天干地支中月份的劃分第一,以合朔定初一,定月長(zhǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)歷法以日月合朔的那一時(shí)刻所在日子為月首,即月初一。這里,“日月合朔”指日月黃經(jīng)相等,或者說(shuō)月球在黃道上的投影同太陽(yáng)相合。這時(shí),日月在同一個(gè)方向上,月亮因此而不可見(jiàn)。這時(shí)的月相稱之為“朔”。兩個(gè)朔之間的時(shí)間間隔,就是一個(gè)具體的朔望月。然而,實(shí)際的朔望月長(zhǎng)度大約在29.53±1/4天的范圍內(nèi)波動(dòng)。所以,傳統(tǒng)歷法常出現(xiàn)大月接大月(多時(shí)可達(dá)四個(gè)),或小月接小月(多時(shí)可達(dá)三個(gè))的情況。第二,以中氣定月序。傳統(tǒng)歷法的月序數(shù)由該月所含中氣來(lái)決定。這里,中氣是二十四節(jié)氣中的雙數(shù)節(jié)氣,或太陽(yáng)黃經(jīng)入為30。的整數(shù)倍所對(duì)應(yīng)的節(jié)氣,如春分、谷雨。其中,“雨水”所在的歷月為正月,余類推。正月及其初一都確定了,陰陽(yáng)歷年自然也就排定了。干支紀(jì)年法中的月份劃分既不同于公歷的月份劃分,也不同于農(nóng)歷(陰陽(yáng)合歷)的月份劃分。它是以節(jié)氣來(lái)劃分月份的。第三,無(wú)中氣的歷月為閏月。無(wú)中氣有月份,以上一個(gè)月的月序數(shù)加上“閏”字,作為該閏月的名稱。由于夏季太陽(yáng)在星空中周年視運(yùn)動(dòng)較慢,兩中氣間隔較長(zhǎng),這個(gè)季節(jié)出現(xiàn)無(wú)中氣月的幾率較大,因此,在傳統(tǒng)歷中,閏四、閏五或閏六月,特別是閏五月較多,因?yàn)殚c五月如果出現(xiàn),它的位置必定在地球過(guò)遠(yuǎn)日點(diǎn)附近。春秋兩季也有閏月,但閏十一、閏十二和閏正月從不出現(xiàn)。r6]如果某年中含有閏月,這個(gè)歷年自然就是含13個(gè)月的農(nóng)歷閏年。我國(guó)傳統(tǒng)以二十四節(jié)氣將一年的時(shí)間劃分為二十四個(gè)區(qū)間,每一個(gè)區(qū)間有一個(gè)名稱,如立春、雨水、驚蟄、春分等,稱為“節(jié)”或“氣”。節(jié)以“立春”為始,按二十四節(jié)氣秩序順數(shù),每隔一位則均為節(jié),余者皆為氣,又稱“中氣”。我國(guó)的農(nóng)歷中是以“氣”所在的位置來(lái)代表月的,但是,在干支紀(jì)月時(shí),是以“節(jié)”來(lái)代表月的,每個(gè)節(jié)和它的下一個(gè)氣共同組成一個(gè)月。比如:立春節(jié)至驚蟄為第一個(gè)月(也叫正月),在這個(gè)月內(nèi)包括了立春節(jié)和雨水氣,同樣的,驚蟄到清明為二月份,它包括了驚蟄節(jié)和春分氣……所以每隔一個(gè)“氣”出現(xiàn)一次“交節(jié)”。“節(jié)”的轉(zhuǎn)換,規(guī)定在立春、驚蟄、清明……等“節(jié)”時(shí)“交節(jié)”。也就是說(shuō),干支紀(jì)月,代表某一個(gè)月的是“節(jié)”而并非“氣”。所以,干支紀(jì)時(shí)法規(guī)定以“交節(jié)”來(lái)區(qū)分月份(見(jiàn)圖49)。前面談到了二十四節(jié)氣有節(jié)氣和中氣之分。農(nóng)歷以十二個(gè)中氣分別作為十二個(gè)月的標(biāo)志,即每一個(gè)月都有一個(gè)固定的中氣,比如:雨水是正月的中氣;春分是二月的中氣等。農(nóng)歷的閏月,在古代有過(guò)不同的安排方法,從漢代開始逐漸形成了一個(gè)置閏法,即把不包含中氣的月稱做上一個(gè)月的閏月。既然每個(gè)月都有一個(gè)中氣與之相對(duì)應(yīng),怎么又出現(xiàn)了不含中氣的月呢?