天干、地支的來(lái)歷與根源

天干、地支的來(lái)歷與根源

《月令章句》與《奇門五總龜》中都說(shuō)：“大撓探五行之情，占斗綱所建，始作十干、十二支，有關(guān)天的運(yùn)行就用干表示，有關(guān)地的運(yùn)行就用支表示”。從視運(yùn)動(dòng)看：天的運(yùn)行即天球繞地的運(yùn)行，用天干表示，而地球上的觀察點(diǎn)及地球、月球相對(duì)于太陽(yáng)在天球星宿間的自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)運(yùn)行度數(shù)叫地的運(yùn)行，從視運(yùn)動(dòng)看：即太陽(yáng)直射光線繞地上觀察點(diǎn)的運(yùn)行周期。古人用地支表示。叫地的運(yùn)行。如一太陽(yáng)日十二時(shí)辰，一年十二月將：一年太陽(yáng)和月亮?xí)鲜危贮S道為十二段叫十二宮對(duì)應(yīng)十二星宿，十二年一紀(jì)都用地支表示，《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問(wèn)》曰：“天氣始于甲，地氣始于子，子甲相合命曰歲立，謹(jǐn)候其時(shí)，氣可以期”。古人因候應(yīng)氣期。于是依五行之?dāng)?shù)，與天、地周天運(yùn)行周期作六十甲子。以定天人相應(yīng)之道。

古人是以地球?yàn)橹行膮⒖枷?，把地球一周按東、西、南、北、中五行五分之應(yīng)五位為坐標(biāo)，以卜尺測(cè)太陽(yáng)照影之長(zhǎng)短為基礎(chǔ)，從視運(yùn)動(dòng)觀察天球、天文、日、月、星、象繞地運(yùn)行規(guī)律的。五行坐標(biāo)以射線形式向宇宙空間尤限延伸與天球相交。古歷法將無(wú)限宇宙空間看作一個(gè)球一天球。認(rèn)為天球無(wú)限宇宙繞地周期運(yùn)轉(zhuǎn)，叫夭的運(yùn)行，用十進(jìn)制的十天干度表示。這樣，天干就代表了宇宙星系繞地上五行的運(yùn)行規(guī)律，故.《奇門遁甲》中的天干也叫星，三奇六儀叫九星。

天球一周十分之，用十天干度表示，則十天干與地上五行方位一一對(duì)成叫五運(yùn)：甲已土運(yùn)；乙庚金運(yùn)；丙辛水運(yùn)；丁壬木運(yùn)；戊癸火運(yùn)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》等書叫天有五運(yùn)，用以表示天的行度。張衡《渾天儀注》說(shuō)：“渾天如雞子，天體（天球）圓如蛋丸，地如雞子中黃，孤居于內(nèi)，天大而地小也”。這里說(shuō)的天體就是指天球（見(jiàn)圖二外圈的橢圓）。證明混天說(shuō)是以地球?yàn)樘烨虻闹行膮⒖枷档囊皇堑匦恼f(shuō)。天球是恒靜的無(wú)限大的太空。故以天球恒星為棊準(zhǔn)來(lái)衡量天文日、月、星、地球的運(yùn)動(dòng)。并把天球一周十分之用卜天干刻度表示大的運(yùn)行，十天干永遠(yuǎn)繞著地上五行方位周期運(yùn)轉(zhuǎn)。五行十天干方位坐標(biāo)把天球一周用十進(jìn)制的十天干度分之。以10進(jìn)制的天干為單位，表示天球繞地的運(yùn)行時(shí)周期、日周期、月周期、年周期等。每周期以360度，作為天文運(yùn)行的度量標(biāo)準(zhǔn)。這樣，無(wú)論地球自轉(zhuǎn)一周、公轉(zhuǎn)一周或一月隨月球擺動(dòng)著運(yùn)轉(zhuǎn)一周。都可認(rèn)為天球一周十進(jìn)制的天干繞地上五行方位相對(duì)運(yùn)行了一周。從視運(yùn)動(dòng)看就是：天球以十干繞地上五行方位周期運(yùn)行。即一個(gè)時(shí)辰天球繞地上五行方位運(yùn)行一分一個(gè)時(shí)干度，一日天繞地行一日十度，一月天繞地行一月干度；一年天繞地行360度為一年干度。萬(wàn)古不易。這樣，五行、十天干就于天地之間建立了固定的坐標(biāo)。我國(guó)古人以此坐標(biāo)為恒量所有天體的運(yùn)行標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)檫@一坐標(biāo)體系是隨時(shí)間時(shí)刻變化的，這就把時(shí)間和空間聯(lián)系在一起。這種時(shí)空的周期變化?？陀^的反映了地球周圍的天體的周期運(yùn)動(dòng)，對(duì)以地球?yàn)橹行牡牡厣先f(wàn)物的周期作用。這就把時(shí)空變換與地球上的生命萬(wàn)物聯(lián)系在一起。這就是“易”。易變是科學(xué)，（說(shuō)易是非科學(xué)，或把易學(xué)凌駕于科學(xué)之上的超學(xué)都是極端錯(cuò)誤的）。

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