炎黃命理：最簡單的易學(xué)預(yù)測術(shù)——陰陽預(yù)測學(xué)，讀完成為哲人

炎黃命理：最簡單的易學(xué)預(yù)測術(shù)——陰陽預(yù)測學(xué)，讀完成為哲人。一、易學(xué)陰陽泛說很多人說起“易學(xué)”，說起“預(yù)測”，就想到“算命”，似乎易學(xué)是很不入流的學(xué)問。其實(shí)不然，易學(xué)典籍比如《易經(jīng)》，是四書五經(jīng)之首，是古代學(xué)子必學(xué)必考的科目，人文雅士之學(xué)。孔子曰：“不知命，無以為君子；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”孔子把“知命”排在首位，說的就是了解命運(yùn)的重要性?！爸币彩切枰\(yùn)用易學(xué)的方法。“韋編三絕”這個(gè)成語，說的也是孔子晚年學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的情況?！耙讓W(xué)”，有人以為以《易經(jīng)》為源頭，其實(shí)不然?！兑捉?jīng)》之前就有易學(xué)，《易經(jīng)》只是易學(xué)的一部重要著作而已?！耙住辈痖_就是“日”和“月”兩個(gè)字，日代表“陽”、月代表“陰”，所以易學(xué)的根基在于“陰陽”。熟悉“陰陽”，就可以預(yù)測，也可以修身養(yǎng)性，指導(dǎo)人生。“陰陽預(yù)測學(xué)”也是中國易學(xué)中最簡單也是最基礎(chǔ)的一種預(yù)測學(xué)。陰陽預(yù)測學(xué)的基礎(chǔ)就是“陰陽”?！瓣庩枴边@個(gè)詞一看就很讓人望而生畏，感覺很玄奧，其實(shí)并非如此。陰陽，就是老子所言的“道生一、一生二”的“二”，也是古人把世界萬物“一分為二”的辯證看法，屬于一種二分法。古人用兩個(gè)字代替一分為二的人事物，即“陰陽”。比如太陽為陽，月亮為陰；白天為陽，晚上為陰；春夏為陽；秋冬為陰；山為陽，水為陰；高為陽，低為陰；前為陽，后為陰，等等。關(guān)于陰陽的理論，比如有“陰陽本位”理論、“陰陽平衡”理論、“陰陽對立”理論、“陰陽互補(bǔ)”理論等等。這下理論也是我們指導(dǎo)人生和預(yù)測人生的基礎(chǔ)。二、陰陽與人事預(yù)測人可以從各個(gè)角度分為陰陽。從性別分：則男人為陽、女人為陰。從貴賤分：則貴人為陽，百姓為陰。具體以性格分陰陽。陽的性格：為剛為健、為外向豪放、為開放、為主動、為動、為進(jìn)、為勇、為行動、為主動、為主見主觀、為強(qiáng)硬、為理性、為邏輯思維、為教育、為管理；即一切和傳統(tǒng)觀念中的男性相關(guān)的性格特點(diǎn)均屬此類；也代表積極、正義、正氣凜然、正面的性格；也代表父親的性格、在工作時(shí)的性格。陰的性格：為柔為順、為內(nèi)斂內(nèi)向、為保守、為被動、為靜、為退、為懦、為思考、為被動、為客觀順從、為溫柔、為感性、為感性思考、為愛護(hù)、為慈愛；即一切和傳統(tǒng)觀念中的女性相關(guān)的性格特點(diǎn)均屬此類；也代表消極、邪氣、陰暗陰險(xiǎn)、負(fù)面的性格；也代表母親的性格、在家庭上的性格。陽的行為：主動、為對外擴(kuò)展、為戰(zhàn)、為勇，為斗，為戰(zhàn)，為上升，為行動、為積極、為活動、為前進(jìn)。陰的行為：主靜、為向內(nèi)收縮、為和、為謀，為休，為和，為下降，為思考、為消極、為休息、為后退。好了，你理解了陰陽的性格行為做事，你就成了一個(gè)小大師、小哲人，可以觀此而知彼了。1、陰陽預(yù)測案例一比如你工作上遇到一個(gè)人，很努力很有闖勁的工作，思考的少，那么你定位他就是“陽”人。你預(yù)測他的事，你可以推測得出結(jié)論：“他事業(yè)有機(jī)會成功，但也容易失敗。”為何這樣判斷？因?yàn)椤瓣枴敝魅胧烙袨?，主勇，“陰”主出世無為，主謀。