這個(gè)問(wèn)題并不難解答,因?yàn)?,一個(gè)回歸年中有二十四個(gè)節(jié)氣,這意味著節(jié)氣與節(jié)氣或中氣與中氣之間平均為365.242 2(日)÷12(月)一30.436 8日/月。而一個(gè)朔望月為29.530 6日,這二者之間相差近1日,所以中氣(節(jié)氣也如此)在農(nóng)歷月中的日期,每個(gè)月就向后推遲近1日。這樣天長(zhǎng)日久,總會(huì)出現(xiàn)中氣趕月末的現(xiàn)象,那么接下去的一個(gè)月就必然沒(méi)有中氣,而只剩下一個(gè)節(jié)氣了。于是,這個(gè)沒(méi)有中氣的月就叫做這一年的閏月。由于“定氣”法的實(shí)行,太陽(yáng)在黃經(jīng)上每移動(dòng)30。走完一個(gè)節(jié)氣。例如從谷雨到小滿,太陽(yáng)從黃經(jīng)302移到60。;從秋分到霜降,太陽(yáng)從黃經(jīng)180。走到210。等。天體對(duì)地球影響最大的是太陽(yáng),而每個(gè)節(jié)氣太陽(yáng)所在的位置是固 定不動(dòng)的,所以節(jié)氣是反映太陽(yáng)對(duì)地球影響的一把相對(duì)固定的尺子。但干支紀(jì)時(shí)則不具備如此功效了。一個(gè)花甲接一個(gè)花甲的循環(huán),并不包括太陽(yáng)對(duì)地球影響的標(biāo)志意義,也沒(méi)有涉及到平氣和定氣。E10]月的開始,是以節(jié)的日、時(shí)為基準(zhǔn),交節(jié)時(shí)間可以通過(guò)查萬(wàn)年歷得知。(1)如在本月交節(jié)前出生的人,即用上一個(gè)月的干支。例如.:公元1964年8月5日生的人,因?yàn)楸驹?日處在六月之內(nèi),尚未進(jìn)入“立秋”節(jié),故干支應(yīng)為農(nóng)歷六月的辛未,而非七月的壬申。(2)如在本月交節(jié)后生的人,即取用本月的干支。例如:公元1964年8月9日生的人,因?yàn)楸驹?日已進(jìn)入“立秋”節(jié),故干支應(yīng)為農(nóng)歷七月的壬申,而非六月的辛未。(四)快速推算月干支法推算公式:月干推算公式:年干×2+月數(shù)一月干(超過(guò)10要遞減10,只取個(gè)位數(shù));月支推算:農(nóng)歷月支是固定不變的,正月——寅、二月——卯、三月——辰、四月——巳、五月——午、六月——未、七月—一申、八月一…酉、九月——戌、十月——亥、十一月——子、十二月——丑。例如:求2001年農(nóng)歷八月的月干支。第一步:按上法公式推算出2001年的干支是辛巳。第二步:年于辛即8 x 2+8—24,遞減10后余4,天干序數(shù)4是丁。第三步:農(nóng)歷八月,地支固定為酉。因此,2001年農(nóng)歷八月的月干支是丁酉。另外,楊力氏、鄢良氏L9j兩人對(duì)月干支的計(jì)算法是:每年十二月,與十二地支的配對(duì)是固定的,即正月寅、二月卯、三月辰……冬月子、臘月丑(見(jiàn)表51)。十天干則要輪流與之相配。因此,首先要求出正月的月于,然后就可依次推出該年中各月的月干支。求月支先要知道或者年干支,然后根據(jù)年干支求出正月干支。年干為己、庚、辛、壬、癸之年的月干支與年干為甲、乙、丙、丁、戊之年的月干分別相同,即己年與甲年,庚年與乙年的月干支相同,余類推將年干的甲、乙、丙、丁、戊分別定為1、2、3、4、5,正月的月干數(shù)只要在該年的年干數(shù)上加1,然后按其得數(shù)向后正推即得月于。例1:求1985年(乙丑年)的月干支。乙為2,再加1則為3,然后從乙開始,向后正推三位,至戊,則知乙丑年正月干支為戊寅,以后各月依次為二月己卯,三月庚辰。己、庚、辛、壬、癸各年的月干支分別按甲、乙、丙、丁各年的月干支計(jì)算方法求之。例2:求庚午年的月干支庚年的月干支與乙年同,按乙年的月干支算法求之即得(見(jiàn)上例)。故庚午年的月干支為正月戊寅,二月己卯、三月庚辰……三、干支紀(jì)日法天文學(xué)是以太陽(yáng)連續(xù)兩次經(jīng)過(guò)子午線的時(shí)間為一天,每一個(gè)地方的零時(shí)至次日的零時(shí)為一天,地球自轉(zhuǎn)一周又一度。