日主解讀：如何理解生辰八字中的日主

日主解讀：如何理解生辰八字中的日主

命理中醫(yī)學(xué)在對命理的辨證中，會常見到這么一個命理學(xué)專用的術(shù)語——日主，“日主”何解?日主的“日”就是人出生的當(dāng)時，較好理解;主，是指以人出生當(dāng)日的天干為主，主什么呢?主人一生的全部信息。命理學(xué)把命局四柱的日柱天干作為“日主”，日主亦稱命主。為什么要把出生日的天干作為命局的日主呢?因為人是在這一日出生的，出生當(dāng)日的天干，即表示這個生命是由天之氣在此日下降到地上這個人間的。譬如，傳說故事里有“某某人是由天上的哪顆星下降到人世間”之說，別以為這個說法只是一種古老的傳說，實際上人類的形成真是天氣所降，信不信由你，別扯的太遠(yuǎn)了，話歸正題。試問，為什么只用當(dāng)日的日柱天干作為命主，而不用其他年、月、時三柱的天干，或地支作為命主呢?這是老祖宗早已給命理學(xué)確定下的，這個確定當(dāng)然有他深邃的道理，絕對不玷隨便而定的，只不過是我們沒有完全弄明白其中的道理而已。這確實是命理學(xué)存在的一個問題，因為這一問題在任何命理書里都從未提及過，所以也就成為后來我們應(yīng)用命理學(xué)中的一個不解的糊涂術(shù)語，這確實是一個必須弄清楚的問題，否則，日主之說讓人難以理解，也不能明確表示其真正蘊含的意義。

首先要從最常用的術(shù)語“天干、地支”說起。大家想過沒有，古人為什么叫做天干、地支，而不可以叫做“地支、天干”呢?因為干是直立的，而地上的支是橫行的，所以，干像天、支像地。萬物雖然都生長在地上，但是地上的萬物要想生長卻離不開大氣的下降，離不開太陽的天陽之氣，人人皆知“萬物生長靠太陽”，就憑這句萬物“生長”靠太陽的定語，難道還不能說明萬物的生成是保天氣所降嗎?比如樹木草花的葉和果實雖然都長在樹枝(支)上，但他們必須靠樹干來提供營養(yǎng)。所以，干支的概念體現(xiàn)了天地的含義，體現(xiàn)了萬物生成的問題，也體現(xiàn)了一個縱橫的問題，還體現(xiàn)出人與其他動物的差別。

凡屬于動物這一類，不管你是直立還是爬行的，從象的角度而言，頭都與天相應(yīng)，足都與地相應(yīng)。所以，《內(nèi)經(jīng)》說：“爺人象天以養(yǎng)頭，象地以養(yǎng)足。”天怎么養(yǎng)頭呢?圣人說，每天頭腦作想天是個什么樣，多接收天氣，就是在養(yǎng)頭，頭腦就會發(fā)達。但足，這些都是后天的因素，而先天的東西已經(jīng)固定在那里，沒有辦法改變的。

人是直立走經(jīng)線的，所以，從先天而言，人稟受天氣最多，而天像頭，頭當(dāng)然是可以代表主人。為什么人的頭腦發(fā)達?為什么只有人類能夠思維?為什么人類與其他動物有如此巨大的差別?根本的一個因素就是這個稟受天氣的多寡。而其他動物是沿緯線行走，所以，從先天而言，他們稟受的地氣最豐，而地像足。動物類如馬、虎、狼、狗等的足力比人強得多，為什么呢?因為動物四足踏地，稟受地的全氣，腳力就好。

又如我們經(jīng)常會聽到老人們常說的一句話：“人老了，腿腳不行了?！比说纳硭ダ献兓F(xiàn)象也體現(xiàn)了這一說法，故有“人老則腿先老”之說。為什么人會先老腿呢?因為頭是人的根、是干，腿是人的肢(枝)、是梢。如樹要老則是枝梢先枯老，而后根才慢慢衰老，

從沒有說樹是先老根而后老枝梢的。

《易經(jīng)》八卦的乾卦明確指出：乾為天，乾為首……首即頭。人在某“日”出生時，必然是人的首(頭)先從母體出來，首先是代表天氣的首(頭)先來后天的世界報到的，而后代表地氣的身體才來報到。自然只要人從母體剛伸出頭的瞬間，自然而然地是首(頭)先接觸的是當(dāng)“日”的天氣，自然而然在第一時間吸人到體內(nèi)的是當(dāng)“日”的天氣，如人的首(頭)從母體伸出來以后，在第一時間不能吸收大氣，就需馬上進行搶救，否則就不能成為“生”命。那么，也就是說，人的生命是首(頭)先接觸到當(dāng)日這個后天世界的，

當(dāng)然要以當(dāng)日的天干之氣為命主了。當(dāng)然剛伸出頭的同時，也吸到了年月時的天氣，但因為年氣跨度大，年涵蓋365日，代表一年;月氣要包括30日，代表一月;時辰之氣為當(dāng)日12個時辰其中的一個時間段，雖隸屬當(dāng)日內(nèi)，但不能作為獨立氣的代表，因為人體全部出來后才能確定時辰，所以年、月、時三柱天干的氣雜而不專，都不能作為命主。唯有日干可以代表歲月中的一個獨立主氣，人命稟天氣所生，人的出生之日又為專氣，必然是以當(dāng)日天干為主氣。所以，命理學(xué)把人出生曰的天干定為“日主”，稱為“命主”，是完全符合天人之道的。

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