他既然“陽”有余而不見“陰”，那么少了些謀略，所以他有機(jī)會成功，源于他能創(chuàng)，但沒有謀略智慧，就不容易持久。你預(yù)測他的感情婚姻，你可以預(yù)測他對女子不夠體貼溫柔，少了些情趣。為何？因?yàn)楦星閼賽凼莻€(gè)“陰”事，需要思考情商之類，他是個(gè)“陽”人，少了些謀略、思維、情趣，自然是如此。那么你可以繼續(xù)推斷下去，預(yù)測他感情婚姻方面不順利，容易結(jié)婚晚、夫妻少交流、可能離散之類。這是順著以上他的性格往下推。那么“相學(xué)”就是這么衍生出來的，陰陽本身是想學(xué)和所以易學(xué)的根本。2、陰陽預(yù)測案例二比如你生活中遇到一個(gè)人，他做事很仔細(xì)、考慮很周全、走一步想三步，很多時(shí)候會猶豫不決。那么你觀察他這些行為之后，你判斷他是個(gè)“陰”人。那你預(yù)測他人生成敗如何呢？你可以預(yù)測他很難大富貴，一般是個(gè)小康命，不會窮苦，但也不會很發(fā)達(dá)。為何？因?yàn)樗瓣帯?，想得多，謀略較好，想得多但做得少，少了一份“陽”氣，事情不去做自然不會取得成功。但他因?yàn)橛兄\略，不至于貧困，所以會在小康左右徘徊。對比案例一，案例一的有機(jī)會成功，但會敗，人生振動幅度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于案例二，案例二的基本波折小。你預(yù)測此人的婚姻感情呢？他肯定不是和案例一同一類人，他有機(jī)會早戀，結(jié)婚后容易怕老婆，為對方付出較多，夫妻容易為日常小事出現(xiàn)齟齬。為何？因?yàn)樗恰瓣帯比耍兴枷?，想得多，所以很多事情想的全面仔?xì)，如果不如意就會出現(xiàn)些齟齬，忙碌于小事。以上兩個(gè)是“陽人”和“陰人”典型的案例。3、陰陽預(yù)測案例三有同學(xué)說，這樣太抽象了，能不能來個(gè)具體點(diǎn)的？我說個(gè)依據(jù)“陰陽”預(yù)測的實(shí)例。最簡單的易學(xué)預(yù)測術(shù)——陰陽預(yù)測學(xué)，讀完成為哲人。最簡單的易學(xué)預(yù)測術(shù)——陰陽預(yù)測學(xué)，讀完成為哲人。此人遇到困難，找我求助，從前半段聊天可以發(fā)現(xiàn)，她表現(xiàn)為猶豫不決、舉止不前、想得多、憂愁困擾，屬性為“陰”。而且從程度來說，“陰”的程度比較嚴(yán)重。她后面問“創(chuàng)業(yè)”，創(chuàng)業(yè)是個(gè)“陽”的事情，需要“勇、膽、魄”，這個(gè)和她的言談舉止間沒有發(fā)現(xiàn)，所以不需要用其他預(yù)測術(shù)，直接可以判定“不適合”。她繼續(xù)問老公是否可以創(chuàng)業(yè)？我也回答不適合。這又是什么原因？這是基于夫妻為陰陽組合，觀其妻知其夫，這是基于“陰陽匹配”理論。陰陽預(yù)測學(xué)預(yù)測人就是這么簡單，陰陽預(yù)測學(xué)也是“相學(xué)”的根基。有弟子問：老師，那“陽人”和“陰人”都不能成功嗎？炎黃曰：不是的?！瓣枴钡男愿駳赓|(zhì)分為正面和負(fù)面，比如積極有為，這是陽的正面行為，可以簡寫為“正陽”；急躁易怒，這是陽的負(fù)面行為，可以簡寫為“負(fù)陽”?！瓣帯钡男愿駳赓|(zhì)也分為正面和負(fù)面，比如低調(diào)溫和，這是陰的正面行為，可以簡寫為“正陰”；陰險(xiǎn)腹黑，這是陰的負(fù)面性格，可以簡寫為“負(fù)陰”。表現(xiàn)為正面性格的人，受人歡迎，表現(xiàn)出正能量，做事容易遇貴人，也容易成功。表現(xiàn)為負(fù)面性格的人，讓人覺得硌得慌，表現(xiàn)出負(fù)能量，遇事孤家寡人，少人幫助，就容易失敗。能最能成功的，就是“陰陽平衡”的人，比如古人說的成語比如“有勇有謀”，說的是陰陽平衡，以勇為陽，謀為陰，有勇有謀則能取得成功。古人的成語“不卑不亢”，說的也是陰陽平衡，以卑為陰之負(fù)面，亢為陽之負(fù)面，做到不卑不亢，就能取得成功。