因此,日的開始,是零時(shí)之時(shí)地球上的某一個(gè)地方正對(duì)太陽(yáng)之時(shí)。由于地球是繞著太陽(yáng)公轉(zhuǎn),而太陽(yáng)又帶著太陽(yáng)系的行星、小行星、彗星、流星等指向“織女星”(在天琴座,12 000年之后將成為地球的北極星)'以每秒10千米的速度齊進(jìn),作空間位移,每3個(gè)月,人類隨太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的距離,等于人類至太陽(yáng)的距離,約4 650萬(wàn)千米之遠(yuǎn)。在時(shí)間上,時(shí)間、空間是一去即逝,永不復(fù)返,永不重演的。日是地球上某一地方對(duì)正太陽(yáng),然后在這個(gè)空問(wèn)隨太陽(yáng)移轉(zhuǎn)。因此,日可解說(shuō)為:地球在宇宙空間上的一個(gè)坐標(biāo),亦即天球上的某一個(gè)赤經(jīng)、赤緯交點(diǎn)。毫無(wú)疑問(wèn),在這個(gè)點(diǎn)上,地球仍然接受來(lái)自太陽(yáng)的輻射波、粒子——即色光、紫外線、紅外線、X光等輻射波,以及原子、核子、電子等粒子。而太陽(yáng)也受著“織女星”的引力,以及其他恒星的磁場(chǎng)影響。每一個(gè)人的身體中也潛藏著電流,即人體本身是個(gè)小磁場(chǎng),當(dāng)人離開母體時(shí),天地大磁場(chǎng)便控制了人身的小磁場(chǎng),換句話說(shuō),當(dāng)一個(gè)人出生時(shí),便和地球、太陽(yáng)系一樣,在天球上刻下了經(jīng)緯坐標(biāo)。日干支的推算方法與年、月的推算法相對(duì)來(lái)說(shuō),比較繁瑣。一般來(lái)說(shuō),推算日干支用陽(yáng)歷,因?yàn)殛帤v的大小月和閏月不固定,所以用陰歷推算日干較復(fù)雜。而陽(yáng)歷則不同,以陽(yáng)歷來(lái)計(jì)算的話,因?yàn)殛?yáng)歷除了每四年有一次閏二月外,每年大小月都是固定不變的,在陽(yáng)歷每年2月是、28天(在每4年有一次閏二月則多一天,為29天),其余的大月為31天,小月是30天,因此用陽(yáng)歷推算較陰歷方便。以干支紀(jì)日也同樣以六十日為周期,周而復(fù)始,依次推算。由于一年的日數(shù)為356.2422……是一個(gè)無(wú)窮小數(shù),不能被60整除。因此,一個(gè)月中的日數(shù)也不固定,造成了日的干支與年的干支或月的干支之間沒(méi)有明確的關(guān)系,不能以年及月的干支來(lái)推出日的天干、地支符號(hào)。所以日的干支必須根據(jù)天文觀測(cè)并通過(guò)歷算后來(lái)確定。日干支的更換一定須從子正(半夜十二點(diǎn))開始,因?yàn)槿盏慕粨Q點(diǎn)是以地球背向太陽(yáng)這一面的子午線正與陽(yáng)光的直射面成180。直線的時(shí)候?yàn)闇?zhǔn)的;換句話說(shuō),這個(gè)交換點(diǎn)的正對(duì)面,恰好是地球白天那一面的中午十二點(diǎn)整,所以日的更換應(yīng)以午夜十二點(diǎn)為準(zhǔn)。因日干支的排列較為麻煩一些,故特將幾種快速查閱日干支的方法摘錄介紹如下,以便讀者參考選用。(二)月干支相配天干與地支相配,每60個(gè)月為一個(gè)周期。故每個(gè)月的天干符號(hào)與年份有關(guān),60個(gè)月正好為五年,是年天干循環(huán)的半周期,所以從年的天干可以推出月的天干。推的方法用古人傳下的“五虎遁年起月”歌訣:甲己之年丙作首,乙庚之年戊為頭;丙辛必定庚寅起,丁壬壬寅順行流;戊癸之年何方覓,正月之上甲冀求。這首歌訣的意思是:凡年的天干為甲或己時(shí),則正月的天干即為丙;凡年的天干為乙或庚時(shí),則正月的天干即為戊;凡年的天干為丙或辛?xí)r,則正月的天干即為庚;凡年的天干為丁或壬時(shí),則正月為天干即為壬;凡年的天于為戊或癸時(shí),則正月的天干即為甲。