知道此節(jié)說(shuō)明命局的好壞,一是由四柱命局中天干地支的旺衰而定,二是由命局中天干地支的配合順逆而定。
四柱命局中天干通根地支,地支被生助扶持,這樣天干就根固I地支受到天干的蔭庇,天干被生助扶持,這樣地支就能枝繁葉茂,這就是天覆地載。此時(shí),四柱命局中天干地支自身就旺。如果天干被克制住,地支就會(huì)受損,地支遇到相沖被克,天干就會(huì)受損。此時(shí),四柱命局中天干地支自身就衰。
命局中天干地支的順逆,主要是指命局中日主的順逆。
日主喜歡的,如果出現(xiàn)天覆地載就是吉。比如,日主喜甲木乙木,地支中出現(xiàn)寅木卯木亥水子水作為地載,這樣寅木卯木輔助,水生木,亥水子水生助扶持,喜神旺盛,這種情況就是吉。如果日主喜寅木卯木,天干上出現(xiàn)甲木乙木壬水癸水作為天覆,這樣甲木乙木輔助,水生木,壬水癸水生助扶持,喜神旺盛,這種情況也是吉。反過(guò)來(lái),日主忌諱的,如果出現(xiàn)天覆地載也是吉。比如日主忌諱丙火丁火,地支中出現(xiàn)亥水子水作為地載,水克火,亥水子水克制住丙火丁火,這種情況就是吉。同樣日主忌諱巳火午火,天干中出現(xiàn)壬水癸水作為天覆,水克火,壬水癸水克制住巳火午火,這種情況也是吉。以上說(shuō)到的幾種情況,就是“天地順?biāo)臁?,代表著好的命局?/p>
以上說(shuō)到的都是吉的情況,那么我們接著舉一些出現(xiàn)兇的例子。比如日主喜甲木乙木,地支中卻出現(xiàn)申金酉金,申金酉金不屬于地載,金克木,甲木乙木被克傷,喜神衰敗,這種情況就是兇。如果日主喜寅木卯木,天干上出現(xiàn)庚金辛金,庚金辛金不算天覆,金克木,寅木卯木被克傷,喜神衰敗,這種情況也是兇。反過(guò)來(lái),比如日主忌諱丙火丁火,地支中出現(xiàn)巳火午火寅木卯木,木生火,這種情況就是不吉。同樣日主忌諱巳火午火,天干中出現(xiàn)丙火丁火甲木乙木,木生火,忌神旺盛,這種情況就是不吉。以上說(shuō)到的幾種情況,就是“陰陽(yáng)乖悖”,代表著差的命局。
八字:己亥、丁卯、庚申、庚辰
大運(yùn):丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉
庚金雖生春令,支坐祿旺,時(shí)逢印比,足以用官。地支載以卯木財(cái)星,又得亥水生扶有情,丁火之根愈固,所謂“天地順?biāo)於庹卟币病q運(yùn)逢壬癸亥子,干有己印衛(wèi)官,支得卯財(cái)化傷,生平履險(xiǎn)如夷,少年科甲,仕至封疆。經(jīng)云:“日主最宜健旺,用神不可損傷”,信斯言也。
【白話提要】
這個(gè)命局的日干是庚金,生于春季卯月,木正當(dāng)時(shí)令,日支申金祿旺,時(shí)柱上庚金比肩辰土印綬,官星丁火足以成為用神。地支上出現(xiàn)卯木財(cái)星,水生木,又出現(xiàn)亥水生助扶持有情,木生火,丁火之根越發(fā)穩(wěn)固,這就是“天地順?biāo)於庹卟薄q運(yùn)遇到壬水癸水亥水子水,天干上出現(xiàn)正印己土衛(wèi)官星丁火,木生火,地支出現(xiàn)財(cái)星卯木化傷,代表這個(gè)人生平逢兇化吉,少年就中進(jìn)士,能做官做到封疆一方。經(jīng)中有云日主最宜健旺,用神不可損傷”,確實(shí)如此啊。
八字:己酉、丁卯、庚辰、甲申
大運(yùn):丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉
此亦以丁火官星為用,地支亦載以卯木財(cái)星,與前造大同小異。只為卯酉逢沖,克敗丁火之根,支中少水,財(cái)星有克無(wú)生。雖時(shí)透甲木臨于申支,謂地支不載,雖有若無(wú)。故身出舊家,詩(shī)書(shū)不繼,破耗刑傷;一交戌運(yùn),支類(lèi)西方,貧乏不堪。
【白話提要】
這個(gè)命局也是把丁火官星作為用神,地支也出現(xiàn)卯木財(cái)星,這些都與前面的命局大同小異。唯一不同的就是出現(xiàn)了卯酉對(duì)沖,金克木,酉金克敗卯木,卯木不能用來(lái)生火,丁火之根不能發(fā)揮作用,水生木,地支中還缺水,財(cái)星卯木有克無(wú)生。即使時(shí)干甲木時(shí)支申金,出現(xiàn)了地支不載,即使有還算是沒(méi)有。所以此人出身沒(méi)落世家,
詩(shī)書(shū)不能繼續(xù),破耗刑傷。
八字:庚申、壬午、辛酉、癸巳
大運(yùn):癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子
此庚辛壬癸,金水雙清,地支申酉巳午,煅煉有功,謂午火真神得用,理應(yīng)名利雙輝。所惜者五行無(wú)木,金雖失令而黨多,火雖當(dāng)令而無(wú)輔;更嫌壬癸覆之,緊貼庚辛之生,而申中又得長(zhǎng)生,則壬水愈肆逞矣。雖有巳火助午,無(wú)如巳酉拱金,則午火之勢(shì)必孤。所以申酉兩運(yùn),破耗異常;丙戌運(yùn)中,助起用神,大得際遇;一交亥運(yùn),壬水得祿,癸水臨旺,火氣克盡,家破身亡。
【白話提要】
這個(gè)命局的天干是庚金辛金壬水癸水,金生水,金水雙清,地支是申金酉金巳火午火,火克金,煅煉有功,加上生于午月,算的上用神火發(fā)揮作用,這個(gè)人應(yīng)該名利雙收??上У氖沁@個(gè)命局五行缺木,木生火,金雖然不在時(shí)令但是金多,火即使正當(dāng)時(shí)令但是沒(méi)有木生助扶持,更不好的還是壬水癸水是天覆,庚金辛金生水,水在申中處于長(zhǎng)生,所以壬水氣勢(shì)足,沒(méi)有克制。雖然有巳火助午火,卻比不上巳火酉火拱金,所以午火氣勢(shì)一定孤單。所以行運(yùn)到申酉兩運(yùn),破耗異常;中年行運(yùn)丙戌,丙火助起用神,此人就能大得際遇;一交亥運(yùn),壬水得祿,癸水處于旺,用神的火氣被水克盡,這個(gè)人就會(huì)家破身亡。
八字:庚申、壬午、辛酉、甲午
大運(yùn):癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子
此亦用午中丁火之殺,壬水亦覆之于上,亦有庚金緊貼之生。所喜者午時(shí)一助,更妙天干覆以甲木,則火之蔭盛。且壬水見(jiàn)甲木而貪生,不來(lái)敵火,四柱有相生之誼,無(wú)爭(zhēng)克之風(fēng),中鄉(xiāng)榜,仕至觀察。與前造只換得先后一時(shí),天淵之隔,所謂毫厘千里之差也。
【白話提要】
這個(gè)命局也是把火作為用神,并且地支午火透干丁火成為七殺,天干壬水和午火出現(xiàn)在同一柱上,金生水,年干庚金緊貼月干壬水并生助壬水。好的是得到時(shí)支午火輔助,更好的是時(shí)干是甲木,木生火,這樣火的氣勢(shì)更加旺盛。并且壬水遇到甲木相合化木,即使水克火,壬水不來(lái)克火,四柱出現(xiàn)相生,卻沒(méi)有爭(zhēng)克,代表此人能夠中舉,做官做到觀察使。這個(gè)命局與前一個(gè)命局只換了先后一時(shí),就有了天淵之別,這就是差之毫厘,失之千里啊。
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