到這里我們發(fā)現(xiàn)，陰陽預(yù)測學(xué)不僅僅是預(yù)測學(xué)，也能為我們修身養(yǎng)性齊家治國平天下提供一份建議和策略。4、陰陽觀察案例四我有個(gè)客戶，50出頭，是個(gè)上市公司的董事長，有時(shí)候會有些幾十億上百億的投資需要我給些參謀意見。有日約在中午12：30，我到的時(shí)候他還在外面談事，感到很抱歉，1點(diǎn)多見面后，他還沒吃飯。他問我是否吃過了、要不要一起在吃點(diǎn)？我表示吃過了不必了，然后他點(diǎn)了碗面。然后聊一會，起卦開始測事。他搖完卦的時(shí)候，面也上來了。我分析解卦的當(dāng)口，他沒有吃那碗面，而是在一邊坐著靜等我解卦。我說*總您先吃啊，都1點(diǎn)多了肯定餓了。他說沒事沒事。他這是表示對我的尊重。我說沒事您邊吃我邊解，不影響的。如此來回，他才把面端的離我遠(yuǎn)點(diǎn)的地方開始吃面。他本身事業(yè)有成，處于“陽”位，但言行舉止，還是“陰”的謙讓表現(xiàn)，這就是一種陰陽平衡。我和他算老朋友了，他婚姻情況也很穩(wěn)定。我依據(jù)陰陽知識，就知道他后續(xù)還能發(fā)達(dá)富貴下去。我看過很多富貴的人，他們有些富貴了，但沒有傲氣自滿，即處“陽”位而性格表現(xiàn)還是為“陰”。比如我的弟子之中，有一些博士，有的比如是北師大、北京中醫(yī)大、美國加州大學(xué)的老師，有的已經(jīng)做了一個(gè)院系的院長，他們還來向我這個(gè)默默無聞的學(xué)歷只有華東理工大學(xué)本科的人學(xué)習(xí)易學(xué)，換位思考，我如果是他們，可能不一定做得到。他們?nèi)〉昧艘欢ǖ纳鐣匚?，處“陽”，但是心態(tài)上沒有“陽”，還是抱著謙遜的態(tài)度。從陰陽角度分析，他們屬于陰陽平衡的一種人，所以他們還有不斷發(fā)展提升自己的空間。當(dāng)然，這其中也需要分析謙遜的真假，有些人是表面謙遜，骨子里傲氣。對人表現(xiàn)出傲氣，是源于本身的對自己滿足，一個(gè)人對自己已經(jīng)滿足了，自然很難再有進(jìn)步空間。此為到了“老陽”的狀態(tài)，比如已經(jīng)到了夏季，最熱最旺之時(shí)，則發(fā)展方向就要“轉(zhuǎn)陰”了，開始轉(zhuǎn)涼到秋季了。每個(gè)人的期望值不同，有些人可能事業(yè)小成就春風(fēng)順意，那么他這輩子就只是個(gè)小成之命。有的人大富貴了還沒有得意忘形，還處于“少陽”之時(shí)，比如在春節(jié)，所以還有繼續(xù)興旺的時(shí)機(jī)，他的富貴將蔭及子孫后代。這里有個(gè)春秋戰(zhàn)國時(shí)期晏子車夫的例子挺有意思。晏子就是我們熟悉的“晏子使楚”的那個(gè)晏子，是齊國的相國，類似現(xiàn)代一個(gè)國家的總理地位。他有個(gè)車夫——類似現(xiàn)代高官的司機(jī)，地位也是很了不起的——很是洋洋得意。車夫的妻子有一次看到自己丈夫洋洋得意的神情，很是氣惱，就要和他離婚（春秋戰(zhàn)國時(shí)期女子地位很高的，男女平等，女子找老公找情人屬于司空見慣之事）。這個(gè)車夫就不解，問為何？他妻子說：“你看人家晏子，已經(jīng)是一國的相國了，還是那么謙虛低調(diào)，你就做人家的車夫，就覺得自己了不起了。我以為不恥。”車夫認(rèn)識到自己問題，從此以后不再洋洋自得。晏子觀察到他的變化，問為何？車夫告訴了原由，晏子于是推薦他做了大夫。這是一個(gè)很好的陰陽例子。而晏子本人歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長達(dá)50余年，而地位穩(wěn)固，和他本人處高位而低調(diào)的“陰陽平衡”做風(fēng)不能分開。這種陰陽平衡也是我們內(nèi)用于修身養(yǎng)性外用于事業(yè)成功的方法。我遇到過很多形形色色的人，有的人找我這個(gè)老師，讓人感覺就象在菜市場遇到了來買菜的大媽一樣。