為何稱“五虎”呢?因十個(gè)天干共分為五陰干和五陽(yáng)干,在推算時(shí)均以寅月為起始時(shí)間,而“寅”在十二肖中屬虎,故名五虎。上述給出了每年第一個(gè)月的天干符號(hào),其余部分順推就可以了。例如2000年是庚辰年,庚辰年的正月就是戊寅月,二月是己卯月,三月是庚辰月。再如:甲己之年起丙寅,甲、己年寅月均為“丙寅”,順次推月干支為:二月丁卯、三月戊辰、四月己巳、五月庚午、六月辛未、七月壬申、八月癸酉、九月甲戌……依此類推。其他年亦均以五虎遁年法推算。為避免推算上的失誤,一般應(yīng)以查看表格的方法為好為何甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸之年的月柱相同呢?這是因?yàn)槊磕暧?2個(gè)月,五年就有60個(gè)月(即12×5—60)。如從甲年到己年正好是五年,根據(jù)六十年為一個(gè)花甲,故每五年月柱重復(fù)一次。那么,地支為什么如此相配紀(jì)月呢?《素問(wèn)·運(yùn)氣論奧》中說(shuō):“丙者火之陽(yáng),建于甲己歲之首,正月建丙寅,丙火生土,故甲己為土運(yùn)。戊者土之陽(yáng),建于乙庚歲之首,正月建戊寅,戊土生金,故乙庚為金運(yùn)。庚者金之陽(yáng),建于丙辛歲之首,正月建庚寅,庚金生水,故丙辛為水運(yùn)。甲者木之陽(yáng),建于戊癸歲之首,正月建甲寅,甲木生火,故戊癸為火運(yùn)。壬者水之陽(yáng),建于丁壬歲之首,正月建壬寅,壬水生木,故丁壬為木運(yùn)?!边@一段經(jīng)文說(shuō)明了天干相配以紀(jì)月的原因?!额惤?jīng)圖翼·氣數(shù)統(tǒng)論》中解釋道:“朱子日:冬至前四十五日屬今年,后四十五日屬明年。而冬至之日,正當(dāng)斗柄建于子中,是為一歲之首尾也。故十一月建在子,一陽(yáng)卦復(fù),蓋以建子之月,陽(yáng)氣雖始于黃鐘,然猶潛伏地下,未見(jiàn)發(fā)生之功,及其歷丑轉(zhuǎn)寅,三陽(yáng)始備,于是和風(fēng)至而萬(wàn)物生,萌芽動(dòng)而蟄藏振,遍滿環(huán)區(qū),無(wú)非生意。故陽(yáng)雖始于子,而春必起于寅,是以寅卯辰為春,巳午未為夏,申酉戍為秋,亥子丑為冬,而各分其孟仲季焉?!币簿褪钦f(shuō),斗柄所指之處就是月支節(jié)氣之所在。正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建丑。《鶚冠子》書中也有記載:“斗柄指東,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬?!?/p>
天干地支
天干地支是早在公元前二千六百九十七年,於中華始祖黃帝建國(guó)時(shí),命大撓氏探察天地之氣機(jī),探究五行(金木水火土),始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干,及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支,相互配合成六十甲子用為紀(jì)歷之符號(hào)。
我國(guó)歷法以月球繞地球一周的時(shí)間(29.5306天)為一月,以地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間( 365.2419 天)為一年,為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符,設(shè)置閏月。據(jù)記載,西元前六世紀(jì)中國(guó)開始采用十九年七閏月法協(xié)調(diào)陰歷和陽(yáng)歷。
天干地支,是過(guò)去人建歷法時(shí),為了方便做60進(jìn)位而設(shè)出的符號(hào)。對(duì)古代的中國(guó)人而言,天干地支的存在,就像阿拉伯?dāng)?shù)字般的單純,而且后來(lái)更開始把這些符號(hào)運(yùn)用在地圖、方位及時(shí)間(時(shí)間軸與空間軸)上,所以這些數(shù)字被賦於的意思就越來(lái)越多了。