有的質(zhì)疑你菜是不是新鮮，有的質(zhì)疑你菜是不是貴了，他們沒有用自己的思維邏輯進(jìn)行判斷，少了一份“陰”的謀略，他們的行為又很咄咄逼人，多了一份“陽”的高調(diào)。他們少了一份陰陽平衡，我只能在心里對他們婉兒一笑，然后請他們另尋名師。他們的人生，我應(yīng)該比他們稍微清楚些。古人用陰陽指導(dǎo)人們選擇朋友，我用陰陽選擇弟子。三、陰陽與風(fēng)水預(yù)測陰陽三才作為最基礎(chǔ)的易學(xué)預(yù)測學(xué)，不僅僅可以預(yù)測人，也可以預(yù)測地理風(fēng)水。從地理來說，比如此處有山有水，以山為陽，水為陰，有山有水則陰陽平衡，是為好地理風(fēng)水之處，當(dāng)然還需要考察山水本身的好惡。比如沙漠地帶黃土高坡，陽偏而陰缺，自然風(fēng)水不佳。沼澤之地，陰偏而陽缺，自然也不佳。高山峻嶺之處，自然不如平原地帶陰陽平衡適合居住。此大處說。落實(shí)到具體的居所，還有小處計(jì)較。比如一看這房子，是衰敗之象，陰陽失偏，自然不用度量方位其他，可定風(fēng)水不佳。比如房子外部有電線桿、尖頂，是“陽偏”之形物，自然有損房子風(fēng)水。以上只是略具兩例，陰陽之考察，關(guān)系方方面面之陰陽，比如溫度、濕度、雨水、形物、形狀、大小、高低等等，從各方面考察完備，得陰陽平衡，則從地理上選擇吉宅，利于身體健康學(xué)業(yè)婚姻事業(yè)財(cái)運(yùn)等等。四、三才預(yù)測學(xué)陰陽平衡的結(jié)果，就產(chǎn)生了“三”，即老子所言“道生一、一生二、二生三、三生萬物”內(nèi)之“三”。古人稱為三才。比如天地人、上中下、左中右等，都是三才的范圍。三才的“三”，講的就是“陰陽平衡”之理，儒家的“中庸”，道家的“守中”?！叭钡奶卣骶褪恰爸小毙裕雌胶庑?，即居于陰陽之間，非陰非陽，有陰有陽，是集合了陰陽的所以概念，而居于中。比如“有勇有謀”是中，“不卑不亢”是中。“三”、“中”、“平衡”，都是差不多的概念，一脈相承。這也是衡量預(yù)測分析的根本。比如你遇到一個(gè)人，性格比較偏激，偏激的性格分為兩種：一種是“陽偏”，比如經(jīng)常出口傷人，抱怨別人，怨天尤人。人與之相處，就感覺到了負(fù)能量，有不舒服的感覺。一種是“陰偏”，這種人不和別人接觸，但遇到事情，就容易產(chǎn)生負(fù)性想法，整天擔(dān)心害怕，一會兒擔(dān)心離婚，一會兒擔(dān)心失業(yè)，一會兒擔(dān)心孩子教育，總的來說是自感前途渺茫，人生處處是悲劇。這兩者都有違平衡中和之道，所以無論“陽偏”還是“陰偏”，你可以預(yù)測他的人生總不會太如意，往往工作事業(yè)上多挫折小人、婚姻感情上不吉順，有的人一輩子生活困苦，有些人也有機(jī)會在事業(yè)上成為某方面專家，但其他方面總有或這或那的缺陷不足，或者在婚姻上，或者在子女上，或者在健康上等等。當(dāng)然，他們或者先天出生家庭陰陽失偏之故，或者后天遇到挫折太多導(dǎo)致，由此導(dǎo)致這種性格出現(xiàn)。遇到這兩類人，我們也要寬懷諒解，畢竟他們遇到了太多的不如意。你同樣遇到一些人，他們表現(xiàn)為行為大氣但思考仔細(xì)有幽默感，這屬于陰陽平衡之人，你可以預(yù)測他婚姻幸福、事業(yè)成功。有的人表現(xiàn)為溫和儒雅不卑不亢，你可以預(yù)測他生活平和安詳事業(yè)不錯(cuò)。這里也關(guān)系一個(gè)“場”的效應(yīng)，有些人本身帶有負(fù)能量場，按照陰陽定位為“陰”，所以他給人帶來不舒適的感覺，源于他本身人生經(jīng)歷的挫折。有些人本身帶有一個(gè)“正能量”場，按照陰陽定位為“陽”，給人陽光開朗歡樂的感覺，這源于他的事業(yè)成功家庭幸福。三才的“中”，不僅僅是預(yù)測，也為我們修心養(yǎng)性提供了可執(zhí)行的方案，儒家道家的局部思想，均由此而來。三才也可以分析預(yù)測風(fēng)水。從大的來說，寒暖平衡之地，符合三才之道，為吉。不疾不徐，為吉。太高之處、太低之所，不符合三才中和平衡之道，不吉。五、四象預(yù)測學(xué)陽繼續(xù)分，可以分為老陽和少陽。比如沖動為陽，很沖動為老陽，少許沖動為少陽。陰繼續(xù)分，可以分為老陰和少陰。比如低調(diào)為陰，很低調(diào)為老陰，少許低調(diào)為少陰。這就是四象了，本質(zhì)還在陰陽。陰陽平衡的人，分為大陰大陽的平衡，和小陰小陽的平衡。比如大智大勇的趙奢，屬于大陰大陽的平衡，就能有大成就；小智小勇為小陰小陽，能取得小成就。陰陽不平衡的人，可以分為老陽偏極、老陰偏極、少陽偏極、少陰偏極四種。老陰老陽越偏極，則人生越處于中道之兩端，過著與眾不同的人生。地理風(fēng)水以此類推。六、陰陽和《老子》《老子》是道家思想的典籍，這本書中更多的是陰陽的知識。老子曰：江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。此處說的“下”就是“陰”，為“陰”而方能陽。老子曰：曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸之。此處說的“曲、洼、敝、少”均是“陰”，道家崇尚“陰”。故勸人“不自見、不自是、不自伐、不自矜、不爭?！崩献釉唬翰簧匈t，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。此處說的“賢、難得之禍、可欲”，都為“陽”，是道家所不采納的。我們掌握了陰陽知識，更能有助于我們理解體悟古代哲學(xué)思想，了解其思想的真諦。七、后記自然，陰陽考察人，是各個(gè)方面不同角度的。比如智和勇、感性和理性、寬和和嚴(yán)格、義氣和節(jié)儉、摳門和大方、信任和懷疑、行動和謀劃，等等方面。古人經(jīng)過不斷發(fā)展，研究出人的面相和陰陽三才四象的關(guān)系。比如有些人面相愁苦，為“陰”，人生容易遇到些挫折。用現(xiàn)代量子力學(xué)來說，就是他不斷發(fā)射“愁苦”的氣場，使得周圍的人感受到“愁苦”，從而人生就愁苦了。有些人面相長得溫和開朗睿智，他的人生也就會變動平和安逸有情趣。古人進(jìn)一步發(fā)展研究，可以考察人的眼神，可以考察眉毛和眼睛的距離高低、濃密疏淡帶來人的感覺視覺等等，這些是比較基礎(chǔ)的可以描述清楚的，還有些更加深奧的讓人感覺到玄奧的就不在此文進(jìn)一步展開了，留待面相班上為大家講解。陰陽除去考察的角度是多方面的，陰陽的正面負(fù)面考查也是多方面不同角度的，陰陽的程度高低考察也是分不同的角度深入分析。當(dāng)我們掌握的陰陽類象越多、考察的越全面，自然分析預(yù)測人也就越準(zhǔn)確，給予我們自己提供的修養(yǎng)身心的方案也就越全面，自己的人生才能站的更高。同理，陰陽考察地理風(fēng)水，也是多方面不同角度的，我們能整理出越多的不同維度，程度上拿捏的越準(zhǔn)確，我們給自己選的住所自然越吉，人生事業(yè)婚姻各方面自然越好。陰陽，是古人考察人、考察地的一種最簡單最基礎(chǔ)的方法，也是易學(xué)之根基。當(dāng)然，對人考察的相學(xué)、對地理房子考察的風(fēng)水，除去陰陽三才四象之外，還有更進(jìn)一步更全面的深入的方法，此文也不再做深入介紹。此文僅作為普及交流之用，略作大概介紹，為大家修身養(yǎng)性、選擇朋友、選擇居住環(huán)境、風(fēng)水的調(diào)理提供了一些可執(zhí)行的方法。看到此文，有人會覺得“好”，普及了易學(xué)，簡單易懂，給予點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)。這是他本身容易看到他人正面，所以也容易結(jié)善緣，事業(yè)易取得成功，人生容易幸福。老子曰：“福禍無門為人自招。”說的就是這個(gè)道理。榮格說：“沒有人是住在客觀的世界里，我們都居住在一個(gè)格子賦予其意義的主觀的世界。”說的也是一個(gè)理。目前的量子互纏，說的也是類似之理。

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