古人(一說(shuō)黃帝)觀測(cè)朔望月,發(fā)現(xiàn)兩個(gè)朔望月約是59天的概念。12個(gè)朔望月大體上是354天多(與一個(gè)回歸年的長(zhǎng)度相近似),古人因此就得到了一年有12個(gè)月的概念。在搭配日記法(十天干),產(chǎn)生陰陽(yáng)合歷,發(fā)展出現(xiàn)在的天干地支;較為成熟時(shí)應(yīng)該是在夏商周這幾個(gè)朝代。
天干地支簡(jiǎn)稱干支,是夏歷中用來(lái)編排年號(hào)和日期用的。
歷法用天干、地支編排年號(hào)和日期,天干共十個(gè)字,因此又稱為「十干」,其排列順序?yàn)椋杭?、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支共十二個(gè)字,排列順序?yàn)椋鹤?、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為?yáng)干,乙、丁、己、辛、癸為陰干。子、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng)支,丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
以一個(gè)干和一個(gè)地支相配,排列起來(lái),天干在前,地支在后,天干由甲起,地支由子起,陽(yáng)干對(duì)陽(yáng)支,陰干對(duì)陰支(陽(yáng)干不配陰支,陰干不配陽(yáng)支)得到六十年一周期的甲子回圈。稱為“六十甲子”或”花甲子”。我國(guó)人民過(guò)去就是以六十甲子循環(huán)來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)的。
天干地支這共二十二個(gè)的符號(hào)錯(cuò)綜有序,充滿圓融性與規(guī)律性。它顯示了大自然運(yùn)行的規(guī)律,即時(shí)(時(shí)間)空(方位)互動(dòng),和「陰」與「陽(yáng)」的作用結(jié)果。中國(guó)歷法包含了陰陽(yáng)五行的思想和自然回圈運(yùn)化的規(guī)律。
年:每個(gè)干支為一年,六十個(gè)干后,又從頭算起,周而復(fù)始,循環(huán)不息。由甲子開始,滿六十年稱做一甲子或一花甲子。稱為干支紀(jì)年法。
月:正月是由寅開始,每個(gè)月的地支固定不變,然后依次與天干組合;由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月,共六十甲子,剛好五年。
日:由甲子日開始,按順序先后排列,六十日剛好是一個(gè)干支的周期。
時(shí):由甲子時(shí)開始,但記時(shí)的地支固定不變,每天十二個(gè)時(shí)辰。
它源自遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)天象的觀測(cè),是為“河圖”。
河圖和洛書,乃由天象觀察中產(chǎn)生的,在三代時(shí)期就成為帝王的寶貴之物。河圖和洛書構(gòu)造簡(jiǎn)明,它是中國(guó)古代的文化基石之一。清代經(jīng)學(xué)家廖平,曾將詩(shī)經(jīng),易經(jīng),內(nèi)經(jīng)三者反復(fù)印證,證實(shí)了內(nèi)經(jīng)的理論本于易經(jīng),而易經(jīng)之?dāng)?shù)理又取則于河洛。
河圖以十?dāng)?shù)合五方,五行,陰陽(yáng),天地之象。圖式以白圈為陽(yáng),為天,為奇數(shù);黑點(diǎn)為陰,為地,為偶數(shù)。并以天地合五方,以陰陽(yáng)合五行,所以圖式結(jié)構(gòu)分布為:
一與六共宗居北方,因天一生水,地六成之;二與七為朋居南方,因地二生炎,天七成之;三與八為友居?xùn)|方,因天三生木,地八成之;四與九同道居西方,因地四生金,天九成之;五與十相守,居中央,因天五生土,地十成之。河圖乃據(jù)五星出沒(méi)時(shí)節(jié)而繪成。五星古稱五緯,是天上五顆行星,木曰歲星,火曰熒惑星,土曰鎮(zhèn)星,金曰太白星,水曰辰星。五行運(yùn)行,以二十八宿舍為區(qū)劃,由于它的軌道距日道不遠(yuǎn),古人用以紀(jì)日。五星一般按木火土金水的順序,相繼出現(xiàn)于北極天空,每星各行72天,五星合周天360度。由此可見(jiàn),河圖乃本五星出沒(méi)的天象而繪制,這也是五行的來(lái)源。因在每年的十一月冬至前,水星見(jiàn)于北方,正當(dāng)冬氣交令,萬(wàn)物蟄伏,地面上唯有冰雪和水,水行的概念就是這樣形成的。七月夏至后,火星見(jiàn)于南方,正當(dāng)夏氣交令,地面上一片炎熱,火行的概念就是這樣形成的。三月春分,木星見(jiàn)于東方,正當(dāng)春氣當(dāng)令,草木萌芽生長(zhǎng),所謂"春到人間草木知",木行的概念就是這樣形成的。九月秋分,金星見(jiàn)于西方,古代以多代表兵器,以示秋天殺伐之氣當(dāng)令,萬(wàn)物老成凋謝,金行由此而成。五月土星見(jiàn)于中天,表示長(zhǎng)夏濕土之氣當(dāng)令,木火金水皆以此為中點(diǎn),木火金水引起的四時(shí)氣候變化,皆從地面上觀測(cè)出來(lái)的,土行的概念就是這樣形成的。
天干地支簡(jiǎn)稱干支,是夏歷中用來(lái)編排年號(hào)和日期用的。
天干是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,也叫天干;地支是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,也稱十二地支。干支還是陰陽(yáng)之分:甲、丙、戊、庚、壬為陽(yáng)干,乙、丁、己、辛、癸為陰干;子、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng)支,丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。以一個(gè)天干和一個(gè)地支相配,排列起來(lái),天干在前,地支在后,天干由甲起,地支由子起,陽(yáng)干配陽(yáng)支,陰干配陰支(陽(yáng)干不配陰支,陰干不配陽(yáng)支),共有六十個(gè)組合,稱為“六十甲子”。我國(guó)人民過(guò)去就是以六十甲子循環(huán)起來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)的。
1.甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未
9.壬申 10.癸酉 11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯
17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥
25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳 31.甲午 32.乙未
33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.任寅 40.癸卯
41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥
49.壬子 50.癸丑 51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁己 55.戊午 56.己未
57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥
甲炎了第一日,乙丑為第二日,丙寅為第三日……60日為一周。一周完了再由甲子日起,周而復(fù)始,循環(huán)下去。例如農(nóng)歷己巳年(1989年)正月初一是丁酉日,初二是戊戌日……到三月初七正好是60天,因此三月初二又是丁酉日。
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